Una comunidad es una unidad social (un grupo de seres vivos) con una característica socialmente significativa compartida, como un lugar , un conjunto de normas , una cultura, una religión , unos valores , unas costumbres o una identidad . Las comunidades pueden compartir un sentido de lugar situado en un área geográfica determinada (por ejemplo, un país, pueblo , ciudad o barrio) o en un espacio virtual a través de plataformas de comunicación. Las buenas relaciones duraderas que se extienden más allá de los vínculos genealógicos inmediatos también definen un sentido de comunidad, importante para su identidad, práctica y roles en instituciones sociales como la familia, el hogar, el trabajo, el gobierno, la cadena de televisión, la sociedad o la humanidad en general. [1] Aunque las comunidades suelen ser pequeñas en relación con los vínculos sociales personales, "comunidad" también puede referirse a afiliaciones de grupos grandes, como comunidades nacionales , comunidades internacionales y comunidades virtuales . [2]
La palabra inglesa "comunidad" deriva del francés antiguo comuneté ( francés moderno : communauté ), que proviene del latín communitas "comunidad", "espíritu público" (del latín communis , "común"). [3]
Las comunidades humanas pueden tener intenciones , creencias , recursos , preferencias , necesidades y riesgos en común, afectando la identidad de los participantes y su grado de cohesión. [4]
Los estudios arqueológicos de comunidades sociales utilizan el término "comunidad" de dos maneras, de forma paralela a su uso en otras áreas. La primera es una definición informal de comunidad como un lugar donde solía vivir la gente. En este sentido es sinónimo del concepto de asentamiento antiguo —ya sea caserío , aldea , pueblo o ciudad . El segundo significado se asemeja al uso del término en otras ciencias sociales : una comunidad es un grupo de personas que viven cerca unas de otras y que interactúan socialmente. La interacción social a pequeña escala puede resultar difícil de identificar con los datos arqueológicos. La mayoría de las reconstrucciones de comunidades sociales realizadas por los arqueólogos se basan en el principio de que la interacción social en el pasado estuvo condicionada por la distancia física. Por lo tanto, un asentamiento de aldea pequeña probablemente constituyó una comunidad social y las subdivisiones espaciales de ciudades y otros asentamientos grandes pueden haber formado comunidades. Los arqueólogos suelen utilizar similitudes en la cultura material (desde tipos de casas hasta estilos de cerámica) para reconstruir comunidades del pasado. Este método de clasificación se basa en el supuesto de que las personas o los hogares compartirán más similitudes en los tipos y estilos de sus bienes materiales con otros miembros de una comunidad social que con personas ajenas a ella. [5]
En el campo de la sociología, una comunidad se conceptualiza como un grupo de individuos que comparten características geográficas, sociales o culturales comunes y están unidos por un sentido de pertenencia e interdependencia mutua. Se extiende más allá de la mera proximidad para abarcar una identidad compartida, valores y un sentido de responsabilidad colectiva. Las comunidades pueden ser formales o informales y abarcar desde barrios pequeños y muy unidos hasta sociedades grandes y complejas. La sociología enfatiza el papel de la comunidad en la configuración de las identidades de los individuos, brindando apoyo social e influyendo en los patrones de interacción social. Las estructuras comunitarias desempeñan un papel crucial en la transmisión de normas culturales, la formación de redes sociales y el desarrollo de instituciones sociales, contribuyendo significativamente al tejido social y la dinámica de las sociedades en diversas escalas.
En ecología , una comunidad es un conjunto de poblaciones (potencialmente de diferentes especies) que interactúan entre sí. La ecología comunitaria es la rama de la ecología que estudia las interacciones entre especies. Considera cómo tales interacciones, junto con las interacciones entre las especies y el ambiente abiótico , afectan la estructura social y la riqueza, diversidad y patrones de abundancia de las especies. Las especies interactúan de tres maneras: competencia , depredación y mutualismo :
Los dos tipos principales de comunidades ecológicas son las comunidades principales , que son autosostenibles y autorreguladas (como un bosque o un lago), y comunidades menores , que dependen de otras comunidades (como los hongos que descomponen un tronco) y son la base. manzanas de comunidades importantes. Es más, podemos establecer otras subdivisiones no taxonómicas de la biocenosis, como los gremios .
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El concepto de "comunidad" a menudo tiene una connotación semántica positiva, explotada retóricamente por políticos populistas y anunciantes [6] para promover sentimientos y asociaciones de bienestar mutuo, felicidad y unión [7] , virando hacia una comunidad utópica casi alcanzable. .
Por el contrario, el término epidemiológico " transmisión comunitaria " puede tener implicaciones negativas, [8] y en lugar de "comunidad criminal" [9] se habla a menudo de un " inframundo criminal " o de la "fraternidad criminal".
En Gemeinschaft und Gesellschaft (1887), el sociólogo alemán Ferdinand Tönnies describió dos tipos de asociación humana: Gemeinschaft (generalmente traducida como "comunidad") y Gesellschaft ("sociedad" o "asociación"). Tönnies propuso la dicotomía Gemeinschaft – Gesellschaft como una forma de pensar sobre los vínculos sociales. Ningún grupo es exclusivamente uno u otro. Gemeinschaft enfatiza las interacciones sociales personales y los roles, valores y creencias basados en dichas interacciones. Gesellschaft enfatiza las interacciones indirectas, los roles impersonales, los valores formales y las creencias basadas en dichas interacciones. [10]
En un estudio fundamental de 1986, McMillan y Chavis [11] identifican cuatro elementos del "sentido de comunidad":
Chavis y sus colegas desarrollaron un "índice de sentido de comunidad" (SCI), que otros lo revisaron y adaptaron. Aunque originalmente fue diseñado para evaluar el sentido de comunidad en los vecindarios, el índice se ha adaptado para su uso en escuelas, lugares de trabajo y una variedad de tipos de comunidades. [12]
Estudios realizados por la APPA [ ¿quién? ] indican que los adultos jóvenes que tienen un sentido de pertenencia a una comunidad, particularmente a las comunidades pequeñas, desarrollan menos trastornos psiquiátricos y depresivos que aquellos que no tienen el sentimiento de amor y pertenencia. [13]
El proceso de aprender a adoptar los patrones de comportamiento de la comunidad se llama socialización . El momento más fértil de la socialización suele ser las primeras etapas de la vida, durante las cuales los individuos desarrollan las habilidades y conocimientos y aprenden los roles necesarios para funcionar dentro de su cultura y entorno social . [14] Para algunos psicólogos, especialmente aquellos en la tradición psicodinámica , el período más importante de socialización es entre las edades de uno y diez años. Pero la socialización también incluye que los adultos se muden a un entorno significativamente diferente donde deben aprender un nuevo conjunto de conductas. [15]
La socialización está influenciada principalmente por la familia, a través de la cual los niños aprenden por primera vez las normas comunitarias . Otras influencias importantes incluyen las escuelas, los grupos de pares , las personas, los medios de comunicación, el lugar de trabajo y el gobierno. El grado en que se adoptan las normas de una sociedad o comunidad particular determina la voluntad de uno de comprometerse con los demás. Las normas de tolerancia , reciprocidad y confianza son "hábitos del corazón" importantes, como lo expresó De Tocqueville , en la participación de un individuo en la comunidad. [dieciséis]
El desarrollo comunitario a menudo está vinculado con el trabajo comunitario o la planificación comunitaria, y puede involucrar a partes interesadas, fundaciones, gobiernos o entidades contratadas, incluidas organizaciones no gubernamentales (ONG), universidades o agencias gubernamentales, para promover el bienestar social de las comunidades locales, regionales y, a veces, comunidades nacionales. Más esfuerzos de base, llamados construcción comunitaria u organización comunitaria , buscan empoderar a individuos y grupos de personas brindándoles las habilidades que necesitan para efectuar cambios en sus propias comunidades. [17] Estas habilidades a menudo ayudan a construir poder político a través de la formación de grandes grupos sociales que trabajan por una agenda común. Los profesionales del desarrollo comunitario deben comprender cómo trabajar con individuos y cómo afectar las posiciones de las comunidades dentro del contexto de instituciones sociales más grandes. Los administradores públicos, por el contrario, necesitan entender el desarrollo comunitario en el contexto del desarrollo rural y urbano, la vivienda y el desarrollo económico, y el desarrollo comunitario, organizacional y empresarial.
Los programas formales acreditados realizados por universidades, como parte de instituciones que otorgan títulos, a menudo se utilizan para construir una base de conocimientos para impulsar los planes de estudio en administración pública , sociología y estudios comunitarios . La Encuesta Social General del Centro Nacional de Investigación de Opinión de la Universidad de Chicago y el Seminario Saguaro de la Escuela Kennedy de Harvard son ejemplos de desarrollo comunitario nacional en los Estados Unidos. La Escuela Maxwell de Ciudadanía y Asuntos Públicos de la Universidad de Syracuse en el estado de Nueva York ofrece cursos básicos en desarrollo comunitario y económico, y en áreas que van desde el desarrollo de organizaciones sin fines de lucro hasta la elaboración de presupuestos estadounidenses (fondos comunitarios, federales y locales). En el Reino Unido, la Universidad de Oxford ha sido líder en proporcionar investigaciones exhaustivas en este campo a través de su Community Development Journal, [18] utilizado en todo el mundo por sociólogos y profesionales del desarrollo comunitario.
En la intersección entre el desarrollo comunitario y la construcción comunitaria hay una serie de programas y organizaciones con herramientas de desarrollo comunitario. Un ejemplo de esto es el programa del Instituto de Desarrollo Comunitario Basado en Activos de la Universidad Northwestern . El instituto pone a disposición herramientas descargables [19] para evaluar los activos de la comunidad y establecer conexiones entre grupos sin fines de lucro y otras organizaciones que pueden ayudar en la construcción de la comunidad. El Instituto se centra en ayudar a las comunidades a desarrollarse "movilizando los activos del vecindario", construyendo desde adentro hacia afuera en lugar de afuera hacia adentro. [20] En el campo de la discapacidad, la construcción comunitaria prevaleció en las décadas de 1980 y 1990, con raíces en los enfoques de John McKnight. [21] [22]
En The Different Drum: Community-Making and Peace (1987), Scott Peck sostiene que el sentido casi accidental de comunidad que existe en tiempos de crisis puede construirse conscientemente. Peck cree que la construcción de una comunidad consciente es un proceso de diseño deliberado basado en el conocimiento y la aplicación de ciertas reglas. [23] Afirma que este proceso pasa por cuatro etapas: [24]
En 1991, Peck comentó que construir un sentido de comunidad es fácil, pero mantener este sentido de comunidad es difícil en el mundo moderno. [25] Una entrevista con M. Scott Peck por Alan Atkisson. En el contexto #29, pág. 26. Los tres tipos básicos de organización comunitaria son la organización de base , la formación de coaliciones y la "organización comunitaria basada en instituciones" (también llamada "organización comunitaria de base amplia", un ejemplo de la cual es la organización comunitaria basada en la fe o congregación) . organización comunitaria basada ). [26]
La construcción de comunidades puede utilizar una amplia variedad de prácticas, que van desde eventos simples (p. ej., comidas compartidas , pequeños clubes de lectura ) hasta esfuerzos de mayor escala (p. ej., festivales masivos , proyectos de construcción que involucran a participantes locales en lugar de contratistas externos).
La construcción comunitaria orientada a la acción ciudadana suele denominarse "organización comunitaria". [27] En estos casos, los grupos comunitarios organizados buscan la rendición de cuentas de los funcionarios electos y una mayor representación directa dentro de los órganos de toma de decisiones. Cuando fracasan las negociaciones de buena fe, estas organizaciones dirigidas por electores buscan presionar a quienes toman las decisiones a través de una variedad de medios, incluidos piquetes, boicots , sentadas, peticiones y política electoral.
La organización comunitaria puede centrarse en algo más que resolver cuestiones específicas. Organizar a menudo significa construir una estructura de poder ampliamente accesible, a menudo con el objetivo final de distribuir el poder equitativamente en toda la comunidad. Los organizadores comunitarios generalmente buscan formar grupos que sean abiertos y democráticos en su gobernanza. Dichos grupos facilitan y fomentan la toma de decisiones por consenso centrándose en la salud general de la comunidad en lugar de en un grupo de interés específico.
Si las comunidades se desarrollan sobre la base de algo que tienen en común, ya sea ubicación o valores, entonces un desafío para las comunidades en desarrollo es cómo incorporar la individualidad y las diferencias. Rebekah Nathan sugiere [ ¿ según quién? ] en su libro, My Freshman Year , nos sentimos atraídos por el desarrollo de comunidades totalmente basadas en la igualdad, a pesar de los compromisos declarados con la diversidad, como los que se encuentran en los sitios web de las universidades.
Se han propuesto varias formas de categorizar los tipos de comunidad. Uno de esos desgloses es el siguiente:
Las categorizaciones habituales de las relaciones comunitarias tienen una serie de problemas: [28] (1) tienden a dar la impresión de que una comunidad particular puede definirse como de este tipo u otro; (2) tienden a combinar las relaciones comunitarias modernas y consuetudinarias; (3) tienden a dar por sentadas categorías sociológicas como la etnia o la raza, olvidando que diferentes personas definidas étnicamente viven en diferentes tipos de comunidades: fundamentadas, basadas en intereses, diaspóricas, etc. [29]
En respuesta a estos problemas, Paul James y sus colegas han desarrollado una taxonomía que mapea las relaciones comunitarias y reconoce que las comunidades reales pueden caracterizarse por diferentes tipos de relaciones al mismo tiempo: [30]
En estos términos, las comunidades pueden estar anidadas y/o intersectarse; una comunidad puede contener a otra; por ejemplo, una comunidad basada en la ubicación puede contener varias comunidades étnicas . [32] Ambas listas anteriores pueden utilizarse en una matriz transversal en relación entre sí.
En general, las comunidades virtuales valoran el conocimiento y la información como moneda o recurso social. [33] [34] [35] [36] Lo que diferencia a las comunidades virtuales de sus contrapartes físicas es el alcance y el impacto de los "lazos débiles", que son las relaciones que conocidos o extraños forman para adquirir información a través de redes en línea. [37] Las relaciones entre los miembros de una comunidad virtual tienden a centrarse en el intercambio de información sobre temas específicos. [38] [39] Una encuesta realizada por Pew Internet y The American Life Project en 2001 encontró que aquellos involucrados en grupos virtuales de entretenimiento, profesionales y deportivos centraron sus actividades en la obtención de información. [40]
Ha surgido una epidemia de intimidación y acoso a partir del intercambio de información entre extraños, especialmente entre adolescentes, [41] en comunidades virtuales. A pesar de los intentos de implementar políticas contra el acoso, Sheri Bauman, profesora de consejería en la Universidad de Arizona, afirma que las "estrategias más efectivas para prevenir el acoso" pueden costar ingresos a las empresas. [42]
Las comunidades virtuales mediadas por Internet pueden interactuar con actividades de la vida real fuera de línea , formando potencialmente grupos fuertes y muy unidos como QAnon . [43]
[...] definimos comunidad de manera muy amplia como un grupo o red de personas que están conectadas (objetivamente) entre sí por relaciones sociales relativamente duraderas que se extienden más allá de los vínculos genealógicos inmediatos y que definen mutuamente esa relación (subjetivamente) como importante. a su identidad social y práctica social.
En Gran Bretaña, la preocupación más de moda es, con diferencia, la del valor de la publicidad para la comunidad.
Comunidad es entonces una palabra muy problemática, ya que tiene una amplia gama de significados y connotaciones, pero poco contenido específico. Es particularmente útil como recurso retórico debido a sus connotaciones democráticas y populistas, al estar asociado con "el pueblo", a diferencia de "el gobierno".
[...] cuando la fuente de transmisión para un gran número de personas no es rastreable, se denomina transmisión comunitaria.
[...] Se sabía que la mayoría de los tipos de brotes de influenza y gripe aviar en el pasado se propagaban a través de la transmisión comunitaria.
El brote de H1N1 en 2009, comúnmente conocido como gripe porcina, se debió principalmente a la transmisión comunitaria.
[...] En el caso de transmisión comunitaria, el rastreo de contactos es inadecuado para contener la enfermedad.
[...] Esto es particularmente preocupante para los funcionarios de salud porque eso significa que el virus está en la comunidad pero nadie sabe de dónde viene ni rastrea sus orígenes.
Esto también significa que el virus puede propagarse en una comunidad.
Como ya he dicho, existe una comunidad encargada de hacer cumplir la ley, pero no una comunidad criminal. ¿Por qué debería ser así?
Sin embargo, en la aplicación de mensajería cifrada Telegram, que actualmente sirve como bastión del extremismo de extrema derecha, la comunidad QAnon no sólo está prosperando, sino que está creciendo, según datos del Centro para el Odio y el Extremismo.
