Kyabje Dudjom Rinpoche Jigdral Yeshe Dorje [1] ( tibetano བདུད་འཇོམས་འཇིགས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་ར ྗེ། , Wylie : bdud 'joms 'jigs bral ye shes rdo rje , THL Düjom Jikdrel Yéshé Dorjé ) era conocido simplemente como Dudjom Rinpoche (10 de junio de 1904 - 17 de enero de 1987). [2] Muchos budistas tibetanos lo consideran de un importante linaje Tulku de Terton Dudul Dorje (1615-1672), [3] y fue reconocido como la encarnación de Terton Dudjom Lingpa (1835-1904), un renombrado revelador de tesoros. . Fue una encarnación directa tanto de Padmasambhava [4] [5] como de Dudjom Lingpa. [1] Era un jefe de familia Nyingma , un yogui y un maestro Vajrayana y Dzogchen . Según su secretario Khenpo Tsewang Dongyal y muchos otros, era venerado como "Su Santidad" (Kyabje) y como un "Maestro de Maestros". [6] [1] [7]
Para proteger y preservar las enseñanzas budistas tibetanas y continuar la cultura tibetana en el exilio, [1] [6] Dudjom Rinpoche fue nombrado primer director de la escuela Nyingma de budismo tibetano , [7] por el decimocuarto Dalai Lama [8] y la Administración Central Tibetana a principios de los años 1960, en la India . Dio importantes iniciaciones y enseñanzas del linaje Nyingma en sus monasterios Zangdok Palri y Jangsa Gompa en Kalimpong , y en Tso Pema en Rewalsar , a los que asistieron miles de personas. [1] En 1965, Dudjom Rinpoche organizó una conferencia para que los participantes discutieran la preservación de las enseñanzas de las escuelas Nyingma, Kagyu, Sakya y Gelug. [6] [1]
En 1955, Dudjom Rinpoche había viajado mucho en el Tíbet para enseñar y era reverenciado como un maestro altamente realizado por lamas de renombre, como Zhechen Kongtrul y Tulku Urgyen , así como por laicos budistas tibetanos. [1] Todavía lo consideran el "Mayor Terton de nuestro tiempo", y poseedor de todas las enseñanzas de la escuela Nyingma del budismo tibetano, así como de las escuelas Kagyu, Sakya y Gelug. [4] Dudjom Rinpoche también fue un autor prolífico. El tratado La escuela Nyingma de budismo tibetano: sus fundamentos e historia , fue escrito por él en 1962 y 1996. Traducido en dos volúmenes, se considera una fuente de autoridad. [9] También fue autor de la Historia política del Tíbet en 1979 y de la Historia del Dharma . [8] Profesores de varias escuelas confirmaron que los textos terma revelados por Dudjom Rinpoche todavía se utilizan como textos de práctica. [10]
Además de lo anterior, Rinpoche también reconstruyó monasterios en el Tíbet y construyó numerosos monasterios en India y Nepal después de su exilio del Tíbet en 1957. [1] Durante su vida, Dudjom Rinpoché continuó viajando por todo el mundo para impartir enseñanzas. [1] Tenía un centro en Hong Kong, [8] y estableció centros tanto en Francia [11] como en Estados Unidos. Sus actividades y centros de dharma llevaron las enseñanzas Vajrayana y Nyingma a los mundos occidentales. [1] Khenpo Dongyal acredita a este Gran Maestro como responsable de un "renacimiento de los estudios tibetanos". [6]
Dudjom Rinpoche nació en Kham , al sur del Tíbet , en una región llamada Pemakö que los tibetanos consideran un beyul ( Wylie : sbas yul ) o "tierra escondida". Cuando nació, le dieron el nombre sánscrito Jñāna , que significa "Yeshe" ( Wylie : ye shes ) en tibetano. Nacido en una familia de practicantes de la escuela Nyingma, su padre era Kathok Tulku Norbu Tenzing, un famoso tulku de la región de Pemakö, que se había formado en el monasterio de Katok . Su madre era Namgyal Drolma, descendiente de Ratna Lingpa . Dudjom Rinpoche también era descendiente del noveno rey tibetano Nyatri Zangpo y de Powo Kanam Depa, el rey de Powo.
Conocido como el Segundo Dudjom Rinpoche, el nombre 'Dudjom' se traduce del tibetano como 'domador de demonios'. Su nombre formal incluye Jigdral Yeshe Dorje; Jigdral ( Wylie : ' jigs bral ). Muchos también lo consideraban intrépido. Este fue un nombre que le dio Khakyab Dorje , el Decimoquinto Karmapa.
Como se detalla en textos escritos de tantras revelados y en antiguas profecías, durante la época del Buda Pranidhanaraja, la encarnación anterior de Dudjom Rinpoche fue el yogui Nuden Dorje Chang. Este yogui ha jurado reaparecer como el milésimo y último Buda de este Eón, como Sugata Mopa Od Thaye.
Basado en la biografía de Dudjom Rinpoche escrita por Wogmin Thubten Shedrup Ling, un monasterio de Drikung Kagyü , una lista parcial de sus otras encarnaciones anteriores y muy notables incluye a Śāriputra , quien fue uno de los principales discípulos de Gautama Buda en la India; Saraha , que fue la primera y más grande de los ochenta y cuatro mahāsiddhas de la India; y también Humkara, que también era un mahāsiddha . [12]
El linaje de la escuela Nyingma se remonta al gran revelador Vajrayana y Segundo Buda, Guru Padmasambhava , así como a Yeshe Tsogyal y sus grabaciones de las enseñanzas de Padmasambhava. Drokben Lotsawa, uno de los veinticinco estudiantes de Padmasambhava, es también una encarnación anterior. El linaje Dzogchen en la escuela Nyingma se remonta a Guru Padmasambhava y Garab Dorje . Los Dudjom Rinpochés son ampliamente considerados los regentes de Padmasambhava. Dentro del linaje Dzogchen , o la "Gran Perfección", el decimocuarto Dalai Lama también es un poseedor del linaje. Había recibido enseñanzas Dzogchen de dos maestros, a saber, Dilgo Khyentse y Trulshik Rinpoche . Ambos eran estudiantes del Segundo Dudjom Rinpoche, y ambos eran poseedores del linaje Dzogchen.
A lo largo de la historia del Tíbet, la escuela Nyingma nunca se posicionó en el papel de líder político de la nación del Tíbet, ni tuvo un líder centralizado representativo. Después de que la invasión china del Tíbet provocara un éxodo masivo de tibetanos que escapaban a la India, comenzaron los esfuerzos para proteger las enseñanzas budistas tibetanas y la cultura en el exilio. El decimocuarto Dalai Lama y la Administración Central Tibetana solicitaron que la escuela Nyingma seleccionara un líder representativo, y Dudjom Rinpoche aceptó este papel para ayudar a preservar el vehículo Vajrayana del budismo tibetano y el linaje Nyingma.
Gracias a los esfuerzos concertados de Dudjom Rinpoche y muchos otros tibetanos, se recuperaron todos los textos del linaje Kama y del linaje Terma de la escuela Nyingma. También ayudó a localizar textos perdidos y los transfirió fuera del Tíbet, salvando así el Canon tibetano durante la invasión inicial del Tíbet y durante la posterior Revolución Cultural de China en el Tíbet.
Dudjom Rinpoche fue venerado por muchos como un erudito excepcional en diversos campos, incluidos los sūtra , el tantra , la literatura en prosa, la poesía y la historia, todos los cuales están en el plan de estudios de las Cinco Ciencias de los programas de shedra monásticos tibetanos. También escribió sobre la historia de la escuela Nyingma. Los veinticinco volúmenes se consideran cuentas oficiales. [13] Por lo tanto, Dudjom Rinpoche fue un poeta, autor, erudito y maestro Vajrayana. También organizó la construcción de monasterios y centros de retiro, e impartió enseñanza en la India, donde se mudó por primera vez, en Nepal, donde se mudó más tarde, en Bután y en varios países occidentales.
En 1988, un año después de su muerte, el cuerpo de Dudjom Rinpoche fue trasladado de Dordoña , Francia , a Katmandú , Nepal , y colocado en su estupa en Orgyen Do Nyak Choling, el monasterio que había construido en Boudhanath , Nepal. En una carta, Dudjom Rinpoche nombró al maestro Dzogchen Chatral Sangye Dorje (1913-2015) como su regente Vajra.
Dudjom Rinpoche nació el 22 de julio de 1904, según el calendario occidental ( gregoriano ): el año 2444 después del paso de Buda al parinirvana, el año 2440 después del nacimiento de Padmasambhava y el año 2031 contado desde el inicio de la monarquía tibetana. Según el ciclo astrológico de sesenta años, era el año del Dragón de Madera, sexto mes, décimo día. El mes y el día también corresponden a la fecha de nacimiento de Padmasambhava. Rinpoche nació en una familia noble en la provincia tibetana sudoriental de Pema Ko , que es una de las beyul ("tierras ocultas") de Padmasambhava . Fue reconocido como la encarnación de Traktung Dudjom Lingpa (1835-1904), un famoso tertön o descubridor de "tesoros" ocultos ( terma ), particularmente aquellos relacionados con la práctica de Vajrakīla ( rdo rje phur pa ). Dudjom Lingpa tenía la intención de visitar el sur del Tíbet para revelar la tierra sagrada de Pema Kö, pero como no pudo hacerlo, predijo que su sucesor nacería allí y la revelaría él mismo.
En su juventud, Dudjom Rinpoche estudió con algunos de los maestros más destacados de la época. [14] Comenzó sus estudios con Khenpo Aten en Pema Kö, antes de asistir a algunas de las grandes universidades monásticas del Tíbet central, como Mindrolling , Dorje Drak y Tarjé Tingpoling, y del Tíbet oriental, como Kathok y Dzogchen . Mindrolling fue el monasterio al que Dudjom Rinpoche regresó para perfeccionar su comprensión de la tradición Nyingma. Entre sus muchos maestros, los más destacados fueron Phungong Tulku Gyurmé Ngedön Wangpo, Jedrung Trinlé Jampa Jungne, Gyurme Phendei Özer y Minling Dordzin Namdrol Gyatso. [ cita necesaria ]
Único por haber recibido la transmisión de todas las enseñanzas existentes de la tradición Nyingma, Dudjom Rinpoche fue especialmente reconocido como un gran tertön, cuyas termas ahora se enseñan y practican ampliamente, y como un destacado exponente del Dzogchen. Se le consideraba la encarnación viviente y regente de Padmasambhava y su representante en esa época. Dudjom Rinpoche enseñó a muchos de los maestros actuales. [ cita necesaria ]
Entre sus obras más leídas se encuentran La escuela Nyingma de budismo tibetano, sus fundamentos e historia ; que compuso poco después de su llegada a la India como exiliado y que ahora está disponible en traducción al inglés. Esta historia de la Escuela Nyingma presenta una gran cantidad de material nuevo sobre el desarrollo del budismo en el Tíbet. Por invitación del Dalai Lama, Dudjom Rinpoche también escribió una historia del Tíbet. Otra parte importante de su trabajo fue la revisión, corrección y edición de muchos textos antiguos y modernos, incluida la totalidad de las Enseñanzas Canónicas ( kama ) de la Escuela Nyingma , una empresa que comenzó a la edad de setenta y cuatro años. Su propia biblioteca privada contenía la mayor colección de manuscritos y libros preciosos fuera del Tíbet. [ cita necesaria ]
Después de abandonar el Tíbet, Rinpoche se instaló primero en Kalimpong , en la India. Dio extensas enseñanzas en Kalimpong y Darjeeling , incluida la entrega del sādhana Vajrasattva a Sangharakshita . [15]
Durante un viaje en tren de regreso a Kalimpong desde Dharamsala en la década de 1960, el lama principal del monasterio de Kathok, Kathok Öntrul Rinpoche, que se creía capaz de hacer adivinación con espejo, dijo que vio una estatua de Padmasambhava envuelta en alambre de púas. Dudjom Rinpoche estaba con él y pidió esa adivinación. El tren hizo escala en Siliguri . Según Khenpo Tsewang Dongyal, los enemigos de Dudjom Rinpoche dijeron a la inteligencia india que Rinpoche estaba colaborando con el Partido Comunista Chino y recibía un salario de ellos; la policía lo puso bajo arresto domiciliario. [6]
Cuando se difundió la noticia, su discípulo quedó conmocionado y entristecido. También habían oído que las autoridades iban a transportar a Su Santidad en tren desde Siliguri a Panchimari, el sitio de una prisión para tibetanos detenidos por razones políticas. Muchos estudiantes de Sikkim, Darjeeling, Bután y Kalimpong planearon evitar que el tren partiera tumbándose en las vías del tren. Pero para entonces Su Santidad el Dalái Lama y sus funcionarios, el rey de Sikkim, el rey, la reina y los ministros de Bután, así como figuras importantes de la India y Nepal, así como miles de estudiantes, ya habían escrito cartas a Jawaharlal Nehru. , el Primer Ministro de la India. Después de unos días, Su Santidad fue liberado del arresto domiciliario en Siliguri y regresó a su casa en Kalimpong. [6]
Desempeñó un papel clave en el renacimiento de la cultura tibetana entre la comunidad de refugiados, tanto a través de su enseñanza como de sus escritos. Estableció varias comunidades vitales de practicantes en India y Nepal, como Zangdok Palri en Kalimpong, Dudal Rapten Ling en Orissa y los monasterios de Tsopema y Boudhanath. Fomentó activamente el estudio de la Tradición Nyingma en el Instituto Central de Altos Estudios Tibetanos en Sarnath , y continuó dando enseñanzas según su propia tradición terma, además de dar muchas otras iniciaciones y transmisiones importantes, incluyendo el Nyingma Kama, el Nyingma Tantras y el Tesoro de las Preciosas Termas (Rinchen Terdzo). [ cita necesaria ]
Cuando Dudjom Rinpoche tenía ocho años, comenzó a estudiar el Bodhicharyavatara de Shantideva con su maestro Orgyen Chogyur Gyatso, discípulo personal del gran Patrul Rinpoche . Cuando terminaron el primer capítulo, su maestro le presentó una caracola y le pidió que la soplara en cada una de las cuatro direcciones. El sonido que hacía hacia el Este y hacia el Norte era bastante breve, en el Sur era largo y en el Oeste aún más largo. Esto se consideró una indicación de dónde sería más efectivo su trabajo en épocas posteriores. Kham , en el este del Tíbet, había sido el lugar de nacimiento de Dudjom Lingpa, que ya había sido muy activo en esa región. En el Sur, a lo largo de las regiones del Himalaya de Bután , Sikkim , Nepal y Ladakh , Dudjom Rinpoche tuvo muchos miles de discípulos; cuando, en una ocasión, dio enseñanzas en Katmandú destinadas sólo a unos pocos lamas, llegaron entre veinticinco y treinta mil discípulos de toda la India y los Himalayas. [ cita necesaria ]
En la última década de su vida, a pesar de su mala salud y su avanzada edad, dedicó gran parte de su tiempo a la enseñanza en Occidente, donde estableció con éxito la tradición Nyingma en respuesta al creciente interés entre los occidentales. Fundó muchos centros importantes, incluidos Dorje Nyingpo y Orgyen Samye Chöling en Francia, y Yeshe Nyingpo, Urgyen Chö Dzong y otros en los Estados Unidos. Durante este período, impartió incansablemente enseñanzas e iniciaciones, y bajo su dirección varios estudiantes occidentales comenzaron a realizar largos retiros. Dudjom Rinpoche también viajó por Asia, y en Hong Kong tenía muchos seguidores, con un próspero centro que visitó en tres ocasiones. [ cita necesaria ]
En la década de 1970, Dudjom Rinpoche dirigió algunas enseñanzas en los Estados Unidos y Londres y luego algunos retiros en Urgyen Samye Chöling en Francia. Finalmente, "el vagabundo Dudjom", como a veces solía firmar, se instaló con su familia en la zona francesa de Dordoña, y allí, en agosto de 1984, dio su última gran enseñanza pública. Murió el 17 de enero de 1987. [ cita necesaria ]
El linaje Dudjom terton comenzó en 1835 con Dudjom Lingpa . [16] Dudjom Lingpa se considera una manifestación mental de Padmasambhava. Dudjom Lingpa también fue considerado una manifestación de voz de Yeshe Tsogyal. Finalmente Dudjom Lingpa fue considerado la manifestación corporal de su propia reencarnación anterior, Drogben Lotsawa, quien fue uno de los veinticinco principales discípulos de Padmasambhava. [ cita necesaria ]
Una historia de la reencarnación de Dudjom Lingpa describe un nuevo nacimiento que ocurrió antes de su muerte. En esa historia, envió a sus principales discípulos a Pema Ko diciéndole: "Vayan a la tierra secreta de Pema Ko. ¡Quien tenga fe en mí, vaya en esa dirección! Antes de que ustedes, jóvenes, lleguen, ya estaré allí". [17] Los discípulos tardaron algunos años en dar con el lugar exacto, pero, según se informa, el muy joven Dudjom Rinpoche, de unos tres años, llamó a los sorprendidos extraños de incógnito por sus nombres individuales y habló en su dialecto Golok, algo que nadie más hacía en esa zona. y los invitó a la casa de sus sorprendidos padres. Se dice que podía recordar claramente sus vidas anteriores. [ cita necesaria ]
Dudjom Tersar es el nombre colectivo de la gran colección de enseñanzas terma reveladas por Dudjom Lingpa y Dudjom Rinpoche. Como clase de textos, Tersar ( gter gsar ) significa "enseñanzas del tesoro nuevas o recientemente reveladas". Dudjom Rinpoche fue un importante terton ( Wylie : gter ston ) o revelador de tesoros de enseñanzas ocultas. Dudjom Rinpoche es considerado uno de los Cien Grandes Tertons del linaje Nyingma. [ cita necesaria ]
La mayoría de las termas son de pequeña escala; los ciclos importantes son raros. Aquellos que contienen muchos ciclos importantes, como Dudjom Tersar, son históricamente aún más raros. El Dudjom Tersar es posiblemente el conjunto de termas más completo revelado en el siglo XX. Dado que tradicionalmente se considera que las termas se descubren durante el momento en que más se necesitan, las termas descubiertas más recientemente pueden ser las más pertinentes para las necesidades actuales. Por lo tanto, se considera que las termas recientes "todavía tienen el aliento cálido y fresco de las dakinis". [ cita necesaria ]
Los principiantes deben realizar un conjunto de prácticas preliminares conocidas como Dudjom Tersar ngöndro antes de las iniciaciones superiores. Dudjom Tersar contiene diferentes ciclos: algunos son integrales, desde el inicio de la instrucción hasta las enseñanzas más elevadas del Dzogchen, y también hay ciclos más pequeños y prácticas individuales, para propósitos específicos. [ cita necesaria ]
Hay cuatro ciclos principales en Dudjom Tersar de Dudjom Lingpa, los primeros tres son Tesoros de la Mente ( Wylie : dgongs gter ) y el último un Tesoro de la Tierra (Wylie: sa gter ): [ cita necesaria ]
Hay cuatro ciclos principales en el Dudjom Tersar de Kyabje Dudjom Rinpoche, Jigdral Yeshe Dorje, que son todos Tesoros de la Mente ( Wylie : dgongs gter ):
El Dudjom Yangsi Rinpoche tibetano es Dudjom Rinpoche Sangye Pema Zhepa o Dudjom Rinpoche III, Sangye Pema Zhepa (1990-2022), que nació el 9 de octubre de 1990, que también es el día 21 del octavo mes lunar tibetano en el Año de el Caballo de Hierro. Nació en Jyekundo, Kham , Tíbet , (Qinghai, China). Su madre es Pema Khandro y su padre es el tercer hijo de Dudjom Rinpoche II, Dola Tulku, conocido como Jigmé Chokyi Nyima. [18] [19] Sangye Pema Zhepa fue reconocido por primera vez por Terton Khandro Tare Lama a través de un poema profético escrito en escritura dakini el día de su nacimiento. Tare Lama le escribió a Chatral Rinpoche , quien confirmó la profecía y luego le escribió a Thinley Norbu Rinpoche , el hijo mayor de Sangyum Kusho Tseten Yudron y Dudjom Rinpoche II, y luego reconoció en persona a Yangsi, de tres años. También fueron conferidos reconocimientos por el XIV Dalái Lama , por Minling Trichen Rinpoche, Kyabje Penor Rinpoche , Sakya Trinzin Rinpoche , Shechen Rabjam Rinpoche y Kathok Situ Rinpoche. Dudjom Sangyum Rigzin Wangmo también lo reconoció con absoluta certeza. [20]
Sangye Pema Zhepa fue entronizado en el Tíbet en el Monasterio Dzongsar por Khenpo Jigme Phuntsok , con Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche, y luego entronizado en Godhavari, Nepal , en Lhabab Duchen, el 25 de noviembre de 1994, por Chatral Rinpoche , en presencia de Penor Rinpoche y muchos Nyingma. lamas y estudiantes de Dudjom Rinpoche II. [18] [21] Dudjom Rinpoche II había nombrado a Chatral Rinpoche como su sucesor en una carta para hacerse cargo de todos sus asuntos espirituales y sentarse en medio de su mandala después de su muerte. [18] Chatral Rinpoche fue el maestro principal de Sangye Pema Zhepa, como le prometió al anterior Dudjom Rinpoche, quien escribió una oración de larga vida para él. Chatral Rinpoche fue considerado por Nyingmas como su máximo maestro después de la muerte de Dudjom Rinpoche II. [ cita necesaria ]
Sangye Pema Zhepa otorgó sus primeras iniciaciones a la edad de siete años y pasó la mayor parte de sus años estudiando y retirándose en el Tíbet y Nepal, incluso en Larung Gar y en estricto retiro solitario en Gangri Thodkar. [21] En junio de 2018, realizó su primera visita a Canadá y Estados Unidos, donde transmitió las Empoderamientos y Transmisiones Dudjom Tersar en Pema Osel Ling en California. En agosto de 2019, Dudjom Rinpoche III viajó a España, Suiza, Rusia y a la sede europea de Dudjom Rinpoche II en Francia, donde se le confirieron las iniciaciones y bendiciones del linaje de Dudjom Rinpoche. [18] [21] Sangye Pema Zhepa ha expresado activamente sus preocupaciones ecológicas en múltiples plataformas [22] y ha compuesto una oración por esta causa. [23]
Dudjom Rinpoche Sangye Pema Zhepa, después de decirle a su personal que iba a descansar y relajarse, a estar tranquilo y a cuidarse, murió repentinamente el 15 de febrero de 2022. Tenía 32 años cuando falleció en Dudjom Labrang. su residencia [24] [25] en el Tíbet.
El butanés Dudjom Yangsi Rinpoche, Dudjom Tenzin Yeshe Dorje Rinpoche , nació en 1990 en Bután , y fue reconocido por Dudjom Sangyum Rigdzin Wangmo, por el XIV Dalai Lama y por Tulku Urgyen Rinpoche . [26] Yangsi ( Wylie : yang srid ) es el título honorífico otorgado a un niño pequeño que es una reencarnación reconocida de un gran lama, un Tulku .
Dudjom Tenzin Yeshe Dorje, como reencarnación de Dudjom Rinpoche, reside principalmente en Bután y Nepal.
Dudjom Tenzin Yeshe Dorje nació en 1990 como el primero de dos hijos de una pareja de estudiantes butaneses de Dudjom Rinpoche[1]. Su padre, Kesang Dadul, es hijo de Dasbo Drongong y descendiente del linaje Nyo de Bumthang. Su madre, Sonam Chokyi, es hija del coronel Penjor Ongdi y Deki Choden.
El 30 de septiembre de 1993, Trulshik Rinpoche celebró la ceremonia de entronización en Dudjom Gompa, en Boudhanath, Nepal, a instancias de Dudjom Sangyum Rigzin Wangmo.
La ceremonia de inicio de la educación de Dudjom Tenzin Yeshe Dorje fue realizada en julio de 1994, en Nagi Gompa, por Tulku Urgyen Rinpoche.
Dudjom Tenzin Yeshe Dorje ha recibido enseñanzas e iniciaciones de muchos maestros, incluido el decimocuarto Dalai Lama, Dzongsar Khyentse Rinpoche, Lhalung Thugsey Rinpoche, Namkhai Nyingpo Rinpoche, Kyabje Penor Rinpoche, Shechen Rabjam Rinpoche y Trulshik Rinpoche.
Dudjom Tenzin Yeshe Dorje reside y estudia principalmente en dos lugares: en su centro de retiro para laicos, cerca de Hattiban Resort en Pharping, Katmandú; y en Sartsham Chorten, frente al monasterio de Taktsang, Paro, Bután, donde fundó un gomde, o centro de estudio y práctica, también para practicantes laicos.
Dudjom Tenzin Yeshe Dorje también supervisa las actividades de los dratshangs del Monasterio Nyimalung en Bumthang y Gelephu, Bután. En 2005, fue nombrado primer abad del monasterio.
En los últimos años, Dudjom Tenzin Yeshe Dorje ha realizado muchos drubchens y conferido iniciaciones en varios monasterios de Bután y la India, y ha presidido anualmente las oraciones por la paz mundial Ngagyur Nyingma Chenmo en Bodhgaya, India. [27]
El Dudjom Yangsi Rinpoche estadounidense es Sungtrul Rinpoche , también conocido como Tulku Orgyen Tromge (n. 1988). Nació el 6 de noviembre de 1988, en el santuario de la remota tierra de retiro de su abuelo Chagdud Tulku Rinpoche en Oregón, EE. UU. En 1999, fue entronizado por Mogtsa Rinpoche en el monasterio de Kathok en el Tíbet , como un discurso emanado de Dudjom Rinpoche. Su padre es el hijo de Chagdud Rinpoche, Jigme Tromge Rinpoche, y su madre es Rigzin Wangmo Tromge. En 2004, Orgyen Tromge asistió a la ceremonia de cremación de Chagdud Tulku Rinpoche en Katok Ritrö, cerca de Pharping, Nepal. [28] [29]
Dudjom Rinpoche era un hombre de familia, un yogui, un escritor, un maestro y gurú con una familia, casado dos veces.
La primera esposa de Dudjom Rinpoche fue Sangyum Kusho Tseten Yudron; [30] tuvieron siete hijos.
Su hija mayor, Semo Dechen Yudron ( tibetano : སྲས་མོ་བདེ་ཆེན་གཡུ་སྒྲོན།, inglés: Turquoise Radiance of Great Bliss), vivía en Lhasa , cuidando a Dudjom Rinpoche. s asiento, Lama Ling, en Kongpo . [19]
Su hijo mayor, Thinley Norbu ( tibetano : ཕྲིན་ལས་ནོར་བུ།, inglés: Jewel of Activity), era un erudito Nyingma como su padre.
Su segundo hijo, Dola Tulku, Jigmed Chokyi Nyima Rinpoche ( tibetano : ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་རིན་པོ་ཆེ།; inglés: Sol del Dharma), de linaje principalmente Sakya , fue el padre de Dudjom Rinpoche. Pema Shepa .
Su segunda hija, Semo Pema Yudron ( tibetano : སྲས་མོ་པདྨ་གཡུ་སྒྲོན།; inglés: Lotus of Turquoise Light) vivía cerca de Dola Rinpoche en Qinghai.
Su tercer hijo, Pende Norbu Rinpoche ( tibetano : ཕན་བདེ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ།; inglés: joya de bienestar beneficioso), vivía en Nepal con su esposa Sangyum Kusho Pasang Wangmo. [19]
El cuarto hijo, Se Dorje Palzang ( tibetano : སྲས་རྡོ་རྗེ་དཔལ་བཟང་།; inglés: Indestructible Noble Glory), fue a la escuela en Beijing a finales de la década de 1950, pero fue asesinado por los chinos durante la Revolución Cultural.
La hija menor, Semo Tsering Yangchen ( tibetano : སྲས་མོ་ཚེ་རིང་དབྱངས་ཅན།; inglés: Melodious Long Life), murió cuando era muy joven.
La segunda esposa de Dudjom Rinpoche fue Sangyum Kusho Rigzin Wangmo y tuvieron cuatro hijos, un hijo y tres hijas.
Su primera hija, Dekyong Yeshe Wangmo, fue reconocida como una ḍākinī encarnada y se creía que era una emanación de Yeshe Tsogyal , pero murió cuando era una mujer joven. Se decía que desde su nacimiento no tuvo sombra, lo que significaba que había alcanzado completamente el cuerpo del arco iris ( Wylie : ' ja' lus ) mientras estaba en la carne, y que mostraba muchos signos milagrosos y todos los que la veían sentían una gran devoción. [31] Dudjom Rinpoche escribió la ahora famosa "Oración de aspiración para viajar al reino de la Montaña Color Cobre" después de su muerte; [32] se dice que la inspiración para esta oración fue su regalo de despedida para los seres sintientes. [ cita necesaria ]
Su hija mayor es Semo Chimey Wangmo y la menor es Semo Tsering Penzom. Su hijo, Dungsey Shenphen Dawa Norbu Rinpoche ( tibetano : གཞན་ཕན་ཟླ་བ་ནོར་བུ་ , Wylie : gzhan phan zla ba nor bu , 1950-2018), fue uno de los principales poseedores del linaje Dudjom Tersar. Rinpoche difundió el Dudjom Tersar por Oriente y Occidente, estableciendo templos y centros de retiro en Francia, España y Estados Unidos. [19] Su hijo, SE Dungsey Namgay Dawa Rinpoche, actualmente difunde el Linaje Dudjom Tersar como titular principal del Linaje supervisando centros en los EE. UU. y España en lugar de los deseos de Dungsey Shenphen Dawa Norbu Rinpoche.
Los dos nietos de Kyabje Dudjom Rinpoche a través de su primera esposa y su hijo Thinley Norbu son lamas de renombre. La esposa de Thinley Norbu Rinpoche, Jamyang Chödön, proviene del linaje de sangre de Künkhen Pema Karpo del Linaje Drukpa en Bután .
Un nieto es Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche . Se le considera la reencarnación de Dzongsar Khyentse Chökyi Lodrö ; supervisa monasterios y centros educativos y de retiro en todo el mundo.
Uno de los nietos de Rinpoche es Garab Dorje Rinpoche. Rinpoche también supervisa monasterios y centros educativos y de retiro en todo el mundo. Aparte de sus gurús raíz Dudjom Rinpoche y Thinley Norbu Rinpoche (su propio padre), estudió con muchos maestros y realizó estudios superiores en el Instituto Penor Rinpoche y en el Monasterio Mindrolling en la India. Es responsable del bienestar de varios cientos de monjes en Rangjung Wösel Chöling, de monjas en Thegchog Kunzang Chödön, un hogar de ancianos para ancianos, y de cuatro centros de retiro en el este de Bután. También ha establecido centros de estudios budistas en todo el mundo. En la actualidad, hay veinticinco Grupos Tröma Chöd, con miembros que oscilan entre quinientos y más de mil, en todo Bután; DudjomTersar.org también cuenta con grupos Tröma Chöd en Taiwán, China, Malasia, Singapur y Alemania. Garab Dorje es un poseedor del linaje Dudjom New Treasure ( Wylie : gter gsar ). [ cita necesaria ]
Los nietos de Dudjom Rinpoche a través de su segunda esposa, Sangyum Kusho Rigzin Wangmo, y su hijo, Shenphen Dawa Norbu Rinpoche, también son lamas de renombre. Shenphen Dawa Rinpoche ayudó a Su Santidad a establecer su sede vajra en América del Norte en el Templo Dudjom Tersar Yeshe Nyingpo en la ciudad de Nueva York en 1976 y su centro de retiro hermano Orgyen Chö Dzong en Greenville, Nueva York en 1980. A Kyabje Dudjom Rinpoche se le ofreció una antigua granja, pronto para ser transformado en un Centro de Dharma llamado Urgyen Samyé Chöling en Laugeral, Saint Léon-sur-Vézère Francia en 1979. Dungsey Shenphen Dawa Norbu Rinpoche estableció centros Dudjom Tersar en el sur de California y España. [33]
De su primer matrimonio con SAR Ashi Pema Chodon Wangchuk, miembro de la familia real de Bután, tiene dos hijos.
· SE Dungsey Namgyal Dawa Rinpoché [34]
· Kathok Situ Rinpoché [35]
Uno de los nietos de Dudjom Rinpoche, el quinto Kathok Situ Rinpoche, es el hijo menor de Shenphen Dawa Norbu Rinpoche. Kathok Situ Rinpoche supervisa monasterios en Bután y Taiwán. Rinpoche es el "hijo del corazón" de Chatral Rinpoche, bajo cuya dirección está difundiendo activamente los linajes Kathok y Nyingma por todo el Este desde Bután y el Oeste en los Estados Unidos. [35]
Dungsey Shenphen Dawa Norbu Rinpoche se casó con Sangyum Sonam Choksit la. Tienen dos hijas, Semo Dechen Yangzom y Semo Tseyang Drolkar.
SE Dungsey Namgay Dawa Rinpoche es el hijo mayor de Dungsey Shenphen Dawa Norbu Rinpoche. Dungsey Namgay Dawa Rinpoche fue entronizado por el propio Kyabje Dudjom Rinpoche, quien lo bendijo y predijo su futuro. Rinpoche es un poseedor del linaje principal que actualmente supervisa el templo Dudjom Tersar Yeshe Nyingpo en la ciudad de Nueva York y su centro de retiro hermano, Orgyen Chö Dzong en las montañas Northern Catskill en Nueva York. Dungsey Namgay Rinpoche supervisa los Centros de Dharma hermanos en España y Estados Unidos. [36]
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