Sādhana ( sánscrito : साधन ; tibetano : སྒྲུབ་ཐབས་ , THL : druptap ; chino :修行; pinyin : xiūxíng ) es una práctica espiritual que trasciende el ego . [1] Incluye una variedad de disciplinas de cualquier cultura como las tradiciones hindú , [2] budista , [3] jainista, [4] y sij que se siguen para lograr diversos objetivos espirituales o rituales .
Sadhana se realiza para lograr el desapego de las cosas mundanas, lo que puede ser el objetivo de un Sadhu . Karma yoga , Bhakti yoga y Jñāna yoga también pueden describirse como Sadhana, en el sentido de que los esfuerzos constantes por alcanzar el máximo nivel de perfección en todas las corrientes de la vida cotidiana pueden describirse como Sadhana. [5]
Sādhana también puede referirse a una liturgia tántrica o manual litúrgico, es decir, las instrucciones para realizar una determinada práctica.
El historiador N. Bhattacharyya proporciona una definición práctica de los beneficios del sādhana de la siguiente manera:
[R]eligioso sādhana , que previene un exceso de mundanalidad y moldea la mente y la disposición ( bhāva ) en una forma que desarrolla el conocimiento del desapasionamiento y el desapego . Sādhana es un medio por el cual la esclavitud se convierte en liberación. [6]
BKS Iyengar (1993: p. 22), en su traducción al inglés y comentario de los Yoga Sutras de Patanjali , define sādhana en relación con abhyāsa y kriyā :
Sādhana es una disciplina emprendida en la búsqueda de una meta. Abhyāsa es una práctica repetida realizada con observación y reflexión. Kriyā , o acción, también implica ejecución perfecta con estudio e investigación. Por lo tanto, sādhana , abhyāsa y kriyā significan todos la misma cosa. Un sādhaka , o practicante, es aquel que aplica hábilmente... la mente y la inteligencia en la práctica hacia una meta espiritual. [7]
El término sādhana significa "disciplina metódica para alcanzar el conocimiento u objetivo deseado". Sadhana también se realiza para lograr el desapego de las cosas mundanas, lo cual puede ser una meta; una persona que realiza tal práctica se conoce en sánscrito como sādhu ( sādhvi femenino ), sādhaka ( sādhakā femenino ) o yogi ( papo tibetano ; yogini femenino o dakini ). khandroma tibetano ). El objetivo de sādhana es alcanzar algún nivel de realización espiritual, [8] que puede ser iluminación , amor puro por Dios (prema), liberación ( moksha ) del ciclo de nacimiento y muerte ( saṃsāra ), o un objetivo particular como como las bendiciones de una deidad como en las tradiciones Bhakti .
Sādhana puede implicar meditación , canto de mantra a veces con la ayuda de rosarios , puja a una deidad, yajña y, en casos muy raros, mortificación de la carne o prácticas tántricas como realizar el sādhana particular dentro de un campo de cremación.
Tradicionalmente, en algunas tradiciones hindúes y budistas, para embarcarse en un camino específico de sadhana, es posible que se requiera que un gurú dé las instrucciones necesarias. Este enfoque se caracteriza por algunas tradiciones tántricas, en las que la iniciación por parte de un gurú a veces se identifica como una etapa específica del sadhana. [9] Por otro lado, los renunciantes individuales pueden desarrollar su propia práctica espiritual sin participar en grupos organizados. [10]
Los rituales tántricos se denominan " sādhana ". Algunos de los sadhana-s más conocidos son:
En el budismo Vajrayāna y la tradición de Nalanda , hay quince sadhanas tántricos principales :
No dentro de esta lista, pero un sādhana central en Vajrayana es el de Vajrasattva .
Todos ellos están disponibles en formato tibetano, muchos están disponibles en chino y algunos todavía se conservan en antiguos manuscritos sánscritos. [11]
Kværne (1975: p. 164) en su extensa discusión sobre sahajā , trata la relación de sādhana con mandala de la siguiente manera:
[L]o ritual externo y sādhana interna forman un todo indistinguible, y esta unidad encuentra su expresión más elocuente en la forma del mandala, el recinto sagrado que consiste en cuadrados y círculos concéntricos dibujados en el suelo y que representan ese plano adamantino del ser en el que el aspirante a la Budeidad desea establecerse. El desarrollo del ritual tántrico depende del mandala; y cuando no se emplea un mandala material, el adepto procede a construir uno mentalmente en el curso de su meditación. [12]