Kyabje Khenchen Jigme Phuntsok, ( tibetano : འཇིགས་མེད་ཕུན་ཚོགས་འབྱུང་གནས། , transliteración de Wylie : 'jigs med phun shogs 'byung gnas) (1933 - 7 de enero de 2004), fue un lama Nyingma y Terton de la región de Sertha . Su familia eran nómadas tibetanos . A la edad de cinco años [1] fue reconocido "como una reencarnación de Lerab Lingpa (las rab gling pa, 1856-1926). Conocido también como Nyala Sogyel (nyag bla bsod rgyal) y Terton Sogyel (gter ston bsod rgyal), Lerab Lingpa fue un visionario tántrico ecléctico y muy influyente del área oriental tibetana de Nyarong (nyag rong)". [1] Estudió Dzogchen en el Monasterio de Nubzor, recibió la ordenación de novicio a los 14 años y la ordenación completa a los 22 (o 1955). En 1980, fundó Larung Gar , la academia monástica budista tibetana más grande.
Jigme Phuntsok fue el lama más influyente de la escuela Nyingma de budismo tibetano en el Tíbet contemporáneo (según Khenpo Samdup, quien fue su discípulo). Maestro de meditación budista tibetano y renombrado maestro de la Gran Perfección (Dzogchen), fundó el Instituto Budista Sertha en 1980, conocido localmente como Larung Gar , un centro de estudios no sectario con aproximadamente 10.000 monjes, monjas y estudiantes laicos en su mayor número. . Desempeñó un papel importante en la revitalización de la enseñanza del budismo tibetano tras la liberalización de la práctica religiosa en 1980.
Jigme Phuntsok también fue un extraordinario Terton (revelador de tesoros budistas), que descubrió muchos textos de tesoros en el Tíbet, así como en otras partes de China y la India. En la década de 1990, inició un llamamiento a los pastores tradicionales de yaks tibetanos para que se abstuvieran de la venta comercial de su ganado por razones espirituales y culturales, lo que se ha convertido en el Movimiento Anti-Matanza.
Khenchen Jigme Phuntsok nació en 1933, el tercer día del primer mes del año del Pájaro Acuático , en la región de Golog Serthar Amdo del Tíbet , o la escarpada región washul Sertar de la región cultural tibetana de Amdo , una vasta extensión de alta -pastizales de meseta. Adoptó a Manjusri como su deidad personal y se dice que tuvo visiones de él varias veces, incluida una en 1987, cuando visitó el monte Wutai , la morada sagrada de Majushri en China.
A la edad de cinco años, Khenpo fue reconocido como la reencarnación de Tertön Sogyal , gurú del decimotercer Dalai Lama Thubten Gyatsho, y se convirtió en monje en Nubzur Gonpa, una rama del monasterio Palyul en Sertar. Se interesó cada vez más en Dzogchen , recibió formación religiosa formal con Thubga Rinpoche en Changma Rithro en Dzachukha y fue seleccionado para convertirse en Khenpo , o abad, del monasterio de Nubzur a la edad de veinticuatro años. [1]
Desde el surgimiento de la República Popular China , el camino espiritual de Khenpo cambió enormemente, hasta el punto que en 1959 se retiró con un grupo de fieles monjes a las remotas montañas Sertar y pastoreó un pequeño rebaño de cabras y ovejas. Allí se dedicó a la meditación y dio enseñanzas a un pequeño número de personas y pudo continuar su práctica espiritual, [1] [2] mientras aparentemente no se vio afectado por la violencia y la destrucción de la Revolución Cultural. A su fin en 1976, la fama de Khenpo Jigme Phuntsok había crecido exponencialmente. Sus enseñanzas y sus imágenes circularon por la meseta tibetana. [1]
En 1980, el décimo Panchen Lama visitó a Khenchen Jigme Phuntsok en su retiro en la montaña, que se convirtió en el Instituto Budista Sertar, privado e independiente. [3] En 1987, Khenpo dirigió a cientos de sus estudiantes del Instituto Serthar en una peregrinación a las montañas sagradas del Monte Wutai en la provincia china de Shanxi . En el camino a Beijing, se reunió nuevamente con el décimo Panchen Lama mientras le daba enseñanzas sobre las 37 prácticas de los Bodhisattvas. Durante la reunión, el Panchen Lama bendijo y respaldó oficialmente a Larung Gar y le otorgó su nombre como Serta Larung Ngarik Nangten Lobling (gser rta bla rung lnga rig nang bstan blob gling), o Academia Budista de las Cinco Ciencias Serta Larung. [1]
Las enseñanzas de Khenpo durante la peregrinación ayudaron a abrir el budismo tibetano a estudiantes de más allá de la meseta, [1] después de que asistiera una reunión de más de 5.000 personas, incluidos tibetanos, chinos , mongoles y otros practicantes budistas. En el monte Wutai, las reuniones para las enseñanzas de Khenchen Jigme Phuntsok aumentaron a 10.000 en ocasiones. También llevó a cabo retiros en lugares sagrados y en cuevas, y autorizó a los prolíficos reveladores de tesoros Khandro Tāre Lama y Namtrul Jigme Puntsok.
Khenpo realizó extensos viajes por el Tíbet con el Panchen Lama y por el resto de China enseñando el linaje de la escuela Nyingma y descubriendo tesoros escondidos. En 1990, tras las invitaciones del XIV Dalai Lama y Penor Rinpoche , visitó Nepal y la India, donde enseñó en varios monasterios, incluido el Instituto Nyingma en Mysore . [2] En Dharamsala , el 14.º Dalai Lama dio y recibió iniciaciones y enseñanzas con Khenpo durante dos semanas [4] en una continuación de la relación del 13.º Dalai Lama y Terton Lerab Lingpa. El mismo año, la reina de Bután con Dilgo Khyentse invitó a Khenchen Jigme Phuntsok a visitarlo y se dieron enseñanzas al rey. [1]
En 1993, Khenpo fue invitado por centros budistas de Dharma a realizar giras y enseñar en Europa y América del Norte. [2] Allí, se desilusionó con la comercialización de las enseñanzas budistas en Occidente. Khenchen Jigme Phuntsok amplió su número de seguidores durante giras de enseñanza en los Estados Unidos, Canadá, Alemania, Inglaterra, Francia y durante giras de enseñanza en Asia en Japón , Taiwán , Hong Kong , India , Nepal y Bután . Las ofrendas financieras que se le hicieron durante esta gira financiaron un importante programa de construcción en el instituto.
Las autoridades chinas acosaron repetidamente a Larung Gar. En 1999 y 2001, las autoridades chinas registraron las instalaciones y comenzaron una "reeducación patriótica" de los monjes y monjas residentes en abril de 2000. [5]
El 18 de abril de 2001, las autoridades chinas emitieron una orden de demolición y una orden de reducción de estudiantes para Larung Gar [6] , como informó detalladamente el Centro Tibetano para los Derechos Humanos y la Democracia (TCHRD). Posteriormente, alrededor de 8.000 estudiantes fueron expulsados y 3.800 residencias y cabañas de meditación fueron demolidas. Un informe conjunto de 2017 de Tibet Watch y Free Tibet sobre Larung Gar afirma que Khenchen Jigme Phuntsok se negó a expulsar a los estudiantes antes de que comenzaran las demoliciones, [7] y estuvo retenido en régimen de incomunicación durante un año [8] [7] en un hospital militar en Chengdu , condado de Barkham. , como resultado. [6] El TCHRD también afirma que a su médico personal, Rigzin, se le prohibió la entrada al hospital. Varias fuentes informan que su salud empeoró al mismo tiempo, pero regresó a Larung Gar y continuó enseñando en 2002-2003. La Campaña Internacional por el Tíbet informa que la Oficina de Seguridad Pública de Serthar ocupó edificios monásticos en el instituto y que las autoridades chinas mantuvieron a Khenchen Jigme Phuntsok bajo vigilancia constante. [9] A finales de noviembre de 2003, su hermana menor, Ani Mundron, murió en Larung Gar.
Después de enfermarse durante una enseñanza el 3 de diciembre de 2003, lo llevaron al hospital de Barkham, [9] luego lo programaron para una cirugía cardíaca en Chengdu a las 10:00 am hora local del 29 de diciembre de 2003. Un entonces estudiante y traductor de chino, Khenpo Sodargye, afirma que le habían operado del corazón. [10] Pero después de ser admitido en el Hospital Militar 363 en Chengdu, Khenchen Jigme Phuntsok murió allí la noche del 6 de enero de 2004, a la edad de 72 años. [11] [12] Las fuentes afirman que la causa real de su muerte sigue siendo un misterio. . [5] [9]
La última enseñanza dada por Khenchen Jigme Phuntsok fue impartida desde el hospital de Chengdu durante una llamada telefónica a sus alumnos de Larung Gar: "No perdáis vuestro propio camino; no perturbéis la mente de los demás". [10]
En 1980, Jigme Phuntsok fundó Larung Gar , conocida como Academia Budista Larung Gar y por su nombre oficial otorgado por el décimo Panchen Lama, Serta Larung Ngarik Nangten Lobling (gser rta bla rung lnga rig nang bstan blob gling) o Serta Larung Five Science. Academia Budista. [1]
Comprende varias instituciones monásticas y practicantes laicos y está ubicada en el valle de Larung, cerca de la ciudad de Sêrtar , prefectura de Garzê , provincia de Sichuan . El propósito de la academia ha sido brindar una formación ecuménica en el budismo tibetano y satisfacer la necesidad de renovación de la meditación y la erudición en todo el Tíbet a raíz de la Revolución Cultural China de 1966-1976. [13]
A pesar de su ubicación remota, pasó de ser un puñado de discípulos reunidos en la casa de Khenpo a convertirse en uno de los centros más grandes e influyentes para el estudio del budismo tibetano en el mundo, con más de 10.000 monjes, monjas y discípulos laicos al año. 2000. [14]
En general, el alumnado de la academia estaba formado por monjes, monjas, "votos" laicos de origen tibetano y chino y practicantes tántricos. Estudiaron en cuatro divisiones religiosas principales del Instituto: Ngarig Nangten Lobling, Pema Khandro Duling Nunnery, Lektso Charbeb Ling y el Comité Religioso Internacional.
Ngarig Nangten Lobling estaba formado por 2.500 monjes tibetanos.
El convento Pema Khandro Duling es el hogar de estudio de aproximadamente 5.000 monjas, a finales de la década de 1990, de todas las regiones del Tíbet. Más de la mitad de los que vinieron a Serthar son mujeres y el plan de estudios permitió a las monjas obtener el codiciado título de Khenpo, o Khenmo para mujeres, por primera vez en la historia tibetana. La entrada al número relativamente pequeño de conventos que existen en otras zonas del Tíbet es limitada, pero Serthar estaba abierto a prácticamente cualquier persona que genuinamente buscara convertirse en un estudiante de la visión ecuménica de Jigme Phuntsok. La sobrina de Khenpo, Jetsunma Mume Yeshe Tsomo, es reconocida como la tulku de Khandro Mingyur Pelkyi Dronma [1] (mkha' 'gro mi 'gyur dpal gyi sgron ma, du), y encabeza la orden de monjas. También conocida como Ani Mumsto, en 2017 fue directora del Instituto Sertar. [15]
Lektso Charbeb Ling es la sección que capacitó a más de 1.000 "participantes de votos" tibetanos y practicantes tántricos laicos de Sêrtar y otras regiones del Tíbet.
El Comité Religioso Internacional supervisó a 1.000 discípulos de regiones de la República Popular China y estudiantes de otros países asiáticos. Aproximadamente el diez por ciento de los casi 10.000 estudiantes que asistieron a la academia eran de etnia Han . El tibetólogo Glenn Mullin dijo: "Es interesante ver cuán fuerte se ha vuelto el budismo tibetano en toda China estos días. Hay pequeños centros de estudio y práctica en casi todas partes del país. Algunos se han vuelto explosivamente enormes, como la casa de Khenpo Jigmey Puntsok en Kham, que "Siempre cuenta con más de 10.000 estudiantes y aprendices a tiempo completo en residencia". [14] Asistieron a clases separadas impartidas en chino estándar, mientras que las clases más grandes se impartían en tibetano estándar .
La Academia Budista de las Cinco Ciencias Sertha Larung ha funcionado con un comité ejecutivo permanente de siete lamas eruditos, pero las decisiones importantes se confirmaron e implementaron sólo después de consultar con Jigme Phuntsok.
La academia ha sido hogar de más de 500 khenpos (titulares de licenciatura en teología) y es ampliamente reconocida por la alta calidad de su educación religiosa y secular. Se han enseñado idiomas inglés, chino y tibetano y estudios de informática moderna junto con un plan de estudios budista tradicional no sectario.
" Terma " es un término tibetano que significa "tesoros" y se refiere a textos budistas, objetos rituales como estatuas o cofres que pueden haber sido ocultos por Padmasambhava u otros maestros budistas. Descubrir terma es una tradición muy importante de la escuela Nyingma del budismo tibetano.
En el Tíbet moderno, Jigme Phuntsok fue un intelectual y un erudito religioso, además de un famoso Tertön (revelador de tesoros). Hay muchas historias míticas y carismáticas sobre su capacidad para descubrir a Terma. En 1990, descubrió un sitio sagrado que había sido un palacio del legendario rey Gesar . Eso llevó a una excavación arqueológica que encontró piedras de construcción antiguas y varios cofres del tesoro. [2] Sus hallazgos de nuevos sitios sagrados y cuevas relacionados con budas y reencarnaciones anteriores son numerosos en el Tíbet. También encontró lugares santos en otras partes del mundo. Durante su visita al monte Wutai en China e India, mediante señales milagrosas recordó recuerdos de vidas anteriores y descubrió lugares de retiro de meditación que antes eran desconocidos. [2]
La capacidad de Jigme Phuntsok para descubrir Terma ha desempeñado un papel importante a la hora de inspirar devoción en el resurgimiento del budismo tibetano en el Tíbet contemporáneo. [ cita necesaria ] Es particularmente conocido en Occidente por "Una rama del Kilaya Tantra Gurkhukma llamada: El único Kilaya del vínculo sagrado del corazón". [dieciséis]
Jigme Phuntsok inició el Movimiento Anti-Matanza en la década de 1990, después de ver un aumento en la tasa de sacrificio de ganado de los hogares tibetanos y en la forma en que el ganado sufría en el transporte a los mercados internos chinos. Como maestro religioso, pidió a los pastores tradicionales que redujeran la venta de ganado a los mercados comerciales o que la suspendieran por completo. Sus estudiantes y muchos otros lamas hicieron llamamientos similares a los pastores para que se abstuvieran de vender su ganado para sacrificio comercial. Un gran número de pastores respondieron jurando no hacerlo por un período de tres años (o para siempre). Hoy en día, la práctica de los pastores que prometen abstenerse de realizar actividades comerciales con sus rebaños de yaks se ha convertido en un movimiento que comenzó en Sertha y se extendió a áreas geográficas más amplias de la meseta tibetana oriental y a las áreas pastorales étnicas tibetanas de Sichuan, Qinghai y Gansu. y Región Autónoma del Tíbet (TAR).
Durante la rebelión tibetana de 1959 tomó la decisión crucial de permanecer en el Tíbet en lugar de huir a la India . Entre 1960 y 1980 volvió a un estilo de vida nómada para evitar la Revolución Cultural .
En 1980, Jigme Phuntsok fundó el Instituto Budista Serthar (también llamado Instituto Budista Larung Gar, cerca de la ciudad de Sêrtar ( Seda china ). La popularidad del instituto creció hasta que hubo 8500 estudiantes en el sitio, incluidos alrededor de 1000 chinos étnicos, así como estudiantes. de Taiwán, Hong Kong, Singapur y Malasia.
En 1987, Jigme Phuntsok conoció y se hizo amigo del décimo Panchen Lama . En 1989 también se reunió con el decimocuarto Dalai Lama , a quien se negó a denunciar, para disgusto del Partido Comunista Chino. Después de esto, el gobierno chino le negó el permiso para viajar por cualquier motivo durante un período de tiempo.
Khenpo realizó extensos viajes por el Tíbet y China, enseñando y revelando terma. En 1990, por invitación de Kyabjé Penor Rinpoche, visitó la India, donde enseñó en varios monasterios, incluido el Instituto Nyingma en Mysore. En Dharamsala , el Dalai Lama reanudó las conexiones que él y Khenpo habían tenido en sus vidas anteriores al recibir enseñanzas de Khenpo durante dos semanas. En el verano de 1993, visitó varios centros de Dharma en India, Bután, Hong Kong, Singapur, Malasia, Taiwán, Estados Unidos, Canadá y Francia, incluido Lerab Ling, donde dio iniciaciones y enseñanzas, incluidas las iniciaciones de las termas de Tertön Sogyal, Tendrel Nyesel y Vajrakilaya, así como sus propios tesoros terma de Manjushri y Vajrakilaya, y las enseñanzas de Dzogchen.
Alrededor de 1999, el Frente de Trabajo Unido de Sichuan lo presionó sobre la cuestión de su apoyo al Dalai Lama y le exigió que redujera el número de estudiantes en el instituto (a 150 o a 1.400, según los informes). Jigmé Phuntsok se negó.
En el verano de 2001, varios miles de miembros de la Policía Armada Popular y de la Oficina de Seguridad Pública llegaron al lugar, arrasaron sus estructuras y dispersaron a sus estudiantes. [7] Fue detenido por el gobierno y mantenido incomunicado durante un año, luego liberado con problemas de salud y, según informes, bajo vigilancia constante. En diciembre de 2003, Khenchen Jigme Phuntsok enfermó durante una enseñanza, fue ingresado en un hospital de Barkham y luego trasladado a otro hospital en Chengdu. Según los informes, la causa real de su muerte en el hospital militar de Chengdu sigue siendo un misterio. [5]
En 1938, cuando tenía cinco años, Terton Wangchuk (gter ston dbang phyug) y Mura Tulku Pema Norbu (nub gzur sprul sku padma nor bu, 1918-1958) lo reconocieron como una reencarnación de Lerab Lingpa (las rab gling pa, 1856). -1926). Conocido también como Nyala Sogyel (nyag bla bsod rgyal) y Terton Sogyel (gter ston bsod rgyal), Lerab Lingpa fue un visionario tántrico ecléctico y muy influyente de la zona oriental tibetana de Nyarong (nyag rong).
Se informa que murió en el hospital militar "363", donde antes recibía tratamiento médico.
Es interesante ver cuán fuerte se ha vuelto el budismo tibetano en toda China estos días. Existen pequeños centros de estudio y práctica en casi todo el país. Algunos se han vuelto explosivamente enormes, como la casa de Khenpo Jigmey Puntsok en Kham, que siempre cuenta con más de 10.000 estudiantes y aprendices de tiempo completo en residencia.