Ngawang Lobsang Thupten Gyatso Jigdral Chokley Namgyal , abreviado como Thubten Gyatso [1] ( tibetano : ཐུབ་བསྟན་རྒྱ་མཚོ་ , Wylie : Thub Bstan Rgya Mtsho ; 12 de febrero de 1876 - 17 de diciembre 1933) fue el decimotercer Dalai Lama del Tíbet , [2] entronizado durante una era turbulenta y el colapso de la dinastía Qing. Conocido como "el Gran Decimotercero", también es conocido por redeclarar la independencia nacional del Tíbet y por sus iniciativas de reforma y modernización.
En 1878 fue reconocido como la reencarnación del Dalai Lama. Fue escoltado a Lhasa y le dio sus votos de prenovicio por el Panchen Lama , Tenpai Wangchuk , y lo llamó "Ngawang Lobsang Thupten Gyatso Jigdral Chokley Namgyal". [1] En 1879, fue entronizado en el Palacio Potala , pero no asumió el poder político hasta 1895, [3] después de haber alcanzado su madurez.
Thubten Gyatso fue un reformador intelectual y un hábil político. Fue responsable de contrarrestar la expedición británica al Tíbet , restaurar la disciplina en la vida monástica y aumentar el número de funcionarios laicos para evitar que se pusiera un poder excesivo en manos de los monjes .
El decimotercer Dalai Lama nació en el pueblo de Thakpo Langdun, un día en coche, al sureste de Lhasa, [4] y cerca del monasterio Sam-ye , provincia de Tak-po, en junio de 1876 [5] de padres Kunga Rinchen y Lobsang Dolma, una pareja de campesinos. [1] Laird da su fecha de nacimiento el 27 de mayo de 1876, [4] y Mullin la da como el amanecer del quinto mes del Año del Ratón de Fuego (1876). [6]
Agvan Dorzhiev (1854-1938), un mongol jori- buriatio y súbdito ruso, nació en el pueblo de Khara-Shibir, no lejos de Udinsk , al este del lago Baikal . [7] Dejó su casa en 1873 a la edad de 19 años para estudiar en el monasterio Gelugpa , Drepung , cerca de Lhasa , el monasterio más grande del Tíbet . Habiendo completado con éxito el curso tradicional de estudios religiosos, comenzó el grado académico budista de Geshey Lharampa (el nivel más alto de 'Doctorado en Filosofía Budista'). [8] Continuó sus estudios hasta convertirse en Tsanid-Hambo, o "Maestro de Filosofía Budista". [9] Se convirtió en tutor y "compañero de debate" del Dalai Lama adolescente, quien se hizo muy amigo de él y más tarde lo utilizó como enviado a Rusia y otros países. [10]
Después de la expedición británica al Tíbet realizada por Sir Francis Younghusband a principios de 1904, Dorzhiev convenció al Dalai Lama de huir a Urga en Mongolia , a casi 2.400 km (1.500 millas) al noreste de Lhasa, un viaje que duró cuatro meses. El Dalai Lama pasó más de un año en Urga y en el monasterio Wang Khuree (al oeste de la capital) impartiendo enseñanzas a los mongoles. En Urga se reunió varias veces con el octavo Bogd Gegeen Jebtsundamba Khutuktu (el líder espiritual de Mongolia Exterior). Se desconoce el contenido de estas reuniones. Según un informe de AD Khitrovo, el Comisionado de Fronteras ruso en Kyakhta , el Dalai Lama y los influyentes Khutuktus mongoles, los altos lamas y príncipes "decidieron irrevocablemente separarse de China como estado federal independiente, llevando a cabo esta operación bajo el patrocinio y apoyo de Rusia, cuidando de evitar el derramamiento de sangre". [11] El Dalai Lama insistió en que si Rusia no ayudaba, incluso pediría ayuda a Gran Bretaña, su antiguo enemigo. [ cita necesaria ]
Después de que el Dalai Lama huyó, la dinastía Qing inmediatamente lo proclamó depuesto y nuevamente afirmó su soberanía sobre el Tíbet, haciendo reclamos también sobre Nepal y Bután . [12] El Tratado de Lhasa se firmó en Potala entre Gran Bretaña y el Tíbet en presencia de los representantes de Amban y de Nepal y Bután el 7 de septiembre de 1904. [13] Las disposiciones del tratado de 1904 fueron confirmadas en un tratado de 1906 [14 ] firmado entre Gran Bretaña y China. Los británicos, a cambio de una remuneración del tribunal Qing, también acordaron no anexar territorio tibetano ni interferir en la administración del Tíbet, mientras que China acordó no permitir que ningún otro Estado extranjero interfiera con el territorio o la administración interna del Tíbet. [14] [15]
Se cree que el Dalai Lama estuvo involucrado en la rebelión tibetana antiextranjera de 1905 . La invasión británica de Lhasa en 1904 tuvo repercusiones en el mundo budista tibetano, [16] [ ¿ fuente poco fiable? ] provocando un sentimiento extremo antioccidental y anticristiano entre los budistas tibetanos. La invasión británica también desencadenó una intensa y repentina intervención Qing en áreas tibetanas, para desarrollar, asimilar y poner las regiones bajo un fuerte control central Qing. [17] Los lamas tibetanos en Batang procedieron a rebelarse en 1905, masacrando a funcionarios chinos, misioneros franceses y cristianos católicos conversos. Los monjes tibetanos se opusieron a los católicos, arrasaron la Iglesia de la misión católica y masacraron a todos los misioneros católicos y funcionarios Qing. [18] [19] [ verificación fallida ] El funcionario manchú Qing Fengquan fue asesinado por los Batang Lamas tibetanos, junto con otros funcionarios manchúes y chinos Han Qing y los sacerdotes católicos franceses, quienes fueron masacrados cuando comenzó la rebelión en marzo de 1905. Los monjes tibetanos Gelugpa en Nyarong , Chamdo y Litang también se rebelaron y atacaron misiones e iglesias y masacraron a occidentales. [20] La invasión británica de Lhasa, los misioneros y los Qing fueron vinculados a los ojos de los tibetanos como extranjeros hostiles que debían ser atacados. [21] Zhongtian (Chungtien) era la ubicación del monasterio de Batang. [22] Los tibetanos masacraron a los conversos e incendiaron el edificio de los misioneros en Batang debido a su xenofobia. [23] [ se necesita fuente no primaria ] Sir Francis Edward Younghusband escribió que Al mismo tiempo, en el lado opuesto del Tíbet fueron aún más agresivos, expulsaron a los misioneros católicos romanos de sus hogares establecidos desde hacía mucho tiempo en Batang, masacraron a muchos de sus conversos y quemar la casa de la misión. [24] [ se necesita fuente no primaria ] Había un sentimiento anticristiano y una xenofobia rampantes en el Tíbet. [25]
No. 10. Envío del Cónsul General Wilkinson a Sir E. Satow, fechado en Yünnan-fu, 28 de abril de 1905. (Recibido en Londres el 14 de junio de 1905.) Pere Maire, el procurador de la Misión Católica Romana aquí, llamó a esto mañana para mostrarme un telegrama que acababa de recibir de un sacerdote nativo de su misión en Tali. El telegrama, en latín, está fechado en Tali, el 24 de abril, y dice que los lamas de Batang han matado al PP. Musset y Soulie, junto con, se cree, 200 conversos. La capilla de Atentse ha sido incendiada y los lamas mantienen el camino hacia Tachien-lu. Pere Bourdonnec (otro miembro de la Misión Francesa en el Tíbet) ruega que Pere Maire actúe. Por ello, el señor Maire ha escrito al señor Leduc, mi colega francés, que sin duda se comunicará con el gobernador general. El Provicaire opina que los misioneros fueron atacados por orden del ex Dalai Lama, como los europeos más cercanos de quienes podía vengar su desgracia. Tiene la amabilidad de decirme que me dará cualquier información adicional que pueda recibir. Les telegrafío la noticia de la masacre.
— Tengo, etc., (Firmado) WH WILKINSON. India Oriental (Tíbet): artículos relacionados con el Tíbet [y otros artículos...], números 2 a 4, Gran Bretaña. Ministerio de Relaciones Exteriores, pág. 12., [26] [27]
En octubre de 1906, John Weston Brooke fue el primer inglés en obtener una audiencia con el Dalai Lama y posteriormente se le concedió permiso para dirigir dos expediciones al Tíbet. [28] También en 1906, Sir Charles Alfred Bell fue invitado a visitar a Thubten Chökyi Nyima , el noveno Panchen Lama en Tashilhunpo , donde mantuvieron conversaciones amistosas sobre la situación política. [29]
Más tarde, el Dalai Lama se alojó en el gran monasterio de Kumbum, cerca de Xining , y luego viajó hacia el este, hasta la más sagrada de las cuatro montañas budistas de China, Wutai Shan , situada a 300 km de Beijing. Desde aquí, el Dalai Lama recibió un desfile de enviados: William Woodville Rockhill , el ministro estadounidense en Pekín; Gustaf Mannerheim , coronel del ejército imperial ruso, que más tarde se convirtió en mariscal de Finlandia y sexto presidente de Finlandia ; un médico alemán de la Legación de Pekín; un explorador inglés llamado Christopher Irving; RF Johnson, diplomático británico del Servicio Colonial; y Henri D'Ollone, mayor y vizconde del ejército francés. [30] El Dalai Lama estaba montando una campaña para fortalecer sus lazos internacionales y liberar su reino del dominio chino.
En junio de 1908, CGE Mannerheim conoció a Thubten Gyatso en Wutai Shan durante su expedición del Turquestán a Pekín. Mannerheim escribió su diario y notas en sueco para ocultar el hecho de que su grupo etnográfico y científico era también una elaborada misión de recopilación de inteligencia para el ejército imperial ruso. El decimotercer Dalai Lama bendijo seda blanca para el zar ruso . Preocupado por su seguridad, Mannerheim le dio al pontífice espiritual del Tíbet un revólver Browning y le mostró cómo recargar el arma. [31] [32]
"Obviamente", dijo el decimocuarto Dalai Lama , "el decimotercer Dalai Lama tenía un gran deseo de establecer relaciones con Rusia, y también creo que al principio se mostró un poco escéptico hacia Inglaterra. Luego estaba Dorjiev. Para los ingleses era un espía, pero en realidad era un buen erudito y un monje budista sincero que tenía una gran devoción al decimotercer Dalai Lama". [33]
En septiembre de 1908, el Dalai Lama obtuvo una audiencia con el emperador Guangxu y la emperatriz viuda Cixi . El emperador intentó subrayar el papel subordinado del Tíbet, aunque el Dalai Lama se negó a doblegarse ante él. [34] Permaneció en Beijing hasta finales de 1908; Durante ese tiempo, tanto el emperador Guangxu como la emperatriz viuda murieron y fueron sucedidos por el emperador Xuantong , con el príncipe Chun como regente. [12]
Cuando regresó al Tíbet en diciembre de 1908, comenzó a reorganizar el gobierno, pero los Qing enviaron su propia expedición militar al Tíbet en 1910 y tuvo que huir a la India. [35] [36]
En 1895, Thubten Gyatso asumió el poder gobernante de los monasterios que anteriormente habían ejercido una gran influencia a través del Regente. Debido a sus dos períodos de exilio en 1904-1909, para escapar de la invasión británica de 1904, y de 1910 a 1913 para escapar de una invasión china, se hizo muy consciente de las complejidades de la política internacional y fue el primer Dalai Lama en tomar conciencia. de la importancia de las relaciones exteriores. El Dalai Lama, "acompañado por seis ministros y una pequeña escolta" que incluía a su colaborador cercano, el diplomático y militar Tsarong Dzasa , huyó vía Jelep La [37] a Sikkim y Darjeeling , donde permanecieron casi dos años. Durante este período fue invitado a Calcuta por el virrey , Lord Minto , lo que ayudó a restablecer las relaciones con los británicos. [38] [ página necesaria ]
En 1911, surgió una revolución contra las autoridades imperiales , primero en Wuchang y luego en toda China, que culminó con la abdicación del emperador Xuantong , la abolición de la monarquía y el establecimiento de la República de China en 1912. A medida que se desarrollaba el caos en el continente , las fuerzas chinas fueron expulsadas del Tíbet por los nacionalistas locales, que proclamaron que el Tíbet era un país independiente el 4 de abril de 1912, allanando el camino para el regreso del Dalai Lama.
Thubten Gyatso regresó a Lhasa en enero de 1913 con Tsarong Dzasa de Darjeeling, donde había estado viviendo en el exilio. El nuevo gobierno chino se disculpó por las acciones de la anterior dinastía Qing y ofreció restaurar al Dalai Lama en su antiguo cargo. Él respondió que no estaba interesado en las filas chinas y que estaba asumiendo el liderazgo espiritual y político del Tíbet. [39]
Después de su regreso del exilio en la India en 1913, Thubten Gyatso asumió el control de las relaciones exteriores y trató directamente con el maharajá y el funcionario político británico en Sikkim y el rey de Nepal en lugar de dejar que el Kashag o el parlamento lo hicieran. [40]
Documentos de los archivos del Ministerio de Asuntos Exteriores ruso contienen argumentos detallados del decimotercer Dalai Lama de que el Tíbet nunca fue parte de China. [41] Thubten Gyatso declaró la independencia de China a principios de 1913 (13 de febrero), después de regresar de la India tras tres años de exilio. Luego estandarizó la bandera tibetana en su forma actual. [42] A finales de 1912 se emitieron los primeros sellos postales del Tíbet y los primeros billetes de banco . [ cita necesaria ]
Thubten Gyatso construyó una nueva facultad de medicina (Mentsikang) en 1913 en el sitio del hospital tradicional posrevolucionario cerca de Jokhang . [43]
Se introdujo legislación para contrarrestar la corrupción entre los funcionarios , se estableció y aplicó un sistema tributario nacional y se creó una fuerza policial. El sistema penal fue revisado y uniformado en todo el país. "Se abolió completamente la pena capital y se redujeron los castigos corporales. También mejoraron las condiciones de vida en las cárceles y se designaron funcionarios para velar por que se mantuvieran estas condiciones y normas". [44] [45]
Además del sistema de educación religiosa, se introdujo un sistema de educación secular. Thubten Gyatso envió a cuatro estudiantes prometedores a estudiar a Inglaterra y dio la bienvenida a extranjeros, incluidos japoneses, británicos y estadounidenses. [44]
Como resultado de sus viajes y contactos con potencias extranjeras y sus representantes (p. ej., Pyotr Kozlov , Charles Alfred Bell y Gustaf Mannerheim ), el Dalai Lama mostró interés por los asuntos mundiales e introdujo la electricidad , el teléfono y los primeros automóviles [ cita necesario ] al Tíbet. Sin embargo, al final de su vida, en 1933, vio que el Tíbet estaba a punto de retirarse de las influencias externas.
En la última década de su vida, el asistente personal del Dalai Lama, Thubten Kunphela , subió al poder y dirigió varios proyectos importantes para la modernización del Tíbet. En 1931, se estableció en Trapchi un nuevo complejo fabril formado por casas de moneda y fábricas de municiones, cuyas máquinas funcionaban con la energía de la primera central hidroeléctrica del Tíbet. Ese mismo año, después de que estallara el conflicto en el este del Tíbet, se creó un regimiento militar moderno. [46]
En 1930, el ejército tibetano invadió Xikang y Qinghai en la guerra chino-tibetana . En 1932, los ejércitos musulmanes de Qinghai y Han-chino de Sichuan del Ejército Nacional Revolucionario liderados por el general musulmán chino Ma Bufang y el general Han Liu Wenhui derrotaron al ejército tibetano durante la posterior Guerra Qinghai-Tíbet . Ma Bufang invadió a los ejércitos tibetanos y recuperó varios condados en la provincia de Xikang . Shiqu, Dengke y otros condados fueron arrebatados a los tibetanos. [47] [48] [49] Los tibetanos fueron empujados hacia el otro lado del río Jinsha. [50] [51] Ma y Liu advirtieron a los funcionarios tibetanos que no se atrevieran a cruzar el río Jinsha nuevamente. [52] Ma Bufang derrotó a los tibetanos en Dan Chokorgon. Varios generales tibetanos se rindieron y fueron degradados por el Dalai Lama. [53] En agosto, los tibetanos perdieron tanta tierra ante las fuerzas de Liu Wenhui y Ma Bufang que el Dalai Lama telegrafió al gobierno británico de la India pidiendo ayuda. La presión política británica llevó a Nanjing a declarar un alto el fuego. [54] Ma y Liu firmaron treguas separadas con los tibetanos en 1933, poniendo fin a los combates. [55] [56] [57]
El decimotercer Dalai Lama predijo antes de morir:
Muy pronto en esta tierra (con una mezcla armoniosa de religión y política) pueden ocurrir actos engañosos desde afuera y desde adentro. En ese momento, si no nos atrevemos a proteger nuestro territorio, nuestras personalidades espirituales, incluidos el Padre y el Hijo Victoriosos (Dalai Lama y Panchen Lama ), podrán ser exterminados sin dejar rastro, la propiedad y autoridad de nuestros Lakangs (residencias de lamas reencarnados) y Los monjes pueden ser llevados. Además, nuestro sistema político, desarrollado por los Tres Grandes Reyes del Dharma ( Tri Songtsen Gampo , Tri Songdetsen y Tri Ralpachen ) desaparecerá sin que quede nada. Se confiscarán las propiedades de todas las personas, altas y bajas, y se obligará a las personas a convertirse en esclavas. Todos los seres vivos tendrán que soportar días interminables de sufrimiento y serán atacados por el miedo. Ese momento llegará. [58]
