El uso de dinero histórico en el Tíbet comenzó en la antigüedad, cuando el Tíbet no tenía moneda acuñada propia. El trueque era común, el oro era un medio de intercambio y se utilizaban monedas de concha [ cita requerida ] y cuentas de piedra [ cita requerida ] para compras muy pequeñas. También se utilizaban ocasionalmente algunas monedas de otros países.
En el siglo XVII, el uso de monedas se extendió por primera vez: se trataba de monedas de plata suministradas por Nepal . Sin embargo, este sistema tuvo varias dificultades. En 1763-64 y 1785, se acuñaron las primeras monedas de plata en el Tíbet. En 1792, se acuñaron las primeras monedas de plata producidas en serie bajo la autoridad conjunta china y tibetana local. Las monedas que solo tenían inscripciones tibetanas fueron reemplazadas posteriormente por monedas que tenían leyendas chinas y tibetanas. Esto duró hasta la década de 1830. En 1840, se acuñaron monedas puramente tibetanas bajo la autoridad tibetana, y esta acuñación continuó hasta 1954, con solo dos breves interrupciones cuando se emitieron monedas chino-tibetanas .
En 1910, el gobierno tibetano comenzó a producir una amplia gama de monedas de cobre y plata de diferentes denominaciones y, entre 1918 y 1921, se acuñaron monedas de oro. Los primeros billetes tibetanos se emitieron en 1913. Entre 1955 y 1959, no se crearon más monedas tibetanas, aunque se siguieron imprimiendo billetes, y en 1959 todo el dinero se fue sustituyendo gradualmente por el yuan renminbi (la moneda oficial de la República Popular China).
En el Tíbet antiguo , el uso de monedas era insignificante. Los principales vecinos del Tíbet, India , Nepal y China, tenían su propia acuñación de monedas desde tiempos inmemoriales. Sin embargo, el Tíbet antiguo no tenía acuñación de monedas local, aunque un cierto número de monedas procedentes de Nepal, el Turquestán chino y China habían llegado al Tíbet a través del comercio o como donaciones a monasterios importantes . Algunas de estas monedas extranjeras pueden haber entrado en circulación, pero no se convirtieron en un instrumento importante para las transacciones de la vida diaria, porque la mayor parte del comercio dentro del Tíbet y también el comercio exterior se realizaban mediante trueque . [1] : 356
El Tíbet era el mayor exportador de China, y sus principales productos eran los caballos del noreste del Tíbet ( Amdo ), que se intercambiaban por té chino . El Tíbet también exportaba hierbas medicinales , astas de ciervo , almizcle y oro a China y, además del té , los comerciantes tibetanos importaban telas de seda , porcelana y plata de China. [1]
El volumen de comercio con los vecinos meridionales del Tíbet, India, Nepal y Bután , era mucho menor. Los comerciantes tibetanos intercambiaban principalmente sal y lana por cereales (incluido el arroz ) con estos países. Tradicionalmente, una medida de sal se intercambiaba por una medida de cereales en la frontera con Nepal y la India. Otros productos de exportación menos importantes eran las colas de yak , el almizcle y los animales vivos ( cabras y ovejas ). En el siglo XVII también se registra la exportación de halcones a la India. [1]
Para las grandes transacciones dentro del Tíbet se utilizaba polvo de oro (probablemente atado en pequeñas bolsas de cuero) y lingotes de plata chinos. Estos lingotes tenían distintas formas; los más comunes se parecían a herraduras de caballo o de burro y se denominaban "rta rmig ma" en tibetano. [2] [3]
Para las transacciones pequeñas se podían utilizar diversos bienes de consumo (que tenían aproximadamente el mismo valor estándar entre la mayoría de los tibetanos). Entre otros, se trataba de nueces de areca , tabaco , pañuelos ceremoniales ( khatas , también llamados khadags ; tibetano : kha btags ) y té [4] . El té se comercializaba habitualmente en forma de ladrillos de té (tibetano: ja sbag ). Este se convirtió en el medio de intercambio más importante en el siglo XIX, cuando ya se había introducido una moneda regular en el Tíbet. [3]
Para compras muy pequeñas, se registra que en el antiguo Tíbet se utilizaban como dinero cauris (pequeñas conchas marinas que se conseguían principalmente en las Islas Maldivas y llegaban al Tíbet y China a través de Bengala ) y cuentas de piedra [5].
Antes de que se estableciera el gobierno del quinto Dalai Lama, circulaban en el Tíbet varios lingotes de oro pequeños, algunos de los cuales estaban marcados con sellos. Hasta ahora no existe consenso sobre si estas piezas podían considerarse monedas. Estamos bien informados sobre este tipo de moneda de oro, que se llamaba "gold sho" (tibetano: gser sho ), porque los funcionarios de finanzas del nuevo gobierno tibetano recibían pagos de impuestos en forma de estos pequeños lingotes de oro. Los funcionarios tenían que convertirlos al estándar monetario actual. Para evaluar la pureza de estas piezas se utilizaba una unidad de peso de oro estandarizada, que se denominaba Sewa (tibetano: se ba ). Los siguientes tipos de piezas de oro están registrados en las listas de los funcionarios de finanzas:
Además, se mencionan piezas designadas como Tsangsho (tibetano: gtsang zho ), pero no se especifica su peso en oro. Por último, se menciona una forma de moneda de oro llamada Sertam (tibetano: gser tam ) que tenía un peso en oro de 2 sewas. Quince Sertam correspondían a un Changsho estándar (Chagsho Tshema; tibetano: byang zho tshad ma ). La unidad monetaria Gursho (tibetano: mgur-zho) ya fue mencionada por Sarat Chandra Das en su Diccionario tibetano-inglés. Según este autor, 1 Gursho = 24 sewas. [6] : 282
Los lingotes de plata chinos ( sycee ) se utilizaron hasta el siglo XX para transacciones de mayor cuantía. Se los denominaba rta rmig ma ("pezuña de caballo") y normalmente pesaban 50 tael o 50 srang (unos 185 gramos). También existían lingotes de plata de menor tamaño, llamados gyag rmig ma (pezuña de yak) y otros aún más pequeños, denominados ra rmig ma (pezuña de cabra). A principios del siglo XX, los lingotes grandes valían unas 60-70 rupias indias, los de tamaño medio, 12-14 rupias, y los más pequeños, 2-3 rupias. [7] Los autores británico-indios se refieren ocasionalmente a las barras de plata encontradas en el Tíbet, algunas de las cuales fueron importadas de Kashgar , como "yambus", una expresión que deriva del chino yuanbao .
Las primeras monedas que se utilizaron ampliamente en el sur del Tíbet fueron las monedas de plata, que fueron suministradas por los reinos Malla de Nepal y los primeros reyes de la posterior dinastía Shah desde aproximadamente 1640 hasta 1791. [8]
El Tíbet proporcionaba la plata para la acuñación de estas monedas y recibía monedas del mismo peso, con lo que los nepaleses obtenían una buena ganancia al alear la plata pura con cobre antes de acuñar las monedas. Debido a una disputa entre Nepal y el Tíbet sobre la finura de las monedas de plata suministradas por Nepal, la exportación de estas monedas se vio interrumpida después de mediados del siglo XVIII. [9] [10] [11] [12] [13]
Para superar la escasez de monedas en el Tíbet en ese momento, el gobierno tibetano comenzó a acuñar sus propias monedas, inspiradas en prototipos nepaleses. Esto ocurrió en 1763-64 y nuevamente en 1785 sin ninguna interferencia por parte del gobierno chino. [9] [10] [11] [13]
Los nepaleses intentaron continuar con el lucrativo negocio de las monedas durante la dinastía Shah , que había sido establecida por Prithvi Narayan Shah en el valle de Katmandú en 1768. Primero, los nepaleses suministraron mohars (monedas de plata que pesaban alrededor de 5,4 gramos) de buena plata, pero querían que estas circularan a razón de un nuevo mohar por dos de las antiguas monedas de plata adulteradas acuñadas por los reyes Malla. Esto habría significado una tremenda pérdida para los comerciantes tibetanos, por lo que el gobierno tibetano no aceptó estas condiciones. [13]
El segundo rey Shah, que gobernó desde Katmandú , Pratap Singh Shah , suministró monedas de plata de aleación durante el período de 1775 a 1777. Posteriormente, cuando los nepaleses intentaron nuevamente introducir en el Tíbet monedas de plata de buena calidad, que deberían haber circulado a un precio considerablemente superior en comparación con las monedas Malla y Pratap Simha, los tibetanos se negaron, lo que resultó en una interrupción del comercio entre Nepal y el Tíbet. El Tíbet experimentó nuevamente con su propia acuñación de monedas en 1785, con el fin de mitigar la escasez de monedas de plata. [13]
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Para reanudar la lucrativa exportación de monedas en sus términos, los nepaleses invadieron el Tíbet en 1788 y nuevamente en 1790/91. Cuando el gobierno tibetano pidió ayuda a China, se envió un ejército imperial al Tíbet. Junto con el ejército tibetano lograron expulsar a los nepaleses en el otoño de 1792. [13]
Los chinos aprovecharon esta oportunidad para reforzar su control sobre el Tíbet y emitieron un edicto que, entre otras disposiciones, estipulaba la introducción de una nueva moneda de plata, acuñada en nombre del emperador Qianlong . [13] Al mismo tiempo, a partir de ese momento se prohibió la importación de monedas de plata de Nepal. [14] Para resolver temporalmente la escasez de monedas en el Tíbet cuando llegó el ejército chino en 1791, los chinos habían permitido la acuñación de las llamadas " tangkas Kong-par", que se producían a partir de plata aleada y tenían un diseño copiado de prototipos nepaleses . Estas tangkas, que primero se produjeron en la provincia de Kongpo y más tarde en Lhasa , fueron las primeras monedas de plata producidas en masa del Tíbet y tenían aproximadamente el mismo peso que sus contrapartes nepalesas, es decir, alrededor de 5,2 gramos. [14] A partir de 1793, se acuñaron en Lhasa nuevas monedas hechas de plata casi pura . Estas tenían inscripciones tanto tibetanas como chinas. Mientras tanto, la acuñación de tangkas Kong-par continuó durante el año 1792 y principios de 1793. Ambos tipos de monedas fueron autorizados por los chinos y acuñados bajo supervisión conjunta china y tibetana, pero no formaban parte del sistema monetario chino , ya que la acuñación de plata era desconocida en China durante el siglo XVIII y principios del XIX (con la excepción del área que ahora es la región autónoma de Xinjiang ). [5]
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En 1791, las autoridades chinas planearon inicialmente acuñar monedas de cobre en el Tíbet. Si este plan se hubiera llevado a cabo, las monedas tibetanas podrían haber pasado a formar parte del sistema monetario chino. Pero este plan fue abandonado porque se consideró que era demasiado costoso transportar cobre desde China al Tíbet para acuñar monedas en Lhasa. [5]
Entre 1791 y 1836, el gobierno chino decidió en gran medida qué moneda utilizar en el Tíbet en consulta con las autoridades tibetanas, y se acuñaron monedas de plata según el estándar sho (zho) (es decir, de unos 3,7 gramos) en los años 58, 59 y 60 de Qianlong (1793, 1794 y 1795). [15]
También se acuñaron algunas monedas de plata en el año 61 de Qianlong (1796), que había abdicado hacia el final de su año 60 en el poder. Cuando la noticia de su abdicación llegó a Lhasa, ya se habían acuñado y puesto en circulación algunas monedas de plata del año 61. [15]
Se acuñaron otras monedas de plata sino-tibetanas en los primeros seis años de la era Jiaqing (1796-1801), así como durante el octavo y noveno año (1803-04) y durante los dos últimos años de este reinado, el vigésimo cuarto y el vigésimo quinto año (1819-20). Durante la era Daoguang que siguió, se acuñaron monedas de plata solo en los primeros cuatro años de esta era (1821-24) y en el decimoquinto y decimosexto año (1835-36). [16]
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Posteriormente, la influencia china en el Tíbet se debilitó, y desde 1840 hasta 1954 el gobierno tibetano tomó decisiones sobre el sistema monetario del Tíbet con sólo una interferencia incidental de los chinos; las monedas de este período sólo tenían inscripciones y diseños tibetanos, y no hacían referencia alguna a China. [16]
El único incidente que interrumpió la producción de monedas puramente tibetanas ocurrió durante el breve período de 1909 a 1910, cuando el gobierno tibetano acuñó monedas de cobre y plata que databan del primer año de la era Xuan Tong (1909), y en 1910, cuando el Amban chino (representante del gobierno imperial chino) en Lhasa hizo acuñar monedas de plata y cobre con leyendas en chino y tibetano. Éstas son las únicas monedas acuñadas en el Tíbet que pueden considerarse parte del sistema monetario chino de este período. [16]
Los únicos tipos de monedas que se produjeron en Lhasa entre 1840 y 1908 fueron monedas de plata acuñadas según el estándar tangka del recién creado " Ganden tangka" ( Nicholas Rhodes : The Gaden Tangka of Tibet. Oriental Numismatic Society, Occasional Paper, no. 17, enero de 1983) y del tipo anterior "Kong-par tangka". [16]
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Tras la interrupción ya mencionada de la producción de monedas puramente tibetanas hacia finales de la dinastía Qing (1909/1910), el gobierno tibetano comenzó a producir una gran selección de monedas de plata y cobre en varias denominaciones que iban desde 2 ½ skar hasta 1 srang . Más tarde se introdujeron monedas de plata de denominaciones más altas: 1 ½ y 3 srang (1933-1938 y 1946). Desde 1949 hasta 1952 se acuñaron monedas con la denominación "10 srang", que contenían solo alrededor del 10% de plata; esta es la moneda de mayor denominación que se lanzó para la circulación regular en el Tíbet. [16]
Desde 1918 hasta principios de 1921, se acuñaron monedas de oro con la denominación "20 srang" en la Casa de la Moneda de Serkhang, situada cerca de Norbulingka , la residencia de verano de los Dalai Lamas . Estas monedas de oro no circulaban mucho en el Tíbet y se utilizaban principalmente para acumular riqueza o se exportaban a la India, donde se podían obtener buenos beneficios. [16]
Las tangkas de plata con el diseño "Ganden Tangka" continuaron acuñándose en el siglo XX en paralelo con las otras denominaciones que acabamos de mencionar. La última moneda de plata tibetana con este diseño se produjo en 1953/54; se trataba de una emisión especial acuñada en plata fina para distribuirla entre los monjes de la zona de Lhasa. Estas monedas acuñadas a máquina con gran esmero tenían un valor de cinco srang.
Desde 1840 hasta 1932, las monedas del Tíbet se acuñaron a mano, y más tarde con máquinas locales impulsadas por agua o por el hombre , en diferentes casas de moneda ubicadas en Lhasa o sus alrededores .
Durante la segunda parte del siglo XIX y el primer tercio del siglo XX circularon en el Tíbet numerosas monedas de plata extranjeras. La mayoría de ellas se comercializaban por peso, como los dólares de plata mexicanos e hispanoamericanos, los rublos rusos y los marcos alemanes . La excepción fueron las rupias indias británicas , en particular las que tenían el retrato de la reina Victoria , que circularon ampliamente en el Tíbet y se preferían en su mayoría a las monedas tibetanas. Estas rupias eran de buena plata y tenían un valor fijo, que se cambiaba por tres tangkas hasta aproximadamente 1920 [17] y en los últimos años del siglo XX aumentaron considerablemente de valor. Las autoridades chinas vieron con recelo la popularidad de las rupias indias entre los comerciantes tibetanos y en 1902 comenzaron a acuñar sus propias rupias que eran copias cercanas de las rupias indias Victoria, siendo reemplazado el retrato de la reina por el de un mandarín chino o, como creen la mayoría de los numismáticos, del emperador Guangxu de China. Las rupias chinas se acuñaron en Chengdu y, a partir de la década de 1930, también en Kangding , la antigua ciudad fronteriza tibetano-china en el oeste de Sichuan. Las primeras emisiones fueron de buena plata y pudieron ganar cierta popularidad entre los tibetanos, pero las emisiones posteriores, en particular las acuñadas en Kangding, tenían una cantidad considerable de aleación y, por lo tanto, no fueron aceptadas por muchos comerciantes. En el período inicial de acuñación, también se acuñó un pequeño número de monedas de media rupia y de cuarto de rupia en Chengdu. Como a menudo terminaban como botones o como partes de joyas de plata, su producción pronto se interrumpió y, cuando se necesitaban pequeñas monedas, las rupias enteras se cortaban por la mitad o se cuarteaban con la ayuda de una espada y un martillo. [18] La cifra total de acuñación de las monedas de media rupia fue de 130.000 y la de las de cuarto de rupia, de 120.000. Se estima que entre 25.500.000 y 27.500.000 rupias de Sichuan se acuñaron entre 1902 y 1942. [19]
Los billetes tibetanos se emitieron por primera vez en enero de 1913 con las denominaciones de 5 tam ( verde o azul ) y 10 tam ( rojo ). Estos fueron fechados en el año 1658 de la Era Tibetana (que comenzó en 1912 d. C. y terminó a principios de 1913). [20] [21] Más tarde, en 1913 d. C., se emitieron más billetes. Todos estos billetes están fechados en el año 1659 de la Era Tibetana, que comenzó en febrero de 1913 d. C. Son los siguientes: un billete de 10 tam (rojo), un billete de 15 tam ( violeta ), un billete de 25 tam ( marrón o amarillo ) y un billete de 50 tam (azul o morado ). Al igual que las dos emisiones anteriores, llevan un sello rojo que representa la autoridad del Dalai Lama y un sello negro que tiene la siguiente inscripción en escritura tibetana 'phags pa (también llamada "escritura de sello") : gzhung dngul khang, y puede traducirse como "tesorería del gobierno" o "banco del gobierno". [20] [21] Los cinco billetes tam continuaron imprimiéndose, pero la fecha en estos billetes no se cambió, es decir, permaneció como TE (Era Tibetana) 1658. Los primeros billetes tibetanos fueron impresos en xilografía en papel producido localmente y fueron numerados a mano con tinta negra por calígrafos tibetanos especialmente entrenados . En la década de 1930 fueron retirados de la circulación . Llevan la siguiente inscripción en el anverso: [20] [21]
El billete de mayor denominación (50 tam) se falsificaba con frecuencia , y el gobierno tibetano decidió introducir una nueva versión multicolor impresa de una manera más sofisticada. Las leyendas del anverso se imprimieron a partir de bloques de madera, mientras que el diseño restante de ambos lados se imprimió a máquina utilizando varios bloques de metal diferentes. Los primeros billetes de esta nueva emisión estaban fechados en 1672 TE (= 1926 d. C.). Se produjeron nuevos billetes de esta denominación todos los años hasta 1687 TE (= 1941 d. C.). [20] [21]
En 1937 o 1938 se introdujeron nuevos billetes multicolores de alta denominación, 100 tam srang. Llevan el mismo sello rojo octogonal que los primeros billetes denominados "tam" y un sello negro de un nuevo tipo que lleva la siguiente inscripción: Srid zhi dpal ´bar . [20] [21]
Esta leyenda se refiere a la Casa de la Moneda del gobierno tibetano. Se han sugerido las siguientes traducciones: “Dos gobiernos famosos”; “La gloria de ambas casas de gobierno (laica y religiosa)” [21] “Que cada forma de ser aumente el bien” [4] y “Gobierno, paz y progreso”. Una traducción más libre sería: “Un gobierno pacífico (genera) prosperidad”. [20] [21]
La denominación de estos billetes cambió pronto de "tam srang" a "srang" y se les puso un sello rojo circular más pequeño. Los billetes de 100 srang están impresos a máquina y numerados a mano; se emitieron regularmente entre 1939 y 1945 y nuevamente entre 1951 y 1959, pero no llevan fecha. Han sobrevivido numerosos billetes de esta denominación y son relativamente comunes en el mercado numismático . [20] [21]
Luego se emitieron otros billetes denominados "srang" impresos a máquina. En 1940 se emitieron los billetes "10 srang" con la fecha TE 1686. Estos se imprimieron a máquina en tres colores (rojo, azul y negro) y llevaban diferentes fechas TE hasta TE 1694 (= 1948 d. C.). [20] [21] Entre 1942 y 1946 se emitió un billete "5 srang" de tamaño pequeño sin fecha. Finalmente, en 1950 se introdujo un billete "25 srang" sin fecha que se emitió hasta 1955.
Todos los billetes denominados en srang tibetano se imprimieron a máquina en papel de fabricación local en la Casa de la Moneda del gobierno de Trabshi Lekhung, utilizando tintas importadas de la India. Todas las denominaciones están numeradas a mano.
En 1959, estas emisiones fueron retiradas de la circulación y reemplazadas por billetes chinos denominados en yuanes renminbi . [20] [21]
Entre las casas de moneda más importantes de principios del siglo XX se encontraban una conocida con el nombre de 'dod dpal (las khung) situada en Shol , debajo del Palacio de Potala , y otra situada a unos 10 kilómetros al norte/noreste de Lhasa en el valle de Dode ( valle de dog bde o dog sde ) [22].
Otra importante Casa de la Moneda se encontraba en Trabshi (a 4 kilómetros al norte de Lhasa, en el camino hacia el monasterio de Sera). Esta Casa de la Moneda se modernizó a principios de la década de 1930 y toda la maquinaria de las otras Casas de la Moneda se transfirió posteriormente a este establecimiento, que funcionó como la única Casa de la Moneda del Gobierno tibetano a partir de 1932 [23] . Tenía el nombre oficial de Trabshi Lotrü Lekhung ( grwa bzhi glog ´khrul las khung , la "fábrica de máquinas eléctricas de Trabshi"). [22] Hoy en día, el enorme recinto de la antigua Casa de la Moneda está ocupado por una de las varias prisiones de Lhasa, conocida como " Prisión de Trabshi ".
Además, en la década de 1920 funcionaba una casa de la moneda llamada gser khang ("casa de oro"), situada al oeste de Norbu Lingka , para acuñar monedas de oro y cobre. En la residencia del Amban chino estaba situada una casa de la moneda denominada Mekyi ( me kyid en tibetano ; abreviatura de me tog skyid po , que significa "flores agradables") , que tal vez fuera utilizada por los chinos en 1910 para acuñar monedas chino-tibetanas. El gobierno tibetano se hizo cargo de ella tras la marcha forzada del último Amban en 1913, y allí se acuñaron monedas entre 1914 y principios de la década de 1930. En ocasiones se menciona como casa de la moneda un establecimiento situado al sur del río Kyichu, cerca de Lhasa, conocido como Tip Arsenal, [22] pero no hay pruebas de que allí se acuñaran monedas. En el valle de Chumbi, a medio camino entre Yatung y la frontera tibetano-sikkim, existía una pequeña fábrica destinada a la producción de cospeles de cobre; su nombre era Norbu Tsoki (en tibetano: nor bu mthso dkyil ) y estuvo en funcionamiento entre 1923 y 1928.
Las monedas de los siglos XVIII y XIX se acuñaban a mano, y las de principios del siglo XX, con máquinas de fabricación local accionadas por agua o por el hombre. A partir de la década de 1920, las monedas se acuñaron con máquinas importadas de Inglaterra y de la India británica , primero de forma experimental en 1928 y 1929, y luego a gran escala entre 1932 y 1938, y de nuevo entre 1946 y 1954. La energía eléctrica para estas máquinas era suministrada por una central hidroeléctrica en el valle del Dode que se instaló entre 1927 y 1928 con equipos que se habían importado de Inglaterra en 1924. [22]
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Después de la batalla de Chamdo en 1950-51, la renovada intervención de los chinos dio lugar a una situación en la que no se acuñaron más monedas entre 1955 y 1959 [ cita requerida ] . Sin embargo, los billetes de papel de 100 srang se siguieron imprimiendo. A principios de la década de 1950, los chinos volvieron a acuñar dólares con el retrato de Yuan Shikai en la Casa de la Moneda de Chengdu. Estos se introdujeron en el Tíbet para pagar a los trabajadores tibetanos que participaban en la construcción de carreteras y para comprar la buena voluntad de tibetanos influyentes. Muchos dólares Yuan Shikai fueron contrabandeados a la India por comerciantes tibetanos que compraban productos occidentales en Calcuta que vendían con considerables ganancias a miembros del ejército chino en Lhasa. [24]
Durante el gran éxodo de los tibetanos , a mediados de 1959, también se detuvo la circulación de billetes de banco, cuando la República Popular de China introdujo en el Tíbet la moneda mimang shogngul (= "papel moneda del pueblo"), que acabó sustituyendo al dinero tibetano tradicional.
Desde 1959, se utiliza el mimang shogngul sgor ( tibetano : སྒོར་ , ZYPY : Gor ). Un sgor se divide en 10 sgor-zur ( tibetano : སྒོར་ཟུར་ , ZYPY : Gorsur ) o 100 skar ( tibetano : སྐར་ , ZYPY : Gar ).
Un sgor se llama gor gcig ( tibetano : སྒོར་གཅིག། ) mientras que un skar se llama skargang ( tibetano : སྐར་གང༌། ).
A excepción de las monedas chino-tibetanas , las primeras tangkas sin fecha del siglo XVIII y las tangkas de Ganden sin fecha, todas las monedas tibetanas llevan inscrito el ciclo y el año en el que fueron acuñadas. Cada ciclo comprende 60 años. El primer año del primer ciclo corresponde al año occidental 1027 d. C.
Según la tradición tibetana, el Kalachakra (dus kyi 'khor lo) se introdujo en el Tíbet desde la India en el año 1026. Por lo tanto, las fechas que se encuentran en las monedas tibetanas registran el número de años que han transcurrido desde este evento histórico. Para convertir la fecha de un ciclo de una moneda tibetana en una fecha occidental, se puede utilizar la siguiente fórmula: (número de ciclos menos 1) por 60, más el número de años, más 1026.
Ejemplo: rab byung 15 lo 43 significa que han transcurrido 14 ciclos completos más 43 años del 15.º ciclo desde el año 1026. Esta fecha se puede convertir de la siguiente manera: (15 – 1) × 60 + 43 + 1026 = 1909 d.C.
Es necesario saber que el año tibetano suele comenzar en algún momento del mes de febrero según el calendario del mundo occidental . Por lo tanto, la moneda del ejemplo anterior no puede haber sido acuñada en enero de 1909, pero sí en enero o principios de febrero de 1910.
El Tíbet tenía un sistema monetario dual y por lo tanto complicado. Uno era importado de Nepal y su unidad básica era el "tangka" (también llamado "trangka", "tam" o "tamga"; equivalente a unos 5,4 a 5,6 gramos de plata aleada ). El otro era importado de China y su unidad básica era el "srang" (del chino liang, equivalente a 37,3 gramos de plata). Estos dos sistemas se utilizaron en el Tíbet simultáneamente desde aproximadamente 1640 hasta 1959.
Las pequeñas unidades de ½ sho y ½ tangka solo se acuñaron para la circulación en pequeñas cantidades en 1793. También existen algunas monedas de ½ sho fechadas en Qianlong 59. Sin embargo, estas son extremadamente raras y la mayoría de ellas probablemente deban considerarse modelos o prototipos.
En el siglo XX se acuñaron las siguientes unidades:
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En tibetano:
