El Festival del Bote del Dragón ( chino tradicional :端午節; chino simplificado :端午节; pinyin : Duānwǔ jié ) es una festividad tradicional china que ocurre el quinto día del quinto mes del calendario chino , que corresponde a finales de mayo o junio en el calendario gregoriano . La festividad conmemora al antiguo poeta Qu Yuan y se celebra organizando carreras de botes dragón y comiendo bolas de masa de arroz glutinoso llamadas zongzi . El Dragon Boat Festival integra prácticas populares, incluida la adoración de dioses y antepasados, la oración por la buena suerte y para ahuyentar a los espíritus malignos, la celebración, el entretenimiento y la comida.
En septiembre de 2009, la UNESCO aprobó oficialmente su inclusión en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad , convirtiéndose en la primera festividad china en ser seleccionada. [1] [2]
El nombre en inglés de la festividad es "Dragon Boat Festival", [3] utilizado como traducción oficial al inglés de la festividad por la República Popular China. [4] También se lo conoce en algunas fuentes inglesas como Double Fifth Festival , que alude al día del festival según el calendario chino. [5]
El nombre chino del festival se pronuncia de forma diferente en los distintos idiomas chinos . Duanwu (端午) significa literalmente "caballo inicial", es decir, el primer "día del caballo" del mes según el zodíaco chino . [6] [a] sin embargo, a pesar del significado literal que se refiere a las Ramas Terrenales , este carácter también se ha asociado con wǔ (五; wu 3 ; 'cinco'), debido a que los caracteres a menudo tienen la misma pronunciación. De ahí Duanwu , el festival del "quinto día del quinto mes". [9]
En cantonés , está romanizado como Tuen 1 Ng 5 Jit 3 en Hong Kong y Tung 1 Ng 5 Jit 3 en Macao, de ahí el nombre "Festival Tuen Ng" utilizado en Hong Kong, [10] y Tun Ng ( Festividade do Barco- Dragão en portugués) en Macao. [11] [12] [13]
El quinto mes lunar se considera un mes desafortunado y venenoso, y especialmente el quinto día del quinto mes. [14] [15] Para deshacerse de la desgracia, la gente ponía cálamo , artemisia y ajo encima de las puertas el quinto día del quinto mes. [14] [15] Se creía que ayudaban a protegerse del mal por su fuerte olor y su forma (por ejemplo, las hojas de cálamo tienen forma de espadas). [15]
Se decía que a partir del quinto día del quinto mes aparecían animales venenosos, como serpientes, ciempiés y escorpiones; Se supone que la gente también se enferma fácilmente después de este día. [15] Por lo tanto, durante el Festival del Bote del Dragón, la gente intenta evitar esta mala suerte. [15] Por ejemplo, las personas pueden poner imágenes de las cinco criaturas venenosas (serpiente, ciempiés, escorpión, lagarto, sapo y, a veces, araña [15] ) en la pared y clavarles agujas. Las personas también pueden hacer recortes de papel de las cinco criaturas y envolverlos alrededor de las muñecas de sus hijos. [16] Grandes ceremonias y actuaciones se desarrollaron a partir de estas prácticas en muchas áreas, haciendo del Dragon Boat Festival un día para deshacerse de las enfermedades y la mala suerte.
La historia más conocida en la China moderna sostiene que el festival conmemora la muerte del poeta y ministro Qu Yuan ( c. 340 –278 a. C.) del antiguo estado de Chu durante el período de los Estados Combatientes de la dinastía Zhou . [17] Qu , miembro cadete de la casa real de Chu , ocupó altos cargos. Sin embargo, cuando el rey decidió aliarse con el cada vez más poderoso estado de Qin , Qu fue desterrado por oponerse a la alianza e incluso acusado de traición. [17] Durante su exilio, Qu Yuan escribió una gran cantidad de poesía . Finalmente, Qin capturó Ying , la capital de Chu. Desesperado, Qu Yuan se suicidó ahogándose en el río Miluo . [14]
Se dice que los lugareños, que lo admiraban, corrieron en sus botes para salvarlo, o al menos recuperar su cuerpo. [14] [15] Se dice que este fue el origen de las carreras de botes dragón . [15] Cuando no pudieron encontrar su cuerpo, arrojaron bolas de arroz pegajoso al río para que los peces se las comieran en lugar del cuerpo de Qu Yuan. Se dice que este es el origen del zongzi . [17]
Durante el siglo XX, Qu Yuan pasó a ser considerado un poeta patriótico y un símbolo del pueblo. Fue promovido como un héroe popular y un símbolo del nacionalismo chino en la República Popular China después de la victoria comunista de 1949 en la Guerra Civil China . El historiador y escritor Guo Moruo influyó en la configuración de esta visión de Qu. [18]
Otra historia de origen dice que el festival conmemora a Wu Zixu (fallecido en 484 a. C.), un estadista del Reino de Wu . [14] Xi Shi , una hermosa mujer enviada por el rey Goujian del estado de Yue , era muy querida por el rey Fuchai de Wu. Wu Zixu, al ver el peligroso complot de Goujian, advirtió a Fuchai, quien se enojó por este comentario. Fuchai obligó a Wu Zixu a suicidarse y arrojó su cuerpo al río el quinto día del quinto mes. Tras su muerte, en lugares como Suzhou , Wu Zixu es recordado durante el Festival del Barco Dragón.
Aunque Wu Zixu se conmemora en el sureste de Jiangsu y Qu Yuan en otras partes de China, gran parte del noreste de Zhejiang, incluidas las ciudades de Shaoxing , Ningbo y Zhoushan , celebra la memoria de la joven Cao E (130-144 d. C.). El padre de Cao E, Cao Xu (曹盱), era un chamán que presidía las ceremonias locales en Shangyu . En 143, mientras presidía una ceremonia en conmemoración de Wu Zixu durante el Festival del Barco Dragón, Cao Xu cayó accidentalmente al río Shun. Cao E, en un acto de piedad filial , buscó en el río durante 3 días tratando de encontrarlo. Después de cinco días, ella y su padre fueron encontrados muertos en el río por ahogamiento. Ocho años después, en 151, se construyó un templo en Shangyu dedicado a la memoria de Cao E y su sacrificio. El río Shun pasó a llamarse río Cao'e en su honor. [19]
Cao E está representado en Wu Shuang Pu ("Mesa del héroe incomparable") de Jin Guliang.
Algunas investigaciones modernas sugieren que las historias de Qu Yuan o Wu Zixu se superpusieron a una tradición navideña preexistente. La promoción de estas historias podría haber sido alentada por los eruditos confucianos , que buscaban legitimar y fortalecer su influencia en China. La relación entre zongzi, Qu Yuan y el festival apareció por primera vez a principios de la dinastía Han. [20]
Las historias de Qu Yuan y Wu Zixu fueron registradas en Shiji de Sima Qian , completado 187 y 393 años después de los respectivos eventos, porque los historiadores querían elogiar a ambos personajes.
Según los historiadores, la festividad se originó como una celebración de la agricultura, la fertilidad y el cultivo del arroz en el sur de China. [15] [21] [22] Tan recientemente como 1952, el sociólogo estadounidense Wolfram Eberhard escribió que era más celebrado en el sur de China que en el norte. [21]
Otra teoría es que el Festival del Barco Dragón se originó a partir del culto al dragón . [15] Esta teoría fue propuesta por Wen Yiduo . El apoyo proviene de dos tradiciones clave del festival: la tradición de las carreras de botes dragón y el zongzi . La comida puede haber representado originalmente una ofrenda al rey dragón , mientras que las carreras de botes dragón reflejan naturalmente una reverencia por el dragón y la energía yang activa asociada con él. Esto se fusionó con la tradición de visitar a amigos y familiares en barcos.
Otra sugerencia es que el festival celebra una característica generalizada de las sociedades agrarias del este de Asia: la cosecha de trigo de invierno. Regularmente se hacían ofrendas a deidades y espíritus en esos momentos: en el antiguo Yue, reyes dragones; en el antiguo Chu, Qu Yuan; en el antiguo Wu, Wu Zixu (como dios del río); en la antigua Corea, dioses de la montaña (ver Dano ). A medida que aumentaron las interacciones entre diferentes regiones, estos festivales similares eventualmente se fusionaron en un solo día festivo.
A principios del siglo XX, el Festival del Bote Dragón se celebraba del primero al quinto día del quinto mes, y también se conocía como el Festival de los cinco insectos venenosos ( chino simplificado :毒虫节; chino tradicional :毒蟲節; pinyin : Dúchóng jié ; Wade–Giles : Tu 2 -chʻung 2 -chieh 2 ). Yu Der Ling escribe en el capítulo 11 de sus memorias de 1911 Dos años en la Ciudad Prohibida :
El primer día de la quinta luna fue un día muy ocupado para todos nosotros, ya que desde el primero hasta el quinto de la quinta luna se celebró el festival de los cinco insectos venenosos, que explicaré más adelante, también llamado Festival del Bote Dragón. ... Ahora sobre esta Fiesta. También se le llama Fiesta del Barco Dragón. La quinta de la quinta luna al mediodía era la hora más venenosa para los insectos venenosos, y los reptiles como ranas, lagartos, serpientes, se esconden en el barro, para esa hora quedan paralizados. Algunos médicos las buscan a esa hora y las colocan en frascos, y cuando están secas, a veces las usan como medicina. Su Majestad me dijo esto, así que ese día recorrí todas partes y cavé en la tierra, pero no encontré nada. [23]
En 2008, el Festival del Bote del Dragón se convirtió en día festivo nacional en China . [24]
El festival estuvo marcado durante mucho tiempo como un festival cultural en China y es un día festivo en China, la RAE de Hong Kong, la RAE de Macao y Taiwán. El gobierno de la República Popular China establecido en 1949 no reconoció inicialmente el Festival del Bote del Dragón como un día festivo, pero lo reintrodujo en 2008 junto con otros dos festivales en un intento por impulsar la cultura tradicional. [25] [26]
El Dragon Boat Festival es celebrado extraoficialmente por las comunidades chinas del sudeste asiático, incluidas Singapur y Malasia . Los festivales oficiales equivalentes y relacionados incluyen el Dano coreano , [27] el Tango no sekku japonés , [28] y el Tết Đoan Ngọ vietnamita . [28]
Tres de las actividades más extendidas que se llevan a cabo durante el Festival del Bote Dragón son comer (y preparar) zongzi , beber vino de rejalgar y competir en botes dragón . [29]
Las carreras de botes dragón tienen una rica historia de antiguas tradiciones ceremoniales y rituales, que se originaron en el centro sur de China hace más de 2500 años. La leyenda comienza con la historia de Qu Yuan, quien fue ministro en uno de los gobiernos de los Estados en Guerra, Chu. [14] Fue calumniado por funcionarios celosos del gobierno y desterrado por el rey. [14] Decepcionado por el monarca Chu, se ahogó en el río Miluo. [14] La gente común corrió al agua e intentó recuperar su cuerpo, pero fracasó. [14] En conmemoración de Qu Yuan, la gente organiza carreras de botes dragón anualmente el día de su muerte, según la leyenda. [14] [15] También esparcieron arroz en el agua para alimentar a los peces, para evitar que se comieran el cuerpo de Qu Yuan, que es uno de los orígenes del zongzi . [14] [15]
Una parte notable de la celebración del Festival del Bote del Dragón es preparar y comer zongzi, también conocidos como bolas de masa de arroz pegajoso, con familiares y amigos. La gente tradicionalmente hace zongzi envolviendo arroz glutinoso y rellenos en hojas de caña o bambú, formando una pirámide. [14] Las hojas también dan un aroma y sabor especial al arroz glutinoso y a los rellenos. Las opciones de rellenos varían según las regiones. [14] Las regiones del norte de China prefieren el zongzi dulce o de postre, con pasta de frijoles, [15] azufaifa, [14] y nueces como relleno. Las regiones del sur de China prefieren el sabroso zongzi, con una variedad de rellenos que incluyen huevos y carne. [14] [15]
Zongzi apareció antes del período de primavera y otoño y originalmente se usaba para adorar a los antepasados y dioses. En la dinastía Jin, las bolas de masa zongzi fueron designadas oficialmente como comida del Festival del Bote del Dragón. En esta época, además del arroz glutinoso, se añadió la medicina china Yizhiren a los ingredientes para hacer zonghzi. El zongzi cocido se llama "yizhi zong". [30]
'Wu' (午) en el nombre 'Duanwu' tiene una pronunciación similar a la del número 5 en múltiples dialectos chinos y, por lo tanto, muchas regiones tienen tradiciones de comer alimentos relacionados con el número 5. Por ejemplo, Guangdong y Las regiones de Hong Kong tienen la tradición de preparar sopa de arroz con 5 frijoles diferentes. [ cita necesaria ]
El vino de rejalgar o vino Xionghuang es una bebida alcohólica china que se elabora a partir de licor chino dosificado con rejalgar en polvo , un mineral de sulfuro de arsénico de color amarillo anaranjado. [14] Se utilizaba tradicionalmente como pesticida y como antídoto común contra enfermedades y venenos. [14] [22] En el Festival del Bote del Dragón, la gente puede poner vino de realgar en partes de la cara de los niños para repeler a las cinco criaturas venenosas. [31]
En algunas regiones de China, la gente, especialmente los niños, usan cintas o hilos de seda de 5 colores (azul, rojo, amarillo, blanco y negro, que representan los cinco elementos ) el día del Festival del Bote del Dragón. [15] La gente cree que esto ayudará a mantener alejado el mal. [15]
Otras actividades comunes incluyen colgar íconos de Zhong Kui (una figura mítica de un guardián), colgar artemisa y cálamo , dar largas caminatas y usar bolsas de medicinas perfumadas. [32] [14] Otras actividades tradicionales incluyen un juego de hacer que un huevo se ponga de pie al mediodía (este "juego" implica que si alguien logra hacer que el huevo se ponga de pie exactamente a las 12:00 del mediodía, esa persona recibirá suerte para el próximo año). ) y escribir hechizos . Todas estas actividades, junto con beber vino o agua de rejalgar, eran consideradas por los antiguos (y algunos hoy en día) como eficaces para prevenir enfermedades o males y al mismo tiempo promover la salud y el bienestar.
En los primeros años de la República de China , Duanwu se celebraba como el "Día de los Poetas" debido al estatus de Qu Yuan como el primer poeta conocido de China. Los taiwaneses a veces también combinan la práctica primaveral de equilibrar los huevos con Duanwu. [33]
Se considera que el sol alcanza su punto más fuerte alrededor del solsticio de verano, ya que la luz del día en el hemisferio norte es la más larga. El sol, como el dragón chino , representa tradicionalmente la energía masculina , mientras que la luna, como el fénix , representa tradicionalmente la energía femenina . El solsticio de verano se considera el pico anual de energía masculina mientras que el solsticio de invierno, la noche más larga del año, representa el pico anual de energía femenina. La imagen masculina del dragón se ha asociado así con el Dragon Boat Festival. [34]
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Medios relacionados con el Festival Duanwu en Wikimedia Commons
