Bon Om Touk ( jemer : បុណ្យអុំទូក , Bŏn Om Tuk , literalmente "Festival de carreras de barcos"), también conocido como el Festival del Agua de Camboya , se celebra a finales de octubre o principios de noviembre, correspondiendo a menudo con el Festival lunar del Medio Otoño . Marca el final de la temporada de monzones . Las festividades van acompañadas de carreras de botes dragón , similares a las que se ven en el festival Lao Boun Suang Huea .
El festival se celebra durante tres días y conmemora el final de la temporada de lluvias, [1] así como el cambio de caudal del río Tonlé Sap . [2] El festival atrae a varios millones de personas cada año. [1] [3] Algunas actividades que se llevan a cabo en el festival son carreras de botes a lo largo de la orilla del río Sisowath Quay , fuegos artificiales y conciertos nocturnos.
Las celebraciones del festival se llevan a cabo a lo largo de tres días, y el primer día se lleva a cabo la Royal Boat Race. Después de la carrera de botes, se sueltan grandes linternas como parte de la ceremonia "Bondet Bratib" a las 6:00 pm mientras representantes de instituciones nacionales oran por la paz a Preah Mae Kongkea o la Diosa Ganga . Cada ministerio tiene su linterna adornada con luces de colores y lanza fuegos artificiales para celebrar la rica gloria del río.
La diosa tiene su origen en la mitología hindú que rodea el río Ganges en la India. No existe el río Ganges en jemer , [4] pero la diosa es vista como la madre de los mares, ríos, arroyos, arroyos y lagos. Protege y proporciona agua para la cría de humanos y animales, así como el flujo de sedimentos y peces. Camboya también tiene un río sagrado, el Tonle Sap , y los asistentes al festival comunican su amor y respeto por la naturaleza a la diosa a través de oraciones de gratitud por su compasión. Las oraciones dan gracias por la felicidad y por la pesca fructífera en la vida diaria.
El segundo día del festival es el día de Og Ambok e implica el culto a la Luna. Tiene lugar a las doce y doce minutos y consiste en una ceremonia de encendido de faroles con oraciones a Preah Purthisat, quien inventó la leyenda del conejo lunar. La ceremonia de Og Ambok implica jugar un juego grupal donde los miembros deben hacerse reír unos a otros; Quien dure más gana y decide el perdedor. El perdedor deberá comer Ambok con plátanos hasta el final del día.
El último día se corta una cinta que indica el final de la regata y la Fiesta del Agua y la Luna.
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Se cree que las carreras de barcos se celebran en Camboya al menos desde el reinado de Jayavarman VII en 1181 d.C. Probablemente esto conmemoraría la heroica victoria de la armada jemer, que liberó su tierra de las tropas Cham del Reino Champa en una batalla de barcos en el lago Tonle Sap . [5]
Según el registro de Thach Pen alias "Piko (Pang Khat)" de la provincia de Khleang ( Soc Trang ), Kampuchea Krom ( Vietnam del Sur ), en 1528 d.C., el rey Ang Chan I ordenó a Ponhea Tat, el comandante de la armada jemer en el distrito Bassac de Kampuchea Krom , para preparar al ejército jemer para defender la provincia de Preah Trapeang ( Tra Vinh , Vietnam), que estaba bajo ataque del reino Đại Việt bajo Mạc Đăng Dung .
Los barcos de guerra se dividieron en tres grupos:
Después de su victoria, coincidiendo con la coronación del rey Ang Chan I en 1529 d.C., celebró cada año la ceremonia Bondet Bratib con velas por la noche para conmemorar la victoria sobre Đại Việt y dar gracias a la diosa Ganga (Preah Mae Kongkea en idioma jemer ). [7] [8] [9] [10]
Ya en 1873, aparecieron representaciones de un barco de carreras camboyano en la publicación francesa Le Magasin Pittoresque , y en 1887 la revista francesa Les Colonies Françaises dedicó varias páginas al significado de la Fiesta del Agua. El festival se celebró ocasionalmente después de que Phnom Penh se convirtiera en la capital de Camboya en 1866 durante el período del Protectorado francés.
Después de la Segunda Guerra Mundial , el Festival del Agua también se celebró en Phnom Penh en 1945, y luego en 1953, tras la Independencia de Camboya de Francia. En la década de 1960, el alcance del festival creció y el número de barcos que participaban en el festival de regatas de Phnom Penh se duplicó en comparación con años anteriores. El festival fue suspendido durante la Guerra Civil Camboyana , [11] [12] [13] pero se ha celebrado desde las Elecciones Generales de 1993 supervisadas por la APRONUC , hasta ahora. Sin embargo, con frecuencia se ha suspendido debido a incidentes, desastres naturales y, más recientemente, debido a la pandemia de COVID-19 en 2020. [14]
El arte de bailar en la proa de un barco existe desde hace muchos años. Los lugareños creen que representa el alma del guardián del barco o el espíritu del barco, que puede ser el espíritu de la persona que cuidó el barco. La tradición de hacer bailar a las mujeres en la proa del barco continúa hasta el día de hoy. El baile de proa del barco también presenta a un hombre que representa al timonel del barco gritando a su equipo que opere al unísono para llegar a su destino. Los barcos de carreras siempre están pintados con ojos, que dan la impresión de que el barco está vivo y representan dragones flotando en el agua. [15]
Clasificación de regatas en el Festival Real del Agua y la Luna , y premios del Rey de Camboya . [dieciséis]
"Bratib (ប្រទីប)" se refiere a linternas y lámparas. En jemer se utilizan lámparas pequeñas sin cristal: se colocan marcos de faroles ligeros o figuras en un barco o balsa. Algunas son linternas de agua flotantes iluminadas alineadas en una fila, en un marco o verticalmente, brillando intensamente para el festival. [18] El Festival de los Faroles Camboyanos es similar al " Ganga puja " o " Ganga Dussehra " de la India, que se celebra cada año para rendir homenaje a la Diosa Ganga . La Ceremonia de Flotación de Linternas es para que los camboyanos recuerden su gratitud al agua que es esencial para sustentar sus vidas. Se lanzan linternas flotantes dedicadas tanto al hinduismo como al budismo . En la tradición budista, mencionada en la versión Pali Khmer de la escritura Teathavong Tathagata Pali , se afirma que las cuatro mandíbulas de vidrio del Buda Samma Samputa están en cuatro lugares:
Este festival consagra Preah Chongkhoum Keo (las reliquias de los dientes de Buda). El pueblo jemer lleva a cabo este festival durante la luna llena de noviembre con la creencia de que el país obtendrá grandes méritos y prosperidad. El pueblo jemer cree que Bondet Bratib tuvo lugar en el siglo VIII; el nombre original flota "Bay Sey" o Bondet "Bay Sey" (បាយសី) en el período Chenla , la religión jemer original que representa a la gente antes del período Angkoriano celebrando los rituales. "Preah Mae Kongkea", la diosa jemer o deidad guardiana del agua, es venerada por el pueblo camboyano. [19]
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កន្ទោង /kɑntouŋ/kantong/ [20] [21] Pequeño recipiente hecho de hojas de plátano (usado especialmente para cocinar pasteles al vapor o como recipiente para ofrendas religiosas como comida, tabaco o betel).
Kantong es una palabra jemer que se refiere a "un recipiente hecho con hojas" y ampliamente utilizada por el pueblo jemer en su vida diaria y sus rituales. Kantong se remonta al Imperio Angkoriano . Durante las noches del Festival del Agua y la Luna, la gente común hacía su kantong con plátanos decorados con flores, hojas, velas y/o ofrendas y luego los hacía flotar en el río para pedir deseos. Los términos kantong, kom toek (linterna de agua) y bratip (kantong con vela y luz) son intercambiables por el pueblo jemer .
Og Ambok ( jemer : អកអំបុក , IPA: [ʔog ɑmboːk] ) es un plato tradicional de arroz aplanado que forma parte de la ceremonia Bon Om Tuk. Durante el festival es tradicional comer Ambok con jugo de coco y plátano. [22]
Og Ambok se elabora friendo arroz con su cáscara natural, luego batiéndolo con un mortero hasta que esté suave antes de quitarle la cáscara y mezclarlo con jugo de plátano y coco para darle sabor. Esta mezcla se come cuando el reloj marca la medianoche o cuando se consume el incienso ofrecido al inicio de la reunión. Og Ambok sigue siendo un plato tradicional popular y se vende ampliamente durante el festival Bon Om Touk. [23]
La historia de la ceremonia de Og Ambok se remonta a muchos años atrás. Se cree que durante el reinado del rey Barom Reachea III soñó con Indra peleando con un demonio en la fortaleza de Longvek . Rechea vio a Indra arrojar un rayo para matar a la bestia. De repente, el sonido del trueno producido por el rayo lo despertó. Por la mañana, envió a sus oficiales a inspeccionar los terrenos circundantes en Banteay Longvek y encontró el lugar de un verdadero rayo. El Rey inició "Krong Peali", ofreciendo una ceremonia para rezar a las deidades de los ocho dioses de las direcciones durante tres días. Ordenó al ejército que construyera una pagoda para adorar a Indra llamada "Pagoda de Indra" en la provincia de Kampong Chhnang y luego cambió su nombre a Wat Preah Indra Tep construyendo una estatua de Buda en Kampong Chhnang. Cuando se completó la construcción de la pagoda, organizó esta ceremonia para difundir el ambok. [24] [25]
El segundo día del Festival Real del Agua, hay una conmemoración especial al Señor Indra . La inversión del río Tonle Sap sugiere por qué se podría establecer un paralelo entre el pueblo jemer y Lord Indra. Indra es quien libera el agua del demonio del invierno. Este es el tema más común del Rigveda sobre el Señor Indra: él, como dios, con el rayo mata a la serpiente maligna Vritra que retenía las lluvias y así las libera, alimentando los ríos. [26] Por ejemplo, el himno Rigvédico 1.32 dedicado a Indra dice:
Durante la ceremonia, se asignan cuatro o cinco golpeadores para ayudar y hay dos o tres rucos en cada grupo. Se asignan ensambladores para recolectar morteros Angre y buscar madera triturada. Normalmente, en Moha Ambok se utilizan entre 30 y 50 morteros para hacer de esta una ceremonia solemne. Los participantes en el evento se organizan en grupos de 8 o 30 personas. La ceremonia de Og Ambok se realiza cuando la Luna está recta o cuando la Luna está directamente sobre nuestra cabeza. Los jóvenes se acercan a la mesa central y bailan en grupos alineados con faroles. Una mujer recoge el Lombok y lo vierte en la boca del hombre. El funcionario llama repetidamente a Og Ambok y le pregunta: "¿Está lleno?". Los participantes continúan cantando hasta el final del culto a la Luna. El significado de la ceremonia de Og Ambok es confirmar la abundancia de alimentos almacenados durante todo el año. [29]
En los cuentos budistas Jataka llamados Cheadok en su versión jemer, el cuento 316 relata que un mono, una nutria, un chacal y un conejo resolvieron practicar la caridad el día de luna llena ( Uposatha ), creyendo que sería una demostración de gran virtud. ganar una gran recompensa. Según la versión jemer de la leyenda popular del Sovannasam Cheadok (ជាតក), este conejo se llama Pothisat. Cada luna llena, este conejo sagrado ofrecería su vida a alguien que quisiera convertirse en Buda. Una luna llena, el dios Indra se enteró y probó esto con los animales. Se presentó bajo la apariencia de un viejo brahmán del hinduismo , y pidió comida al conejo llamado Sasabandit. El conejo no tenía mucha comida y accedió a entregar su vida al viejo brahmán para que la alimentara. Pero el viejo brahmán dijo: "Este conejo ha observado preceptos morales durante mucho tiempo, por lo que no se le puede matar". Entonces el conejo le dijo al anciano que hiciera un fuego, y luego saltó al fuego para suicidarse para que el anciano pudiera comérselo. Pero antes de saltar al fuego, silenciosamente deseó poder seguir con vida. Más tarde, el viejo Brahman se transformó en Indra y dijo que dar limosna pura es una virtud. Indra llamó a la Diosa Ganges para que hiciera aparecer la imagen del conejo en la Luna para siempre después de su muerte. Según esta leyenda, el conejo todavía se puede ver en la superficie de la Luna. [30]
El Sampeah Preah Khae ( jemer : សំពះព្រះខែ , IPA: [sɑmpeəʰ preəʰ kʰaːe] ; "saludo a la luna") es un festival religioso budista dedicado a la Luna y coincide con el Festival Real del Agua. Sampeah Preah Khae tiene lugar el último día del Royal Water Festival. Los camboyanos suelen preparar una variedad de ofrendas en forma de frutas que son populares entre los conejos, como ambok, plátano, coco, ñame, batata y bebidas. Encienden incienso frente a sus casas por la noche antes de reunirse en las pagodas a medianoche para la tercera ceremonia, Ak Ambok [31] , donde recuerdan la vida de Pothisat, el conejo lunar . Una vez consumido, los adultos suelen tomar un puñado de ambok para dárselo a los niños más pequeños en la boca como señal de cuidado y buena voluntad. Mientras se tapan la nariz, los niños abren la boca y miran a la Luna, normalmente pidiendo un deseo, para recordar la generosidad del conejo altruista como modelo. Aparte de estos rituales domésticos, los jemeres suelen disfrutar del juego en grupo durante el festival. [32]
La luna llena determina la fecha de todo el festival. Los camboyanos celebran estos dos festivales en esta época porque también es cuando abundan los plátanos, los cocos, el ñame y las batatas. [33] Después de la ceremonia Sampeah Preah Khae, los budistas devotos se reúnen en una pagoda a medianoche para los ritos asociados con Ak Ambok. [34]
Makor es una palabra sánscrita que significa "dragón marino" o "extraña criatura marina". Esta palabra es el origen de la palabra " asaltante " (गुंडा) en hindi . En hindi, el cocodrilo se llama मकर (Makar o Makarak ). Se dice que existió Asura , un asceta llamado Vritra , que gobernó a los dragones y detuvo las inundaciones de agua, lo que provocó sequía en toda la región. La gente empezó a rezar a los dioses pidiendo ayuda. Inmediatamente, un hermoso ángel le desató el cabello y bajó para crear una fuente de agua en la zona. La gente estaba muy feliz y la llamaron " Diosa Ganga ". En ese momento, un solo mechón de cabello del Ganges cayó al suelo y se convirtió en el dragón marino o monstruo acuático, Makara o Makor en jemer , que era más fuerte que cualquier otro animal del mundo. También se tragó a todas las criaturas que encontró, ya fueran humanos, Singha como leones o dragones Nāga .
Como nadie pudo someter al monstruo, Shiva bajó para enfrentarse al Makor y le prometió al Ganges que si el dios Shiva podía atrapar al monstruo, se casaría con él. "Preah Eyso", como Shiva, también se enfrentó a "Makor" durante muchos días, todavía sin saber ganar o perder.
" Kongkea " también le dijo a " Eyso " que si quieres someterme, sólo puedes levantarme y ponerme en la palma de tu mano y la diosa "Kongkea" usó su cabello para caer al agua y succionar todo el agua y dejarlo solo en tierra. El Makor, que era un animal acuático, se convirtió en Singha como una pata de león. Shiva, con gran peso, se sentó y presionó a la bestia, incapaz de soportar su peso. "Makor" estaba dispuesto a rendirse a Shiva debido al feroz poder de la bestia. Shiva metió la boca del animal en la trompa del elefante y la bestia prometió escupirla. Desde entonces, Shiva ha utilizado animales como vehículos. Makor se transformó en Gajasimha y cambió el nombre a " Koch Jor Sey ", que está relacionado con " Reach Sey ". El Rey León, protector del Reino de Camboya, hizo los símbolos de las armas reales de Camboya . Las carreras de botes dragón pueden verse como una recreación de estas batallas mitológicas . [35]
El Festival Real del Agua, que dura tres días, se registró por primera vez bajo el reinado del rey Norodom en 1873 y sigue un ritual preciso. Los barcos dragón de todas las pagodas importantes de Camboya llegan a Phnom Penh y compiten durante tres días durante el día en rondas eliminatorias hasta la carrera final del tercer día. Por la tarde, alrededor de las 6:00 pm, se reza una oración por la paz a Preah Mae Kongkea y el Rey enciende una vela. Después de esta oración, barcas flotantes iluminadas desfilan por el Tonle Sap , acompañadas de fuegos artificiales. Los barcos flotantes iluminados representan los distintos ministerios reales de Camboya.
Es difícil hacer una lista precisa de los distintos barcos dragón que participan en la carrera. Los documentos franceses más antiguos muestran tallas de barcos de los templos de Banteay Chhmar y el templo de Bayon . La arquitectura jemer se utiliza para diseñar varios tipos de barcos, como:
Phnom Penh reanudó las celebraciones del Festival del Agua en 1990, [36] tras una pausa de 20 años bajo el régimen de Lon Nol y luego el genocida Jemer Rojo . Algunos de los muchos residentes extranjeros de Phnom Penh comenzaron a participar en las regatas de botes destacadas a mediados de la década de 1990, aunque en el primer año de participación, su bote volcó junto con otros dos equipos tras la estela de un barco más grande. [36] En 2008, cinco remeros se ahogaron, y en 2009, un remero se ahogó durante las regatas. [37]
La celebración se volvió trágica en 2010, cuando miles de personas quedaron atrapadas y se produjo una estampida humana en el puente entre Phnom Penh y Diamond Island , matando a 351 personas e hiriendo a 395 más. [38] Se difundieron rumores de que fue causado por el miedo a una tormenta inminente o una descarga eléctrica debido a un cableado defectuoso. Al final, las autoridades culparon al balanceo del puente. [39]
Las autoridades de Phnom Penh fueron criticadas en 2016 por sus problemas de saneamiento, después de que vídeos de equipos de limpieza barriendo basura en Tonle Sap provocaran ira en las redes sociales. [40]
Las represas río arriba y una sequía devastadora en 2019 llevaron el Mekong a su nivel más bajo jamás registrado. La combinación ha dejado en crisis al lago Tonle Sap, el lago de agua dulce más grande del sudeste asiático. La inversión del río Tonle Sap duró sólo seis semanas, lo que puede tener consecuencias para la pesca en la región. [41]