Dimitrie Ralet (también traducido como Rallet , Ralett , Ralleti o Raletu ; cirílico : Дімітріє Ралєт, [1] Раллєтȣ o Раллєтi; [2] c. 1816 - 25 de octubre de 1858) fue una figura política moldava y un célebre contribuyente a la literatura rumana . Perteneciente a los estratos superiores del boyardo , era de ascendencia fanariota y arrumana , y puede que no haya nacido en Moldavia; su historia familiar, así como las circunstancias de su nacimiento y vida temprana, siguen siendo misteriosas y controvertidas. Su padre, Spatharios Alexandru Ralet, era juez en la ciudad de Botoșani , en el norte de Moldavia , y propietario de la ciudad de Bucecea . Posiblemente educado en el extranjero y ya políglota a los veinte años, Dimitrie asumió el trabajo de su padre en el tribunal en 1841, pero solo sirvió brevemente y con interrupciones. Publicó por primera vez como traductor en 1837, antes de hacer su debut real en 1840, con breves ensayos de sátira social que evidenciaban una profunda familiaridad con la literatura francesa del siglo XVIII . Ralet era un partidario introspectivo y autocrítico del Romanticismo , cuyas contribuciones juveniles ayudaron a establecer un registro inexpresivo en el humor rumano moderno .
Aunque fue nombrado Aga por el príncipe conservador Mihail Sturdza , Ralet abrazó el liberalismo rebelde , tratando de ilegalizar la esclavitud y exponiendo a Sturdza como el cabecilla de una camarilla corrupta de boyardos. Llegó a abrazar el nacionalismo rumano , cuya agenda inmediata era la unificación política de Moldavia y Valaquia . Al unirse al Partido Nacional en el levantamiento fallido de 1848 , aparentemente escapó del castigo y se relacionó con los otros anti-Sturdzaistas desde su casa en Botoșani. Ralet se unió a un gabinete del Partido Nacional formado por el príncipe Grigore Alexandru Ghica en 1849, cuando contribuyó a la abolición de la esclavitud, la introducción de reformas educativas y los primeros pasos hacia la confiscación de las propiedades del monasterio . Durante la Guerra de Crimea , como diplomático de Ghica, propuso puntos de política que acercaron a Moldavia a las potencias occidentales y la alejaron de su condición de estado tributario del Imperio Otomano . Su intento, junto con Costache Negri, de litigar sobre la cuestión de los monasterios los llevó a un largo viaje a Estambul .
Ralet fue un propagandista de la plataforma unionista antes de las elecciones legislativas de julio de 1857, oponiéndose al grupo conservador-separatista formado en torno a Caimacami Teodor Balș y Nicolae Vogoride . Expuso la discriminación y el fraude electoral de Vogoride a la atención internacional, siendo en gran medida responsable de la repetición de las elecciones en septiembre. Posteriormente fue una figura distinguida en el Diván Ad-hoc de Iași , donde, como moderado, ayudó a reclutar conservadores para la causa unionista. Sus últimas obras literarias incluyen obras cómicas que fueron ampliamente aclamadas, incluso por los críticos modernos, su propia versión de Hora Unirii , así como un diario de viaje de su viaje oriental, uno de los primeros textos de este tipo escritos por un moldavo, y una de las obras maestras del género en su contexto rumano. Ralet pasó algunos de sus últimos meses en el Imperio francés , tratando de obtener apoyo para la unión, y también cuidando su tuberculosis agravada . Murió a su regreso, sin conseguir ver la constitución de los Principados Unidos , ocurrida apenas unos meses después.
El padre de Ralet era Alexandru o Alecu Ralet, un Spatharios de Botoșani, [3] y también el presidente inaugural del tribunal de esa ciudad. [4] Moldavia y la vecina Valaquia (los Principados del Danubio ) eran en ese momento vasallos y tributarios del Imperio otomano ; bajo este régimen, habían recibido una serie de colonos griegos , incluida la familia Rallet. El genealogista Octav-George Lecca cree que formaban una rama distinta de los Rallis y, por lo tanto, eran descendientes de la aristocracia bizantina ; esta interpretación es cuestionada por el historiador Gheorghe Sibechi, quien señala que los Rallis originales y otra familia Rallet tenían sus propios representantes en los Principados, y no parecían ser reclamados como parientes por los parientes de Alexandru. [5] La investigación iniciada por el erudito literario Mircea Anghelescu y completada por el historiador Andrei Pippidi apunta a una estrecha conexión Rallis-Rallet. Pippidi plantea la hipótesis de que Dimitrie era el bisnieto de Dragoman Christophoros Rallis y el sobrino de Isaac Ralet, que ocupó puestos de alto rango en Valaquia en la década de 1820. [6] El padre de Alexandru [7] [8] o hermano mayor, [9] también llamado Dimitrie, había llegado a Moldavia dentro de un séquito fanariota . Este Dimitrie acompañó al príncipe Alexander Ypsilantis en sus viajes europeos durante la ocupación rusa de 1788 , y adoptó algunos elementos básicos de la occidentalización , incluido un escudo de armas que mostraba el Arca de Noé [10] y un autodenominación como "conde". [6]
Según el genealogista boyardo Constantin Sion , Dimitrie Sr fue originalmente un escriba de Alexander Mourouzis , en la década de 1790, antes de ser nombrado Vornic bajo Scarlat Callimachi y llamar a Alexandru al país para unirse a él. [11] Poco se sabe sobre los primeros años de Dimitrie Jr, incluida la fecha exacta de su nacimiento, con fuentes secundarias y terciarias que sugieren "probablemente 1816", [12] pero también 1815 [4] [13] y 1817. [3] [14] El escritor nació del matrimonio de Alexandru con Maria (también conocida como Marghioala), [15] la hija del barón Teodor (Tudori) von Mustață, un rico comerciante del distrito de Bucovina (una antigua parte de Moldavia, entonces bajo el Imperio austríaco ). [3] [16] Este lado de la familia tuvo orígenes recientes entre los arrumanos , [17] una población de habla romance oriental que Dimitrie Jr conocía como Tsintsari . [18] Los Mustață habían sido recibidos en la nobleza austríaca en 1794, pero mantenían vínculos con el Epiro ( Eyalet de Ioannina ), con parientes cercanos que todavía vivían en Tsepelovo durante la década de 1830. [19]
Un registro de 1825 proporcionado por las autoridades austriacas en Sadagora da la ciudadanía de Alexandru como veneciana , mientras que enumera "Moldavia" para toda su esposa e hijos. [20] Una oración fúnebre del metropolitano moldavo Neofit Scriban contó que Dimitrie Jr había "nacido moldorumano", [21] aunque tales veredictos pueden ser engañosos: Pippidi señala la paradoja de que, a pesar de toda su aceptación de los intereses locales, el escritor "ni siquiera nació en Moldavia". [22] El académico Ionel Bejenaru lo ve como bucovinense de nacimiento, mientras que señala que identificar el lugar exacto es objeto de mucha controversia. [4] Sion sostiene que todos los "hijos e hijas" de Alexandru eran nativos de Estambul , la capital otomana, y llegaron a Botoşani en 1819. [9] Sibechi describe esta afirmación como "difícilmente verificable", aunque reconoce que varios autores la tratan como un hecho, especialmente porque, en su vida posterior, Dimitrie fue clasificado legalmente como no ciudadano. [23] También señala que Dimitrie era de hecho el mayor de cuatro hijos: tenía un hermano, Iancu, así como dos hermanas, Catinca y Elencu. [24] Otro Iancu, que era primo paterno del escritor, fue un Spatharios en 1822 y vivió hasta 1854. [15]
Los Ralet fueron admitidos en los estratos superiores del boyardo moldavo, convirtiendo a Dimitrie Jr en el destinatario de una educación de élite, que comenzó con su tutoría en casa. [8] Después de la muerte de su padre en 1825, Maria heredó la aldea de Nicșeni , entonces bucovina, la finca de Bucecea en Moldavia propiamente dicha y varias casas en Botoșani; [25] Bucecea fue asignada a su esposo y, en enero de 1828, fue elevada por el príncipe Ioan Sturdza a ciudad de mercado de Moldavia . [26] Cuando era niño, Dimitrie vivió un tiempo en esa localidad, así como en Botoșani y Nicșeni. [4] Anghelescu enfatiza la profunda familiaridad del joven Ralet con la prosa y la poesía clásicas de Moldavia, señalando que su literatura era de "continuidad" con la de Dosoftei y Dimitrie Cantemir . [27] Aprendió tanto el griego como el francés conversando con sus parientes más cercanos; más tarde aprendió alemán (y por ello fue considerado el experto residente de Moldavia en cultura alemana ), latín, así como rudimentos de italiano, inglés y ruso. [8] Se dice que completó sus estudios en la Polonia austríaca . [3] [4] [8] Algunas biografías informan que también realizó largos viajes de estudio en la Confederación Alemana y el Reino de Francia , [4] [12] o, de manera más general, "en el extranjero". [28] [29]
El primer trabajo publicado de Ralet fue un pequeño volumen de traducciones de Alphonse de Lamartine , [27] que apareció en 1837 como Plăcerea sâmțirei . Su título, que ahora se traduciría comúnmente como "Placer de los sentidos", fue explicado en 1980 por Pippidi como "Placeres de la sensibilidad". [6] Fue seguido en 1840 por la colección Scrieri ("Escritos"). Los académicos modernos están divididos sobre el valor artístico de este último: Paul Cornea lo ve como "interesante", "sorprendente en su fineza observacional" y de "modernidad asombrosa", siendo en general digno de los modelos franceses que emula ( François de La Rochefoucauld , Luc de Vauvenargues , Nicolas Chamfort ); [30] en contraste, Mihai Zamfir lo señala como "más bien aburrido y de poca importancia". [8] Otro veredicto positivo lo proporciona la historiadora literaria Maria Frunză, quien sostiene que Scrieri apunta a un lector de los Philosophes del siglo XVIII , él mismo dotado de "aguda habilidad de observación, fina inteligencia y una inclinación por la sátira". [31] En su revisión de la literatura rumana , Nicolae Manolescu considera a Ralet "uno de los escritores de prosa romántica más talentosos", siendo su Scrieri legible, "con solo algunas arrugas", para los estándares del siglo XXI. También encuentra a Ralet como una "excepción memorable", como uno de los pocos románticos rumanos introspectivos y autocríticos, y un "maestro de las lítotes ". [32]
Desde aproximadamente 1843, el joven se alojó frecuentemente con el boyardo Costache Negri en Mânjina , donde también estableció contactos con otras figuras del emergente movimiento liberal , entre ellas Vasile Alecsandri , Manolache Epureanu , Mihail Kogălniceanu , Constantin Negruzzi , Alecu Russo y Costache Rolla. [33] Ralet también estuvo activo en Iași , la capital de Moldavia; desde 1844, alquiló una habitación en la casa de Costachi Sturdza, que más tarde también albergó el museo de la Sociedad de Naturalistas. [34] Paralelamente, desde 1841, [3] [4] [29] [35] Ralet fue presidente del tribunal de Botoșani. Según Sion, debía este nombramiento, así como su condición de oficial civil, o Aga , a que su padre era un cliente político del nuevo príncipe, Mihail Sturdza . [36] Ralet tomó este título el 8 de mayo de 1842, casi exactamente tres años antes de la muerte de Alexandru. [28]
Ralet Jr. sólo ejerció como juez hasta 1843 o 1844, y nuevamente entre 1847 y 1848, [37] ya que sentía que no tenía vocación. [8] El grupo liberal en general se opuso a Sturdza y a la constitución Regulamentul Organic . Como exponente de esta tendencia, Ralet favoreció la abolición de las prácticas esclavistas , que habían mantenido a la comunidad romaní en una posición subordinada. En enero de 1844, cuando aceptó una manumisión parcial de los romaníes, Sturdza recibió homenajes de una "diputación de los jóvenes", que comprendía a Ralet, Rolla y Petre Mavrogheni . [28] Entre sus dos mandatos en el tribunal, el Aga formó parte de un comité que supervisó la construcción de un hospital en Botoşani. En noviembre de 1846, se comprometió a donar parte de sus ingresos, así como una de sus propias propiedades, para ese proyecto. [1]
Ralet experimentó con el género de la historia de bocetos , con fragmentos publicados en la revista Propășirea de Bogdan Petriceicu Hasdeu (1844). Entre los estudiosos posteriores, Barbu Lăzăreanu los consideró muestras de una "mentalidad filosófica" que había eludido a sus pares, convirtiendo a Ralet en una respuesta moldava a Joseph Joubert . [38] Están modelados conscientemente en retratos literarios, o "fisonomías", introducidos en la escritura rumana por Constantin Negruzzi , y desarrollados más tarde por Kogălniceanu. Manolescu propone que Ralet copió este modelo, pero exploró nuevos terrenos en el humor rumano , reinventando las fisonomías como una forma " burlesca " de entretenimiento (sin dejar de ser un "moralista sarcástico" con indicios del ingenio de Voltaire , su "crueldad" presentada en "el tono más neutral"). [39] Según Anghelescu, Ralet tenía una "notable facilidad de expresión" al presentar los diversos tipos de personalidad de una sociedad occidentalizada, "caracterizada por una aparente bonhomía en poses que en realidad están arraigadas en un mordaz ridículo". Considera que el satírico anuncia los ensayos humorísticos o polémicos de Hasdeu y Alexandru Macedonski ; al igual que Hasdeu, Ralet pasó un tiempo considerable burlándose de los intelectuales que aspiraban a re-latinizar artificialmente la lengua rumana. [27]
Las obras de Propășirea incluyen algunos ataques frontales a la visión de los boyardos sobre la modernización, que había resultado en que "hicieran todo lo posible para no seguir siendo rumanos"; "los arneses [que usan] son rusos, las sillas de montar inglesas, las barbas y los cigarros españoles, el idioma, los matrimonios, las modas son todos franceses". [40] La visión moderada de Ralet sobre la occidentalización también fue ilustrada por fragmentos que se burlan de los viajeros de Europa occidental a Iași, aunque Ralet también creía, genuinamente, que los boyardos que habían renunciado a sus tocados isleño en favor de sombreros regulares también habían liberado su pensamiento. [41] Como señala Frunză, los aspectos humorísticos de dicha prosa sirven principalmente para resaltar "la decadencia de la sociedad feudal contemporánea, con sus lujos, sus hábitos cosmopolitas y su convencionalismo engañoso". [31] Zamfir es más reservada con respecto a Ralet como autor de fábulas , ya que estas eran «originales, pero a veces elaboradas». [31] Zamfir cuestiona de manera similar el valor del primer verso de Ralet, que apareció en Albina Românească y Foaie pentru Minte, Inimă și Literatură en varias entregas (1841-1844). Reserva algunos elogios para las muestras pioneras de autobiografía de Ralet , así como para el poema en prosa O primăvară ca toate («Una primavera como cualquier otra»). [8]
El final del mandato de Ralet en el tribunal coincidió con la Revolución moldava de 1848 , de la que fue un destacado partidario, habiendo sido identificado para entonces como una figura importante en el Partido Nacional . [3] [42] Ralet estuvo involucrado en las reuniones conspirativas de los boyardos de Botoșani y estableció vínculos directos con emigrantes polacos , siendo contactado por Michał Czajkowski . [43] Una memoria de su compañero revolucionario Kogălniceanu identifica a Ralet como el autor de versos de propaganda, que circulaban en folletos y luego se unieron como Plutarcul Moldovei ("El propio Plutarco de Moldavia "). [44] Como señala Frunză, su importancia es principalmente como documento histórico. [31] Sus ocho ciclos presentaban ataques detallados al conservador Príncipe Sturdza, describiendo todas las formas de corrupción política que beneficiaban a la familia Sturdza y a los boyardos más rapaces. [27] Un fragmento contenía acusaciones específicas contra el acaparador de tierras Postelnic Nicolae Millo; [27] otro se burlaba de Toderică Ghica, quien había convertido a los bomberos en contra de las multitudes enojadas de Bacău . [45] Manolescu conserva una "imagen sorprendente" en otro retrato:
La conspiración revolucionaria se desenmascaró rápidamente: en abril de 1848, los rebeldes se reunieron en la Casa Casimir de Iași, donde fueron emboscados por las fuerzas militares moldavas , bajo el mando del heredero aparente de Mihail, Grigore Sturdza . Ralet, Rolla y Alecsandri estuvieron entre los pocos que lograron escapar del cerco, ya sea corriendo por la puerta trasera o saltando por la ventana. [46] Varios historiadores creen que Ralet se vio obligado a escapar de represalias adicionales cruzando la frontera hacia Bucovina. Bejenariu da crédito a tales relatos, creyendo que Ralet fue recibido por los hermanos Hurmuzachi , cambiando entre sus hogares en Czernowitz y Czernowka ; también se reconectó con otros exiliados, que habían formado un Comité Revolucionario Rumano, y ayudó a redactar proclamas en su nombre. [4] Sibechi pone en duda estas lecturas, ya que, en sus cartas a Czajkowski y otros colegas polacos, Ralet se describe a sí mismo como viviendo en Botoșani y Bucecea, hasta agosto de 1848. El 13 de julio, estuvo presente en Iași, ayudando a instigar una manifestación de unas mil personas, que deseaban presentar una petición a la Sublime Puerta . [46] Aparentemente podía moverse libremente por Bucovina, sin ser contado como un exiliado, ya que fue visto allí de manera confiable por Iraclie Gołęmbiowski-Porumbescu; [46] a principios de 1849, también intervino con los Hurmuzachis para rescatar a George Bariț , un intelectual rumano del Principado de Transilvania , que estaba detenido por los austriacos en Czernowitz. [47]
La entronización de un príncipe de mentalidad liberal, Grigore Alexandru Ghica (que era nativo de Botoșani y efectivamente líder del Partido Nacional), [4] impulsó a Ralet a reanudar su carrera en la política moldava. En junio de 1849, Ralet fue director del Departamento de Justicia de Ghica, y la comunidad de Bucovina se alegró en septiembre de que él y otros revolucionarios estuvieran inculcando un "espíritu benéfico" en los asuntos públicos de Moldavia. [46] Tuvo un papel práctico en la modernización institucional: desde el 30 de noviembre de 1850, sirvió con Kogălniceanu, Rolla y Nicolae Șuțu en una comisión para redactar el código civil de Moldavia , y personalmente redactó y publicó su instrumento legal. [48] Como informa Cornea, Ralet fue aclamado universalmente por su competencia en ese ministerio; [30] Varios artículos contemporáneos en Gazeta Transilvaniei hablan de él como un estadista altruista e incorruptible, que había asimilado los valores meritocráticos . [48] También fue reconocido por el sultán Abdulmejid I , quien le otorgó la Orden de la Gloria (1851), y por el príncipe Ghica, quien lo nombró Vornic (1852). [48] Una evaluación disidente fue proporcionada por Sion, quien descartó a Ghica como "loco", e identificó a Ralet principalmente como un griego cuyo ascenso había ayudado a marginar a los moldavos más competentes. [49]
La actividad de Ralet quedó en suspenso debido a la Guerra de Crimea , que finalmente terminó con los principados del Danubio bajo la supervisión de las potencias europeas, incluido el Imperio francés , mientras los otomanos seguían ejerciendo la soberanía. El 9 de noviembre de 1854, [48] Ghica reanudó su reinado y Ralet fue designado Ministro de Asuntos Religiosos y Educación. Esta investidura fue discutida en una carta enviada por el general austríaco Johann Baptist Coronini-Cronberg , cuyas tropas habían pacificado Valaquia. Según Coronini, Ghica había formado su nuevo "gabinete regular" a partir de la "camarilla de boyardos depravada y desmoralizada", incluido Ralet (conocido por él como "Raletto"). [50] Por el contrario, Sibechi destaca los "esfuerzos incansables de Ralet para el desarrollo de la educación moldava", y especialmente su éxito en obtener un presupuesto considerable de Ghica (gran parte del cual se destinó al establecimiento de nuevas escuelas). [48] Scriban subraya también que «todo el mundo sabe que, en esta capacidad, se distinguió por su ardiente celo y su abnegación estoica». [21] En reconocimiento a su papel, en 1855 fue nombrado presidente de los clubes: la Sociedad para el estímulo de los jóvenes rumanos a estudiar en el extranjero y la Sociedad de naturalistas. [48] Una de sus donaciones fue al Prodromos del Monte Athos , para la tarea específica de educar a los arrumanos . [18]
Una compañera ministra, Anastasie Panu , recuerda que, a principios de 1855, la mayoría de los miembros del gabinete estaban presionando por reformas inmediatas: Ralet priorizó la confiscación de las propiedades del monasterio , es decir, las controladas directamente por los patriarcados de Constantinopla y Jerusalén . [51] El propio príncipe estaba más interesado en terminar con la esclavitud; Ralet y Panu argumentaron que esto debería hacerse mediante la abolición total, sin compensación para los propietarios, pero su propuesta fue inmediatamente vetada por Ştefan Catargiu, quien "comenzó a gritar que esto significaría un despojo". La controversia terminó abruptamente con la noticia de que un esclavo romaní, Dincă, había cometido un asesinato-suicidio para protestar por su destino; esto pronto se convirtió en una causa célebre , lo que permitió a Ghica acelerar la abolición. [52] Entre julio de 1855 y marzo de 1856, [3] Ralet y Negri fueron enviados a Estambul, a través del Eyalet de Rumelia (actual Bulgaria ), en una misión diplomática que resultó ser exitosa. Los dos enviados interrogaron a la Puerta sobre los monasterios moldavos y sus lealtades extranjeras. [4] [53] [54]
La primera etapa del viaje llevó a los dos moldavos a la capital de Valaquia, Bucarest . Allí fueron recibidos por el príncipe reinante , Barbu Dimitrie Ştirbei , quien les informó que no aprobaba el plan de Ghica, que consistía en nacionalizar prácticamente todas las propiedades de los «Reinos Sagrados», y que solo apoyaría la compra o confiscación de una cuarta parte de las tierras. [55] A pesar de este desacuerdo, los dos moldavos fueron acompañados en su viaje por un diplomático valaco, D. Aristarhi. [56] Luego cruzaron a Varna y tomaron el servicio de barco de vapor austríaco a través del Mar Negro . [57] A su llegada a Estambul, Ralet se convirtió en uno de los últimos visitantes recibidos por el escritor polaco exiliado, Adam Mickiewicz , antes de su muerte ese mismo año; El invitado valaco se reunió con figuras otomanas como Âli y Kıbrıslı Pasha , y también con el jeque Boumaza, que era un veterano de las guerras francesas en Argelia . [18]
Tras residir durante un tiempo en Pera , Ralet y Negri pudieron establecer contactos con una colonia de expatriados moldavos y valacos, cuyos otros miembros incluían a Alecsandri e Ion Ghica , así como con el francés Laurent, que había quedado incapacitado durante el asedio de Sebastopol . Según informó este otro Ghica, Negri y Ralet estaban siendo acosados por los monjes griegos, que se oponían a las confiscaciones, y también desairados por el Consejo Imperial Otomano . [58] Su misión secundaria, de buena voluntad, era contactar con el embajador francés , a quien donaron 4.240 florines [38] (o 50.000 francos franceses ). [56] Estos habían sido recaudados de los ciudadanos moldavos a través de una suscripción pública, específicamente para beneficiar a los veteranos de Sebastopol. [56] La correspondencia de Ralet y Negri con el príncipe Ghica revela además que estaban considerando ofrecer apoyo militar a través de las milicias moldavas, un "bautismo de sangre" que luego daría derecho a Moldavia a reclamar Besarabia de manos de un Imperio ruso derrotado . [59]
Ralet se comprometió a apoyar el nacionalismo rumano , que ahora tomó la forma de una campaña por una unión política moldava-valaca . Al tomar esta decisión, decidió no volver a escribir sus cartas en francés, como lo había hecho ocasionalmente hasta ese momento, explicando que: "ahora debemos, más que nunca, pensar y sentir en rumano". [40] Según Cornea, se dedicó a este nuevo trabajo con la misma "abnegación y dignidad viril" que había caracterizado al liberal radical de Valaquia, Nicolae Bălcescu . Ralet y Alecsandri eran "factores de pacificación y cohesión", que resentían la demagogia y siempre mantenían un "sentido del ridículo". [30] Durante 1855, Ralet se convirtió en un colaborador habitual de la revista nacionalista de Alecsandri, România Literară , donde sus "reflexiones satíricas", disfrazadas de aforismos serios , concentraban su "observación realista". [31] Regresó de Estambul con otro barco de vapor, llegando al puerto de Galați . [60] En diciembre de ese año, posiblemente después de ser animado por Ion Ghica, comenzó a registrar sus impresiones del viaje oriental del que acababa de regresar. [18]
România Literară también presentó la renovada crítica de Ralet a los modernizadores latinos. Sus artículos señalan que el léxico rumano estaba entonces imbuido de palabras no latinas, que también eran "ancestrales" ( străbune ). Concluyó que, aunque los rumanos eran de origen latino , un popor ce vrea să se îngâmfeze cu istoria sa, firește, nu poate să fie înstrăinat de moștenirea sa cea mai legiuită și cea mai scumpă, de limba părinților săi ("un pueblo que desea hacer alarde de su historia, como es natural, no puede ser enajenado de su posesión más legítima y más querida, a saber, la lengua de los padres"). [61] Según Pippidi, las observaciones que hizo sobre este tema son "perfectamente razonables", y respaldadas por citas de filólogos como Claude Charles Fauriel y Friedrich Christian Diez ; los artículos lo convierten en uno de los primeros críticos culturales en haber explorado El tema de las "formas" exteriores y el "contenido" nativo. [40] El estatus de Moldavia bajo tutela extranjera fue explorado por Ralet en su obra satírica en rima, România după Tractat ("Rumania después del Tratado "), publicada por exiliados rumanos. en Bruselas en 1856. [4] [30] Fue en parte un pastiche de textos anteriores de Alecu Beldiman . [30] [31] Cornea desestimó su valor literario, sugiriendo que Ralet había demostrado significativamente más habilidad en Plutarcul Moldovei ; matiza este veredicto destacando el valor ideológico del folleto, que está "más allá de cualquier reproche". [30]
El 1 de abril de 1856, el príncipe Ghica ordenó que Ralet, Kogălniceanu y Constantin Hurmuzachi establecieran procedimientos para los juicios con jurado . [62] En mayo, los tres, junto con Alexandru Papadopol-Calimah , formaron parte de una comisión asesora que promovía una libertad de prensa casi completa . Como recuerda Papadopol-Calimah, un grupo de ministros compuesto por Ralet, Mavrogheni, Negri e Ion Ghica fue muy implacable a la hora de persuadir al príncipe de que debía adoptar las reformas más avanzadas en este campo en particular. [63] Ralet se unió al comité unionista alrededor del 30 de mayo de 1856, casi inmediatamente después de que el príncipe Grigore terminara su mandato (con un discurso de despedida en el que alentó a sus ministros a unirse en torno al ideal unionista). [64] En el intervalo, fue representado como uno de los líderes unionistas en una litografía publicada por DI Cerbureanu. [65] En junio, se embarcó en una correspondencia con Ion Ghica, informándole de que la plataforma nacionalista había sido adoptada por los condados, pero también de que los "reaccionarios" habían pasado a la ofensiva. El movimiento unionista, señaló, estaba siendo etiquetado como antiestatal, incluso cuando sus adversarios "se apoyaban en los austriacos" ( se anină de nemți ca să se sprijine ). [66] Insistió en proporcionar su contribución directa a la modernización del paisaje de Moldavia: también en junio, él y Alecsandri, junto con Nicolae Vogoride , ofrecieron donar propiedades que poseían a lo largo del Siret para construir un ferrocarril estatal. [67]
A principios de 1856, un informante austríaco en Moldavia, conocido simplemente como Stokera, informó que Ralet estaba entre un grupo de 43 boyardos que podían legítimamente disputar el trono principesco en Iași, pero que "no prestaron ningún servicio real al país, no tenían partidarios y, al mismo tiempo, nunca formularon una reclamación hasta este punto". [68] Sin embargo, en junio, varios creadores de opinión moldavos estaban avanzando con un proyecto para formar una regencia de triunvirato de Caimacami , con Ralet, Mavrogheni y Negri como los tres candidatos más simpáticos. [56] En su correspondencia con el valaco Gheorghe Magheru , Ralet expresó nostalgia y gratitud hacia su antiguo señor Grigore Ghica, visto por él como "el más nacional" de los gobernantes recientes. [69] Los antiunionistas lograron nombrar a uno de sus patrones, Teodor Balș , para la regencia unipersonal, tras lo cual comenzó una represión dura del Partido Nacional. La correspondencia de Ralet detalla las acusaciones contra el régimen, y especialmente su percepción de Balș como sirviente de los intereses austriacos. [70] En enero de 1857, Ralet, Mavrogheni y Kogălniceanu firmaron una carta abierta , pidiendo a Abdulmejid que revocara a Balș. Esta iniciativa fue recibida con consternación por un asociado de Bucovina, C. Hurmuzachi; aunque no aprobaba a Balș, argumentó que Ralet y los demás estaban socavando voluntariamente la autonomía política de Moldavia. También afirmó que la carta era una trampa tendida para ellos por los Sturdza, en colaboración con otro ex Caimacam , Stefan Bogoridi . [71]
El Caimacam murió repentinamente en marzo siguiente; este giro de los acontecimientos fue visto por Ralet como ominoso, ya que mostraba el resultado de políticas que iban en contra de "la opinión pública y los deseos de un pueblo". [72] Balș había designado a Vogoride como su sucesor. Ralet expresó su satisfacción por esta decisión, ya que la condición de extranjero de Vogoride había enfadado al antiguo y establecido boyardo moldavo, empujándolo hacia el unionismo. [73] Al comenzar su mandato, Vogoride se reveló como conservador y leal a la Puerta, en lo que fue un último esfuerzo por contener a los unionistas, antes de una elección legislativa programada para julio de 1857. Asistido por su ministro Costin Catargi, introdujo la censura de la prensa durante marzo. El propio Ralet canalizó la oposición a tales medidas, abriendo su casa en Iași para que la usaran los "hombres de letras" que firmaran peticiones; él y el comité unionista le obsequiaron a Vogoride uno de estos documentos. [74]
La protesta fue ignorada, lo que llevó al comité a formar una delegación, compuesta por Ralet, Alecsandri y Kogălniceanu, que fue enviada para contactar a los comisarios europeos, que operaban desde Bucarest. [75] Llegaron allí el 13 de abril y se reunieron con los plenipotenciarios. El comisario francés, el barón Talleyrand, señaló que los tres "hombres de alta distinción" lograron impresionarlo a él y a sus colegas, quienes se volvieron más favorables a las quejas unionistas. [76] Antes de las elecciones simultáneas en Valaquia , Ralet expresó su admiración por los activistas valacos, quienes, a pesar de formar varios comités electorales distintos, todos habían abrazado la plataforma unionista. [77] Él mismo se convirtió en corresponsal del periódico de Bucarest de Constantin A. Crețulescu , Concordia , y del Opiniunea de VA Urechia con sede en París . [31] También puede ser el autor de una carta recogida por L'Indépendance Belge , en la que explicaba la causa de la unión moldavo-valaquia como fundamental para el equilibrio de poder europeo . [78]
Un censo de esa época muestra que Ralet cumplía los requisitos para ser incluido en la lista de electores del condado de Botoşani por ser un vornic , un terrateniente en Bucecea y un "abogado reconocido por el gobierno". [79] La elección se vio comprometida por un fraude generalizado, atribuible a Vogoride y sus facilitadores otomanos. Un indignado Ralet produjo comentarios sobre la forma en que Vogoride y Nicolae Istrati habían rediseñado el cuerpo electoral para sobrerrepresentar a los conocidos "reaccionarios". [80] Una carta que envió a Ioan I. Filipescu de Valaquia, el 17 de julio, hizo acusaciones específicas contra el vornic de Vogoride en el condado de Vrancea , Iordache Pruncu, a quien describió como alguien que aceptaba sobornos a cambio de fraude. [81] También entonces, Ralet se encontró despojado de su derecho a voto, ya que "no proporcionó evidencia de su naturalización" ( na dat dovezi de împământenire ); según Sibechi, la acusación puede haber sido al menos parcialmente correcta. [28]
El comité intentó reunir oposición internacional a Vogoride. Envió a Ralet en otra misión para contactar a los comisarios en Bucarest, esta vez junto con el metropolitano Scriban. [82] La intriga completa fue descubierta por la esposa de Vogoride (y media hermana de Negri) Cocuța Conachi , quien confiscó la correspondencia incriminatoria de su esposo con la Puerta [83] (representada por Musurus Pasha ). [56] Negri y Rallet se conectaron entre ella y la legación francesa en Bucarest, amenazando con publicar la evidencia; después del escándalo, los otomanos acordaron tener una nueva elección en septiembre, llevada a cabo por el Partido Nacional. [83] Como relata Bejenaru, Ralet "descubrió la mascarada", asegurando que ya no se pudiera oponer oposición al unionismo. [4] Anghelescu y Sibechi también observaron lo mismo, según quienes Ralet fue la parte más importante en deshacer la conspiración de Vogoride. [84]
También en 1857, Ralet se inspiró para contribuir con obras de drama, viendo el teatro como un lugar para la pedagogía nacional y, con este fin, contribuyó con varias obras satíricas en verso . Publicadas en Bucarest en varias entregas, y también como un volumen de Scene naționale ("Escenas nacionales"), incluyeron Pavel Clopotarul ("Pavel el sacristán"), que disfrutó de un éxito entre el público. [85] Lăzăreanu cree que Ralet había dominado el género, y que todas las muestras eran "igualmente buenas". Señala que sus metáforas habían superado los estándares poéticos establecidos por personas como Dimitrie Bolintineanu y estaban buscando comparaciones más poco comunes. [38] Manolescu las vio como un anuncio de las actuaciones en solitario escritas en el siglo XX por Marin Sorescu , pero con indicios de escepticismo que reflejan la cosmovisión de Mihai Eminescu . [86] Lăzăreanu también menciona una comedia de costumbres , Harță ("Pelea"), que está "encantadoramente dosificada" y contiene un "tema léxico muy interesante"; [87] Anghelescu reseña la misma obra como un estudio sobre la invasión de la pequeña burguesía por parte de los boyardos que se apropiaban de tierras. [27] Como afirma Frunză, el dramaturgo Ralet debe ser elogiado por su originalidad, así como por su "enriquecimiento del idioma con numerosas expresiones populares". [31] Al reanudar su trabajo de propaganda en Iași, Ralet también escribió un folleto, Unirea și clevetitorii ei ("La Unión y sus detractores"), que terminaba con su propia versión del himno patriótico, Hora Unirii . [30] [31] Considerado por Manolescu como "un verso bastante bueno", [45] incluía la siguiente exhortación:
Ralet y Neculai Canano fueron los dos candidatos del Partido Nacional elegidos por el colegio de grandes terratenientes de Botoșani, en lo que fue una barrida totalmente unionista. [88] Obtuvo 37 de los 40 votos posibles y comenzó su mandato el 30 de agosto. [56] El 23 de septiembre, el Diván ad hoc resultante le encargó verificar y validar otras elecciones y, el 4 de octubre, lo eligió como uno de sus cinco secretarios permanentes. [89] Ralet y Panu fueron asignados a un comité de 9 miembros que estableció los puntos principales de la agenda; hacerlo requirió su cooperación directa con unionistas conservadores como Lascăr Catargiu . [90] El 19 de octubre de 1857, Ralet participó en la sesión que confirmó la plataforma de los diputados del Diván: unificación, autonomía y neutralidad para el estado resultante, constitucionalismo y la elección de un extranjero como monarca. Un invitado de Valaquia, Marin Serghiescu, consideró que "nuestro hermano Rallet" era en gran medida responsable del consenso alcanzado. [30] También fue decisivo para obtener la aprobación de Catargiu para la plataforma, después de proponer con éxito que se pospusieran las mociones sobre la igualdad ante la ley , lo que permitiría la perpetuación de los privilegios de los boyardos. [91] En noviembre, Ralet fue relator sobre asuntos eclesiásticos, proponiendo que la metrópoli moldava y su homóloga valaca formaran una iglesia autocéfala rumana ; [92] también habló a favor de ampliar las políticas liberales para cubrir la reforma agraria . [4] [12] [30]
En paralelo a su compromiso nacionalista, y en contraste con otras figuras de su generación revolucionaria, Ralet llegó a expresar su turkophilia , moldeada por sus experiencias en Estambul; en sus últimos años, había comenzado a estudiar el turco otomano . [8] En mayo o junio de 1858, [93] Ralet partió hacia Francia, en lo que posiblemente fue su última misión diplomática. [12] Después de consultas con valacos como Nicolae Golescu y Dimitrie Brătianu , Ralet y Negri habían decidido presentar las resoluciones del Diván directamente a Napoleón III , en París. [94] Una carta de su compañero diputado, C. Hurmuzachi, indica que no tenían mandato legal y simplemente recibían órdenes de Bucarest; la situación, señaló Hurmuzachi, era anómala, y agregó: "Ralet está enfermo y es un diplomático de esa conocida escuela o camarilla". [95] En otro lugar, Hurmuzachi aclara que consideraba a Ralet y Panu como socios de Kogălniceanu, a quien consideraba el « Catilina » de Moldavia, un hombre «sin principios firmes ni sólidos». [96] La misión fue observada por Henry Bulwer , el embajador británico en la Puerta . Según Bulwer, Ralet era un hombre más práctico que Kogălniceanu, ya que este último todavía no aceptaba la unión sin un conjunto de reformas democráticas (incluido el sufragio universal masculino , que los otomanos nunca podrían haber permitido). [97]
En una carta a I. Ghica desde Francia, Ralet reveló el alcance de sus conversaciones con los cortesanos de Napoleón. Había pedido que, en caso de que se rechazara el unionismo, "al menos [...] nos ahorraran tener que lidiar con las figuras enajenadas del pasado". Esto se refería a la actividad de varios ex príncipes autoexiliados, a quienes veía como serviles ante sus respectivos tronos. [98] Ralet ya estaba luchando por mantenerse activo. La enfermedad mencionada por Hurmuzachi fue diagnosticada como tuberculosis; [8] se había agravado mucho durante su estancia en Pera, y estaba buscando ayuda de médicos cualificados en Occidente. [99] Durante su estancia, imprimió en París [100] el relato definitivo de su viaje oriental: Suvenire și impresii de călătorie în România, Bulgaria, Constantinopole . Considerado por los críticos como un diletante talentoso que escribía una prosa agradable, combinaba observaciones sociológicas con la ironía indulgente de un moralista. [3] [8] [101] Como lo ve Pippidi, puede haber sido "el primer intérprete de la cultura turca en rumano y para los lectores rumanos". [18] Anghelescu, que considera Suvenire como la obra más importante de Ralet, quedó impresionado por su "sentido melancólico de la historia", pero también por sus "observaciones directas de la gente común, a la que ama por su modestia y su naturaleza honesta". Propone que tales digresiones anuncian los ensayos más logrados de un escritor valaco, Alexandru Odobescu . [27]
Frunză también traza paralelismos con Odobescu, pero señala la fuerte dependencia de Suvenire del dialecto moldavo , que Ralet promovió como lengua literaria . Su visión del rumano escrito era la de una lengua que sería comprensible para la gente común, "aunque sin ser retrógrada". [102] El erudito Ion Roman destaca otra diferencia entre Ralet y su par Bolintineanu, que también escribía relatos de sus viajes otomanos: el primero es "conciso en su expresión, siendo esta una cualidad que Bolintineanu no muestra". [103] Los dos hombres aparentemente leen las notas del otro, y hay un grado de intertextualidad compartido entre ellos. [104] El propio relato de Bolintineanu, en la impresión definitiva, presenta un homenaje a su colega moldavo, elogiándolo por sus "ingeniosas observaciones" sobre la sociedad de Pera. [105] Manolescu está de acuerdo en que Suvenire es la obra maestra de Ralet, que toma prestado un modelo romántico estándar de Alecu Russo y lo enriquece con las "asociaciones impredecibles" que forman un elemento básico del humor de Ralet. "Uno de los diarios de viaje más inteligentes", sus partes de tipo ensayo (como una que explica la visión islámica del amor y el sexo , que Ralet encontró más saludable que los "esfuerzos y sollozos" de los moldavos) son "inigualables" y "sin mancha por el tiempo". [106]
Al describir sus viajes, Ralet elogia a los otomano y al "pueblo turco" por haber abrazado la reforma , y especialmente por hacerlo sin "adoptar ciegamente lo que nosotros en Europa entendemos por civilización [...] No desearíamos que consideraran prejuicio todo lo que obstaculiza el vicio". [18] También subraya su identificación definitiva como rumano, censurando a los fanariotas por haber "explotado las tierras rumanas", haciendo comentarios satíricos sobre los dragomanes y estando cautivado por la burguesía valaca (con su "vigor nacional" y su culto a los escritos vernáculos de Anton Pann ). [40] Suvenire es elogiado por Zamfir por expresar el alcance completo de la personalidad de su autor y por su descripción convincente de Estambul como una "visión del mundo mismo". Como observa el mismo crítico, Ralet se alejó de los "clichés románticos" y, en cambio, alcanzó una profundidad artística al elogiar a los turcos por su fatalismo ; según Zamfir, esta actitud reflejaba la propia agonía moral del escritor, ya que estaba perdiendo su batalla contra la tuberculosis. [8] Es el único libro a gran escala que escribió Ralet: aunque profundamente culto, era reticente con otras personas y tenía miedo de exponerse al público. [3] [8] Ralet murió el 25 de octubre de 1858, en Botoșani [4] [3] o Bucecea. [29] Su certificado de defunción, que se refiere a él como el " Vornic y caballero Dimitrie Raletu", informa que tenía 43 años. [93]
Como explica Pippidi, la vida privada de Ralet había permanecido en el misterio, y la única pista que ofrecía era un breve pasaje de su último testamento. [6] En este, el Vornic menciona a una "criatura amada, que había dado un propósito a esta triste vida mía". [107] En agosto de 1907, el historiador Nicolae Iorga registró como noticia que: "La viuda de D. Ralet, ese escritor y combatiente de la Unión, ha muerto en Iași". [108] Ralet dejó su patrimonio para que lo utilizara el gobierno, para obras de caridad. [53] [93] También especificó que parte de su dinero debería destinarse a promover la educación de las jóvenes empobrecidas de Iași. [109] Su tumba se encuentra en el cementerio asignado a la Iglesia de la Dormición de Botoșani. [29] [93] El 1 de noviembre, en la iglesia de San Espiridón en Iași, el metropolitano Scriban dedicó a Ralet su sermón en su memoria, llamándolo «nuestro amigo de los principios y del deber, de los hechos y de los dolores», así como «el primer apóstol de nuestra regeneración [nacional]». [110] Los homenajes inmediatos también incluyen un artículo del poeta Gheorghe Sion , publicado en el periódico de Bolintineanu, Dâmbovița , en noviembre de 1858. Su valor artístico creó un vínculo entre Bolintineanu y Sion. [111]
En vida de Ralet, Alecsandri había publicado una comédie en vodevils , llamada Doi morți vii ("Dos muertos vivientes"). Durante una actuación en 1865 en Bucovina, Alexandru Hurmuzaki notó que uno de sus personajes, el poeta Acrostichescu, se parecía a "ese pobre tipo Dumitrachi [ sic ] Rallet". [112] Como señalan Sibechi y Zamfir, la aflicción terminal de Vornic le había impedido presenciar la realización de su preciado sueño, a saber, la formación de los Principados Unidos en 1859. [8] [93] La unión se efectuó mediante elecciones principescas en diciembre de 1858-enero de 1859, durante las cuales el Partido Nacional apoyó a Alexandru Ioan Cuza . Según informó Alecsandri, el apartamento de Iași que todavía alquilaba nominalmente "nuestro pobre amigo Rallet" y la habitación adyacente (que albergaba un esqueleto de elefante) fueron utilizados como sede temporal por los partidarios de Cuza. [113] Las nuevas instituciones del estado incluyeron una Comisión Central en Focșani , que, en 1860, publicó un almanaque de "cosas de interés para el pueblo rumano", que incluía uno de los ensayos moralizantes de Ralet. [114] Un tema de la escritura cómica de Vornic fue reutilizado en la década de 1860 por Alecsandri, quien lo utilizó para otra de sus comedias musicales, conocida como Harță Răzășul . [27] [115] Lăzăreanu y otros eruditos han propuesto que el campesino agraviado que da título al libro, que aparece en ambas versiones, es también la inspiración para el gallo belicoso del cuento infantil de Ion Creangă de 1876, "La bolsa de dos peniques". [115]
Las fábulas de Ralet se mantuvieron en circulación durante las décadas de 1880 y 1890, cuando fueron incluidas en colecciones temáticas de GS Petrini y Theodor Speranția . [116] Escribiendo en 1882, después de la Guerra de Independencia de Rumania , y después de que la unión se hubiera consolidado en un Reino de Rumania , Alecsandri habló de Suvenire como "digno de un lugar distinto en todas las bibliotecas públicas y privadas". [102] También ese año, reimprimió România după Tractat , que valoró como un manifiesto contra la "interferencia extranjera". [27] La era del Reino marcó la afirmación del sobrino de Dimitrie, Ion Ralet, quien, hasta su muerte en enero de 1916, fue un distinguido profesor de matemáticas en Iași, [53] así como organizador del Partido Conservador . [117] A pesar de los esfuerzos de Alecsandri, el escritor fallecido se fue desvaneciendo de la memoria del público. Cornea, escribiendo en 1966, lo llamó "una de las figuras más entrañables entre los Cuarenta y Ocho ", y agregó: "la causa de la oscuridad que rodea su nombre [se debe] a la adversidad del destino". [30] Cuando apareció una nueva edición de Suvenire en 1979, ya había sido en gran parte olvidado, [8] al igual que su autor. [118]