Los Kumaras son cuatro sabios ( rishis ) de los textos puránicos del hinduismo que vagan por el universo cuando eran niños, [1] [2] generalmente llamados Sanaka , Sanandana , Sanatana y Sanatkumara . [3] Se los describe como las primeras creaciones nacidas de la mente e hijos del dios creador Brahma . Nacidos de la mente de Brahma, los cuatro Kumaras asumieron votos de celibato de por vida ( brahmacharya ) en contra de los deseos de su padre. Se dice que vagan por el universo materialista y espiritualista sin ningún deseo, pero con el propósito de enseñar. [1] Los cuatro hermanos estudiaron los Vedas desde su infancia y siempre viajaron juntos. [4]
El Bhagavata Purana enumera a los Kumaras entre los doce mahajanas (grandes devotos o bhaktas ) [5] que, aunque eran almas eternamente liberadas desde el nacimiento, aún se sintieron atraídos por el servicio devocional de Vishnu desde su estado ya iluminado. [6] Desempeñan un papel importante en varias tradiciones espirituales hindúes, especialmente las asociadas con la adoración de Vishnu y su avatar Krishna , a veces incluso en tradiciones relacionadas con Shiva .
El grupo es conocido por varios nombres: "Kumaras" (los niños/niños varones/niños jóvenes), "Chatursana" o "Chatuh Sana" (los cuatro cuyos nombres comienzan con Sana) y "Sanakadi" (Sanaka y los demás). [7] Los nombres individuales suelen incluir Sanaka (antiguo), Sanatana (eterno), Sanandana (siempre alegre) y Sanatkumara (siempre joven). [1] [2] [8] A veces, Sanatana se reemplaza por Sanatsujata. A veces se agrega un quinto Kumara llamado Ribhu. A veces, los Kumaras se enumeran como seis con Sana y Ribhu o Sanatsujata agregados. [9]
Aunque en el Mahabharata se mencionan un total de siete hijos, a saber: 1) Aniruddha, 2) Sana, 3) Sanatsujata, 4) Sanaka, 5) Sanandana, 6) Sanatkumara y 7) Sanatana, y además se menciona que "El conocimiento llega a estos siete rishis por sí mismo (sin depender del estudio o el esfuerzo). Estos siete están casados con la religión de Nivritti (contemplación interna). [10]
Sanatkumara en sánscrito significa "eterna juventud". [11] Es el autor del Sanatkumara Samhita , que forma parte del Shiva Purana y tiene 59 capítulos. También se considera parte del Pañcaratra , textos devocionales vaishnavitas . Enseñó a Bhishma las ciencias mentales y espirituales.
El Chandogya Upanishad , Capítulo siete, trata sobre las Instrucciones de Sanatkumara sobre Bhuma-Vidya al sabio celestial Narada , [12] [13] Sanatkumara se menciona en todo el Mahabharata como un gran sabio que disipa las dudas [14] [15] y el preceptor en todos los asuntos que afectan al Yoga [16]
También se menciona el Tirtha de Kanakhala cerca de Gangadwara o Haridwar , donde a través de extensas tapas , alcanzó grandes poderes ascéticos. [17]
Los cuatro Kumaras son los hijos mayores del dios creador Brahma . [18] Cuando Brahma emprendió la tarea de crear el universo, primero creó algunos seres de diferentes partes de su cuerpo para que lo ayudaran. Los Kumaras fueron los primeros seres de este tipo. Fueron creados a partir de su mente y aparecieron como infantes. Brahma les ordenó que ayudaran en la creación, pero como manifestaciones de sattva (pureza) y desinteresados en la vida mundana, se negaron y en su lugar se dedicaron a Dios y al celibato, en contra de los deseos de su padre. [7] [18] El Bhagavata Purana narra además que su negativa hizo enojar a Brahma y su ira se manifestó en la deidad Shiva . [1] Según una variante, Brahma practicó tapas (austeridades) y complació a Vishnu , por lo que este último apareció en la forma de los cuatro infantes Kumaras como hijos de Brahma. [18] Algunos textos como el Devi Bhagavata Purana y el Bhavishya Purana narran que los cuatro Kumaras aparecieron incluso antes del Brahma de la era actual (en un ciclo de tiempo, algunos textos dicen que un Brahma muere y renace). [7]
Los cuatro Kumaras aprendieron los Vedas a la edad de cuatro o cinco años. [18] De este modo se convirtieron en grandes jnanis (seres eruditos), yogis y Siddhas (los iluminados perfectos). Los Kumaras permanecieron en forma de niños debido a sus virtudes espirituales. La edad de los sabios varía en los textos sagrados. Si bien cinco es la edad más popular, también se los menciona como niños de cinco años. [19] Practicaron el voto de renuncia ( sannyasa ) y celibato ( brahmacharya ) y permanecieron desnudos. Vagaron juntos por el universo materialista y espiritualista sin ningún deseo, pero con el propósito de enseñar. [1] [7] [18] A veces se los incluye en la lista de Siddhars (practicantes tamiles de Siddha ). [20]
Se dice que los cuatro Kumaras residen en Janaloka o Janarloka ( loka o mundo de los intelectuales en el lenguaje actual) o en la morada de Vishnu en Vaikuntha . [18] [21] Recitan constantemente el mantra Hari Sharanam (Refugio en Vishnu) o cantan alabanzas a Vishnu. Estos himnos y glorias de Vishnu sirven como su único alimento. [18] Otro hijo de Brahma, el sabio Narada , que es descrito como su discípulo, ensalza sus virtudes en el Padma Purana . Narada dice que aunque parecen niños de cinco años, son los grandes antepasados del mundo. [18]
Poseen también un profundo conocimiento de la filosofía Samkhya . Son preceptores de las escrituras de turno y son ellos quienes introducen los deberes de la religión de Nivritti (contemplación interior) y hacen que "fluyan en los mundos". [22]
Los discursos de los cuatro Kumaras se encuentran en la epopeya hindú Mahabharata así como en el Bhagavata Purana . [18]
El libro Shanti Parva del Mahabharata describe el discurso dado por los cuatro Kumaras al rey demonio Vritra y a su gurú, el sabio Shukra . El rey y su gurú adoran a los Kumaras y luego Shukra les pide que describan la grandeza de Vishnu. Sanatkumara comienza describiendo a Vishnu como el creador y destructor de todos los seres. Equipara las partes del cuerpo de Vishnu con partes del universo y los elementos, por ejemplo, la tierra son los pies de Vishnu y el agua es su lengua. Todos los dioses son descritos como Vishnu. Luego, Sanatkumara clasifica a todos los seres en seis colores dependiendo de la proporción de los tres gunas : sattva (puro), rajas (tenue) y tamas (oscuro). Desde los seres más bajos hasta los más importantes, los colores son: oscuro (tamas es alto, rajas es medio, sattva es bajo), leonado (tamas es alto, sattva es medio, rajas es bajo), azul (rajas es alto, tamas es medio, sattva es bajo), rojo (rajas es alto, sattva es medio, tamas es bajo), amarillo (sattva es alto, tamas es medio, rajas es bajo) y blanco (sattva es alto, rajas es medio, tamas es bajo). El Vishnu Purana menciona a las cosas no vivientes, los animales inferiores y las aves, los humanos, los Prajapatis , los dioses y los Kumaras como ejemplos respectivos de los colores anteriores. Sanatkumara explica con más detalle cómo un Jiva (entidad viviente) viaja desde el color oscuro al blanco en sus diversos nacimientos, obteniendo finalmente moksha si hace buenas acciones, devoción y yoga. [23] [24]
El Bhagavata Purana narra la visita de los cuatro Kumaras a la corte del rey Prithu , el primer soberano de la mitología hindú y un avatar de Vishnu. El rey adora a los sabios y les pregunta sobre el camino de la emancipación ( moksha ) que pueden seguir todas las personas atrapadas en la red de las cosas mundanas. Sanatkumara le dice al rey que Vishnu es el refugio de todos y concede la liberación del ciclo de nacimientos y renacimientos. Su adoración libera a uno de los deseos materiales y la lujuria. Uno debe liberarse de los objetos materiales, vivir una vida sencilla de no violencia y devoción a Vishnu y seguir las enseñanzas de un buen gurú y alcanzar la autorrealización . Uno debe darse cuenta de que todos los seres vivos son formas de Dios. Sin devoción y conocimiento, los humanos están incompletos. De los cuatro purusharthas ("metas de la vida"), solo moksha es eterno, mientras que el deber religioso , la riqueza y el placer decaen con esta vida. Si bien todos los seres están sujetos a la destrucción, el alma y Dios en nuestros cuerpos son eternos. Por lo tanto, es primordial que uno se entregue a Dios (como Vishnu o Krishna ), dijo Sanatkumara al finalizar su consejo. Prithu adora nuevamente a los Kumaras, quienes lo bendijeron. [25]
La primera sección o Purvabhaga del Naradiya Purana , un upapurana , tiene 4 padas o secciones, cada una contada por los cuatro Kumaras respectivamente a Narada. [26] Brahma, que había recibido el conocimiento de los Puranas de Vishnu, se lo transmitió a sus Cuatro Kumaras, quienes luego enseñaron los Puranas a Narada. Narada se lo transmitió a Vyasa , quien los escribió en los textos puránicos. El Vishnu Purana está registrado en dos partes, el Vishnu Purana y el Naradiya Purana . Las enseñanzas de Sanaka de los hermanos Kumara están contenidas en el Naradiya Purana que también está dividido en dos partes, la primera parte contiene las enseñanzas de Sanaka y otros. [27]
Los cuatro Kumaras vagaban a su libre albedrío con sus poderes cósmicos por todo el universo. Durante una de sus estancias, llegaron a Vaikuntha , la morada de Vishnu. La ciudad, con la residencia de Vishnu ubicada en el centro de siete murallas circulares, se considera un lugar de felicidad y pureza. Tiene siete puertas de entrada. Los cuatro Kumaras pasaron por las primeras seis puertas sin ningún obstáculo. La séptima puerta estaba custodiada por Jaya y Vijaya , los dos dvarapalas (guardias de la puerta) del palacio de Vishnu. Los guardianes enojados detuvieron a los cuatro Kumaras y se rieron de ellos ya que parecían niños y también estaban desnudos, y no les permitieron entrar por la séptima puerta. Los cuatro Kumaras estaban perplejos por el comportamiento de los guardianes ya que nunca se habían enfrentado a una situación semejante y al ridículo en ningún otro lugar. Esperaban que Jaya y Vijaya fueran como su maestro Vishnu, que no diferencia entre los seres. Enfurecidos, los Kumaras los maldijeron para que nacieran en la tierra tres veces, como tres villanos con características de "lujuria, ira y codicia". Los guardianes de la puerta aceptaron la maldición y se inclinaron ante los Kumaras y suplicaron su perdón. Vishnu, que se enteró del incidente, apareció ante los Kumaras en todo su esplendor con su séquito. Los cuatro Kumaras, que estaban en su primera visita a Vaikuntha, se quedaron atónitos ante la vista y la resplandeciente figura divina de Vishnu. Con profunda devoción, le suplicaron que los aceptara como sus devotos y les permitiera ofrecer adoración a sus pies por todos los tiempos venideros y dejar que sus pies fueran su emancipación final. Vishnu cumplió con su pedido y también aseguró a Jaya y Vijaya que nacerían como demonios en la tierra, pero que serían liberados de todos los nacimientos (asesinados) por un avatar de Vishnu. Los dos guardias fueron despedidos por Vishnu para ir a sufrir la maldición de los Kumaras en la tierra y luego regresar a su morada solo después del final de la maldición. Los dos guardias desterrados nacieron entonces en la tierra en el Satya Yuga en una hora desfavorable, del sabio Kashyapa y su esposa Diti (hija de Daksha ) como asuras . Fueron llamados Hiranyakashipu y Hiranyaksha . Vishnu se encargó del avatar Varaha que matara a Hiranyaksha , y del avatar Narasimha que matara a Hiranyakasipu . [2] [28]
En la segunda vida, durante el Treta Yuga , nacieron como Ravana y Kumbhakarna y fueron derrotados y asesinados por el avatar Rama como se menciona en la epopeya Ramayana . Finalmente, en su tercera y última vida en Dvapara Yuga , nacieron como Shishupala y Dantavakra durante la época del avatar Krishna y fueron asesinados por él, lo que también se menciona en la epopeya Mahabharata .
Los Shaivas creen que Shiva asumió la forma de Dakshinamurti , el gran maestro, y que meditaba mirando hacia el sur observando un voto de silencio. Los cuatro Kumaras se acercaron a Shiva para alcanzar la autorrealización. Él les enseñó acerca de la Realidad Suprema, Brahman , haciendo el gesto de chin mudra con su mano. El dedo índice se toca con el pulgar, lo que indica la unión de Brahman y jiva . De este modo, Shiva hizo de los Kumaras sus discípulos. [29]
El Linga Purana describe que Shiva, o su aspecto Vamadeva , nacerá como un Kumara y luego se multiplicará en los cuatro Kumaras en cada kalpa (eón) como hijos de Brahma de ese kalpa . En el kalpa 29, Shveta Lohita es el Kumara principal; donde son nombrados como Sananda, Nandana, Vishvananda y Upananadana de color blanco; luego, en el kalpa 30, son nombrados como Virajas, Vivahu, Visoka y Vishvabhavana, todos de color rojo; y en el kalpa 31, de color amarillo; y en el kalpa 32, de color negro. [9]
Los cuatro sabios, Sanaka, Sanandana, Sanatana, Sanatkumara eran brahmanes eruditos. Eran los hijos de Brahma. Estaban muy orgullosos de su padre, Brahma, porque él era el creador de los libros sagrados, los Vedas. Conocían tres Vedas: Rigveda , Yajurveda y Samaveda y consideraban que todo el conocimiento está completo en estos tres libros. El sabio Atharva se acercó a Shiva para obtener su aprobación de su conocimiento recopilado, que reunió del universo usando sus poderes divinos. Shiva, impresionado por su creación, bendijo al sabio Atharva, declarando que su libro de conocimiento se agregaría a la lista de Vedas y se llamaría Atharvaveda . Cuando esta noticia llegó a los hijos de Brahma, protestaron, creyendo que no había necesidad de un cuarto Veda. Discutieron con Shiva y desafiaron su autoridad para certificar el cuarto Veda. Los partidos decidieron que un debate de conocimiento (jnana-vivada) entre ellos resolvería este asunto. La diosa Saraswati fue designada como juez. Los cuatro Kumaras le plantearon preguntas muy complicadas a Shiva y estaban muy confiados en su victoria. Pero Shiva, como la deidad suprema de la sabiduría, respondió a todas y cada una de las preguntas. Los Kumaras aceptaron su derrota con gracia y pidieron perdón. El Atharva Veda se agregó así a la lista de Vedas, lo que hizo un total de cuatro. Los Kumaras fueron a ver a su hermano, Prajapati Daksha , que era un rival acérrimo de Shiva. Al escuchar sobre la derrota de sus cuatro hermanos, los maldijo para que se convirtieran en niños pequeños. Los Kumaras agradecieron a Daksha por esta maldición, razonando que inculcaría una gran pasión por el aprendizaje dentro de ellos. [ cita requerida ]
En el Uttarakanda de los Ramcharitmanas se narra un incidente sobre el encuentro de los cuatro Kumaras con el avatar de Vishnu, Rama . Los Kumaras se alojaron una vez en la ermita del sabio Agastya , quien les habló de la gloria de Rama. Así que, para encontrarse con Rama, fueron a un bosque al que Rama había llegado con sus hermanos y su discípulo Hanuman . Rama y sus hermanos estaban tan encantados de encontrarse con los cuatro sabios iluminados que les rindieron homenaje. Los sabios quedaron maravillados al ver la divinidad de Rama, que se postraron ante él y, llenos de éxtasis, comenzaron a derramar lágrimas de felicidad. Rama, al mirar a los sabios, quedó profundamente impresionado y les pidió que se sentaran y los elogió por sus grandes logros y su erudito conocimiento de los Vedas y los Puranas. Los cuatro Kumaras también estaban encantados de oír las palabras de alabanza que Rama les dirigió. A su vez, ensalzaron sus grandes virtudes en un himno. [30]
El vaishnavismo (los devotos que adoran a Vishnu como el Supremo) se divide en cuatro sampradayas o tradiciones. Cada una de ellas traza su linaje hasta un ser celestial. Se cree que la Kumara Sampradaya , también conocida como Nimbarka Sampradaya, Catuḥ Sana Sampradaya y Sanakadi Sampradaya, y su filosofía Dvaitadvaita ("dualidad en unidad") se propagaron en la humanidad por los cuatro Kumaras. El avatar cisne de Vishnu Hamsa fue el origen de esta filosofía y la enseñó a los cuatro Kumaras, quienes a su vez enseñaron a Narada, quien finalmente la transmitió al terrenal Nimbarka , el principal exponente de la sampradaya. [31]