La Convención Nacional sobre los Derechos de la Mujer fue una serie anual de reuniones que aumentaron la visibilidad del primer movimiento por los derechos de las mujeres en los Estados Unidos. Celebrada por primera vez en 1850 en Worcester, Massachusetts , la Convención Nacional sobre los Derechos de la Mujer combinó liderazgo femenino y masculino y atrajo una amplia base de apoyo, incluidos defensores de la templanza y abolicionistas . Se pronunciaron discursos sobre temas de igualdad de salarios , ampliación de oportunidades educativas y profesionales, derechos de propiedad de las mujeres , reforma matrimonial y templanza. La principal de las preocupaciones discutidas en la convención fue la aprobación de leyes que otorgarían a las mujeres el derecho al voto .
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En 1840, Lucretia Mott y Elizabeth Cady Stanton viajaron con sus maridos a Londres para la primera Convención Mundial contra la Esclavitud , pero no se les permitió participar por ser mujeres. Mott y Stanton se hicieron amigos allí y acordaron organizar una convención para promover la causa de los derechos de las mujeres. No fue hasta el verano de 1848 que Mott, Stanton y otras tres mujeres organizaron la Convención de Seneca Falls , la primera convención sobre los derechos de la mujer. Asistieron unas 300 [1] personas durante dos días, entre ellos unos 40 hombres. La resolución sobre el tema del voto de las mujeres causó disensión hasta que Frederick Douglass subió a la plataforma con un apasionado discurso a favor de tener una declaración de sufragio dentro de la propuesta Declaración de Sentimientos . Posteriormente, cien de los asistentes firmaron la Declaración.
Los firmantes de la Declaración esperaban "una serie de convenciones que abarcaran todas las partes del país" después de su propia reunión. Debido a la fama y el poder de atracción de Lucretia Mott, que no visitaría el área del norte del estado de Nueva York por mucho tiempo, algunos de los participantes en Seneca Falls organizaron otra reunión regional dos semanas después, la Convención de Rochester sobre los Derechos de la Mujer de 1848 , en la que participaron muchas de los mismos ponentes. La primera convención sobre los derechos de las mujeres que se organizó a nivel estatal fue la Convención de Mujeres de Ohio en Salem en 1850 . [2]
En abril de 1850, las mujeres de Ohio celebraron una convención para comenzar a solicitar a su convención constitucional la igualdad de derechos legales y políticos de las mujeres. Lucy Stone , que había luchado por los derechos de las mujeres cuando era estudiante en el Oberlin College de Ohio y comenzó a dar conferencias sobre los derechos de las mujeres después de graduarse en 1847, escribió a los organizadores de Ohio prometiendo a Massachusetts seguir su ejemplo. [3]
Al final de la Convención contra la esclavitud de Nueva Inglaterra el 30 de mayo de 1850, se anunció que se celebraría una reunión para considerar la posibilidad de celebrar una convención sobre los derechos de la mujer. Esa noche, Paulina Kellogg Wright Davis presidió una gran reunión en el Melodeon Hall de Boston, mientras Lucy Stone hacía de secretaria. Stone, Henry C. Wright , William Lloyd Garrison y Samuel Brooke hablaron de la necesidad de dicha convención. Garrison, cuyo nombre encabezó la primera petición de sufragio femenino enviada a la legislatura de Massachusetts el año anterior, [4] dijo: "Creo que lo primero que deben hacer las mujeres de este país es exigir su emancipación política. Entre las Las 'verdades evidentes' anunciadas en la Declaración de Independencia son estas: 'Todo gobierno deriva su poder justo del consentimiento de los gobernados '". La reunión decidió convocar una convención y fijó Worcester, Massachusetts, como el lugar para el 16 de octubre. y 17 de 1850, como fecha. Nombró a Davis, Stone, Abby Kelley Foster , Harriot Kezia Hunt , Eliza J. Kenney, Dora Taft y Eliza H. Taft como comité de arreglos, con Davis y Stone como comité de correspondencia. [5]
Davis y Stone pidieron a William Elder, un médico jubilado de Filadelfia, que redactara la convocatoria de la convención [6] mientras ellos se dedicaban a conseguir firmas y alinear a los oradores. "Necesitamos a todas las mujeres que están acostumbradas a hablar en público, cada palo de madera que esté sano", le escribió Stone a Antoinette Brown, una compañera de estudios de Oberlin que se estaba preparando para el ministerio. [7] En la lista de contacto de Davis estaba Elizabeth Cady Stanton, quien envió su arrepentimiento junto con una carta de apoyo y un discurso que se leerá en su nombre. Stanton deseaba quedarse en casa porque estaría en las últimas etapas de su embarazo. [8]
Después de completar su parte de la correspondencia, Stone fue a Illinois para visitar a un hermano. A los pocos días de su llegada, él murió de cólera y Stone tuvo que arreglar sus asuntos y acompañar a su viuda embarazada de regreso al este. Temiendo no poder regresar hasta dentro de tres meses, le escribió a Davis pidiéndole que se hiciera cargo de realizar la llamada. [9] La convocatoria comenzó a aparecer en septiembre, con la fecha de la convención retrasada una semana y el nombre de Stone encabezando la lista de ochenta y nueve firmantes: treinta y tres de Massachusetts, diez de Rhode Island, diecisiete de Nueva York, dieciocho de Pensilvania, uno de Maryland y nueve de Ohio. [10] Mientras la llamada comenzaba a circular, Stone yacía al borde de la muerte en una posada al borde de la carretera. Habiendo decidido no quedarse en el valle de Wabash, plagado de enfermedades , había comenzado un viaje en diligencia de regreso a través de Indiana con su cuñada, y a los pocos días contrajo fiebre tifoidea que la mantuvo postrada en cama durante tres semanas. Regresó a Massachusetts en octubre, apenas dos semanas antes de la convención. [11]
La primera Convención Nacional sobre los Derechos de la Mujer se reunió en Brinley Hall en Worcester, Massachusetts, del 23 al 24 de octubre de 1850. [12] [13] Unas 900 personas se presentaron a la primera sesión, la mayoría hombres, y varios periódicos informaron sobre un mil asistentes en la tarde del primer día, [8] y más se marcharon afuera. [14] Los delegados vinieron de once estados, incluido un delegado de California, un estado que sólo tenía unas pocas semanas de existencia. [15]
La reunión fue convocada por Sarah H. Earle, líder de las organizaciones antiesclavistas de Worcester. Paulina Wright Davis fue elegida para presidir y en su discurso de apertura [16] pidió "la emancipación de una clase, la redención de la mitad del mundo y una reorganización conforme de todos los intereses e instituciones sociales, políticos e industriales". [8]
La primera resolución del comité empresarial definió el objetivo del movimiento: "asegurar para [la mujer] la igualdad política, jurídica y social con el hombre hasta que su propia esfera esté determinada por lo que es lo único que debe determinarla, sus poderes y capacidades, fortalecidos y refinados por una educación acorde con su naturaleza". [17] Otro conjunto de resoluciones presentó el reclamo de las mujeres por la igualdad de derechos civiles y políticos y exigió que la palabra "masculino" fuera eliminada de todas las constituciones estatales. Otros abordaron cuestiones específicas de derechos de propiedad, acceso a la educación y oportunidades de empleo, mientras que otros definieron el movimiento como un esfuerzo para garantizar los "derechos naturales y civiles" de todas las mujeres, incluidas las mujeres esclavizadas. [18]
La convención consideró la mejor manera de organizarse para promover sus objetivos. Consciente de la oposición de muchos miembros a las sociedades organizadas, Wendell Phillips dijo que no había necesidad de una asociación formal o un documento fundacional: las convenciones anuales y un comité permanente para organizarlas eran organización suficiente, y las resoluciones adoptadas en las convenciones podían servir como una declaración de principios. Como reflejo de sus principios igualitarios, el comité empresarial nombró un Comité Central integrado por nueve mujeres y nueve hombres. También nombró comités de Educación, Ocupaciones industriales, Funciones civiles y políticas y Relaciones sociales para recopilar y publicar información útil para guiar a la opinión pública hacia el establecimiento de "la soberanía co-igual de la mujer con el hombre". [19]
Los oradores de la convención incluyeron a William Lloyd Garrison , William Henry Channing , Wendell Phillips , Harriot Kezia Hunt , Ernestine Rose , Antoinette Brown , Sojourner Truth , Stephen Symonds Foster , Abby Kelley Foster , Abby H. Price, Lucretia Mott y Frederick Douglass . [16] Stone formó parte del comité de negocios y no habló hasta la última noche. Como miembro designada del comité de Funciones Civiles y Políticas, instó a la asamblea a solicitar a las legislaturas estatales el derecho de sufragio, el derecho de las mujeres casadas a poseer propiedades y tantos otros derechos específicos que consideraran práctico buscar en sus respectivos estados. Luego pronunció un breve discurso en el que dijo: "Queremos ser algo más que apéndices de la sociedad; queremos que la mujer sea igual y ayuda idónea del hombre en todos los intereses, peligros y goces de la vida humana. Queremos que ella alcance el desarrollo de su naturaleza y de su condición de mujer; queremos que cuando ella muera, no esté escrito en su lápida que fue la "reliquia" de alguien." [dieciséis]
Susan B. Anthony , que no estuvo en la convención, dijo más tarde que fue la lectura de este discurso lo que la convirtió a la causa de los derechos de las mujeres. [20]
Stone pagó para que las actas de la convención se imprimieran en folletos; repetiría esta práctica después de cada una de las siguientes seis convenciones anuales. Los folletos se vendieron en sus conferencias y en convenciones posteriores [16] como Tratados sobre los derechos de la mujer. [21]
El informe de la convención en el New York Tribune for Europe inspiró a mujeres de Sheffield, Inglaterra, a redactar una petición a favor del sufragio femenino y presentarla a la Cámara de los Lores [22] y a Harriet Taylor Mill en 1851 a escribir The Enfranchisement of Women. . [23] Harriet Martineau escribió una carta a Davis en agosto de 1851 para agradecerle el envío de una copia de las actas: "Espero que sea consciente del interés suscitado en este país por esa Convención, cuya prueba más contundente es la aparición de un artículo sobre el tema en el Westminster Review ... No me falta la esperanza de que este artículo fortalezca materialmente sus manos, y estoy seguro de que no puede sino alegrar sus corazones." [24]
Una segunda convención nacional se celebró del 15 al 16 de octubre de 1851, nuevamente en Brinley Hall, presidida por Paulina Kellogg Wright Davis. Harriet Kezia Hunt y Antoinette Brown pronunciaron discursos, mientras se leía una carta de Elizabeth Cady Stanton. Lucretia Mott actuó como oficial de la reunión. [25]
Wendell Phillips pronunció un discurso que fue tan persuasivo que se vendería como tratado hasta 1920: [21]
Abrid de par en par las puertas del Congreso; abrir esos juzgados; Abrid de par en par las puertas de vuestros colegios y dad a las hermanas De Staël y Martineau la misma oportunidad de cultura que tienen los hombres, y dejad que los resultados demuestren cuáles son realmente su capacidad y su intelecto. Cuando una mujer haya disfrutado durante tantos siglos como nosotros de la ayuda de los libros, de la disciplina de la vida y del estímulo de la fama, será el momento de comenzar la discusión de estas preguntas: "¿Qué es el intelecto de la mujer?" ¿Es igual al del hombre? [26]
Elizabeth Oakes Smith , periodista, autora y miembro del círculo literario de Nueva York asistió a la convención de 1850 y en 1851 se le pidió que subiera a la plataforma. Posteriormente, defendió la convención y a sus líderes en artículos que escribió para el New York Tribune . [27]
Abby Kelley Foster dio testimonio de la persecución que había sufrido como mujer: "Mi vida ha sido mi discurso. Durante catorce años he defendido esta causa en mi vida diaria. Pies ensangrentados, hermanas, han allanado el camino por el que habéis venido". ven aquí." [28] Abby H. Price habló sobre la prostitución, como lo había hecho el año anterior, argumentando que demasiadas mujeres caían en la prostitución porque no tenían las oportunidades laborales o la educación que tenían los hombres. [28]
Se leyó una carta de dos feministas francesas encarceladas, Pauline Roland y Jeanne Deroin , que decía: "Su valiente declaración de los derechos de la mujer ha resonado incluso en nuestra prisión y ha llenado nuestras almas de una alegría inexpresable". [29]
Ernestine Rose pronunció un discurso sobre la pérdida de identidad en el matrimonio que Davis caracterizó más tarde como "insuperable". Rose dijo de la mujer que "en el matrimonio, ella pierde toda su identidad, y se dice que su ser se ha fusionado con su marido. ¿La naturaleza lo ha fusionado así? ¿Ha dejado de existir y de sentir placer y dolor? Cuando viola las leyes". de su ser, ¿su marido paga la pena? Cuando ella viola la ley moral, ¿sufre él el castigo? Cuando satisface sus necesidades, ¿es suficiente para satisfacer su naturaleza... Qué inconsistencia que desde el momento en que ella entra en la ley? En un pacto en el que asume la alta responsabilidad de esposa y madre, deja de existir legalmente y se convierte en un ser puramente sumiso. La sumisión ciega en las mujeres se considera una virtud, mientras que la sumisión al mal es en sí misma un mal, y la resistencia al mal es igualmente una virtud en las mujeres. mujeres como en el hombre." [29]
Para la tercera convención, se seleccionó como lugar el ayuntamiento de Syracuse, Nueva York . Debido a que Siracusa estaba más cerca de Seneca Falls (dos días de viaje a caballo, varias horas de viaje en tren [30] ), pudieron asistir más firmantes originales de la Declaración de Sentimientos que las dos convenciones anteriores en Massachusetts. Lucretia Mott fue nombrada presidenta; en un momento consideró necesario silenciar a un ministro que ofendió a la asamblea al utilizar referencias bíblicas para mantener a las mujeres subordinadas a los hombres. [25] Se leyó una carta de Elizabeth Cady Stanton y se votaron sus resoluciones. [25] En las sesiones que tuvieron lugar del 8 al 10 de septiembre de 1852, Susan B. Anthony y Matilda Joslyn Gage pronunciaron sus primeros discursos públicos sobre los derechos de la mujer. [31] Ernestine Rose habló denunciando deberes sin derechos, diciendo que "como una mujer tiene que pagar impuestos para mantener el gobierno, tiene derecho a participar en la formación y administración del mismo". [32] Antoinette Brown pidió que más mujeres se convirtieran en ministras, alegando que la Biblia no lo prohibía. Ernestine Rose se puso de pie en respuesta, diciendo que la Biblia no debería usarse como autoridad para resolver una disputa, especialmente porque contenía muchas contradicciones con respecto a las mujeres. [33] Elizabeth Oakes Smith pidió que las mujeres tuvieran su propia revista para que pudieran independizarse de la prensa propiedad de hombres, diciendo: "Deberíamos tener una literatura propia, una imprenta y una editorial, y escritores de tratados y distribuidores, así como conferencias y convenciones; y sin embargo, le digo esto a una raza de mendigos, porque las mujeres no tienen recursos pecuniarios ". [34] Antoinette Brown dio una conferencia sobre cómo la ley masculina nunca puede representar completamente a la mujer. [35] Lucy Stone llevaba un vestido con pantalones a menudo denominado "bloomers", un estilo más práctico que había adquirido durante el verano después de conocer a Amelia Bloomer . Habló para decir: "La mujer que primero se sale de la rutina en la que la sociedad le permite moverse debe sufrir. Soportemos con valentía el ridículo y la persecución por el bien que resultará, y cuando el mundo vea que podemos lograr lo que emprendamos, reconocerá nuestro derecho". [36] El Syracuse Weekly Chronicle quedó menos impresionado por su disfraz que por su electrizante discurso, que imprimió: "Bueno, nos guste o no, mujercita, ¡Dios te hizo ORADORA !" [37]
La Reverenda Lydia Ann Jenkins de Ginebra, Nueva York , habló en la convención y preguntó: "¿Existe alguna ley que impida que las mujeres voten en este estado? La Constitución dice que los 'ciudadanos blancos' pueden votar, pero no dice que las ciudadanas blancas podría no." [38] Al año siguiente, Jenkins fue elegido miembro del comité encargado de formular la cuestión del sufragio ante la Legislatura de Nueva York . [39]
Se hizo una moción para formar una organización nacional de mujeres, pero después de una animada discusión no se alcanzó consenso. Elizabeth Smith Miller sugirió que las mujeres formaran organizaciones a nivel estatal, pero incluso esta sugerencia más suave encontró oposición. Paulina Kellogg Wright Davis dijo: "Odio las organizaciones... me obstaculizan". [40] Lucretia Mott estuvo de acuerdo y dijo que "es menos probable que se siembren las semillas de la disolución". Angelina Grimké Weld , Thomas M'Clintock y Wendell Phillips estuvieron de acuerdo, y Phillips dijo "desarrollarán divisiones entre ustedes". [40] Ninguna organización nacional se formaría hasta después de la Guerra Civil . [40]
En Melodeon Hall en Cleveland, Ohio , del 6 al 8 de octubre de 1853, William Lloyd Garrison habló para decir: "... la Declaración de Independencia tal como se presentó en Seneca Falls... estaba midiendo a la gente de este país por sus propios medios". estándar era tomar sus propias palabras y aplicar sus propios principios a las mujeres, tal como se han aplicado a los hombres". [25]
A principios de año, una convención regional sobre los derechos de la mujer en la ciudad de Nueva York había sido interrumpida por hombres rebeldes entre la audiencia, y la mayoría de los oradores no fueron escuchados entre gritos y silbidos. A los organizadores de la cuarta convención nacional les preocupaba que no se repitiera esa escena de turba. En Cleveland surgieron objeciones respecto de las interpretaciones de la Biblia y prosiguió una discusión ordenada. [25]
Frances Dana Barker Gage actuó como presidenta de los 1.500 participantes. Lucretia Mott, Amy Post y Martha Coffin Wright sirvieron como oficiales; James Mott formó parte del comité de negocios y Lucretia Mott declaró abierta la reunión. [25]
En una carta leída en voz alta, William Henry Channing sugirió que la convención emitiera su propia Declaración de los Derechos de la Mujer y peticiones a las legislaturas estatales buscando el sufragio femenino, igualdad de derechos de herencia, igualdad de leyes de tutela, divorcio para las esposas de alcohólicos, exenciones de impuestos para las mujeres hasta que se les conceda la derecho al voto y derecho a ser juzgado ante un jurado de pares mujeres. Lucretia Mott propuso la adopción de la Declaración de Sentimientos de Seneca Falls, que fue leída en la convención, debatida y luego remitida a un comité para redactar una nueva declaración. Antoinette Brown, William Lloyd Garrison, Lucretia Mott, Ernestine Rose y Lucy Stone trabajaron para dar forma a una nueva declaración, y el resultado se leyó al final de la reunión, pero nunca se adoptó. [25]
The Plain Dealer imprimió un relato extenso de la convención, opinando sobre Ernestine Rose que ella "es el espíritu maestro de la Convención". Se la describe como una dama polaca de gran belleza, conocida en este país como una firme defensora de la libertad humana. ". [42] Después de comentar sobre el traje bombacho usado por Lucy Stone, The Plain Dealer continuó: "La señorita Stone debe ser catalogada como una dama sin habilidades comunes y de energía poco común en la búsqueda de una idea preciada. Ella es una persona marcada favorito en las Convenciones." [42]
En Sansom Street Hall en Filadelfia, Pensilvania , durante tres días, del 18 al 20 de octubre de 1854, Ernestine Rose fue elegida presidenta a pesar de su ateísmo . Susan B. Anthony la apoyó y dijo que "todas las religiones, o ninguna, deberían tener el mismo derecho en la plataforma". [43] Rose habló ante la reunión y dijo: "Nuestras afirmaciones se basan en esa gran e inmutable verdad, los derechos de toda la humanidad. ¿No está incluida la mujer en esa frase, 'todos los hombres son creados... iguales'?. ... Dinos, hombres de la nación... ¿si la mujer no está incluida en esa gran Declaración de Independencia ?" [25] Ella continuó: "No prometeré más cómo usaremos nuestros derechos de lo que el hombre ha prometido antes de obtenerlos, cómo los usaría". [44]
Susan B. Anthony habló para instar a los asistentes a solicitar a sus legislaturas estatales leyes que otorguen a las mujeres igualdad de derechos. Se formó un comité para publicar tratados y publicar artículos en periódicos nacionales. Una vez más, la convención no pudo ponerse de acuerdo sobre una moción para crear una organización nacional, resolviendo en cambio continuar trabajando a nivel local con la coordinación proporcionada por un comité presidido por Paulina Kellogg Wright Davis. [25]
Henry Grew tomó la plataforma del orador para condenar a las mujeres que exigían igualdad de derechos. Describió ejemplos de la Biblia que asignaban a las mujeres un papel subordinado. Lucretia Mott estalló y debatió con él, diciendo que estaba usando selectivamente la Biblia para imponer a las mujeres una sensación de orden que se originaba en la mente del hombre. Ella dijo: "El púlpito ha sido prostituido, la Biblia ha sido mal utilizada... En lugar de tomar las verdades de la Biblia para corroborar lo correcto, la práctica ha sido pasar sus páginas para encontrar ejemplos y autoridad para lo incorrecto". ". [40] Mott citó pasajes de la Biblia que demostraron que Grew estaba equivocado. William Lloyd Garrison se puso de pie para detener el debate y dijo que casi todos los presentes estaban de acuerdo en que todos eran iguales ante los ojos de Dios. [45]
En Smith & Nixon's Hall en Cincinnati, Ohio , del 17 al 18 de octubre de 1855, Martha Coffin Wright presidió a la multitud que sólo estaba de pie . Wright, hermana menor de Lucretia Mott y miembro fundadora de la primera Convención de Seneca Falls, comparó el gran salón lleno de simpatizantes con la reunión mucho más pequeña de 1848, convocada "por timidez y duda de nuestra propia fuerza, nuestra propia capacidad, nuestra propios poderes". [25]
Antoinette Brown, Ernestine Rose, Josephine Sophia White Griffing [46] y Frances Dana Barker Gage hablaron ante la multitud y enumeraron los logros y avances logrados hasta el momento. [25] Lucy Stone habló por el derecho de cada persona a establecer por sí misma en qué esfera, doméstica o pública, debería estar activa. [45] Un interlocutor interrumpió el procedimiento, llamando a las oradoras "unas pocas mujeres decepcionadas". [28] Stone respondió con una réplica que fue ampliamente citada, diciendo que sí, ella era de hecho una "mujer decepcionada". "...En la educación, en el matrimonio, en la religión, en todo, la desilusión es el destino de la mujer. Será la tarea de mi vida profundizar esta desilusión en el corazón de cada mujer hasta que ya no se doblegue ante ella". [28]
En el Tabernáculo de Broadway en la ciudad de Nueva York del 25 al 26 de noviembre de 1856, Lucy Stone sirvió como presidenta y contó a la multitud el progreso reciente en las leyes de derechos de propiedad de las mujeres aprobadas en nueve estados, así como la capacidad limitada de las viudas en Kentucky. votar por los miembros de la junta escolar. Observó con satisfacción que el nuevo Partido Republicano estaba interesado en la participación femenina durante las elecciones de 1856. Lucretia Mott alentó a la asamblea a hacer uso de sus nuevos derechos, diciendo: "Créanme, hermanas, ha llegado el momento de que aprovechen todos los caminos que se les abren". [25]
Se leyó en voz alta una carta de Antoinette Brown Blackwell : "¿No sería del todo apropiado, entonces, que esta Convención Nacional exija el derecho de sufragio para ella a la Legislatura de cada Estado de la Nación? No podemos solicitar al Gobierno General En este punto, permítanme, por tanto, sugerir respetuosamente la conveniencia de nombrar un comité, el cual será encargado de preparar una memoria adaptada a las circunstancias de cada cuerpo legislativo y exigir de cada uno, en nombre de esta Convención, el derecho de voto electivo; para mujeres." [47] Se aprobó una moción aprobando la sugerencia, y Wendell Phillips recomendó que se contactara a las mujeres de cada estado y se las alentara a llevar la petición conmemorativa a sus respectivos cuerpos legislativos. [47]
Para la octava convención nacional y posteriores, las reuniones se cambiaron de varias fechas en otoño a un calendario más consistente a mediados de mayo. Se omitió la de 1857; la siguiente reunión se celebró en 1858. En el Mozart Hall de la ciudad de Nueva York, del 13 al 14 de mayo de 1858, Susan B. Anthony ocupó el cargo de presidenta. William Lloyd Garrison habló y dijo: "Aquellos que han inaugurado este movimiento son dignos de ser clasificados con el ejército de mártires... en los días de antaño. ¡Bendiciones para ellos! Deben triunfar, y toda oposición debe ser eliminada, para que la paz y el amor , la justicia y la libertad, podrían prevalecer en todo el mundo". [25] Garrison propuso no sólo que las mujeres deberían servir como funcionarios electos, sino que el número de legisladoras debería ser igual al de hombres. [25]
Frederick Douglass subió al escenario para hablar después de repetidas llamadas de la audiencia. Lucy Stone, la Reverenda Antoinette Brown Blackwell (ahora casada con Samuel Charles Blackwell ), el Reverendo Thomas Wentworth Higginson y Lucretia Mott estuvieron entre los que hablaron. [25] Stephen Pearl Andrews sorprendió a la asamblea al defender el amor libre y enfoques poco convencionales del matrimonio. Insinuó el control de la natalidad al insistir en que las mujeres deberían tener derecho a poner un límite a "los cuidados y sufrimientos de la maternidad". [28] Eliza Farnham presentó su opinión de que las mujeres eran superiores a los hombres, un concepto que fue debatido acaloradamente. La convención, empañada por interrupciones y alboroto, "se suspendió en medio de una gran confusión". [25]
Celebrada nuevamente en el Mozart Hall de la ciudad de Nueva York el 12 de mayo de 1859, la novena convención nacional se inauguró bajo la presidencia de Lucretia Mott. Caroline Wells Healey Dall leyó las resoluciones, incluida una que se enviará a cada legislatura estatal, instando a ese organismo a "garantizar a las mujeres todos los derechos, privilegios e inmunidades que, en equidad, pertenecen a todos los ciudadanos de una república". [25]
Otra multitud revoltosa hizo difícil escuchar los discursos de Antoinette Brown Blackwell, Caroline Dall, Lucretia Mott y Ernestine Rose. Wendell Phillips se puso de pie para hablar y "sostuvo a esa multitud burlona en el hueco de su mano". [25]
En Cooper Union en la ciudad de Nueva York, del 10 al 11 de mayo de 1860, Martha Coffin Wright presidió la décima convención nacional de 600 a 800 asistentes. Se elogió una reciente victoria legislativa en Nueva York, que otorgó a las mujeres la custodia compartida de sus hijos y el uso exclusivo de sus bienes personales y salarios. [25]
Elizabeth Cady Stanton y Antoinette Brown Blackwell propusieron agregar una resolución pidiendo legislación sobre reforma matrimonial; querían leyes que dieran a las mujeres el derecho a separarse o divorciarse de un marido que hubiera demostrado embriaguez, locura, abandono o crueldad. Wendell Phillips se opuso a la resolución, fracturando al comité ejecutivo sobre el asunto. Susan B. Anthony también apoyó la medida, pero fue derrotada por votación después de un acalorado debate. [25]
Horace Greeley escribió en el Tribune que había "mil personas presentes, siete octavos de ellas mujeres y una proporción justa de jóvenes y guapos". [48] Greeley, un enemigo de la reforma matrimonial, continuó contra la resolución propuesta por Stanton con un ataque al "divorcio fácil", escribiendo que la palabra "Mujer" debería ser reemplazada en el título de la convención por "Esposas descontentas". [48]
La llegada de la Guerra Civil estadounidense puso fin a la Convención Nacional anual sobre los Derechos de la Mujer y centró el activismo de las mujeres en la cuestión de la emancipación de los esclavos. La legislatura del estado de Nueva York derogó en 1862 gran parte de los avances que las mujeres habían logrado en 1860. Susan B. Anthony estaba "enferma del corazón" pero no pudo convencer a las mujeres activistas de celebrar otra convención centrada únicamente en los derechos de las mujeres. [25]
En 1863, Elizabeth Cady Stanton se mudó recientemente a la ciudad de Nueva York para unirse a Susan B. Anthony y enviar un llamado, a través del comité central de mujeres presidido por Paulina Kellogg Wright Davis, a todas las "Mujeres leales de la nación" para que se reunieran nuevamente. en convención en mayo. Formando la Liga Nacional Leal de Mujeres estaban Stanton, Anthony, Martha Coffin Wright, Amy Post, Antoinette Brown Blackwell, Ernestine Rose, Angelina Grimké Weld y Lucy Stone, entre otras. Organizaron la Primera Convención de la Liga Nacional Leal de Mujeres en la Iglesia de los Puritanos en la ciudad de Nueva York el 14 de mayo de 1863 y trabajaron para obtener 400.000 firmas en 1864 para solicitar al Congreso de los Estados Unidos que aprobara la Decimotercera Enmienda que abolía la esclavitud. [25]
El 10 de mayo de 1866, se celebró la Undécima Convención Nacional sobre los Derechos de la Mujer en la Iglesia de los Puritanos en Union Square. Convocada por Stanton y Anthony, la reunión incluyó a Ernestine L. Rose, Wendell Phillips, el reverendo John T. Sargent, el reverendo Octavius Brooks Frothingham , Frances D. Gage, Elizabeth Brown Blackwell, [49] Theodore Tilton , Lucretia Mott, Martha C. Wright. , Stephen Symonds Foster y Abbey Kelley Foster, Margaret Winchester y Parker Pillsbury , y estuvo presidido por Stanton. [50]
La activista afroamericana Frances Ellen Watkins Harper pronunció un conmovedor discurso contra la discriminación racial , en el que dijo: "Ustedes, las mujeres blancas, hablan aquí de derechos. Yo hablo de errores. Yo, como mujer de color, he recibido en este país una educación lo cual me ha hecho sentir como si estuviera en la situación de Ismael, mi mano contra cada hombre, y la mano de cada hombre contra mí." [51]
Unas semanas más tarde, el 31 de mayo de 1866, se celebró en Boston la primera reunión de la Asociación Estadounidense para la Igualdad de Derechos . [52]
El 19 de enero de 1869 se celebró un evento que se informó como "La duodécima Convención Nacional ordinaria de los Derechos de la Mujer". Entre los oradores destacados se encontraban Lucretia Mott, Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony, el senador Samuel Clarke Pomeroy , Parker Pillsbury, John Willis Menard. y la doctora Sarah H. Hathaway. La doctora Mary Edwards Walker y una "Sra. Harman" fueron vistas con "atuendo masculino" yendo y viniendo activamente entre la audiencia y el escenario. [53]
Stanton habló acaloradamente con un discurso preparado contra quienes habían establecido "una aristocracia del sexo en este continente". [54] "Si la servidumbre, el campesinado y la esclavitud han destrozado reinos, inundado continentes con sangre, esparcido repúblicas como polvo arrastrado por el viento y desgarrado nuestra propia Unión, ¿qué clase de gobierno, pensáis vosotros, estadistas americanos, podéis construir? , con las madres de la raza agazapadas a tus pies...?" [55] Otros discursos fueron improvisados y se sabe poco de ellos. [56]
