Ernestine Louise Rose (13 de enero de 1810 – 4 de agosto de 1892) [1] fue una sufragista , abolicionista y librepensadora a la que se ha llamado la “primera feminista judía ”. [2] Su carrera abarcó desde la década de 1830 hasta la de 1870, lo que la convirtió en contemporánea de las sufragistas más famosas Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony . [3] En gran medida olvidada en los debates contemporáneos sobre el movimiento estadounidense por los derechos de las mujeres , fue una de sus principales fuerzas intelectuales en los Estados Unidos del siglo XIX. [4] Se cree que la cita "los derechos de las mujeres son derechos humanos" fue acuñada por primera vez por ella. [5] Su relación con el judaísmo es una motivación debatida para su defensa. [6] Como hija de un rabino, Ernestine había recibido más educación que otras mujeres de su edad. Aunque menos recordada que sus compañeras sufragistas y abolicionistas, en 1996 fue incluida en el Salón Nacional de la Fama de la Mujer y en 1998 se fundó la Sociedad Ernestine Rose para “reavivar el legado de esta importante reformadora de principios del siglo XIX reconociendo su labor pionera”. papel en la primera ola del feminismo”. [7]
Nació el 13 de enero de 1810 en Piotrków Trybunalski , Ducado de Varsovia , como Ernestine Louise Potowska. [2] Su padre era un rabino rico . Inusual para la época, fue educada y aprendió hebreo . [2] No hay información sobre su madre. A la edad de cinco años, Rose comenzó a "cuestionar la justicia de un Dios que impondría dificultades" como los frecuentes ayunos que realizaba su padre. "Yo era un rebelde a la edad de cinco años." [8] A medida que crecía, comenzó a interrogar a su padre cada vez más sobre cuestiones religiosas. Él le dijo: "Una joven no quiere entender el objeto de su credo, sino aceptarlo y creerlo". [8] Más tarde dijo que fechaba su incredulidad y los principios de los derechos de las mujeres en ese evento.
Cuando tenía dieciséis años su madre murió y le dejó una herencia. Su padre, sin su consentimiento, la desposó con un amigo judío suyo, para "vincularla más estrechamente al seno de la sinagoga". Rose, que no quería casarse con un hombre que no eligió ni amaba, lo confrontó, profesándole su falta de afecto hacia él y suplicando su liberación. Sin embargo, Rose era una mujer de una familia rica y él negó su petición. En una medida muy inusual, Rose viajó al tribunal civil secular (un viaje difícil en invierno) donde ella misma defendió su caso. El tribunal falló a su favor, no sólo liberándola de su compromiso, sino dictaminando que podía conservar toda la herencia que recibió de su madre. [2] Aunque decidió ceder la fortuna a su padre, con mucho gusto se liberó del compromiso. Regresó a casa sólo para descubrir que, en su ausencia, su padre se había vuelto a casar con una chica de dieciséis años. La tensión que se desarrolló finalmente la obligó a dejar su casa a la edad de diecisiete años.
Luego, Rose viajó a Berlín, donde se vio obstaculizada por una ley antisemita que exigía que todos los judíos no prusianos tuvieran un patrocinador prusiano . Ella apeló directamente al rey y se le concedió una exención de la regla. [2] Poco después, inventó el papel perfumado para usarlo como desodorizante de habitaciones , que vendió para financiar sus viajes. [8]
Viajó a Bélgica , Países Bajos , Francia y finalmente Inglaterra. Sin embargo, su llegada a Inglaterra no fue nada fácil, ya que el barco en el que navegaba naufragó. Aunque Rose llegó sana y salva a Inglaterra, todas sus posesiones habían sido destruidas y se encontró en la indigencia. Para mantenerse, buscó trabajo enseñando alemán y hebreo; También siguió vendiendo su papel perfumado. Mientras estaba en Inglaterra, conoció a Robert Owen , un socialista utópico , [2] quien quedó tan impresionado por ella que la invitó a hablar en una gran sala para oradores radicales. A pesar de su limitado conocimiento del inglés, el público quedó tan impresionado que a partir de entonces sus apariciones fueron regulares. Ella y Owen eran amigos cercanos, e incluso lo ayudó a fundar la Asociación de Todas las Clases de Todas las Naciones , [2] un grupo que defendía los derechos humanos de todas las personas de todas las naciones, sexos, razas y clases. La llamó "su hija". [8] Durante su estancia allí también conoció a William Ella Rose, un joyero y platero cristiano , inglés y "ferviente discípulo" de Owen. [8] Pronto fueron casados por un magistrado civil , y ambos dejaron claro que consideraban el matrimonio como un contrato civil más que religioso.
En mayo de 1836, los Rose emigraron a los Estados Unidos, donde más tarde se naturalizaron y se establecieron en una casa en la ciudad de Nueva York en 1837. Los Rose pronto abrieron una pequeña tienda "Fancy and Perfumery" en su casa, donde Rose vendía sus perfumes. agua de tocador y William tenía una platería.
Rose pronto comenzó a dar conferencias sobre los temas que más le interesaban, uniéndose a la "Sociedad de Filántropos Morales" y viajando a diferentes estados para abrazar sus causas: la abolición de la esclavitud, la tolerancia religiosa, la educación pública y la igualdad para la mujer. Sus conferencias fueron recibidas con controversia. Cuando estuvo en el Sur para hablar contra la esclavitud, un dueño de esclavos le dijo que "la habría cubierto de brea y de plumas si hubiera sido un hombre". [2] Cuando, en 1855, fue invitada a dar una conferencia contra la esclavitud en Bangor, Maine , un periódico local la llamó "una mujer atea... mil veces por debajo de una prostituta". Cuando Rose respondió al insulto en una carta al periódico competidor, desató una disputa en la ciudad que generó tal publicidad que, cuando llegó, todos en la ciudad estaban ansiosos por escucharla. Su conferencia más mal recibida probablemente fue en Charleston, Virginia Occidental , donde su conferencia sobre los males de la esclavitud fue recibida con una oposición e indignación tan vehemente que se vio obligada a ejercer una influencia considerable para salir de la ciudad de manera segura. [9]
En las décadas de 1840 y 1850, Rose se unió al "panteón de las grandes mujeres estadounidenses", un grupo que incluía a mujeres tan influyentes como Elizabeth Cady Stanton , Susan B. Anthony , Lucretia Mott , Paulina Kellogg Wright Davis y Sojourner Truth , junto con William Lloyd. Garrison y Frederick Douglass , [2] para luchar por los derechos de la mujer y su abolición.
En el invierno de 1836, el juez Thomas Hertell presentó una ley sobre la propiedad de las mujeres casadas a la Legislatura del estado de Nueva York para investigar métodos para mejorar los derechos civiles y de propiedad de las mujeres casadas y permitirles poseer bienes raíces a su propio nombre. Cuando Rose se enteró de esta resolución, redactó una petición y comenzó a solicitar nombres que la apoyaran. En 1838, esta petición fue enviada a la legislatura estatal a pesar de contar con cinco firmas. Esta fue la primera petición jamás presentada a favor de los derechos de las mujeres. Durante los años siguientes aumentó tanto el número de peticiones como el de firmas. En 1849 finalmente se consiguieron estos derechos. [2]
Rose también asistió y habló en numerosas conferencias y convenciones, incluidas, entre otras, la Primera Convención Nacional de Infieles, la Convención Bíblica de Hartford, la Convención de los Derechos de la Mujer en el Tabernáculo de la ciudad de Nueva York, la décima convención nacional de la Comisión Nacional de los Derechos de la Mujer. Convención en Cooper Institute , Nueva York, la Convención Estatal de Derechos de la Mujer en Albany, Nueva York , y la reunión de la Asociación de Igualdad de Derechos en la que hubo un cisma.
Rose fue elegida presidenta de la Convención Nacional de los Derechos de la Mujer en octubre de 1854, a pesar de las objeciones de que era atea. Su elección contó con un fuerte apoyo de Susan B. Anthony, quien declaró que "todas las religiones, o ninguna, deberían tener el mismo derecho en la plataforma".
Aunque nunca pareció conceder gran importancia a su origen judío, en 1863 Rose mantuvo un debate publicado con Horace Seaver, el editor abolicionista del Boston Investigator , a quien acusó de ser antisemita. [2]
En 1869, presionó con éxito para que se aprobara una legislación en Nueva York que permitiera a las mujeres casadas conservar sus propios bienes y tener la misma tutela de los niños. [2]
En sus últimos años, tras un viaje de seis meses a Europa, intentó mantenerse alejada de las plataformas y la polémica. Sin embargo, al cabo de seis meses, pronunció el discurso de clausura en la Convención Nacional sobre los Derechos de la Mujer. Su salud volvió a empeorar y el 8 de junio de 1869 ella y su marido zarparon hacia Inglaterra. Susan B. Anthony organizó una fiesta de despedida para ellos y la pareja recibió muchos obsequios de amigos y admiradores, incluida una cantidad sustancial de dinero.
Después de 1873, su salud mejoró y comenzó a defender el sufragio femenino en Inglaterra, incluso asistiendo a la Conferencia del Movimiento por el Sufragio Femenino en Londres y hablando en Edimburgo, Escocia, en una gran reunión pública a favor del sufragio femenino. Murió en Brighton, Inglaterra , en 1892 y fue enterrada en el cementerio de Highgate . [2]
