Los circasianos o pueblo circasiano , también llamados cherkeses o adigués ( adíguez y cabardiano : Адыгэхэр , romanizado: adigués ) son un grupo étnico y nación del Cáucaso Noroeste que se originó en Circasia , una región y antiguo país en el Cáucaso Norte . [26] Como consecuencia del genocidio circasiano , perpetrado por el Imperio ruso durante la guerra ruso-circasiana en el siglo XIX, la mayoría del pueblo circasiano fue exiliado de su patria ancestral y, en consecuencia, comenzó a vivir en lo que entonces era el Imperio otomano , es decir, la actual Turquía y el resto de Oriente Medio . [27] A principios de la década de 1990, la Organización de Naciones y Pueblos No Representados estimó que hay hasta 3,7 millones de circasianos en diáspora en más de 50 países. [28]
Los circasianos hablan de forma nativa dos lenguas , el adigués occidental y el cabardiano oriental . [29] El khabzeísmo es su religión étnica , que se practicaba históricamente en Circasia desde la antigüedad, pero el islam sunita se convirtió en la religión dominante entre ellos alrededor del siglo XVII, tras un largo período de islamización . [30] Circasia ha sido invadida repetidamente desde la antigüedad; su terreno aislado, junto con el valor estratégico que las sociedades externas han otorgado a la región, han dado forma en gran medida a la identidad nacional circasiana en su conjunto. [31]
La bandera circasiana está formada por un campo verde con doce estrellas doradas y, en el centro, tres flechas negras cruzadas. Las estrellas representan a las doce tribus circasianas: los abzakhs , los besleneys , los bzhedughs , los hatuqways , los kabardianos , los mamkheghs , los natukhajs , los shapsughs , los chemirgoys , los ubykhs , los yegeruqways y los zhaneys . [32]
Los circasianos han desempeñado papeles importantes en las zonas donde se asentaron: en Turquía , los de origen circasiano han tenido una influencia masiva, siendo fundamentales en la Guerra de Independencia de Turquía [33] y entre las élites de la agencia de inteligencia de Turquía; [34] en Jordania , fundaron la ciudad capital , Ammán , [35] [36] y siguen desempeñando un papel importante en el país; en Siria , sirvieron como guardias voluntarios de los Aliados a su entrada en el país y todavía tienen altos cargos; [37] en Libia , sirven en altos puestos militares; en Egipto , eran parte de la clase dominante. [38] También contribuyeron a la vida cultural, literaria, intelectual y política a partir del reinado de Muhammad Ali Pasha en Egipto y continuando hasta nuestros días, especialmente a través del clan circasiano más grande del país: la familia Abaza . [39] [40] [41] en Israel , se les considera una comunidad minoritaria interesante y única. Sirvieron en la Haganá durante la Guerra de Independencia de Israel. [42] [ se necesita una mejor fuente ] Bibras Natcho es el capitán de la selección nacional de fútbol de Israel .
En la Rusia imperial y la Unión Soviética , la Circasia histórica estaba dividida en las repúblicas de Adiguesia , Kabardino-Balkaria , Karacháyevo-Cherkesia y Krai de Krasnodar , y partes suroccidentales del Krai de Stávropol . En consecuencia, los circasianos han sido designados como adygeanos en Adiguesia, kabardianos en Kabardino-Balkaria, cherkeses en Karacháyevo-Cherkesia y shapsug en el Krai de Krasnodar; los cuatro son esencialmente el mismo pueblo. Hoy en día, aproximadamente 800.000 circasianos permanecen en la Circasia histórica, mientras que 4.500.000 viven en otros lugares. [43]
Los circasianos se denominan a sí mismos adigués [ 44] (también transliterado como Adyga, Adiga, Adige, Adığe, Adyge , Adygei ). Según una opinión, el nombre deriva de Atyghe ( adígeo : Iатыгъэ , romanizado: 'atığə ) que significa "alto [en altitud]" para significar un montañero, ya que el pueblo circasiano ha vivido en las montañas y cerca de ellas durante miles de años. [45] [46]
La palabra circasiano (/sərˈkæsiənz/sər-KASS - ee - ənz ) es un exónimo , latinizado del ruso cherkess ( ruso : Черкес ; adigués : Чэркэс / Шэрджэс ) , que es de origen debatido. [47] [44] El término, en ruso, se aplicaba tradicionalmente a todos los circasianos antes de la época soviética , pero desde entonces se ha referido habitualmente solo a los circasianos que viven en el norte de Karacháevo-Cherkesia , [44] un sujeto federal de Rusia , donde son indígenas y eran alrededor del 12% de la población en 2010. [48] [49] En inglés, todavía se refiere a todos los circasianos.
El origen del término "circasiano" es objeto de controversia. Una opinión es que su raíz proviene de las lenguas turcas y significa "cortadores de cabezas" o "asesinos de guerreros", debido a las prácticas de batalla de los circasianos. [50] Otras fuentes sostienen que el término proviene del mongol Jerkes , que significa "el que bloquea un camino". [31] [51] Algunos creen que proviene del antiguo nombre griego de la región, Siraces . Según otra opinión, su origen es persa y combina dos partes, kar ("montaña") y kās ("región", en pahlavi ), que significa "región montañosa". La ortografía Cherkess puede ser una abreviatura del persa Chahār-kas ("cuatro personas"), que denota cuatro tribus. [52] Ali ibn al-Athir (fallecido en 1232/3) e Ibn Khaldun (fallecido en 1406) utilizaron el término Jahārkas , pero la hipótesis persa sigue siendo incierta. [52]
En las primeras fuentes rusas, a los circasianos se les llama Kasogi , pero una opinión sostiene que el término moderno "Cherkes" deriva de Kerket , el nombre de una de las antiguas tribus circasianas. [52]
En las lenguas que se hablan geográficamente cerca del Cáucaso, los pueblos nativos tenían originalmente otros nombres para los circasianos (como en georgiano : ჯიქი, Jiqi ), pero con la influencia rusa, el nombre se ha establecido como Cherkess . Es el mismo o similar en muchos idiomas del mundo que citan estas lenguas.
La Enciclopedia Islámica añade: «Los cherkeses, los cabardianos y los adigués occidentales comparten una lengua común, hablada por los pueblos del noroeste del Cáucaso, y pertenece a la familia conocida como abjasio-adigués». [52] [53]
En los textos medievales orientales y europeos, los adigués eran conocidos con el nombre de cherkeses/circasianos. [52] En las fuentes persas, se utiliza charkas/cherkes para referirse a los circasianos "reales" del noroeste del Cáucaso, y en algunas ocasiones como una designación general para los caucásicos que viven más allá de Derbent (Darband). [54]
A pesar de una autodenominación común y un nombre ruso común, [55] las autoridades soviéticas dividieron la nación en cuatro pueblos diferentes y aplicaron cuatro designaciones a los circasianos que permanecieron en las tierras históricas de Circasia:
Genéticamente, los adigués han compartido ascendencia parcialmente con los pueblos vecinos del Cáucaso , con alguna influencia de otras regiones. [59] Los haplotipos SNP más frecuentes entre todas las tribus circasianas son G2 -YY1215 (43%); otros son R1a -M198* (13%), G2-YY9632 (9%), J2-M172* (7%), que comparten un único ancestro común hace 3000 años, con el mayor crecimiento demográfico entre hace 2000 y 1500 años. La prevalencia del haplogrupo G2-YY1215 es mayor en el Cáucaso occidental y disminuye hacia el este, mientras que G2-YY9632 tiene la tendencia opuesta. R1a-M198* se comparte con los balkarios , los karachái y los cosacos de Kuban . [60]
La lengua circasiana , también conocida como cherkesa, pertenece a la familia de lenguas del Cáucaso noroccidental . Los hallazgos arqueológicos, principalmente de dólmenes en la región del Cáucaso noroccidental , indican una cultura megalítica en esta región. [61]
Los antepasados de los circasianos actuales se conocen como las tribus sinti - maeotianas . [62] [63] [64] La investigación arqueológica muestra que estas tribus eran los pueblos indígenas del Cáucaso. [65] [66] Algunos investigadores han afirmado que puede haber vínculos entre los circasianos y las comunidades de habla indoeuropea, [67] y algunos han argumentado que existen conexiones entre los circasianos y los hatti , que son de los antiguos pueblos de Anatolia, [68] [69] [70] pero estas teorías no son ampliamente aceptadas. Según las pruebas genéticas realizadas a los circasianos, sus parientes más cercanos son los ingusetios , los chechenos , los georgianos y los abjasios . [ cita requerida ]
Los grupos nacionalistas turcos y los defensores del panturquismo moderno han afirmado que los circasianos son de origen túrquico, pero no hay evidencia científica que respalde esta afirmación y ha sido negada rotundamente por los circasianos étnicos, [71] la investigación imparcial, [72] [73] [74] [75] [76] [77] los lingüistas [78] y los historiadores [79] de todo el mundo. La lengua circasiana no comparte similitudes notables con la lengua turca, excepto por palabras prestadas. Según varios historiadores, el origen circasiano de las tribus Sind-Meot refuta la afirmación de que los circasianos son de origen étnico túrquico. [72]
Los teóricos raciales alemanes, después de comparar las formas del cráneo, declararon que los europeos, los norteafricanos y los caucásicos eran de una raza común, denominada "caucásica" o más tarde " caucasoide ". El racismo científico enfatizó la llamada "belleza superior" del pueblo circasiano, refiriéndose a ellos como "tal como Dios quiso que fuera la raza humana", [80] [81] lo que llevó al estereotipo del siglo XVIII de la belleza circasiana .
El feudalismo comenzó a surgir entre los circasianos en el siglo IV. Como resultado de la influencia armenia, griega y bizantina , el cristianismo se extendió por todo el Cáucaso entre los siglos III y V. [82] [83] Durante ese período, los circasianos (conocidos en ese momento como Kassogs ) [84] comenzaron a aceptar el cristianismo como religión nacional, pero no abandonaron todos los elementos de sus creencias religiosas indígenas . Los circasianos establecieron muchos estados, pero no pudieron lograr la unidad política. Desde alrededor del 400, ola tras ola de extranjeros comenzaron a invadir las tierras del pueblo adigués , que también eran conocidos como kasogi (o kassogs) en ese momento. Fueron conquistados primero por los búlgaros (que se originaron en las estepas de Asia central ). Los forasteros a veces confundían al pueblo adigués con los utigures de nombre similar (una rama de los búlgaros). Tras la disolución del Estado jázaro, el pueblo adigués se integró a finales del primer milenio d. C. en el Reino de Alania . Entre los siglos X y XIII, Georgia ejerció influencia sobre los pueblos circasianos adigués. En la época medieval existía un reino circasiano llamado Zichia ( adígese : Адзыгъэй ; griego : Ζιχία ) o Zekchia. [85]
En 1382, los esclavos circasianos tomaron el trono mameluco , la dinastía Burji tomó el poder y los mamelucos se convirtieron en un estado circasiano. Los mongoles, que comenzaron a invadir el Cáucaso en 1223, destruyeron a algunos de los circasianos y a la mayoría de los alanos. Los circasianos perdieron la mayor parte de sus tierras durante los ataques de la Horda de Oro que siguieron y tuvieron que retirarse a la parte posterior del río Kuban. En 1395, los circasianos lucharon violentas guerras contra Tamerlán , y aunque ganaron las guerras, [86] Tamerlán saqueó Circasia. [87]
El príncipe Inal , que poseía tierras en la península de Tamán durante el siglo XV, [88] estableció un ejército y declaró que su objetivo era unir a los circasianos [89] bajo un solo estado. Estaban divididos en muchos estados en ese momento, pero después de declarar su propio principado, Inal conquistó toda Circasia uno por uno. [90] Los nobles y príncipes circasianos intentaron evitar el ascenso de Inal, pero Inal y sus partidarios derrotaron a 30 señores circasianos. [91] Después de unificar con éxito a los circasianos, Inal todavía quería incluir a los abjasios, estrechamente relacionados. Inal, que ganó la guerra en Abjasia, conquistó oficialmente el norte de Abjasia y el pueblo abjasio reconoció su gobierno. [86] [92] [91] [93] [94] Una de las estrellas de la bandera de Abjasia representa a Inal. Dividió sus tierras entre sus hijos y nietos en 1453 y murió en 1458. Después de eso, se establecieron principados tribales circasianos, incluidos Chemguy , fundado por Temruk; Besleney , fundado por Beslan; Kabardia , fundada por Qabard; y Shapsug , fundada por Zanoko.
En el siglo XVII, bajo la influencia de los tártaros de Crimea y del Imperio otomano , un gran número de circasianos se convirtieron al Islam desde el cristianismo. [95] [ se necesita una mejor fuente ]
En 1708, los circasianos pagaron tributo al sultán otomano para evitar las incursiones tártaras, pero el sultán no cumplió con la obligación y los tártaros atacaron hasta el centro de Circasia, robando todo lo que pudieron. [96] Por esta razón, los circasianos kabardianos anunciaron que nunca volverían a pagar tributo al kan de Crimea y al sultán otomano. [97] Los otomanos enviaron su ejército de al menos 20.000 hombres [98] a Kabardia bajo el liderazgo del kan de Crimea Kaplan-Girey para conquistar a los circasianos y ordenaron que recaudara el tributo. [99] [100] Los otomanos esperaban una victoria fácil contra los kabardianos, pero los circasianos ganaron [101] debido a la estrategia establecida por Kazaniko Jabagh durante la batalla de Kanzhal . [96] [102] [103] [104] [105] [106]
El ejército de Crimea fue destruido en una noche, el 17 de septiembre de 1708. El kan de Crimea Kaplan-Giray apenas logró salvar su vida, [101] [96] y fue humillado, hasta le quitaron los zapatos, dejando a su hermano, hijo, herramientas de campo, tiendas de campaña y pertenencias personales. [96] En 2013, el Instituto de Historia Rusa de la Academia Rusa de Ciencias reconoció que la batalla del monte Kinzhal tuvo una importancia primordial en la historia nacional de los circasianos, balkarios y osetios. [107]
En 1714, Pedro I estableció un plan para ocupar el Cáucaso. Aunque no pudo implementarlo, sentó las bases políticas e ideológicas para que la ocupación se llevara a cabo. Catalina II comenzó a poner en práctica este plan. El ejército ruso se desplegó en las orillas del río Terek . [108] [ cita completa requerida ]
El ejército ruso intentó imponer su autoridad construyendo una serie de fuertes, pero estos a su vez se convirtieron en los nuevos objetivos de las incursiones y, de hecho, a veces los montañeses capturaron y mantuvieron los fuertes. [109] Bajo Yermolov, el ejército ruso comenzó a utilizar una estrategia de retribución desproporcionada por las incursiones . Las tropas rusas tomaron represalias destruyendo aldeas donde se pensaba que se escondían los combatientes de la resistencia, además de emplear asesinatos, secuestros y la ejecución de familias enteras. [110] Debido a que la resistencia dependía de aldeas comprensivas para obtener alimentos, el ejército ruso también destruyó sistemáticamente cultivos y ganado y mató a civiles circasianos. [111] [112] Los circasianos respondieron creando una federación tribal que abarcaba a todas las tribus de la zona. [112] En 1840, Karl Friedrich Neumann estimó las bajas circasianas en alrededor de un millón y medio. [113] Algunas fuentes afirman que cientos de miles de personas más murieron durante el éxodo. [114] Varios historiadores utilizan la frase "masacres circasianas" [115] para referirse a las consecuencias de las acciones rusas en la región. [116]
En una serie de campañas militares de gran alcance que duraron de 1860 a 1864... el noroeste del Cáucaso y la costa del Mar Negro quedaron prácticamente vacíos de aldeanos musulmanes. Columnas de desplazados fueron enviadas a las llanuras del río Kuban o hacia la costa para ser transportados al Imperio Otomano... Uno tras otro, grupos tribales circasianos enteros fueron dispersados, reasentados o asesinados en masa. [117]
El 25 de junio de 1861, los circasianos establecieron en la capital, Shashe (Sochi), una asamblea llamada «Gran Asamblea de la Libertad». Haji Qerandiqo Berzedj fue designado presidente de la asamblea. Esta pidió ayuda a Europa [118] , argumentando que pronto se verían obligados a exiliarse. Sin embargo, antes de que se lograra el resultado, el general ruso Kolyobakin invadió Sochi y destruyó el parlamento [119], y ningún país se opuso a ello. [118]
En mayo de 1864, tuvo lugar una batalla final entre el ejército circasiano de 20.000 jinetes circasianos y un ejército ruso totalmente equipado de 100.000 hombres. [120] Los guerreros circasianos atacaron al ejército ruso e intentaron atravesar la línea, pero la mayoría fueron abatidos por la artillería y la infantería rusas. [121] Los combatientes restantes continuaron luchando como guerrilleros y pronto fueron derrotados. Los 20.000 jinetes circasianos murieron en la guerra. La guerra terminó oficialmente el 21 de mayo de 1864. El lugar donde tuvo lugar esta guerra se conoce hoy como Krasnaya Polyana. [122] "Krasnaya Polyana" significa prado rojo. Toma su nombre de la sangre circasiana que fluye desde la colina hacia el río.
La propuesta de deportar a los circasianos fue ratificada por el gobierno ruso, y comenzó una avalancha de movimientos de refugiados a medida que las tropas rusas avanzaban en su campaña final. [123] Los circasianos se prepararon para resistir y mantener su última posición contra los avances militares y las tropas rusas. [124] Con la negativa a rendirse, los civiles circasianos fueron atacados uno por uno por el ejército ruso, con miles masacrados y los rusos comenzaron a asaltar y quemar aldeas circasianas, [112] destruir los campos para hacer imposible el regreso, talar árboles y conducir a la gente hacia la costa del Mar Negro. [125]
Aunque no se sabe exactamente cuántas personas se vieron afectadas, los investigadores han sugerido que al menos el 75%, 90%, [126] [127] 94%, [128] o 95% -97% [129] de la población étnica circasiana se vio afectada. Teniendo en cuenta estas tasas, los cálculos, incluidos los que tienen en cuenta las propias cifras de archivo del gobierno ruso, han estimado una pérdida de entre 600.000 y 1.500.000 personas. Ivan Drozdov, un oficial ruso que presenció la escena en Qbaada en mayo de 1864 mientras los demás rusos celebraban su victoria, comentó:
En el camino, nuestros ojos se toparon con una imagen sobrecogedora: cadáveres de mujeres, niños, ancianos, destrozados y medio devorados por los perros; deportados demacrados por el hambre y la enfermedad, casi demasiado débiles para mover las piernas, desplomándose de agotamiento y convirtiéndose en presa de los perros mientras aún estaban vivos.
— Drozdov, Iván. "Posledniaia Bor'ba s Gortsami na Zapadnom Kavkaze". Páginas 456-457.
El Imperio otomano consideraba a los guerreros adigués como valientes y experimentados, y los alentó a establecerse en diversos asentamientos cercanos a la frontera del Imperio otomano para fortalecer las fronteras del imperio.
Según Walter Richmond,
Circasia era una pequeña nación independiente en la costa noreste del Mar Negro. Sin otra razón que el odio étnico, en el transcurso de cientos de incursiones los rusos expulsaron a los circasianos de su tierra natal y los deportaron al Imperio Otomano. Al menos 600.000 personas perdieron la vida por masacres, hambre y los elementos, mientras que cientos de miles más se vieron obligados a abandonar su patria. En 1864, tres cuartas partes de la población habían sido aniquiladas y los circasianos se habían convertido en uno de los primeros pueblos sin estado de la historia moderna. [51]
En 2020, Georgia fue el único país que clasificó los hechos como genocidio, mientras que Rusia niega activamente el genocidio circasiano y clasifica los acontecimientos como una simple migración de "pueblos bárbaros subdesarrollados".
Ya en 1859, el gobierno ruso había buscado vías potenciales para expulsar a la población circasiana nativa, y encontró una solución en el Imperio Otomano. A pesar de sus numerosas disputas históricas y en curso, los dos imperios negociaron sobre las inminentes migraciones y reasentamientos. Los rusos prometieron un proceso gradual que vería a los otomanos finalmente recibir menos de 100.000 circasianos. [130] Los circasianos primero serían trasladados, o forzados a trasladarse, a la costa circasiana del Mar Negro, desde donde los barcos otomanos los llevarían a puertos designados en Anatolia. [130] La recientemente formada Muhacirin Komisyonu o Comisión de Emigrantes otomana, coordinaría tanto la recuperación como el reasentamiento de los circasianos en todo el Imperio Otomano. [131] El proceso de expulsión ya había comenzado incluso antes del final de la guerra ruso-circasiana; Los primeros circasianos habían comenzado a llegar en pequeñas cantidades ya en 1859, y estaban compuestos principalmente por aristócratas más ricos.
Incluso antes del final de la guerra ruso-circasiana, los circasianos expulsados habían comenzado a abarrotar la costa circasiana en cantidades mucho mayores de las que los otomanos habían previsto, llegando fácilmente a decenas de miles a la vez. [132] Las condiciones en las playas eran desalentadoras, ya que los que esperaban barcos alquilados por los otomanos se enfrentaban a suministros insuficientes de alimentos y refugio, incursiones ocasionales de soldados rusos y brotes de tifus y viruela que solo se veían exacerbados por las condiciones de hacinamiento e insalubridad. [132] Para 1864, cientos de miles de circasianos ya habían ingresado al Imperio Otomano o todavía languidecían en la costa circasiana esperando el tránsito, incluso cuando llegaron números mucho mayores después de la conclusión de la guerra ruso-circasiana. [130] Lo que se pretendía que fuera una expulsión ordenada y gradual se erosionó rápidamente durante los meses siguientes, ya que los otomanos abarrotaron los barcos y descuidaron las normas de seguridad aplicadas anteriormente. Numerosos barcos se hundieron, incapaces de acomodar de forma segura estas cargas mayores, mientras que las condiciones de hacinamiento ayudaron a que las enfermedades se propagaran aún más entre los inmigrantes circasianos y las tripulaciones otomanas. [133]
A su llegada, la Comisión de Emigrantes intentó reubicar a la mayoría de los recién llegados lo más rápido posible para aliviar la presión sobre las ciudades portuarias otomanas, y comenzó a asentar a los circasianos en todo el Imperio otomano. Los circasianos exiliados fueron reasentados en los territorios balcánicos restantes del Imperio, en la Siria otomana y Transjordania, y en Anatolia, mientras que un número menor fue reasentado en las principales ciudades del Imperio. [134] [135]
En enero de 1922, el gobierno soviético creó una región autónoma que fue la predecesora de la República de Karacháevo-Cherkesia .
Las acciones de los militares rusos en la adquisición de tierras circasianas mediante expulsiones y masacres [136] han dado lugar a un movimiento entre los descendientes de las etnias expulsadas para el reconocimiento internacional de la perpetración del genocidio. [137] El 20 de mayo de 2011, el parlamento georgiano votó en una declaración de 95 a 0 que Rusia había cometido genocidio cuando participó en masacres contra los circasianos en el siglo XIX. [138]
La sociedad adigués antes de la invasión rusa estaba muy estratificada. Si bien unas pocas tribus en las regiones montañosas de Adigueya eran bastante igualitarias, la mayoría estaban divididas en castas estrictas. La más alta era la casta de los "príncipes", seguida de una casta de la nobleza menor y luego de los plebeyos, los siervos y los esclavos. En las décadas anteriores al dominio ruso, dos tribus derrocaron a sus gobernantes tradicionales y establecieron procesos democráticos, pero este experimento social se vio interrumpido por el fin de la independencia adigués. [ cita requerida ]
Los circasianos hablan principalmente las lenguas circasianas , dos lenguas mutuamente inteligibles de la familia de lenguas del Cáucaso Noroeste , a saber, adigués (circasiano occidental) y cabardiano (adigués oriental). El adigués se basa en el dialecto temirgoy (chemirgoy), mientras que el cabardiano se basa en el dialecto del mismo nombre. Los circasianos también hablan ruso , turco , inglés , árabe y hebreo en gran número, habiendo sido exiliados por Rusia a tierras del Imperio otomano, donde la mayoría de ellos vive hoy, y algunos a la vecina Persia , a la que llegaron principalmente a través de deportaciones masivas por parte de los safávidas y los qajars o, en menor medida, como muhayirs en el siglo XIX. [139] [140] [141] [142]
Los lingüistas dividen las lenguas del Cáucaso Noroeste en tres ramas: el circasiano (adyghe y kabardiano), el ubijo (que comprende únicamente el idioma ubijo, que se considera que se separó de las lenguas circasianas y ahora es una lengua muerta) y el abazgi (abjasio y abaza) . Los ubijos vivían en la costa del mar Negro, alrededor de la ciudad de Sochi, la capital de Circasia, al norte de Abjasia.
Aunque están relacionados, el abazgi y el circasiano son mutuamente ininteligibles. El abazgi lo hablan los abjasios y los abazinos . Los abjasios vivían en la costa entre los circasianos y los georgianos, estaban organizados como el Principado de Abjasia y estaban relacionados con los georgianos hasta cierto punto. Los abazinos o abaza, sus parientes, vivían al norte de las montañas y estaban relacionados con Circasia propiamente dicha. Se extendían desde la cresta de la montaña al noreste hasta la estepa y separaban parcialmente a los cabardianos del resto. Los sadz eran abjasios del norte o abaza del este, según la fuente.
Walter Richmond escribe que las lenguas circasianas en Rusia están "gravemente amenazadas". Sostiene que la política rusa de rodear a las pequeñas comunidades circasianas con poblaciones eslavas ha creado condiciones para que las lenguas y la nacionalidad circasianas desaparezcan. En la década de 1990, el ruso se había convertido en el idioma estándar para los negocios en la República de Adiguesia , incluso dentro de las comunidades con poblaciones mayoritariamente circasianas. [143]
Los antepasados del pueblo adigués moderno adoptaron gradualmente diversas religiones: las antiguas creencias politeístas , el cristianismo y luego el islam. [144]
Según la tradición de la Iglesia primitiva, el cristianismo hizo su primera aparición en Circasia en el siglo I d. C. a través de los viajes y la predicación del apóstol Andrés . [145] Posteriormente, el cristianismo se extendió por todo el Cáucaso entre el siglo IV [82] y el siglo VI. [83]
En Circasia ha existido una pequeña presencia musulmana desde la Edad Media, pero la islamización generalizada se produjo después de 1717, cuando el sultán Murad IV ordenó a los kanes de Crimea que difundieran el Islam entre los circasianos; los otomanos y los crimeos tuvieron cierto éxito en la conversión de miembros de la aristocracia, quienes luego finalmente difundirían la religión entre sus dependientes. [146] Además, la amenaza cada vez mayor de una invasión desde Rusia ayudó a acelerar el proceso de islamización gradual de la región, que ya duraba siglos. [146] [147]
Una importante presencia cristiana y pagana permaneció entre algunas tribus como los Shapsugs y los Natukhai con presiones de islamización implementadas por aquellos leales al Imamato del Cáucaso . [148] Las órdenes sufíes, incluidas las órdenes Qadiri y Nakshbandi, ganaron prominencia y desempeñaron un papel en la difusión del Islam. [149]
Hoy en día, la gran mayoría de los circasianos son musulmanes, y significativamente menos son habze , ateos [149] y cristianos. [150] Entre los cristianos, el catolicismo, introducido originalmente a lo largo de las costas por los comerciantes venecianos y genoveses, hoy constituye poco menos del 1% de los kabardinos, [151] incluyendo notablemente a los de Mozdok [152] y algunos de los del distrito de Kursky . [153] Entre los musulmanes, la observancia islámica varía ampliamente entre aquellos que sólo conocen unas pocas oraciones con una identidad musulmana que es más "cultural" que religiosa, hasta aquellos que observan regularmente todos los requisitos. [149]
Tanto el Islam como los Habze son identificados como características nacionales incluso por aquellos que no los practican. [149] Hoy en día, el Islam es una parte central de la vida en muchas comunidades de la diáspora circasiana, como en Israel, mientras que en la patria circasiana el gobierno soviético vio un extenso proceso de secularización , y hay una amplia influencia de muchas normas sociales que contradicen la ley islámica, como normas generalizadas como el consumo social de alcohol; en Israel, mientras tanto, tales normas sociales no islámicas no están presentes. [150]
En los tiempos modernos, se ha informado de que se identifican principalmente como musulmanes. [154] [155] También ha habido informes de violencia y amenazas contra aquellos que "reviven" y difunden la fe preislámica circasiana original. [156] [157] La relación entre habze y el Islam varía entre las comunidades circasianas; para algunas, existe un conflicto entre los dos, mientras que para otras, como en Israel, se consideran filosofías complementarias. [150] En 2005, un estudio de muestra representativo de la generación más joven de circasianos de entre 20 y 35 años encontró que alrededor del 26% de los encuestados se identificaron como irreligiosos . [149]
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La sociedad estaba organizada según las costumbres circasianas o khabze adigués . [158] Muchas de estas costumbres tenían equivalentes en todas las montañas. Los circasianos, aparentemente desorganizados, resistieron a los rusos. La aristocracia se llamaba warq . Algunas familias aristocráticas tenían el rango de pshi o príncipe y el miembro mayor de esta familia era el pshi-tkhamade , que era el jefe tribal. Por debajo del warq estaba la gran clase de los tfokotl , aproximadamente terratenientes u hombres libres, que tenían diversos deberes para con el warq .
Estaban divididos en clanes de algún tipo. Por debajo de ellos había tres clases que se aproximaban a los siervos o esclavos. Por supuesto, estos términos sociales circasianos no coinciden exactamente con sus equivalentes europeos. Como todo era cuestión de costumbre, mucho dependía del tiempo, el lugar, las circunstancias y la personalidad. Las tres tribus "democráticas", Natukhai, Shapsug y Abdzakh, gestionaban sus asuntos mediante asambleas llamadas Khase o asambleas más grandes llamadas Zafes .
Las decisiones se tomaban por consenso general y no existía ningún mecanismo formal para hacerlas cumplir. Las tribus democráticas, que eran quizás la mayoría, vivían principalmente en las montañas, donde estaban relativamente protegidas de los rusos. Parece que conservaron a sus aristócratas, pero con poderes reducidos. En las tribus "feudales" restantes, el poder estaba teóricamente en manos del Pshi-tkhamade , aunque su poder podía verse limitado por los Khases u otras familias influyentes.
Además de las relaciones verticales de clase, había muchas relaciones horizontales entre personas no relacionadas. Había una fuerte tradición de hospitalidad similar a la xenia griega . Muchas casas tenían una kunakskaya o habitación de invitados. El deber de un anfitrión se extendía incluso a abreks o proscritos. Dos hombres podían ser hermanos jurados o kunaks . Había hermandades de individuos no relacionados llamados tleuzh que se brindaban apoyo mutuo. Era común que un niño fuera criado por un atalyk o padre adoptivo. El derecho penal se ocupaba principalmente de reconciliar a las dos partes. El khabze adyghe a veces se llama adat cuando se contrasta con el tipo de ley islámica defendida por personas como el imán Shamil .
La vestimenta tradicional femenina ( Adyghe : Бзылъфыгъэ Шъуашэр, Bzıłfıǵe Ȿuaşer [bzəɬfəʁa ʂʷaːʃar] ) era muy diversa y altamente decorada y dependía principalmente de la región, la clase familiar, las ocasiones y las tribus. El traje femenino tradicional se compone de un vestido ( Adyghe : Джанэр, Janer [d͡ʒaːnar] ), abrigo ( Adyghe : Сае, Saye [saːja] ), camisa, pantalón ( Adyghe : Джэнэк̀акор, Jeneç'akuer [d͡ʒanat͡ʃʼaːkʷar] ), chaleco ( ghe : Кր эк̀, Ç'eç' [t͡ʃʼat͡ʃʼ] ), sujetador de cuero de cordero ( Adyghe : Шъохътан, Ȿuex́tan [ʂʷaχtaːn] ), una variedad de sombreros ( Adyghe : Пэοхэр}, Peꜧuexer [paʔʷaxar] ), zapatos y cinturones ( Adyghe : Бгырыпхыхэр, Bğırıpxıxer [bɣərəpxəxar] ).
Los vestidos de fiesta se confeccionan con telas caras como la seda y el terciopelo. Los colores tradicionales de la ropa de las mujeres rara vez incluyen tonos azules, verdes o de colores brillantes, en su lugar se usan principalmente tonos blancos, rojos, negros y marrones. Los vestidos circasianos se bordaban con hilos de oro y plata. Estos bordados se hacían a mano y llevaban tiempo completarlos, ya que eran muy intrincados.
El traje tradicional masculino ( Adyghe : Адыгэ хъулъфыгъэ шъуашэр, Adığe X́uıłfıǵe Ȿuaşer [aːdəɣa χʷəɬfəʁa ʂʷaːʃar] ) incluye un abrigo con mangas anchas, camisa, pantalones, una daga, espada y una variedad de sombreros y zapatos. Tradicionalmente, los hombres jóvenes en los tiempos de los guerreros usaban abrigos con mangas cortas para sentirse más cómodos en el combate. Los diferentes colores de ropa para los hombres se usaban estrictamente para distinguir entre diferentes clases sociales, por ejemplo, el blanco generalmente lo usan los príncipes, el rojo los nobles, el gris, el marrón y el negro los campesinos (el azul, el verde y los otros colores rara vez se usaban).
Un elemento obligatorio en el traje tradicional masculino es una daga y una espada. La espada tradicional adigués se llama shashka . Es un tipo especial de sable ; una espada muy afilada, de un solo filo, de una sola mano y sin guarda . Aunque la espada es utilizada por la mayoría de los cosacos rusos y ucranianos, la forma típicamente adigués del sable es más larga que el tipo cosaco, y de hecho la palabra shashka proviene de la palabra adigués "sashkhwa" ( adígues : Сашьхъуэ, sas̨x́ue ) que significa "cuchillo largo". En el pecho del traje hay largos tubos ornamentales o palos, que una vez se llenaron con una sola carga de pólvora (llamados cartuchos gaziri) y se usaron para recargar mosquetes.
La cocina adigués es rica en platos diferentes. [159] [160] En verano, los platos tradicionales consumidos por el pueblo adigués son principalmente productos lácteos y platos de verduras. En invierno y primavera, los platos tradicionales son principalmente platos de harina y carne. Un ejemplo de estos últimos es el conocido como ficcin .
El queso circasiano se considera uno de los tipos de queso más famosos del Cáucaso Norte .
Un plato tradicional muy popular es el pollo o el pavo con salsa, aderezado con ajo machacado y pimiento rojo. El cordero y la ternera se sirven hervidos, normalmente con un condimento de leche agria con ajo machacado y sal.
Existen variantes de pasta, como los raviolis rellenos de patata o de ternera.
En las fiestas, los adigués preparan tradicionalmente haliva ( adíguez : хьэлжъо, helɀua ) (pasteles triangulares fritos con queso o patata principalmente circasianos), a partir de mijo tostado o harina de trigo en almíbar, pasteles y tartas horneadas. En el Levante hay un famoso plato circasiano llamado Tajen Alsharkaseiah. [161]
Los adigués son famosos por fabricar alfombras ( adígese : пүуаблэхэр, P'uablexer [pʷʼaːblaxar] ) o esteras en todo el mundo desde hace miles de años. [ cita requerida ]
La fabricación de alfombras era un trabajo muy duro en el que la recolección de materias primas se limitaba a un período específico dentro del año. Las materias primas se secaban y, en función de los colores deseados, se aplicaban diferentes métodos de secado. Por ejemplo, cuando se secaba a la sombra, su color cambiaba a un hermoso color dorado claro. Si se secaba a la luz solar directa, tendría un color plateado, y si se quería que las alfombras tuvieran un color oscuro, las materias primas se colocaban en un estanque de agua y se cubrían con hojas de álamo ( Adyghe : екҏэпцҏэ, Yeç'epc'e [jat͡ʃʼapt͡sʼa] ).
Las alfombras estaban adornadas con imágenes de pájaros, animales queridos (caballos) y plantas, y la imagen del Sol era ampliamente utilizada.
Las alfombras se utilizaban por diferentes motivos debido a su característica resistencia a la humedad y al frío, y a la retención del calor. Además, existía la tradición en los hogares circasianos de tener dos alfombras colgadas en la habitación de invitados, una utilizada para colgar rifles ( adyghe : шхончымрэ, Şxuençımre [ʃxʷant͡ʃəmra] ) y pistolas ( adyghe : къэлаеымрэ, Qelayeımre ), y la otra utilizada para colgar instrumentos musicales.
Las alfombras se utilizaban para rezar y cada muchacha circasiana debía confeccionar tres alfombras antes de casarse. Estas alfombras daban a los novios una idea del éxito de sus novias en sus hogares después del matrimonio. [162]
A partir de finales de la Edad Media , comenzaron a formarse varias tribus o entidades étnicas circasianas con base territorial y política, que tenían dialectos ligeramente diferentes.
Los dialectos surgieron después de que Circasia se dividiera en tribus tras la muerte de Inal de Kabardia , quien unió a Circasia por última vez antes de su breve reunificación durante la guerra ruso-caucásica. A medida que la logística entre las tribus se volvió más difícil, cada tribu se aisló ligeramente de las demás, por lo que las personas que vivían bajo la bandera de cada tribu desarrollaron sus propios dialectos. Con el tiempo, los dialectos que hablaban recibieron el nombre de sus tribus.
Al final de la Guerra del Cáucaso, la mayoría de los circasianos fueron expulsados al Imperio Otomano, y muchas de las tribus fueron destruidas y el pueblo expulsado de su patria histórica en 1864.
Las doce estrellas de la bandera circasiana simbolizan las tribus individuales de los circasianos; las nueve estrellas dentro del arco simbolizan las nueve tribus aristocráticas de Adiguesia, y las tres estrellas horizontales simbolizan las tres tribus democráticas. Las tres tribus democráticas o tribus eran los natukhai, shapsug y abdzakh. Gestionaban sus asuntos mediante asambleas, mientras que las otras tribus estaban controladas por "príncipes" o pshi . Las doce tribus son los abdzakh, los besleney, los bzhedug, los hatuqwai, los kabardianos, los mamkhegh, los natukhai, los shapsug, los temirgoy, los ubykh, los yegeruqwai y los zhaney. [163]
Las tribus adigués que aún quedan en Circasia son: los kabardos (la más numerosa), los temirgoi y los bzhedug en Adiguesia, y los shapsug cerca de Tuapse y al norte del distrito de Tuapsiysiy en el Krai de Krasnodar. También hay algunas aldeas besleney y natukhai, y una aldea abdzakh. Las tribus mayoritarias en la diáspora son los kabardos, los abdzakh y los shapsug.
Pequeñas tribus o grandes clanes que se incluyen en una de las doce tribus adyghe:
Las tribus circasianas se pueden agrupar y comparar de diversas maneras:
![Yegeruqwai [es]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1a/White_pog.svg/1280px-White_pog.svg.png){kind=small}
El pueblo circasiano fue sometido a una limpieza étnica por parte del ejército ruso durante la Guerra del Cáucaso y al exilio masivo al Imperio Otomano. En las décadas de 1860 y 1870, el gobierno otomano asentó a los circasianos en territorios de la actual Turquía, Siria, Jordania, Líbano, Israel, Irak, Georgia, Bulgaria, Rumania, Serbia, Kosovo, Grecia, Chipre y Macedonia del Norte. [167] La mayoría de los refugiados circasianos en los Balcanes habían huido de la región durante la Guerra Ruso-Otomana de 1877-78. Sin embargo, los circasianos también han vivido fuera de la región del Cáucaso desde la Edad Media . Estuvieron particularmente bien representados en el Imperio Otomano y Egipto .
Turquía tiene la mayor población adigués del mundo, alrededor de la mitad de todos los circasianos viven en Turquía, principalmente en las provincias de Samsun y Ordu (en el norte de Turquía), Kahramanmaraş (en el sur de Turquía), Kayseri (en el centro de Turquía), Bandırma y Düzce (en el noroeste de Turquía), a lo largo de las costas del mar Negro ; la región cercana a la ciudad de Ankara . El gobierno considera turcos a todos los ciudadanos de Turquía, pero se estima que aproximadamente dos millones de circasianos étnicos viven en Turquía. Los "circasianos" en cuestión no siempre hablan los idiomas de sus antepasados, y en algunos casos algunos de ellos pueden describirse a sí mismos como "solo turcos". La razón de esta pérdida de identidad se debe principalmente a las políticas de asimilación del gobierno de Turquía [168] [169] [170] [171] y a los matrimonios con no circasianos. Los historiadores consideran que los circasianos desempeñan un papel clave en la historia de Turquía. Muchos de los Jóvenes Turcos eran de origen circasiano. [172] [173] Algunos de los exiliados y sus descendientes obtuvieron altos cargos en el Imperio Otomano. Hasta el final de la Primera Guerra Mundial, muchos circasianos sirvieron activamente en el ejército. En el período posterior a la Primera Guerra Mundial, los circasianos pasaron a primer plano en Anatolia como un grupo de armamento avanzado y habilidades organizativas como resultado de la lucha que libraron contra las tropas rusas hasta que llegaron a tierras otomanas. Sin embargo, la situación del Imperio Otomano después de la guerra hizo que se vieran atrapados entre los diferentes equilibrios de poder entre Estambul y Ankara e incluso se convirtieran en una fuerza de ataque. Durante este período, no es posible decir que todos los circasianos actuaran juntos como en muchos otros grupos en Anatolia. El gobierno turco expulsó a 14 aldeas circasianas de las regiones de Gönen y Manyas en diciembre de 1922, mayo y junio de 1923, sin separar a las mujeres y los niños, y los condujo a diferentes lugares de Anatolia, desde Konya hasta Sivas y Bitlis. Este incidente tuvo un gran impacto en la asimilación de los circasianos. Después de 1923, los circasianos fueron restringidos por políticas como la prohibición de la lengua circasiana, [174] [171] [175] el cambio de nombres de las aldeas y la ley de apellidos [176] [177] [170]. Los circasianos, que tenían muchos problemas para mantener su identidad cómodamente, fueron vistos como un grupo que inevitablemente tenía que ser asimilado.
Los circasianos chipriotas se habían establecido en Chipre durante el período memluk. Sin embargo, estos eran principalmente miembros del ejército memluk y la mayoría de ellos abandonaron la isla durante el período veneciano. A pesar de ello, los circasianos llegaron a la isla durante el Imperio otomano desde el Cáucaso en barcos y se establecieron en la granja circasiana de Limasol (Cerkez Ciftlik) y en los pueblos de Larnaca, Arsos (Yiğitler), Vuda, Tremetousa (Erdemli) y Paralimni en octubre de 1864. Los circasianos chipriotas se habían unido a la comunidad turcochipriota y algunos de ellos a la comunidad grecochipriota. Aunque perdieron su lengua y cultura originales, todavía se consideran circasianos.
Los circasianos desempeñan un papel importante en la historia de Siria. En Siria, se establecieron principalmente en los Altos del Golán . Antes de la Guerra de los Seis Días de 1967, el pueblo adigués, que entonces se estimaba en 30.000 personas, era el grupo mayoritario en la región de los Altos del Golán. El asentamiento más destacado del Golán era la ciudad de Quneitra . Las estimaciones del número total de circasianos en Siria oscilan entre 50.000 y 100.000. [178] En 2013, a medida que aumentaban las tensiones entre el gobierno del Baath y las fuerzas de oposición, los circasianos sirios dijeron que estaban explorando la posibilidad de regresar a Circasia. Los circasianos de diferentes partes de Siria, como Damasco , se han mudado de nuevo a los Altos del Golán, que se cree que son más seguros. Se informa de que algunos refugiados han muerto por bombardeos. Los circasianos han presionado a los gobiernos ruso e israelí para que ayuden a evacuar a los refugiados de Siria; Rusia ha emitido algunos visados. [179]
En Israel, los adigués se asentaron inicialmente en tres lugares: en Kfar Kama , Rehaniya y en la región de Hadera . Debido a una epidemia de malaria, los adigués finalmente abandonaron el asentamiento cerca de Hadera. Aunque musulmanes suníes, los adigués en Israel son vistos como una minoría leal que sirve en las fuerzas armadas israelíes . [180] [181] [182]
Los circasianos tuvieron un papel importante en la historia moderna de Jordania. Los refugiados circasianos comenzaron a llegar a la Transjordania otomana después de su expulsión de los Balcanes otomanos durante la guerra ruso-turca (1877-1878) . Entre 1878 y 1904, los circasianos fundaron (o restablecieron) cinco sitios: Ammán (1878), Wadi al-Sir (1880), Jerash (1884), Na'ur (1901) y al-Rusayfa (1904). [183] Ammán fue principalmente un pueblo circasiano hasta la Primera Guerra Mundial . Ammán creció rápidamente gracias al trabajo agrícola y el comercio circasianos, y la inversión mercantil de Damasco, Nablus y Jerusalén, que fue posible gracias a la construcción del ferrocarril del Hiyaz . [184]
A lo largo de los años, varios adigués han desempeñado papeles distinguidos en el reino de Jordania. Los adigués han servido como primer ministro ( Sa'id al-Mufti ), como ministros (comúnmente al menos un ministro debe representar a los circasianos en cada gabinete), como oficiales de alto rango, etc., y debido a su importante papel en la historia de Jordania, los adigués forman la guardia de honor de los hachemitas en los palacios reales. Representaron a Jordania en el Royal Edinburgh Military Tattoo en 2010, uniéndose a otras guardias de honor como la Unidad Ceremonial Aerotransportada. [185] [186]
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Durante el siglo XIII, los mamelucos tomaron el poder en El Cairo. Algunos circasianos conversos al Islam del siglo XV se convirtieron en mamelucos y ascendieron en las filas de la dinastía mameluca hasta alcanzar altas posiciones, algunos llegando a ser sultanes en Egipto, como Qaitbay , sultán mameluco de Egipto (1468-1496). La mayoría de los líderes de la dinastía mameluca Burji en Egipto (1382-1517) tenían orígenes circasianos, [187] aunque también incluían a los pueblos abjasio, abaza y georgianos que los sultanes árabes habían reclutado para servir a sus reinos como fuerza militar. Con el ascenso de Muhammad Ali Pasha (que gobernó Egipto de 1805 a 1848), la mayoría de los mamelucos de mayor rango fueron asesinados por él para asegurar su gobierno y los mamelucos restantes huyeron a Sudán. [ cita requerida ] La mayoría de las comunidades circasianas en Egipto fueron asimiladas a la población local. [188] En 2016 [update], varios miles de adigués residían en Egipto; además de los descendientes de los mamelucos burji de origen adigués, hay muchos que descienden de consortes reales circasianas o pachás otomanos de origen circasiano, así como de muhayirs circasianos del siglo XIX. [ cita requerida ]
El clan circasiano más grande de Egipto es la familia Abaza , la familia aristocrática más grande del país que se estableció en el Delta del Nilo en el siglo XVIII. [189] Ganó prominencia bajo la dinastía Muhammad Ali y la mantuvo en el período republicano contemporáneo. [190] [191] [192]
Los adigués llegaron a Irak directamente desde Circasia . Se establecieron en todas partes de Irak, de norte a sur, pero sobre todo en la capital, Bagdad . Muchos adigués también se establecieron en Kerkuk , Diyala , Faluya y otros lugares. Los circasianos han desempeñado papeles importantes en diferentes períodos a lo largo de la historia de Irak y han hecho grandes contribuciones a las instituciones políticas y militares del país, en particular al ejército iraquí . Varios primeros ministros iraquíes han sido de ascendencia circasiana.
Irán tiene una importante población circasiana. [193] Alguna vez tuvo una comunidad muy grande, pero la gran mayoría se asimiló en la población en el transcurso de los siglos. [194] [195] [196] Las dinastías safávidas (1501-1736) y qajar (1789-1925) vieron la importación y deportación de un gran número de circasianos a Persia, donde muchos disfrutaron de prestigio en los harenes y en los ejércitos de élite (los llamados ghulams ), mientras que muchos otros se establecieron y se desplegaron como artesanos, trabajadores, agricultores y soldados regulares. Muchos miembros de la nobleza y la élite safávida tenían ascendencia circasiana y dignatarios circasianos, como los reyes Abbas II de Persia (reinó entre 1642 y 1666) y Suleiman I de Persia (reinó entre 1666 y 1694). Aunque los rastros de asentamientos circasianos en Irán han perdurado hasta el siglo XX, muchos de los miembros de la otrora numerosa minoría circasiana se asimilaron a la población local. [197] Sin embargo, importantes comunidades de circasianos siguen viviendo en determinadas ciudades de Irán, [193] como Tabriz y Teherán, y en las provincias septentrionales de Gilan y Mazandaran . [198] [199]
Entre los lugares de asentamiento tradicional circasiano en Irán se encuentran las provincias de Gilan , Fars , [200] Isfahán y Teherán (debido a la migración contemporánea). Los circasianos en Irán son la segunda nación más grande de origen caucásico del país después de los georgianos . [193]
Comunidades significativas viven en Jordania, [201] Siria (ver Circasianos en Siria ), [201] y comunidades más pequeñas viven en Israel (en los pueblos de Kfar Kama y Rehaniya —ver Circasianos en Israel ). [201] Los circasianos también están presentes en Irak . Bagdad , Sulaymaniyah y Diyala comprenden las principales ciudades del país con circasianos, [202] aunque números menores se distribuyen también en otras regiones y ciudades.
De los 1.010 circasianos que viven en Ucrania (473 adigués cabardos (kabardinos), [203] 338 adigués adigués [ 204] y 190 adigués cherkesios (cherkesos) [205] —según la división soviética existente de los circasianos en tres grupos), solo 181 (17,9%) declararon fluidez en su lengua materna; 96 (9,5%) declararon el ucraniano como su lengua materna y 697 (69%) marcaron "otro idioma" como su lengua materna. La principal comunidad adigués en Ucrania se encuentra en Odesa .
Hay una pequeña comunidad de circasianos en Serbia, Bosnia y Herzegovina (donde existe el apellido "Čerkez") y Macedonia del Norte. Un número de adigués también se establecieron en la actual Bulgaria y en el norte de Dobruja , que ahora pertenece a Rumania (ver Circasianos en Rumania , en 1864-1865), pero la mayoría huyó después de que esas áreas se separaran del Imperio Otomano en 1878. La pequeña parte de la comunidad que se estableció en Kosovo (los adigués de Kosovo ) se trasladó a la República de Adiguesia en 1998, después de que las represalias de las fuerzas de ocupación serbias se intensificaran fuertemente. La mayoría de la comunidad, sin embargo, permaneció en Kosovo , donde se han establecido bien y se han integrado en la sociedad kosovar. Muchos miembros de esta comunidad pueden identificarse porque llevan el apellido "Çerkezi" o "Qerkezi". Esta comunidad también está bien establecida en la República de Macedonia del Norte , generalmente mezclándose con la población musulmana albanesa . Los circasianos también se pueden encontrar en Albania, pero totalmente asimilados. El apellido "Çerkezi" o "Çekrezi" lo llevan estas familias.
Hay circasianos en Alemania y un pequeño número en los Países Bajos .
Numerosos circasianos también han emigrado a los Estados Unidos y se han establecido en el norte del estado de Nueva York , California y Nueva Jersey. También hay una pequeña comunidad circasiana en Canadá.
Las instalaciones de los Juegos Olímpicos de Invierno de 2014 en Sochi (antigua capital circasiana) [206] se construyeron en zonas que, según se afirmaba, contenían fosas comunes de circasianos que fueron asesinados durante el genocidio perpetrado por Rusia en campañas militares que duraron entre 1860 y 1864. [207]
Las organizaciones adigués en Rusia y la diáspora adigués en todo el mundo pidieron que se detuviera la construcción en el lugar y que los Juegos Olímpicos no se celebraran en el lugar del genocidio adigués , para evitar la profanación de las tumbas adigués. Según Iyad Youghar, que encabezó el grupo de presión Consejo Circasiano Internacional: "Queremos que los atletas sepan que si compiten aquí, estarán esquiando sobre los huesos de nuestros familiares". [206] El año 2014 también marcó el 150 aniversario del Genocidio Circasiano que enfureció a los circasianos de todo el mundo. Se llevaron a cabo muchas protestas en todo el mundo para detener los Juegos Olímpicos de Sochi, pero no tuvieron éxito.
Actualmente, aproximadamente 80.000 circasianos étnicos viven en Siria después de que sus antepasados fueran expulsados del norte del Cáucaso por los rusos entre 1863 y 1867.
(Beslenej) se encuentran entre los ríos superiores Urup y Khozdya , y a lo largo del río Laba medio, en el extremo occidental del Cáucaso Norte.
Esto se debe a que los cherkeses, los cabardianos y los adigués occidentales comparten una lengua común, hablada por los abjasios del Cáucaso noroccidental y que pertenece a la familia conocida como abjasio-adigués.
en febrero de 1996... Los encuestados en el grupo de edad de 20 a 35 años... el 26 por ciento se consideraban ateos...
A finales del siglo XIV, los circasianos de la región del Cáucaso norte se habían convertido en mayoría en las filas mamelucas.
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