Circasia [b] ( / s ɜːr ˈ k æ ʃ ə / sir-KASH-ə ), también conocida como Zichia , [8] [9] fue un país y una región histórica en Europa del Este . Se extendió por las porciones costeras occidentales del Cáucaso Norte , a lo largo de la costa noreste del Mar Negro . [10] [11] Circasia fue conquistada por el Imperio ruso durante la Guerra Ruso-Circasiana (1763-1864), después de la cual aproximadamente el 90% del pueblo circasiano fue exiliado o masacrado en el genocidio circasiano . [12] [13] [14] [15] [16]
En la época medieval, Circasia estaba gobernada nominalmente por un Gran Príncipe electo, pero los principados y tribus individuales eran autónomos. En los siglos XVIII y XIX, comenzó a formarse un gobierno central . Los circasianos también dominaban el extremo norte del río Kubán , pero finalmente fueron empujados hacia el sur del Kubán después de sufrir pérdidas por las incursiones militares llevadas a cabo por el Imperio mongol , la Horda de Oro y el Kanato de Crimea . Sus fronteras reducidas se extendieron entonces desde la península de Tamán hasta Osetia del Norte . Los señores circasianos subyugaron y sometieron a vasallaje a los vecinos karachái y balkario y a los osetios . [17] El término Circasia también se utiliza como el nombre colectivo de varios estados circasianos que se establecieron dentro del territorio circasiano histórico, como Zichia . [8] [9] [18]
Legalmente e internacionalmente, el Tratado de Belgrado , que fue firmado entre Austria y el Imperio Otomano en 1739, preveía el reconocimiento de la independencia de Circasia Oriental . Tanto el Imperio Ruso como el Imperio Otomano lo reconocieron bajo el testimonio de las otras grandes potencias de la época. El Congreso de Viena también estipuló el reconocimiento de la independencia de Circasia. En 1837, los líderes circasianos enviaron cartas a varios estados europeos solicitando el reconocimiento diplomático. Después de esto, el Reino Unido reconoció a Circasia. [19] [20] Sin embargo, tras el estallido de la Guerra Ruso-Circasiana, el Imperio Ruso no reconoció a Circasia como una nación independiente y en su lugar la trató como tierra rusa bajo ocupación rebelde , a pesar de no tener control ni propiedad sobre la región. [21] Los generales rusos a menudo se referían a los circasianos como "montañeses", "bandidos" y "escoria de la montaña" en lugar de por su etnónimo. [21] [22]
La conquista rusa de Circasia creó la diáspora circasiana ; la abrumadora mayoría de los circasianos hoy viven fuera de su patria ancestral, principalmente en Turquía y otras partes del Medio Oriente . [23] [24] [25] [26] Solo alrededor del 14% de la población circasiana mundial vive en la actual Federación Rusa .
Las palabras Circassia y Circasiano ( / sərˈkæs iənz / sər- KASS - ee-ənz ) son exónimos , latinizados de la palabra Cherkess , que es de origen debatido. [27] [28] Una opinión es que su raíz proviene de las lenguas turcas , y que el término significa "cortadores de cabezas" o "asesinos de guerreros", lo que explica las exitosas prácticas de batalla de los circasianos. [29] Hay quienes argumentan que el término proviene del mongol Jerkes , que significa "el que bloquea un camino". [19] [30] Algunos creen que proviene del antiguo nombre griego de la región, Siraces . Según otra opinión, su origen es persa .
En las lenguas que se hablan geográficamente cerca del Cáucaso, los pueblos nativos tenían originalmente otros nombres para la Circasia, pero con la influencia rusa, el nombre se ha establecido como Cherkessia/Circassia . Es el mismo o similar en muchos idiomas del mundo que citan estas lenguas.
Los propios circasianos no utilizan el término "Circasia" y se refieren a su país como Адыгэ Хэку (Adıgə Xəku) o Адыгей (Adıgey).
Otro nombre histórico del país era Zichia ( Zyx o los Zygii) , quienes fueron descritos por el antiguo intelectual griego Estrabón como una nación al norte de Cólquida . [31]
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Circasia estaba situada al norte de Asia occidental , cerca de la costa nororiental del mar Negro . Antes de la conquista rusa del Cáucaso (1763-1864), cubría toda la meseta fértil y la estepa de la región noroccidental del Cáucaso , con una población estimada de un millón de habitantes. [ cita requerida ]
La gran extensión histórica de Circasia se extendía desde la península de Tamán en el oeste hasta la ciudad de Mozdok en la actual Osetia del Norte-Alania en el este. Históricamente, Circasia abarcaba la mitad sur de la actual región de Krasnodar , la República de Adiguesia , Karacháevo-Cherkesia , Kabardino-Balkaria y partes de Osetia del Norte-Alania y la región de Stávropol , delimitada por el río Kubán al norte, que la separaba del Imperio ruso .
En la costa del mar Negro, el clima es cálido y húmedo, moderado en las tierras bajas y más fresco en las tierras altas. La mayor parte de Circasia está libre de heladas durante más de la mitad del año. Hay prados esteparios en las llanuras, bosques de hayas y robles en las colinas y bosques de pinos y prados alpinos en las montañas. [32]
Muchos circasianos consideran a Sochi como su capital tradicional. [33] Según los circasianos, la villa olímpica de invierno de 2014 está construida en una zona de fosas comunes de circasianos después de su derrota a manos del Imperio ruso en 1864. [34]
Entre 1427 y 1453, Inal el Grande conquistó todos los principados circasianos y se declaró Gran Príncipe de Circasia. Tras su muerte, Circasia volvió a quedar dividida. [35]
Los principados influyentes de Circasia se reunían regularmente para elegir entre ellos a un Gran Príncipe (Пщышхо), con la única condición de que el príncipe pudiera rastrear la descendencia de Inal el Grande . La existencia de tal institución está confirmada por fuentes extranjeras. A los ojos de los observadores extranjeros, el Gran Príncipe era considerado el rey de los circasianos. [36] Sin embargo, las tribus individuales eran en gran medida autónomas y el título era principalmente simbólico. En 1237, los monjes dominicos Ricardo y Julián, como parte de la embajada húngara, visitaron Circasia y la ciudad principal de este país, Matrega, ubicada en la península de Tamán. En Matrega, la embajada recibió una buena recepción por parte del Gran Príncipe. [37]
En los siglos XIV y XV, los documentos italianos relativos a las relaciones entre el cónsul de Kafa y Circasia indican claramente el estatus absolutamente especial del gobernante de Circasia. Este estatus permitía al príncipe mayor de Circasia mantener correspondencia con el Papa. La carta del Papa Juan XXII, dirigida al Gran Príncipe de Zichia (Circasia) Verzacht, data de 1333, en la que el pontífice romano agradeció al gobernante su diligencia en introducir la fe católica entre sus súbditos. El estatus de poder de Verzacht era tan alto que, siguiendo su ejemplo, algunos otros príncipes circasianos adoptaron el catolicismo. [38]
Circasia estaba formada tradicionalmente por más de una docena de principados. Algunos de estos principados estaban divididos en grandes estados feudales, caracterizados por la estabilidad del estatus político. Dentro de estos territorios había numerosas posesiones feudales de príncipes (pshi). El estado circasiano era un estado federal que constaba de cuatro niveles de gobierno: consejo de aldea (чылэ хасэ, formado por ancianos de la aldea y nobles), consejo de distrito (formado por representantes de 7 consejos de aldea vecinos), consejo regional (шъолъыр хасэ, formado por consejos de distrito vecinos), consejo popular (лъэпкъ зэфэс, donde cada consejo tenía un representante). Un gobierno central surgió a mediados y finales del siglo XIX. Antes de eso, la institución del gran príncipe era principalmente simbólica.
En 1807, Shuwpagwe Qalawebateqo se autoproclamó líder de la confederación circasiana y dividió Circasia en 12 regiones principales. [39] [40] [41] [42] En 1827, Ismail Berzeg declaró oficialmente la confederación militar de las tribus circasianas y en 1839 unió una parte significativa de Circasia bajo su control. [43] [44] En 1839, los circasianos declararon Bighuqal ( Anapa ) como su nueva capital y Hawduqo Mansur fue declarado el nuevo líder de la Confederación Circasiana. Mantuvo este título hasta su muerte. [45] [46] [44] En 1848, Muhammad Amin fue el líder de Circasia. [47] [48] [49] Después de enterarse de que había llegado un erudito guerrero, miles de familias se mudaron a la región de Abdzakh para aceptar su gobierno. [50] Seferbiy Zaneqo asumió el poder después de la partida de Amin, pero murió al año siguiente.
En junio de 1860, en un congreso de representantes de los circasianos, se formó un parlamento como el máximo órgano legislativo de Circasia. Siendo un consejo de resistencia política y la legislatura de Circasia, [51] [52] [53] el parlamento se estableció en la capital de Sochi ( adyghe : Шъачэ , romanizado: Ş̂açə ) el 13 de junio de 1860 y Qerandiqo Berzeg fue elegido como jefe del parlamento y de la nación. [54] [55]
Legalmente e internacionalmente, el Tratado de Belgrado de 1739 preveía el reconocimiento de la independencia de Circasia Oriental ( Kabarda ), donde tanto el Imperio ruso como el Imperio otomano la reconocieron, y las grandes potencias de la época fueron testigos del tratado. El Congreso de Viena celebrado en el período entre 1814 y 1815 también estipuló el reconocimiento de la independencia de Circasia. En 1837, los líderes circasianos enviaron cartas a los países europeos solicitando el reconocimiento legal. A raíz de esto, el Reino Unido reconoció a Circasia. [19] [20] Sin embargo, durante la Guerra ruso-circasiana , el Imperio ruso no reconoció a Circasia como una región independiente, y la trató como tierra rusa bajo ocupación rebelde, a pesar de no tener control ni propiedad sobre la región. [21] Los generales rusos se referían a los circasianos no por su nombre étnico, sino como "montañeses", "bandidos" y "escoria de la montaña". [21] [22]
El Parlamento circasiano emprendió una amplia actividad en materia de política exterior. En primer lugar, se redactó un memorando oficial dirigido al zar Alejandro II, cuyo texto fue presentado al zar por los líderes del Parlamento durante la visita que éste realizó a Circasia en septiembre de 1861. El Parlamento también aceptó un llamamiento a los gobiernos otomano y europeo, y se enviaron enviados especiales a Estambul y Londres para buscar apoyo diplomático y militar. Las actividades del gobierno circasiano recibieron el pleno apoyo de las organizaciones sociales, por lo que el Comité Circasiano de Estambul y Londres apoyó a Circasia. De este modo, si no de iure, Circasia adquirió de facto las características de un sujeto de derecho internacional. [54]
En el siglo XVI, el viajero inglés Edmund Spencer, que viajó a las costas del Cáucaso, cita un dicho circasiano sobre el sultán otomano:
Por las venas del sultán corre sangre circasiana. Su madre, su harén son circasianos; sus esclavos son circasianos, sus ministros y generales son circasianos. Es el jefe de nuestra fe y también de nuestra raza.
Durante siglos, Circasia vivió bajo la amenaza de invasiones externas, por lo que todo el modo de vida de los circasianos estaba militarizado. El gobernador de Astracán escribió a Pedro I: [56]
Una cosa que puedo elogiar de los circasianos es que todos son guerreros.
En Circasia se desarrolló la llamada "cultura de la guerra". El combate honorable era una parte importante de esta cultura; durante las hostilidades se consideraba estrictamente inaceptable prender fuego a las casas o a los cultivos, especialmente al pan, incluso si los enemigos lo hacían. Se consideraba inadmisible dejar los cuerpos de los camaradas muertos en el campo de batalla. En Circasia se consideraba una gran desgracia caer vivo en manos del enemigo, por lo que los oficiales rusos que lucharon más tarde en Circasia notaron que era muy raro lograr capturar a los circasianos, ya que llegaban al punto de suicidarse. Johann von Blaramberg señaló:
Cuando se ven rodeados, entregan su vida sin rendirse jamás.
El ejército ruso, después de invadir Circasia y limpiar étnicamente a los circasianos en el genocidio circasiano , adoptó algunas partes de los uniformes militares circasianos, desde armas ( shashka y sables circasianos, dagas, sillas de montar circasianas, caballos circasianos) hasta uniformes (cherkeska, burka, papaha). [56]
Los gobernantes conocidos de la región incluyen:
Los grupos nacionalistas turcos y los defensores del panturquismo moderno han afirmado que los circasianos son de origen túrquico, pero no se ha publicado ninguna evidencia científica que respalde esta afirmación y ha sido negada rotundamente por los circasianos étnicos, [76] investigaciones imparciales, [77] [ 78] [79] [80] [81] [82] lingüistas [83] e historiadores [84] de todo el mundo. La lengua circasiana no comparte similitudes notables con la lengua turca, excepto por palabras prestadas. Según varios historiadores, el origen circasiano de las tribus sindo-meot refuta la afirmación de que los circasianos son de origen étnico túrquico. [77]
La civilización Miyequap (Maikop) se estableció en el año 3000 a. C. Los circasianos eran conocidos por muchos nombres diferentes en la antigüedad. "Kerket" y "Sucha" son algunos ejemplos. [85] En el año 1200 a. C., los circasianos lucharon junto a los hititas contra los egipcios . [85]
El reino de Sindica se fundó en el año 800 a. C. Durante este período, las tribus griegas (griegos) y sindi-meotas vivían en Circasia. Bajo el techo de este estado, los sindi-meotianos de la región se convirtieron en los antepasados del pueblo circasiano. [91] El poeta griego Hiponacto, que vivió en el siglo V a. C., y Heródoto mencionaron más tarde a los sindis. Estrabón también menciona la capital de Sindia, ubicada cerca de la costa del Mar Negro. Se ha obtenido información sobre Sindica de documentos griegos y hallazgos arqueológicos, [87] y no hay muchos detalles. No se sabe exactamente cuándo se estableció el reino de Sindica, pero se sabe que los sindis tenían un estado y relaciones comerciales con los griegos antes del establecimiento de las colonias griegas en la costa del Mar Negro. También se sabe que el reino de Sindica era un estado comercial activo donde se alojaban artistas y comerciantes. [87] [92] [93] [94] [95] [96] Los circasianos no pudieron establecer una unión durante mucho tiempo después de este estado.
La descripción más detallada de la Circasia medieval fue hecha por Johannes de Galonifontibus en 1404. [97] De su escrito se desprende que a finales de los siglos XIV y XV, Circasia expandió sus fronteras hacia el norte hasta la desembocadura del Don , y señala que "la ciudad y el puerto de Tana se encuentran en el mismo país en la Alta Circasia, en el río Don, que separa Europa de Asia". [98]
El feudalismo comenzó a surgir entre los circasianos en el siglo IV. Como resultado de la influencia armenia, griega y bizantina , el cristianismo se extendió por todo el Cáucaso entre los siglos III y V d. C. [99] [100] Durante ese período, los circasianos (conocidos en ese momento como kassogs ) [101] comenzaron a aceptar el cristianismo como religión nacional, pero no abandonaron todos los elementos de sus creencias religiosas indígenas. Los circasianos establecieron muchos estados, pero no pudieron lograr la unidad política. Desde alrededor del 400 d. C., oleada tras oleada de invasores comenzaron a invadir las tierras del pueblo adigués , que también eran conocidos como kasogi (o kassogs) en ese momento. Fueron conquistados primero por los búlgaros (que se originaron en las estepas de Asia Central ). Los forasteros confundían a veces a los adigués con los utigures (una rama de los búlgaros) y a ambos pueblos se les aplicaba a veces el mismo nombre, con nombres erróneos como " utighe ". Tras la disolución del estado jázaro, los adigués se integraron hacia finales del primer milenio d. C. en el reino de Alania . Entre los siglos X y XIII, Georgia ejerció influencia sobre los pueblos circasianos adigués.
En 1382, los mamelucos circasianos tomaron el trono mameluco , la dinastía Burji tomó el poder y los mamelucos se convirtieron en un estado circasiano. Los mongoles, que comenzaron a invadir el Cáucaso en 1223, destruyeron a algunos de los circasianos y a la mayoría de los alanos. Los circasianos, que perdieron la mayor parte de sus tierras durante los ataques de la Horda de Oro que siguieron, tuvieron que retirarse a la parte posterior del río Kuban. En 1395, los circasianos libraron violentas guerras contra Tamerlán , quien saqueó Circasia. [102]
Los circasianos y abjasios llaman a Inal "el príncipe de los príncipes" porque unió a todas las tribus circasianas y estableció el estado circasiano. Según la creencia popular, Inal es el antepasado de los príncipes kabardianos , besleney , chemguy y hatuqwai .
Inal, quien durante el siglo XV [103] poseía tierras en la península de Taman, estableció un ejército compuesto principalmente por la tribu Khegayk y declaró que su objetivo era unir a los circasianos, [104] que estaban divididos en muchos estados en ese momento, bajo un solo estado, y después de declarar su propio principado, conquistó toda Circasia uno por uno. [105]
Los nobles y príncipes circasianos intentaron impedir el ascenso de Inal, pero en una batalla cerca del río Msimta , 30 señores circasianos fueron derrotados por Inal y sus partidarios. Diez de ellos fueron ejecutados, mientras que los veinte señores restantes hicieron un juramento de lealtad y se unieron a las fuerzas del nuevo estado de Inal. [106] Inal, que gobernó Circasia occidental, estableció la región de Kabarda en Circasia oriental en 1434 y expulsó a las tribus tártaras de Crimea en las tierras circasianas al norte del río Kuban en 1438, [107] y como resultado de sus expansiones efectivas, gobernaba toda [106] [107] la tierra circasiana.
La capital de este nuevo estado circasiano fundado por Inal se convirtió en la ciudad de Shanjir, construida en la región de Tamán donde nació y creció. [108] [109] [110] [111] Aunque se desconoce la ubicación exacta de la ciudad de Shanjir, la teoría más apoyada es que se trata del distrito de Krasnaya Batareya, lo que se ajusta a las descripciones de la ciudad hechas por Klarapoth y Pallas. [108] [112] [113]
Aunque unió a los circasianos, Inal todavía quería incluir al pueblo primo, los abjasios, en su estado. Las dinastías abjasias Chachba y Achba anunciaron que se pondrían del lado de Inal en una posible guerra. Inal, que ganó la guerra en Abjasia, conquistó oficialmente el norte de Abjasia y el pueblo abjasio reconoció el gobierno de Inal, e Inal finalizó su gobierno en Abjasia. [107] [114] [106] [115] [116] Una de las estrellas de la bandera de Abjasia representa a Inal.
Inal dividió sus tierras entre sus hijos y nietos en 1453 y murió en 1458. A continuación, se establecieron principados tribales circasianos. Algunos de ellos son Chemguy, fundado por Temruk, Besleney, fundado por Beslan, Kabardia, fundada por Qabard, y Shapsug , fundada por Zanoko.
Según la teoría abjasia, Inal murió en el norte de Abjasia. [117] Aunque la mayoría de las fuentes citan esta teoría, las investigaciones y búsquedas en la región han demostrado que la tumba de Inal no está aquí. [118] Según el explorador y arqueólogo ruso Evgeniy Dimitrievich Felitsin, la tumba de Inal no está en Abjasia. En un mapa publicado en 1882, Felitsin ha demostrado una gran importancia para Inal y ha situado su tumba en la región de Ispravnaya en Karacháyevo-Cherkesia, no en Abjasia. Añadió que en esta zona hay esculturas antiguas, túmulos, tumbas, iglesias, castillos y murallas, que serían una tumba ideal para alguien como Inal. [118] [119]
A finales del siglo XV, el viajero y etnógrafo genovés Giorgio Interiano realizó una descripción detallada de Circasia y de sus habitantes . [120]
En 1708, los circasianos pagaron un gran tributo al sultán otomano para evitar las incursiones tártaras, pero el sultán no cumplió con la obligación y los tártaros atacaron todo el camino hasta el centro de Circasia, robando todo lo que pudieron. [121] Por esta razón, los circasianos kabardianos anunciaron que nunca volverían a pagar tributo al kan de Crimea y al sultán otomano [122] a Kabardia bajo el liderazgo del kan de Crimea Kaplan-Girey para conquistar a los circasianos y le ordenaron que recaudara el tributo. [123] [124] Los otomanos esperaban una victoria fácil contra los kabardianos, pero los circasianos ganaron debido a la estrategia establecida por Kazaniko Jabagh. [121] [125] [126] [127] [128] [129]
El ejército de Crimea quedó completamente destruido durante la noche. El kan de Crimea, Kaplan-Giray, apenas logró salvar la vida y fue humillado, hasta le quitaron los zapatos, dejando a su hermano, a su hijo, a las herramientas de campo, a las tiendas de campaña y a sus pertenencias personales. [121]
En 1714, Pedro I elaboró un plan para ocupar el Cáucaso. Aunque no pudo llevarlo a cabo, sentó las bases políticas e ideológicas para que la ocupación se llevara a cabo. Catalina II comenzó a poner en práctica este plan. El ejército ruso se desplegó en las orillas del río Terek. [130]
El ejército ruso intentó imponer autoridad construyendo una serie de fuertes, pero estos fuertes a su vez se convirtieron en los nuevos objetivos de las incursiones y, de hecho, a veces los montañeses capturaron y mantuvieron los fuertes. [131] Bajo Yermolov, el ejército ruso comenzó a utilizar una estrategia de retribución desproporcionada por las incursiones . Las tropas rusas tomaron represalias destruyendo aldeas donde se pensaba que se escondían los combatientes de la resistencia, además de emplear asesinatos, secuestros y la ejecución de familias enteras. [7] Debido a que la resistencia dependía de aldeas comprensivas para obtener alimentos, el ejército ruso también destruyó sistemáticamente cultivos y ganado y mató a civiles circasianos. [132] [133] Los circasianos respondieron creando una federación tribal que abarcaba a todas las tribus de la zona. [133] En 1840, Karl Friedrich Neumann estimó las bajas circasianas en alrededor de un millón y medio. [134] Algunas fuentes afirman que cientos de miles de personas más murieron durante el éxodo. [135] Varios historiadores utilizan la frase "masacres circasianas" [136] para referirse a las consecuencias de las acciones rusas en la región. [137]
En una serie de campañas militares de gran alcance que duraron de 1860 a 1864... el noroeste del Cáucaso y la costa del Mar Negro quedaron prácticamente vacíos de aldeanos musulmanes. Columnas de desplazados fueron enviadas a las llanuras del río Kuban o hacia la costa para ser transportados al Imperio Otomano... Uno tras otro, grupos tribales circasianos enteros fueron dispersados, reasentados o asesinados en masa. [138]
El 25 de junio de 1861, los circasianos establecieron en la capital, Shashe (Sochi), una asamblea llamada «Gran Asamblea de la Libertad». Haji Qerandiqo Berzedj fue designado presidente de la asamblea. Esta pidió ayuda a Europa, [139] argumentando que pronto se verían obligados a exiliarse. Sin embargo, antes de que se lograra el resultado, el general ruso Kolyobakin invadió Sochi y destruyó el parlamento [140] y ningún país se opuso a ello. [139]
En mayo de 1864, tuvo lugar una batalla final entre el ejército circasiano de 20.000 jinetes circasianos y un ejército ruso totalmente equipado de 100.000 hombres. [ cita requerida ] Los guerreros circasianos atacaron al ejército ruso e intentaron atravesar la línea, pero la mayoría fueron derribados por la artillería y la infantería rusas. [82] Los combatientes restantes continuaron luchando como militantes y pronto fueron derrotados. Los 20.000 jinetes circasianos murieron en la guerra. El ejército ruso comenzó a celebrar la victoria sobre los cadáveres de los soldados circasianos, por lo que el 21 de mayo de 1864 fue oficialmente el final de la guerra. [141]
La propuesta de deportar a los circasianos fue ratificada por el gobierno ruso, y comenzó una avalancha de movimientos de refugiados a medida que las tropas rusas avanzaban en su campaña final. [78] Los circasianos se prepararon para resistir y mantener su última posición contra los avances militares y las tropas rusas. [142] Con la negativa a rendirse, los civiles circasianos fueron atacados uno por uno por el ejército ruso, con miles masacrados y los rusos comenzaron a asaltar y quemar aldeas circasianas, [133] destruir los campos para hacer imposible el regreso, talar árboles y conducir a la gente hacia la costa del Mar Negro. [79]
Aunque el objetivo principal del genocidio fueron los circasianos, algunas comunidades abjasias, abazines, chechenas, osetias y otras comunidades musulmanas caucásicas [143] también se vieron afectadas. Aunque no se sabe exactamente cuántas personas se vieron afectadas, los investigadores han sugerido que al menos el 75%, 90%, [144] [145] 94%, [146] o 95-97% [147] (sin incluir las otras etnias como la abjasia) de la población étnica circasiana se vio afectada. Considerando estas tasas, los cálculos que incluyen aquellos que tienen en cuenta las propias cifras de archivo del gobierno ruso han estimado una pérdida de 600.000-1.500.000. Se estima que la población de kabardinos en Circasia se redujo de 500.000 a 35.000; la de abzakhs de 260.000 a 14.600; y los Natukhajs de 240.000 a sólo 175 personas. [148] La tribu Shapsugh, que contaba con unos 300.000 miembros, se redujo a 3.000 personas. Ivan Drozdov, un oficial ruso que presenció la escena en Qbaada en mayo de 1864 mientras los demás rusos celebraban su victoria, comentó:
En el camino, nuestros ojos se toparon con una imagen sobrecogedora: cadáveres de mujeres, niños, ancianos, destrozados y medio devorados por los perros; deportados demacrados por el hambre y la enfermedad, casi demasiado débiles para mover las piernas, desplomándose de agotamiento y convirtiéndose en presa de los perros mientras aún estaban vivos.
— Drozdov, Iván. "Posledniaia Bor'ba s Gortsami na Zapadnom Kavkaze". págs. 456–457.
El Imperio otomano consideraba a los guerreros adigués como valientes y experimentados y los alentó a establecerse en diversos asentamientos cercanos a la frontera del Imperio otomano para fortalecer las fronteras del imperio.
Según Walter Richmond
Circasia era una pequeña nación independiente en la costa noreste del Mar Negro. Sin otra razón que el odio étnico, en el transcurso de cientos de incursiones los rusos expulsaron a los circasianos de su tierra natal y los deportaron al Imperio Otomano. Al menos 600.000 personas perdieron la vida por masacres, hambre y los elementos, mientras que cientos de miles más se vieron obligados a abandonar su patria. En 1864, tres cuartas partes de la población habían sido aniquiladas y los circasianos se habían convertido en uno de los primeros pueblos sin estado de la historia moderna. [80]
En 2020 [update], Georgia fue el único país que clasificó los hechos como genocidio, mientras que Rusia niega activamente el genocidio circasiano y clasifica los hechos como una simple migración de "pueblos bárbaros subdesarrollados". [ atribución requerida ] Los nacionalistas rusos continúan celebrando el día el 21 de mayo de cada año como un "día sagrado de la conquista", cuando terminó la ocupación del Cáucaso por parte del Imperio ruso. Los circasianos conmemoran el 21 de mayo de cada año como el Día de Luto Circasiano .
Hay doce principados o tribus históricas de Adyghe ( circasiano : Адыгэ, Adyge ) de Circasia (tres democráticas y nueve aristocráticas); Abdzakh , Besleney , Bzhedug , Hatuqwai , Kabardian , Mamkhegh , Natukhai , Shapsug , Temirgoy , Ubykh , Yegeruqwai y Zhaney . [149]
En la actualidad, alrededor de 700.000 circasianos permanecen en la Circasia histórica en la actual Rusia. El censo ruso de 2010 registró 718.727 circasianos, de los cuales 516.826 son cabardianos, 124.835 son adigués propiamente dichos, 73.184 son cherkeses y 3.882 shapsugs. [150] La población circasiana más grande reside en Turquía (población de 1.400.000 a 6.000.000). [151] También existen poblaciones circasianas en otros países, como Jordania , Siria , Irak , Irán , Líbano , Serbia , Egipto e Israel , pero son considerablemente más pequeñas. [152] [153] [ cita requerida ]
En Circasia se fueron sucediendo las siguientes religiones: el paganismo, el cristianismo y luego el islam. [154]
Las antiguas creencias de los circasianos se basaban en el animismo y la magia, en el marco de las reglas consuetudinarias de Xabze . Aunque la creencia principal era monista - monoteísta , rezaban utilizando agua, fuego, plantas, bosques, rocas, truenos y relámpagos. Realizaban sus actos de adoración acompañados de danza y música en los bosques sagrados utilizados como templos. Un anciano sacerdote dirigía la ceremonia, acompañada de cantos de oración y súplicas. Tenía como objetivo proteger a los recién nacidos de las enfermedades y el mal de ojo . [155] Otro aspecto importante eran los antepasados y el honor. Creían que el objetivo de la existencia terrenal del hombre es la perfección del alma, que corresponde al mantenimiento del honor, la manifestación de la compasión, la ayuda gratuita, que, junto con el valor y la valentía de un guerrero, permite al alma humana unirse al alma de los antepasados con una conciencia tranquila. [156]
Algunas tribus circasianas se convirtieron al judaísmo en el pasado como resultado del asentamiento de aproximadamente 20 mil judíos en Circasia en el siglo VIII, junto con las relaciones establecidas con el Khaganato Jázaro-judío. [155] El judaísmo en Circasia finalmente se asimiló al cristianismo y al islam.
Es tradición de la iglesia primitiva que el cristianismo hizo su primera aparición en Circasia en el siglo I d.C. a través de los viajes y la predicación del apóstol Andrés , [157] pero la historia registrada sugiere que, como resultado de la influencia griega y bizantina , el cristianismo se extendió por primera vez por Circasia entre los siglos III y V d.C. [99] [100] [158] La difusión de la fe católica solo fue posible con la conquista latina de Constantinopla por los cruzados y el establecimiento del estado latino. La religión católica fue adoptada por los circasianos siguiendo a Farzakht, una figura distinguida que contribuyó en gran medida a la difusión de esta religión en su país. El papa le envió una carta en 1333 agradeciéndole su esfuerzo, como una indicación de su gratitud. Para los circasianos, la personalidad más importante y atractiva en todas las enseñanzas cristianas era la personalidad de San Jorge . Vieron en él la encarnación de todas las virtudes respetadas en el Cáucaso. Su nombre en circasiano es "Aushe-Gerge".
El cristianismo en Circasia sufrió su colapso definitivo en el siglo XVIII, cuando todos los circasianos aceptaron el Islam. Los ex sacerdotes se unieron a la nobleza circasiana y recibieron el nombre de "shogene" (maestro), que con el tiempo se convirtió en apellido.
En el año 815 d. C., el Islam llegó a Circasia gracias a los esfuerzos de dos predicadores árabes llamados Abu Ishaq y Muhammad Kindi, y se estableció la primera comunidad musulmana circasiana con una pequeña cantidad de seguidores. Una pequeña comunidad musulmana en Circasia ha existido desde la Edad Media, pero la adopción generalizada del Islam se produjo después de 1717. [159] Los predicadores sufíes itinerantes y la creciente amenaza de una invasión de Rusia ayudaron a acelerar la expansión del Islam en Circasia. [159] [160] [161] Los eruditos circasianos educados en el Imperio Otomano impulsaron la expansión del Islam. [162]
Bajo el dominio ruso y soviético , se promovieron las divisiones étnicas y tribales entre los circasianos, lo que dio como resultado que se utilizaran varios nombres estadísticos diferentes para varias partes del pueblo circasiano (adyghes, cherkeses, kabardinos, shapsugs). En consecuencia, se ha desarrollado el nacionalismo circasiano. El nacionalismo circasiano es el deseo entre los circasianos de todo el mundo de preservar su cultura y salvar su lengua de la extinción, [163] [164] lograr el pleno reconocimiento internacional del genocidio circasiano, [165] [166] [167] revivir globalmente el adyghe xabze entre los circasianos, [168] [169] [170] regresar a su tierra natal, Circasia, [171] [172] [173] [174] y, en última instancia, restablecer un estado circasiano independiente. [173] [174] [175] También entre los circasianos se está intentando agruparse bajo el nombre de circasiano (adyghe) en los censos rusos para reflejar y revivir el concepto de nación circasiana. La abrumadora mayoría de la diáspora ya tiende a llamarse "sólo circasiano".
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