La música circasiana se refiere a las canciones e instrumentos tradicionales de los circasianos . [1]
La música circasiana se caracteriza por ciertos instrumentos, entre ellos:
Si bien existe una cultura de narración de historias a través de canciones de los Woredi'o o "narradores de canciones" itinerantes, la música circasiana que se usa con más frecuencia en la actualidad está estrechamente vinculada a la danza circasiana. Hay varias danzas que se interpretan de manera diferente:
Qaashuo ( adyghe : Къашъо ; kabardiano : Къафэ ) es una pieza con compás de 4:4 y, por lo general, esta pieza demuestra la relación entre el Sh'ale (niño) y la Pshashe (niña), una relación que se construye a partir del amor, la cooperación y la fuerza. Por lo general, 'Qafe' es la danza social principal en un 'Djegu' (una reunión de danza circasiana, que literalmente significa 'juego') y hay más de 100 qafes escritos por diferentes artistas circasianos, aparte de las danzas tradicionales originales y los estilos individualizados por cada autodidacta de la sociedad circasiana.
Wygg ( Adyghe : Удж ) es una pieza formal con compás (8:4), y por lo general esta pieza se toca antes de que los Challas vayan a la guerra, pero hoy en día se toca al final del Djegu que involucra a todas las parejas presentes, y por lo general sigue este ritmo cada ocho intervalos de tiempo se introduce una nueva frase musical, y esta pieza puede repetirse varias veces ya que hay más de diez Wuigs diferentes disponibles. Se dice que también se utilizó como una forma de adoración al rodear un gran árbol que simboliza al dios del bosque, Mez-it'ha. Esta variante de tipo 'rondel' es el antepasado de la danza popular conocida como El círculo circasiano bailada por los primos celtas lejanos de los circasianos después de una afluencia cultural en el siglo XVIII.
El tleperush es una danza originaria de la zona costera del Mar Negro. Es una pieza con compás de 4:4 y la palabra "tleperush" significa "patada" y, por lo general, esta pieza es más rápida que el kafa y el widj, casi igual en tempo al conocido " lezginka ", pero diferente en estilo y sigue este ritmo (1&2...3&4) y este ritmo lo producen pshina y pxachach y pkhetaw (un instrumento de percusión de madera para marcar el tempo). Los abjasios también tienen esta danza y la llaman "apsua koshara".
Zefauk' ( kabardiano : Зэфакүу ) significa "aproximarse el uno al otro". Es una pieza con compás (4:4), y muy similar a Kafa; la palabra "Zefauk" significa (adelante y atrás) y define cómo se baila yendo 4 pasos hacia adelante y otros cuatro hacia atrás exactamente como el Kafa pero con un gusto musical diferente.
Sheshen ( kabardiano : Щэщэн ) significa "caballo que se comporta". La danza es una pieza rápida con un compás de 4:4; esta pieza en particular se toca de manera diferente, tirando del fuelle de la pshina hacia adentro y hacia afuera rápidamente para crear un ritmo fuera de tiempo que produce un ritmo dos veces más rápido que su compás, y la palabra shishan es una palabra circasiana y no está vinculada al checheno .
Tllepech'as es una danza rápida y es una danza improvisada, se considera una de las danzas más antiguas de los circasianos, "Tlepechas" significa "clavar los dedos de los pies en el suelo", la danza se basa en las leyendas de las sagas Nart que solían bailar de puntillas.
Zighelet ( en ruso : Загатлят ) significa "ser el mejor". El baile es muy enérgico y rápido, y se considera el más rápido del Cáucaso. Se baila en parejas, en las que el hombre baila rápido y fuerte para demostrar sus habilidades, y la mujer baila con suavidad pero con movimientos rápidos.
Hakull'ash' significa "movimiento del hombre cojo". Al principio era un baile de broma y comedia para hacer reír a los espectadores, pero con el tiempo se convirtió en parte del repertorio circasiano; sus movimientos de piernas parecen movimientos de hombre cojo, pero el baile es rápido.
Lezginka es el nombre ruso que recibe la danza característica del pueblo lezghi de Daguestán. Las danzas de Daguestán, al ser propias de las montañas, son de ritmo rápido, con movimientos agudos y angulares tanto para mujeres como para hombres. Los adigués sólo han adoptado la danza de los hombres en su versión, en la que las mujeres no hacen casi nada más que proporcionar una atracción secundaria o público en el escenario aplaudiendo o dando vueltas mientras los hombres realizan movimientos más complejos como exhibición. El paso de baile implica una patada hacia adentro con la rodilla doblada en alto seguida de un rápido arrastre de pies para los hombres, mientras que las mujeres caminan de puntillas entre los adigués y siguen el paso activo de los hombres entre los daguestaníes.
Es una danza social muy popular, que se utiliza con frecuencia en las bodas y reuniones de todas las comunidades adigués o del Cáucaso Norte (circasianos), en la que los hombres y las mujeres se colocan en dos círculos en forma de media luna, con un líder para cada uno, llamado Hatiyaak'o, y deciden qué pareja bailará a continuación según las peticiones de ambos sexos. Es de mala educación negarse a hacerlo por cualquiera de las partes. Los hombres salen de uno en uno en este orden, dan una vuelta antes de pararse frente a la dama de su elección, avisada previamente por el Hatiyaak'o de las damas, la dama saluda al caballero poniéndose de puntillas, abriendo los brazos en un ligero ángulo hacia los lados, posando delicadamente las puntas de los dedos, mirando modestamente hacia abajo e inclinando solo la cabeza. Él devuelve el saludo inclinando la cabeza mientras levanta un brazo y lo dobla en ángulo recto frente a su pecho. Ella empieza, él la sigue, ambos de puntillas, a veces sobre los nudillos de los pies, para mostrar su habilidad. Un hombre debe mantener siempre a una mujer frente a él, a su izquierda. La idea es "protegerla" con el brazo que no combate, mientras que el brazo que "combate" está afuera, listo para "golpear" a un extraño. Completan un círculo antes de ir al centro, donde él realiza trucos y movimientos de su elección para impresionarla. Ella puede o no devolverle sus esfuerzos girando en el lugar o aplaudiendo al ritmo de la música. Se debe mantener el contacto visual. Es muy grosero que un hombre le dé la espalda a la dama o le quite los ojos de encima, incluso si está frente a él, una costumbre ahora obsoleta entre los adigués que viven con los pueblos del Oriente Medio fundamentalmente dominado por los hombres, donde la segregación de género es una cultura de base. Se ha visto a hombres más jóvenes dar la espalda para presumir ante otros hombres que aplauden con entusiasmo.
En Daguestán, los hombres jóvenes pueden usar el Lezginka como un tipo de baile de competencia de habilidades solo para hombres, con mucha energía, entusiasmo y fuego del alma :) Las mujeres también, pero más raramente, y como una agradable demostración sorpresa de habilidad.
Qame-ch'as es la danza de la "daga corta" (Qame). El bailarín muestra su habilidad con la " Qama ", la daga circasiana, es una danza rápida y de competición entre hombres, y a veces se baila en solitario. El Qame también se utiliza en las artes marciales persas. Primo antiguo del gladius, podría haber llegado a los ejércitos de Jerjes a través de Alejandro.
Osh'ha c'hes o Bghi'ris es la danza de los montañeros. Es una danza muy rápida, bailada por hombres que demuestran sus habilidades. Los movimientos son duros y fuertes, mostrando el carácter de los montañeros.
Apsni Apsua es la famosa danza abjasia . Se considera que los abjasios son el origen de los circasianos; sus descendientes más cercanos son los abzax o abaze-yex (literalmente, descendientes de los abhaza). Son muy cercanos en sangre, idioma, cultura y tradiciones a los adigués ; con el tiempo, los adigués adoptaron la danza de sus hermanos y vecinos.
El himno adigués fue compuesto originalmente por Iskhak Shumafovich Mashbash y Umar Khatsitsovich Tkhabisimov, pero después de la diáspora casi todos los circasianos emigraron a diferentes países como Jordania, Siria, Turquía y muchos más.
Entre los artistas destacados de Turquía se incluyen:
Siria incluye:
Alemania incluye:
Jordán:
Los compositores de música circasiana difieren en estilo, pero todos se rigen por la misma teoría de la música folclórica circasiana.
En Kavkas hay muchos Pshinawas (intérpretes) que producen música circasiana como:
En otros países hay compositores no sólo de música circasiana sino también de diferentes géneros musicales, entre ellos: