Chimurenga es una publicación de arte, cultura y política de y sobre África y sus diásporas , fundada y editada por Ntone Edjabe . Tanto el nombre de la revista ( Chimurenga es una palabra shona que se traduce libremente como "lucha por la liberación") [1] como el contenido capturan la conexión entre las culturas africanas y la política en el continente y más allá.
Chimurenga se lanzó en 2002 como una revista promovida por Kalakuta Trust y fundada por Ntone Edjabe . Tiene su sede en Ciudad del Cabo , Sudáfrica , pero su red es internacional. Chimurenga se centra en África y su diáspora , con el objetivo de capturar la conexión entre las culturas africanas y la política en el continente y más allá. Chimurenga comenzó gradualmente a desarrollar una serie de publicaciones, eventos (llamados Chimurenga Sessions ) y proyectos específicos.
Chimurenga es reseñada por periódicos y revistas y se presenta en conferencias, eventos y exposiciones. En 2007, formó parte del proyecto de la revista Documenta dentro de la exposición Documenta en Kassel ; en 2008 fue reseñada por un artículo de The New York Times . [2] Su director Ntone Edjabe habla sobre la revista y su enfoque durante numerosas entrevistas y conferencias también en el Centro Pompidou de París y la Academia de Arte de Berlín en 2005, en la Bienal de Dakar en 2006 y en el Instituto Tecnológico de Massachusetts en 2009. En particular, la capacidad de Chimurenga para influir en las ideas y la escritura y su papel como modelo educativo innovador es reconocido por iniciativas como Meanwhile in Africa... en 2005, [3] y Learning Machines: Art Education and Alternative Production of Knowledge en 2010. [4] En 2010, Chimurenga comenzó una colaboración con la revista Glänta para traducir Chimurenga al sueco. [5]
Además de su revista, Chimurenga produce otras publicaciones, eventos y proyectos específicos.
El primer número de la revista Chimurenga se publicó en abril de 2002. Cada número tiene un tema específico. Chimurenga , que en un principio era trimestral, ahora aparece aproximadamente tres veces al año. Interrogar lo superficial siempre ha sido el tema central de la publicación. Los diversos renegados son capturados en una serie de perfiles "pensando en voz alta". Chimurenga evita el formato de preguntas y respuestas e incluye entrevistas deconstruidas e imaginadas, cuentos y poesía surrealistas y otros recursos que desafían las nociones estrictas de realidad y ficción. Las portadas son igualmente indicativas de la orientación de una revista que es a la vez teórica, erótica y provocadora. Una de ellas presentaba las palabras de " Strange Fruit ", la canción sobre los linchamientos en el sur que inmortalizó Billie Holiday . Otra presentaba el retrato de Neo Muyanga del rostro magullado de Steve Biko . La primera edición mostraba a Peter Tosh en un concierto en Eswatini a principios de los años 80, apuntando con una guitarra con forma de AK-47 en dirección a Sudáfrica y cantando "Babilonia".
Chimurenga se orienta no sólo a los radicales que forman su grupo objetivo inmediato, sino también al lector no especializado. Se distribuye en Sudáfrica , Zimbabue , Mozambique , Kenia , Eswatini , Botsuana y Ghana . Su distribución se ha visto reflejada en campus universitarios de Alemania , Estados Unidos , Gran Bretaña y Francia .
La revista ha presentado trabajos de voces emergentes y establecidas, incluidas Njabulo Ndebele , Lesego Rampolokeng , Santu Mofokeng , Keorapetse Kgositsile , Gael Reagon, Binyavanga Wainaina , Yvonne Adhiambo Owuor , Boubacar Boris Diop , Tanure Ojaide , Dominique Malaquais, Stacy Hardy , Goddy Leye. , Zwelethu Mthethwa , Mahmood Mamdani , Jorge Matine y Greg Tate , entre otros.
Chimurenga también cuenta con una edición mensual en línea que presenta otras contribuciones breves que no están directamente relacionadas con los temas de la publicación en papel. [12]
Chimurenganyana es una serie de publicaciones de bajo costo y un sistema de distribución. Una selección de artículos de Chimurenga se imprimen en tamaños pequeños y se venden a través de vendedores ambulantes que normalmente venden cigarrillos. Cada edición se centra en un tema específico.
La Biblioteca Chimurenga es una selección de revistas y publicaciones que, según Chimurenga , influyen en el pensamiento y la escritura en África. La selección se presenta en una base de datos en línea bajo licencia CC-BY-SA compatible con Wikipedia; presenta información general sobre las revistas y una especie de genealogía que vincula las publicaciones entre sí.
Las revistas y publicaciones presentadas en la Biblioteca Chimurenga son: African Film , Amkenah , Black Images , Chief Priest Say , Civil Lines , Ecrans d'Afrique , Frank Talk , Glendora Review , Hambone , Hei Voetsek!, Joe , Autre Afrique , Lamalif , Mfumu'eto , Molotov Cocktail , Moto , Okyeame , Revue Noire , Savacou , Souffles , Spear , Staffrider , Straight No Chaser , The Book of Tongues , The Cricket: Black Music in Evolution , The Liberator Magazine , The Uncollected Writings of Greg Tate , Third Text , Tsotso , Two Tone , Unir Cinéma , Wietie , Y Magazine (primeros cinco números).
Entre los artistas, escritores e intelectuales que han contribuido con textos y vídeos a la Biblioteca Chimurenga se incluyen: Rustum Kozain , Vivek Narayanan, Patrice Nganang , Khulile Nxumalo, Sean O'Toole, Achal Prabhala, Suren Pillay, Lesego Rampolokeng , Tracey Rose , Ivan Vladislavic , Barbara Murray , Akin Adesokan , Nicole Turner , Tunde Giwa, Brian Chikwava , Judy Kibinge , Olu Oguibe , Sam Kahiga, Mike Abrahams , Sola Olorunyomi, Marie-Louise Bibish Mumbu, Nadi Edwards, Brent Hayes Edwards , Sharifa Rhodes Pitts, Jean-Pierre Bekolo y Aryan Kaganof .
En 2009, la Biblioteca Chimurenga se muestra con el título "Chimurenga Library: An introspective of Chimurenga " en la Biblioteca Central de Ciudad del Cabo con una serie de itinerarios multimedia (rutas de lectura y puestos de sonido) y eventos en vivo (música, lecturas, reuniones con autores, proyecciones y talleres wiki durante los cuales los estudiantes participan en la producción de artículos de Wikipedia). [13] La idea de la presentación es repensar una biblioteca como un laboratorio que puede desencadenar la curiosidad, las aventuras, el pensamiento crítico, el activismo, el entretenimiento y la lectura aleatoria. La muestra presenta publicaciones periódicas independientes panafricanas y la exposición Why Must A Black Writer Write About Sex (Por qué un escritor negro debe escribir sobre sexo) , una selección de textos sobre sexo de la literatura africana que confrontan los estereotipos sobre la sexualidad y los géneros literarios. [14]
La Estación Espacial Panafricana PASS es una intervención musical anual de 30 días que se lleva a cabo a través de una estación de radio de formato libre y en lugares inesperados en toda la zona metropolitana de Ciudad del Cabo . La iniciativa está promovida por Ntone Edjabe y Neo Muyanga (The Heliocentrics) en colaboración con el Centro África y se organiza en 2008, 2009 y 2010. [15]
Peregrinaciones es un proyecto que envió a 14 escritores africanos a 13 ciudades africanas y una ciudad de Brasil durante dos semanas para explorar la complejidad de los paisajes urbanos. Peregrinaciones encargó libros de viajes que narran las vivencias y el primer Mundial africano . Los escritores seleccionados y sus ciudades son Akenji Ndumu en Abidjan , Kojo Laing en Ciudad del Cabo , Funmi Iyanda en Durban , Doreen Baingana en Hargeisa , Chris Abani en Johannesburgo , Victor LaValle en Kampala , Nimco Mahamud Hassan en Jartum , Alain Mabanckou en Lagos , Billy Kahora en Luanda , Nicole Turner en Nairobi , Abdourahman A. Waberi en Salvador , Uzodinma Iweala en Tombuctú y Binyavanga Wainaina en Touba . Pilgrimages es promovido por el Centro Chinua Achebe para Escritores y Artistas Africanos del Bard College en colaboración con Chimurenga, Kwani Trust y Kachifo Limited y con el apoyo, entre otros, de Open Society Foundations South Africa, Karibu Foundation, Doen Foundation , Heinrich Böll Foundation e Hivos. . [16]
The African Cities Reader es una publicación dedicada a las transformaciones urbanas africanas, producida en colaboración con el Centro Africano de Ciudades de la Universidad de Ciudad del Cabo y con el apoyo de la Fundación Rockefeller . Cada número se centra en un tema específico y está editado por Ntone Edjabe y Edgar Pieterse. [17]
Revista Y : ¿Qué hay en el nombre Chimurenga?
Ntone Edjabe : En primer lugar, la lucha nacionalista de Zimbabwe y la música que la alimentaba. Ahora, la lucha por permanecer despiertos, como dice Cronin. Alguien, en algún lugar, decidió reunir las aspiraciones de muchos de los sufrientes del mundo bajo sílabas que suenan como "ah": amandla; intifada; aluta; sankara; guevarra; zapatista; rasta... lo que sea... uno casi se siente tentado de agregar "kabila" allí (risas)... yo digo que "chimurenga" sigue esa línea. También une lo político y lo cultural mejor que cualquier eslogan que nuestras luchas puedan haber producido. Cuando uno dice "chimurenga", podría estar leyendo un discurso de Jonathan Moyo o hablando de la música de Thomas Mapfumo.
Revista Y : El lema de campaña "Quien no sabe, que sepa" es acertado y conciso. Por favor, explíquelo.
Ntone Edjabe : El sumo sacerdote (Fela) solía tirarlo al suelo en medio de una canción, justo antes de dar su versión de las últimas noticias del mundo. Es una traducción al inglés de África occidental de "si no sabes, mejor averígualo". En otras palabras, la ignorancia es curable. Hay que tomarlo con guantes -o con un condón- porque esto no quiere decir que Chimurenga tenga pretensiones medicinales. Todos sabemos que la prevención es lo mejor... en todo caso, Chimurenga es un patio comunitario donde somos libres de exhibir nuestras cabezas enfermas. Escapar del letargo de la posindependencia para poder hacer esto es en sí mismo terapéutico, considerando las fuertes dosis de analgésicos que componen la dieta actual de lectura de este lado del Limpopo. Y por lo que he oído, del otro lado también...