El Códice Amiatinus (también conocido como Códice Jarrow ) es considerado el manuscrito mejor conservado de la versión Vulgata Latina [2] de la Biblia cristiana . Fue producido alrededor del año 700 en el noreste de Inglaterra, en la Abadía benedictina de Monkwearmouth-Jarrow en el Reino de Northumbria , ahora South Tyneside , y llevado a Italia como regalo para el Papa Gregorio II en 716. Fue uno de los tres gigantes de una sola pieza. Las Biblias en volumen se fabricaron luego en Monkwearmouth-Jarrow, y es la Biblia latina completa de un solo volumen más antigua que ha sobrevivido, solo el palimpsesto de León es más antiguo. Es la Biblia más antigua donde todo el canon bíblico presenta los que serían sus textos Vulgata.
Lleva el nombre del lugar en el que se encontró en los tiempos modernos, Monte Amiata en Toscana , en la Abbazia di San Salvatore y ahora se conserva en Florencia en la Biblioteca Medicea Laurenziana (Amiatino 1). [3]
Designado por siglum A, comúnmente se considera que proporciona la representación más confiable que se conserva del texto de la Vulgata de Jerónimo para los libros del Nuevo Testamento y la mayor parte del Antiguo Testamento. Como era estándar en todas las Biblias Vulgatas hasta el siglo IX, [4] el Libro de Baruc está ausente al igual que la Carta de Jeremías , el texto del Libro de las Lamentaciones que sigue sin interrupción al final de Jeremías . [5] [3] Esdras-Nehemías se presenta como un solo libro, siendo continuos los textos del Libro canónico de Esdras y el Libro de Nehemías . De manera similar los libros de Samuel , Reyes y Crónicas se presentan cada uno como un solo libro. [6]
El símbolo se escribe am o A (Wordsworth). Se conserva en un inmenso tomo, de 19+1 ⁄ 4 pulgadas (49 cm) de alto, 13+Mide 34 cm ( 3 ⁄ 8 pulgadas) de ancho, 18 cm (7 pulgadas) de grosor y pesa más de 34 kg (75 libras). Es tan impresionante, como dice Hort, que llena a quien lo contempla con un sentimiento similar al asombro. [7] [8] [3]
El Libro de los Salmos se proporciona en la tercera versión de Jerónimo, traducida del hebreo , en lugar del Salterio romano anterior a Jerónimo , entonces estándar en las biblias inglesas, o en la segunda versión galicana de Jerónimo , que suplantaría sus Salmos hebraicos en la mayoría de las biblias Vulgatas. a partir del siglo IX. En contraste con el caso de la mayor parte del resto del Antiguo Testamento, el texto de los salmos de Amiatinus se considera comúnmente un testimonio inferior de la Versio iuxta Hebraicum de Jerónimo ; la presencia de la serie de títulos de salmos 'Columba', que también se encuentran en el Cathach de San Columba , demuestra que un salterio irlandés debe haber sido su fuente; pero el texto difiere en muchos lugares de los mejores manuscritos irlandeses. El Nuevo Testamento está precedido por la Epistula Hieronymi ad Damasum , Prolegómenos a los cuatro evangelios.
El Codex Amiatinus califica como un manuscrito iluminado ya que tiene alguna decoración que incluye dos miniaturas de página completa , pero éstas muestran pocos signos del estilo insular habitual del arte de Northumbria y están claramente copiadas de originales de la Antigüedad tardía . Contiene 1.040 hojas de vitela fuerte y suave , de aspecto fresco hoy a pesar de su gran antigüedad, dispuestas en cuadernillos de cuatro hojas o cuaterniones . "Las 1.030 hojas del Codex Amitianus habrían utilizado las pieles de 515 cabezas de ganado." [1] La escritura está escrita en caracteres unciales , grandes, claros y regulares, dos columnas por página y 43 o 44 líneas por columna. A menudo se deja un pequeño espacio entre las palabras, pero la escritura es, en general, continua. El texto está dividido en secciones, que en los Evangelios se corresponden estrechamente con las Secciones Amoniacales . No hay signos de puntuación , pero el lector experto fue guiado hacia el sentido mediante una disposición estequimétrica , o similar a un verso , en cola y coma , que corresponden aproximadamente a las cláusulas principales y dependientes de una oración. A partir de esta forma de escribir, se cree que la escritura se inspiró en el Códice Grandior de Casiodoro , [9] pero puede remontarse, tal vez, incluso a San Jerónimo. [3]
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Originalmente, el abad Ceolfrith encargó tres copias de la Biblia en 692. [2] Esta fecha se estableció cuando el doble monasterio de Monkwearmouth-Jarrow obtuvo una concesión de tierra adicional para criar las 2000 cabezas de ganado necesarias para producir la vitela . Lo más probable es que Beda estuviera involucrado en la compilación. De Hamel sugiere que las pandectas fueron preparadas, posiblemente inscritas en parte y potencialmente corregidas en algunos lugares por el propio Beda. [10] La letra de Beda puede estar presente. [11] En 716, Ceolfrido acompañó una copia, el Codex Amiatinus, destinado como regalo al Papa Gregorio II , pero murió de camino a Roma el 29 de septiembre de 716 en Langres , Borgoña. [12] [2] El libro aparece más tarde en el siglo IX en Abbazia di San Salvatore , Monte Amiata, en la Marca de Toscana (de ahí la descripción "Amiatinus"), donde está registrado en una lista de las reliquias de la Abadía fechada en 1036. , describiéndolo como un Antiguo y Nuevo Testamento "escrito de mano del bienaventurado Papa Gregorio". [1] Permaneció en el Monasterio de San Salvatore hasta 1786 cuando pasó a la Biblioteca Laurenciana de Florencia .
La página de la dedicatoria había sido alterada y el bibliotecario principal del Laurentian, Angelo Maria Bandini, sugirió que el autor era Servando, un seguidor de San Benito , y que se había producido en Monte Cassino alrededor del año 540. Esta afirmación fue aceptada durante los siguientes cien años, estableciéndola como la copia más antigua de la Vulgata, pero los eruditos en Alemania notaron la similitud con los textos del siglo IX. En 1888, Giovanni Battista de Rossi estableció que el Códice estaba relacionado con las Biblias mencionadas por Beda. Esto también estableció que Amiatinus estaba relacionado con el fragmento de la Biblia Greenleaf en la Biblioteca Británica . Aunque la atribución de De Rossi elimina 150 años de la antigüedad del Códice, sigue siendo el texto completo más antiguo de la Vulgata.
Como fuente principal de la Vulgata, el manuscrito fue de particular importancia para los católicos durante la Contrarreforma . Las traducciones protestantes derivaron del idioma original de las Escrituras, pero el texto latino del Amiatinus era anterior a cualquier manuscrito hebreo conocido en ese momento, lo que lo convertía en una "pieza importante de propaganda en la batalla por la precedencia textual". En 1587, el Papa Sixto V exigió que el libro fuera enviado a Roma, donde fue consultado para una nueva edición papal de la Biblia, la Vulgata Sixtina ; [13] aunque en el caso, se hizo poco o ningún uso de sus lecturas en la Sixtina o en las posteriores ediciones oficiales de la Vulgata Sixto-Clementina , cuyos editores prefirieron los textos y ediciones medievales posteriores de la Vulgata que ahora se sabe que han sido fuertemente corrompidos por personas no religiosas. Lecturas de la Vulgata.
En vista de las muchas corrupciones acumuladas en todas las ediciones publicadas de la Vulgata hasta el momento, la Oxford University Press aceptó en 1878 una propuesta del clasicista John Wordsworth (más tarde obispo de Salisbury ) para producir una nueva edición crítica del Nuevo Testamento de la Vulgata. [14] [15] Esto finalmente se publicó como Nouum Testamentum Domini nostri Iesu Christi Latine, secundum editionem sancti Hieronymi en tres volúmenes entre 1889 y 1954; [16] el Codex Amiatinus es la fuente principal de todo el texto; que también siguió a este manuscrito al presentar el texto en líneas con sentido, cola y coma sin ninguna otra indicación de puntuación. En 1907, el Papa Pío X encargó a los monjes benedictinos de Roma que prepararan una edición crítica de la Vulgata de Jerónimo, titulada Biblia Sacra iuxta latinam vulgatam versionem , que finalmente surgió como una contraparte del Antiguo Testamento del Nuevo Testamento de Oxford, siguiendo en gran medida los mismos principios críticos, y otorgando un estatus primario similar al texto del Codex Amiatinus (aparte de los Salmos); y derivando de manera similar su diseño, cola et commata de Amiatinus. [17]
El Codex Amiatinus Novum Testamentum Latine, elaborado por Tischendorf , no contiene la coma joánica (1 Juan 5,7). [18]
Una o más de las oraciones anteriores incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Fenlon, John Francis (1908). "Códice Amiatino". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . vol. 4. Nueva York: Robert Appleton Company.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: otros ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: otros ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: otros ( enlace )3 volúmenes,{{cite book}}: Mantenimiento CS1: otros ( enlace )18 vols.