Aceh ( / ˈ ɑː tʃ eɪ / AH -chay , indonesio: [aˈtʃɛ (h)] ⓘ ; Acehnese:Acèh [atʃeh] ,Jawoë: اچيه), oficialmenteProvincia de Aceh(indonesio:Provinsi Aceh,Acehnese:Nanggroë Acèh,Jawoë: نڠڬرواي اچيه), es laprovinciadeIndonesia. Se encuentra en el extremo norte deSumatra, siendoBanda Acehsu capital y ciudad más grande. Limita con elOcéano Índicoal oeste,el Estrecho de Malacaal noreste, además limita con la provincia deSumatra del Norteal este, y comparte fronteras marítimas conMalasiayTailandiaal este,Maldivas,Territorio Británico del Océano ÍndicodelReino Unido,Sri Lankaal oeste,Islas Andamán y Nicobarde laIndiayMyanmaral norte. Con unautónomo, Aceh es un territorio religiosamenteconservadory la única provincia de Indonesia que practicaoficialmente la leyShariaHay diez grupos étnicos indígenas en esta región, siendo el más grande elpueblo acehnese, que representa aproximadamente el 70% de la población de la región.
Aceh es donde comenzó la expansión del Islam en Indonesia y fue un factor clave de la expansión del Islam en el sudeste asiático . El Islam llegó a Aceh (reinos de Fansur y Lamuri ) alrededor del año 1250 d.C. A principios del siglo XVII, el Sultanato de Aceh era el estado más rico, poderoso y cultivado de la región del Estrecho de Malaca . Aceh tiene una historia de independencia política y resistencia al control de extranjeros, incluidos los antiguos colonos holandeses y más tarde el gobierno de Indonesia.
Aceh tiene importantes recursos naturales de petróleo y gas natural . [8] Aceh era el punto terrestre más cercano al epicentro del terremoto y tsunami del Océano Índico de 2004 , que devastó gran parte de la costa occidental de la provincia. Aproximadamente 170.000 indonesios murieron o desaparecieron en el desastre. [9] El desastre ayudó a precipitar el acuerdo de paz entre el gobierno de Indonesia y el grupo separatista Movimiento Aceh Libre . [10]
Aceh fue conocida por primera vez como Aceh Darussalam (1511-1945). Tras su formación en 1956, llevó el nombre de Aceh antes de pasar a llamarse Daerah Istimewa Aceh (Región Especial de Aceh; 1959-2001), Nanggroë Aceh Darussalam (2001-2009) y nuevamente a Aceh (2009-presente). En el pasado también se escribía como Acheh , Atjeh y Achin . [11]
Según varios hallazgos arqueológicos, la primera evidencia de ocupación humana en Aceh proviene de un sitio cerca del río Tamiang donde hay concheros . En el lugar también se encontraron herramientas de piedra y restos de fauna . Los arqueólogos creen que el sitio fue ocupado por primera vez alrededor del año 10.000 a. C. [12]
La historia de Aceh se remonta al Reino de Lambri . Varias referencias documentadas indican que en la zona existía cultura hindú-budista antes de su islamización . [13] [14]
Marco Polo describió al pueblo de Lambri como "idólatras", que tenían a un maharajá como gobernante, un rey en la estructura política hindú, lo que probablemente significaba que eran hindúes , budistas o una combinación de ambos. [15]
La inscripción en Tanjore de Rajendra Chola I documenta la conquista de una tierra llamada "llämuridesam", ubicada en el extremo norte de Sumatra. El Nagarakritagama documenta las posesiones del Majapahit imperial y afirma que controlan Barat, identificada como la costa occidental de Aceh. Los registros chinos indican que Aceh estaba bajo el control de Sriwijaya . [dieciséis]
Aunque muchos templos quedaron abandonados o convertidos en mezquitas, como la antigua mezquita de Indrapuri , [17] queda alguna evidencia, como la cabeza de una escultura de piedra del Bodhisattva Avalokiteshvara descubierta en Aceh. Imágenes de los budas Amitabha adornan su corona al frente y a cada lado. Arte de Srivijayan estimado en la colección del siglo IX d.C. del Museo Nacional de Indonesia , Yakarta. Uno de los pocos restos estructurales es el fuerte de Indra Patra, que cuenta con varios santuarios hindúes. [18] Nombres históricos como Indrapurba, Indrapurwa, Indrapatra e Indrapuri, que se refieren al dios Indra , también indican que el hinduismo tuvo una presencia significativa y duradera en esta tierra.
La evidencia sobre la llegada inicial y el posterior establecimiento del Islam en el sudeste asiático es escasa y no concluyente. El historiador Anthony Reid ha sostenido que la región del pueblo Cham en la costa centro-sur de Vietnam fue uno de los primeros centros islámicos en el sudeste asiático. Además, cuando el pueblo Cham huyó de los vietnamitas, uno de los primeros lugares donde establecieron una relación fue Aceh. [19] Además, se cree que uno de los primeros centros del Islam estaba en la región de Aceh. Cuando el viajero veneciano Marco Polo pasó por Sumatra en su camino a casa desde China en 1292, descubrió que Peureulak era una ciudad musulmana mientras que las cercanas 'Basma(n)' y 'Samara' no lo eran. A menudo se dice que 'Basma(n)' y 'Samara' son Pasai y Samudra, pero la evidencia no es concluyente. Se ha encontrado la lápida del sultán Malik as-Salih, el primer gobernante musulmán de Samudra, y está fechada en 696 d. H. (1297 d. C.). Esta es la evidencia clara más antigua de una dinastía musulmana en el área indonesia-malaya y más lápidas del siglo XIII muestran que esta región continuó bajo dominio musulmán. Ibn Batutah , un viajero marroquí , que pasó por allí de camino a China en 1345 y 1346, descubrió que el gobernante de Samudra era un seguidor de la escuela Shafi'i del Islam. [20]
Después de la aparición inicial del Islam en Aceh, se extendió a las regiones costeras en el siglo XV. [21] Aceh pronto se convirtió en un centro islámico cultural y escolástico en todo el sudeste asiático. También se hizo rico porque era un centro de amplio comercio. [22]
El boticario portugués Tome Pires informó en su libro Suma Oriental de principios del siglo XVI que la mayoría de los reyes de Sumatra desde Aceh hasta Palembang eran musulmanes. En Pasai, en lo que hoy es la Regencia de Aceh del Norte , había un próspero puerto internacional. Pires atribuyó el establecimiento del Islam en Pasai a la "astucia" de los comerciantes musulmanes. El gobernante de Pasai, sin embargo, no había podido convertir a la gente del interior. [23]
El Sultanato de Aceh fue establecido por el sultán Ali Mughayat Syah en 1511.
En 1584-88, el obispo de Malaca , D. João Ribeiro Gaio, basándose en información proporcionada por un ex cautivo llamado Diogo Gil, escribió el "Roteiro das Cousas do Achem" (Lisboa 1997), una descripción del sultanato.
Posteriormente, durante su época dorada , en el siglo XVII, su territorio e influencia política se expandieron hasta Satun en el sur de Tailandia , Johor en la península malaya y Siak en lo que hoy es la provincia de Riau . Como fue el caso de la mayoría de los estados precoloniales no pertenecientes a Java, el poder de Aceh se expandió hacia el exterior por mar en lugar de hacia el interior. A medida que se expandió por la costa de Sumatra, sus principales competidores fueron Johor y la Malaca portuguesa al otro lado del Estrecho de Malaca . Fue este enfoque comercial marítimo lo que hizo que Aceh dependiera de las importaciones de arroz del norte de Java en lugar de desarrollar la autosuficiencia en la producción de arroz. [24]
Después de la ocupación portuguesa de Malaca en 1511, muchos comerciantes islámicos que pasaban por el estrecho de Malaca trasladaron su comercio a Banda Aceh y aumentaron la riqueza de los gobernantes acehneses . Durante el reinado del sultán Iskandar Muda en el siglo XVII, la influencia de Aceh se extendió a la mayor parte de Sumatra y la península malaya . Aceh se alió con el Imperio Otomano y la Compañía Holandesa de las Indias Orientales en su lucha contra los portugueses y el Sultanato de Johor . El poder militar de Aceh disminuyó gradualmente a partir de entonces, y Aceh cedió su territorio de Pariaman en Sumatra a los holandeses en el siglo XVIII. [25]
Sin embargo, a principios del siglo XIX, Aceh se había convertido en una potencia cada vez más influyente debido a su ubicación estratégica para controlar el comercio regional. En la década de 1820 producía más de la mitad de la pimienta negra del mundo . El comercio de pimienta produjo nueva riqueza para el sultanato y para los gobernantes de muchos puertos cercanos más pequeños que habían estado bajo el control de Aceh, pero que ahora podían afirmar una mayor independencia. Estos cambios inicialmente amenazaron la integridad de Aceh, pero un nuevo sultán Tuanku Ibrahim , que controló el reino de 1838 a 1870, reafirmó el poder sobre los puertos cercanos. [26]
En virtud del Tratado angloholandés de 1824, los británicos cedieron sus posesiones coloniales en Sumatra a los holandeses. En el tratado, los británicos describieron Aceh como una de sus posesiones, aunque no tenían control real sobre el sultanato. Inicialmente, según el acuerdo, los holandeses aceptaron respetar la independencia de Aceh. En 1871, sin embargo, los británicos abandonaron su oposición anterior a una invasión holandesa de Aceh, posiblemente para impedir que Francia o Estados Unidos se afianzaran en la región. Aunque ni los holandeses ni los británicos conocían los detalles, desde la década de 1850 había rumores de que Aceh había estado en comunicación con los gobernantes de Francia y del Imperio Otomano. [26]
Los piratas que operaban desde Aceh amenazaban el comercio en el estrecho de Malaca ; el sultán no pudo controlarlos. Gran Bretaña era protectora de Aceh y dio permiso a los Países Bajos para erradicar a los piratas. La campaña expulsó rápidamente al sultán, pero los líderes locales se movilizaron y lucharon contra los holandeses en cuatro décadas de guerra de guerrillas, con altos niveles de atrocidades. [27] El gobierno colonial holandés declaró la guerra a Aceh el 26 de marzo de 1873. Aceh buscó ayuda estadounidense, pero Washington rechazó la solicitud. [26]
Los holandeses probaron una estrategia tras otra a lo largo de cuatro décadas. Una expedición dirigida por el general de división Johan Harmen Rudolf Köhler en 1873 ocupó la mayor parte de las zonas costeras. La estrategia de Köhler fue atacar y tomar el palacio del sultán. Falló. Luego, los holandeses intentaron un bloqueo naval, la reconciliación, la concentración dentro de una línea de fuertes y, por último, la contención pasiva. Tuvieron escaso éxito. El fuerte gasto destinado a estrategias fallidas, que alcanzó entre 15 y 20 millones de florines al año, casi llevó a la quiebra al gobierno colonial. [28] Durante el curso de la guerra, los holandeses establecieron el Gobierno de Atjeh y sus Dependencias bajo un gobernador, aunque no establecieron un control más amplio de su territorio hasta después de 1908.
El ejército de Aceh se modernizó rápidamente y los soldados de Aceh masacraron a Köhler (se ha construido un monumento a esta atrocidad dentro de la Gran Mezquita de Banda Aceh). Köhler cometió algunos errores tácticos graves y la reputación de los holandeses resultó gravemente dañada. En los últimos años, en consonancia con la creciente atención internacional a las cuestiones de derechos humanos y las atrocidades en zonas de guerra, ha habido un debate cada vez mayor sobre algunos de los actos registrados de crueldad y matanza cometidos por las tropas holandesas durante el período de guerra en Aceh. [29]
Hasan Mustafa (1852-1930) fue un penghulu jefe , o juez, del gobierno colonial y estuvo destinado en Aceh. Tuvo que equilibrar la justicia musulmana tradicional con la ley holandesa. Para detener la rebelión de Aceh, Hasan Mustafa emitió una fatwa, diciendo a la población musulmana allí en 1894: "Incumbe al musulmán indonesio ser leal al gobierno holandés de las Indias Orientales". [30]
Durante la Segunda Guerra Mundial, las tropas japonesas ocuparon Aceh. Los ulama (clérigos islámicos) de Aceh lucharon tanto contra los holandeses como contra los japoneses, rebelándose contra los holandeses en febrero de 1942 y contra Japón en noviembre de 1942. La revuelta fue encabezada por la Asociación de Eruditos Religiosos de Aceh (PUSA). Los japoneses sufrieron 18 muertos en el levantamiento mientras masacraban hasta 100 o más de 120 acehneses. [31] [32] La revuelta ocurrió en Bayu y se centró alrededor de la escuela religiosa de la aldea de Tjot Plieng. [33] [34] [35] [36] Durante la revuelta, las tropas japonesas armadas con morteros y ametralladoras fueron atacadas por acehneses empuñando espadas bajo el mando de Teungku Abduldjalil (Tengku Abdul Djalil) en Buloh Gampong Teungah y Tjot Plieng los días 10 y 13. Noviembre. [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] En mayo de 1945, los acehneses se rebelaron de nuevo. [44] El partido religioso ulama ganó ascendencia para reemplazar al partido de los señores de la guerra de distrito (Ulèëbalang) que anteriormente colaboraba con los holandeses. Los búnkeres de hormigón todavía bordean las playas más septentrionales.
Después de la Segunda Guerra Mundial, estalló la guerra civil en 1945 entre el partido de los señores de la guerra de distrito, que apoyaba el regreso de un gobierno holandés, y el partido religioso ulama que apoyaba el recién proclamado estado de Indonesia. Los ulama ganaron y la zona permaneció libre durante la Guerra de Independencia de Indonesia . El propio ejército holandés nunca intentó invadir Aceh. La guerra civil elevó al líder del partido religioso ulama , Daud Bereueh , al cargo de gobernador militar de Aceh. [45] [46]
Los acehneses se rebelaron poco después de su inclusión en una Indonesia independiente, una situación creada por una mezcla compleja de lo que los acehneses consideraban transgresiones y traiciones a sus derechos. [47]
Sukarno , el primer presidente de Indonesia, había incumplido su promesa hecha el 16 de junio de 1948 de que se permitiría a Aceh gobernarse de acuerdo con la ley islámica . Aceh fue desmantelada políticamente e incorporada a la provincia de Sumatra del Norte en 1950. Esto resultó en la rebelión de Aceh de 1953 a 1959, dirigida por Daud Beureu'eh , quien el 20 de septiembre de 1953 declaró Aceh libre e independiente bajo el liderazgo de Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo. . En 1959, el gobierno indonesio intentó apaciguar a los acehneses ofreciéndoles una amplia libertad en cuestiones relacionadas con la religión, la educación y la cultura. [48] [49]
Durante la década de 1970, en virtud de un acuerdo con el gobierno central de Indonesia, las empresas estadounidenses de petróleo y gas comenzaron a explotar los recursos naturales de Aceh. La supuesta distribución desigual de ganancias entre el gobierno central y los nativos de Aceh indujo al Dr. Hasan Muhammad di Tiro , ex embajador de Darul Islam, [45] a pedir una Aceh independiente. Proclamó la independencia en 1976.
El movimiento tuvo inicialmente un pequeño número de seguidores y el propio di Tiro tuvo que vivir exiliado en Suecia. Mientras tanto, la provincia siguió la política de desarrollo económico e industrialización de Suharto . A finales de los años 1980, varios incidentes de seguridad llevaron al gobierno central de Indonesia a tomar medidas represivas y enviar tropas a Aceh. Los abusos contra los derechos humanos fueron rampantes durante la siguiente década, lo que dio lugar a muchos agravios por parte de los habitantes de Aceh hacia el gobierno central de Indonesia. En 1990, el gobierno indonesio inició operaciones militares contra el GAM desplegando más de 12.000 tropas indonesias en la región. [ cita necesaria ]
A finales de la década de 1990, el caos en Java y un gobierno central ineficaz dieron una ventaja al Movimiento Aceh Libre y dieron lugar a la segunda fase de la rebelión, esta vez con un gran apoyo del pueblo de Aceh. Este apoyo quedó demostrado durante el plebiscito de 1999 en Banda Aceh, al que asistieron casi medio millón de personas (de los cuatro millones de habitantes de la provincia). El gobierno central de Indonesia respondió en 2001 ampliando la autonomía de Aceh, otorgando a su gobierno el derecho a aplicar la ley Sharia de manera más amplia y el derecho a recibir inversión extranjera directa. Sin embargo, esto fue nuevamente acompañado de medidas represivas y en 2003 comenzó una ofensiva y se proclamó el estado de emergencia en la provincia. La guerra aún continuaba cuando el desastre del tsunami de 2004 azotó la provincia. [ cita necesaria ]
En 2001, los aldeanos de North Aceh Regency demandaron a ExxonMobil por abusos contra los derechos humanos a manos de unidades militares indonesias contratadas por la empresa para la seguridad de sus operaciones de gas natural. ExxonMobil negó tener culpa por las acusaciones. Después de una serie de ataques contra sus operaciones, la empresa cerró sus operaciones de gas natural Arun en la provincia. [50]
Las zonas costeras occidentales de Aceh, incluidas las ciudades de Banda Aceh , Calang y Meulaboh , estuvieron entre las zonas más afectadas por el tsunami resultante del terremoto de magnitud 9,2 del Océano Índico el 26 de diciembre de 2004. [51] Si bien las estimaciones varían, más 170.000 personas murieron a causa del tsunami en Aceh y unas 500.000 quedaron sin hogar. La tragedia del tsunami se agravó aún más varios meses después, cuando el terremoto de magnitud 8,6 de Nias-Simeulue en 2005 sacudió el lecho marino entre las islas de Simeulue en Aceh y Nias en Sumatra del Norte. Este segundo terremoto mató a otras 1.346 personas en Nias y Simeulue, desplazó a decenas de miles más y provocó que la respuesta al tsunami se ampliara para incluir a Nias. La Organización Mundial de la Salud estima un aumento del 100% en la prevalencia de trastornos mentales leves y moderados en la población general de Aceh después del tsunami. [52]
El Centro de Alerta de Tsunamis del Pacífico, al juzgar erróneamente la intensidad del terremoto de Sumatra, envió un boletín diciendo que no se esperaba ningún tsunami después de un terremoto de magnitud 8,0 basado en datos históricos. Sólo cuando estuvieron disponibles mediciones más precisas de los terremotos de magnitud >9,0, los científicos del centro de alerta se dieron cuenta de que se trataba de un tsunami que abarcaría toda la cuenca del océano Índico. Cuando llegó el tsunami, fue enorme y el número de muertos en Aceh superó los 100.000. En 2004 no había ningún sistema de alerta de tsunamis. Los sistemas de alerta de tsunamis han mejorado desde que el inmenso número de muertos llamó la atención internacional, pero en las zonas rurales donde muchos no tienen acceso a Internet o teléfonos móviles sigue siendo un desafío comunicar las advertencias de manera oportuna. [53] Se instaló un sistema de alerta a petición de los residentes de Aceh, pero se desactivó en 2007 después de problemas técnicos y una falsa alarma que causó pánico. [54]
La población de Aceh antes del tsunami de diciembre de 2004 era de 4.271.000 habitantes (2004). La población al 15 de septiembre de 2005 era de 4.031.589 habitantes y en enero de 2014 era de 4.731.705. [55] El censo de 2020 arrojó una población total de 5.274.871, compuesta por 2.647.563 hombres y 2.627.308 mujeres. [56]
En febrero de 2006, más de un año después del tsunami, un gran número de personas todavía vivían en centros de vivienda temporal (TLC) estilo barraca o en tiendas de campaña . La reconstrucción era visible en todas partes, pero debido a la magnitud del desastre y a las dificultades logísticas, el progreso fue lento. Un estudio de 2007 estimó que el 83,6% de la población padecía una enfermedad psiquiátrica, mientras que el 69,8% sufre un malestar emocional grave. [57]
Las ramificaciones del tsunami fueron más allá del impacto inmediato en las vidas y la infraestructura de los habitantes de Aceh que viven en la costa. Después de la catástrofe, el movimiento rebelde acehnese GAM, que luchaba desde hacía 29 años por la independencia contra las autoridades indonesias, firmó un acuerdo de paz (15 de agosto de 2005). La percepción de que el tsunami fue un castigo por la falta de piedad en esta provincia orgullosamente musulmana está en parte detrás del creciente énfasis en la importancia de la religión después del tsunami. Esto ha sido más obvio en la mayor implementación de la ley Sharia , incluida la introducción de la controvertida Wilayatul Hisbah o policía sharia. A medida que se construyen viviendas y se satisfacen las necesidades básicas de la gente, la gente también busca mejorar la calidad de la educación , aumentar el turismo y desarrollar una industria responsable y sostenible. En Aceh hay una gran demanda de educadores bien cualificados.
Si bien partes de la capital, Banda Aceh, resultaron ilesas, las zonas más cercanas al agua, especialmente las zonas de Kampung Jawa y Meuraxa, quedaron completamente destruidas. La mayor parte del resto de la costa occidental de Aceh resultó gravemente dañada. Muchos pueblos desaparecieron por completo. Otras ciudades de la costa occidental de Aceh afectadas por el desastre fueron Lhoknga , Leupung , Lamno, Patek, Calang , Teunom y la isla de Simeulue . Las ciudades afectadas o destruidas en las costas norte y este de la región fueron Pidie Regency , Samalanga y Lhokseumawe .
La zona fue reconstruida lentamente después del desastre. Inicialmente, el gobierno propuso la creación de una zona de amortiguamiento de dos kilómetros a lo largo de zonas costeras bajas, dentro de la cual no se permitía la construcción permanente. Esta propuesta fue impopular entre algunos habitantes locales y resultó poco práctica en la mayoría de las situaciones, especialmente en las familias de pescadores que dependen de vivir cerca del mar.
El gobierno indonesio creó una agencia especial para la reconstrucción de Aceh, Badan Rehabilitasi dan Rekonstruksi (BRR), encabezada por Kuntoro Mangkusubroto , ex ministro del gobierno indonesio. Esta agencia tenía nivel de autoridad ministerial e incorporaba funcionarios, profesionales y líderes comunitarios de todos los orígenes. La mayor parte del trabajo de reconstrucción fue realizado por la población local utilizando una combinación de métodos tradicionales y estructuras prefabricadas parciales, con financiación procedente de muchas organizaciones e individuos internacionales, gobiernos y la propia gente.
El Gobierno de Indonesia estimó en su Evaluación preliminar de daños y pérdidas [58] que los daños ascendieron a 4.500 millones de dólares (antes de la inflación y 6.200 millones de dólares incluida la inflación). Tres años después del tsunami, la reconstrucción aún continuaba. El Banco Mundial supervisó la financiación para la reconstrucción en Aceh e informó que se habían destinado 7.700 millones de dólares a la reconstrucción, mientras que en junio de 2007 se habían asignado 5.800 millones de dólares a proyectos de reconstrucción específicos, de los cuales 3.400 millones de dólares se habían gastado realmente (58%).
En 2009, el gobierno inauguró un museo valorado en 5,6 millones de dólares para conmemorar el tsunami con fotografías, historias y una simulación del terremoto que desencadenó el tsunami. [59]
El tsunami de 2004 contribuyó a desencadenar un acuerdo de paz entre el GAM y el gobierno de Indonesia. El estado de ánimo en la Indonesia post- Suharto durante el período de reforma liberal-democrática, así como los cambios en el ejército indonesio, ayudaron a crear un ambiente más favorable para las conversaciones de paz. Los papeles del recién elegido presidente Susilo Bambang Yudhoyono y del vicepresidente Jusuf Kalla fueron muy significativos. [60] Al mismo tiempo, el liderazgo del GAM estaba experimentando cambios, y el ejército indonesio había infligido tanto daño al movimiento rebelde que no tenía otra opción que negociar con el gobierno central. [61] Las conversaciones de paz fueron iniciadas primero por Juha Christensen , un activista por la paz finlandés, y luego facilitadas formalmente por una ONG con sede en Finlandia , la Iniciativa de Gestión de Crisis dirigida por el ex presidente finlandés Martti Ahtisaari . El acuerdo de paz resultante, conocido generalmente como Memorando de Entendimiento de Helsinki, se firmó el 15 de agosto de 2005. Según el acuerdo, Aceh recibiría autonomía especial y las tropas gubernamentales serían retiradas de la provincia a cambio del desarme del GAM. Como parte del acuerdo, la Unión Europea envió 300 monitores . Su misión expiró el 15 de diciembre de 2006, tras las elecciones locales. [62]
A Aceh se le ha concedido una autonomía más amplia a través de la legislación del gobierno de Aceh que cubre derechos especiales acordados en 2002, así como el derecho de los acehneses a establecer partidos políticos locales para representar sus intereses. [63] Sin embargo, los defensores de los derechos humanos protestaron porque era necesario abordar las violaciones anteriores de los derechos humanos en la provincia. [64] [65]
Aceh tiene la mayor diversidad de biodiversidad en la región de Asia Pacífico. [66] Entre los grandes mamíferos más raros se encuentran el rinoceronte de Sumatra , el tigre de Sumatra , el orangután y el elefante de Sumatra . [66] En 2014, había 460 elefantes de Sumatra en Aceh, incluidos al menos ocho crías de elefante. [67] La zona ha estado sufriendo deforestación desde la década de 1970. [68] La primera fábrica de pulpa de madera en Aceh se construyó en 1982. [69] El gobierno de Aceh tiene la intención de aprobar una ley mediante la cual 1,2 millones de hectáreas se abrirían para uso comercial. [70] Esta propuesta ha provocado muchas protestas. [70]
Dentro del país, Aceh no se gobierna como una provincia regular sino como una provincia autónoma especial ( daerah istimewa ), una designación administrativa destinada a dar a la zona una mayor autonomía respecto del gobierno central de Yakarta . Esto ha dado lugar a azotes por delitos que se consideran violatorios de la sharia, como el juego, la bebida, saltarse las oraciones del viernes y, sobre todo, la homosexualidad.
En los últimos años se han celebrado en Aceh elecciones regionales para altos cargos a nivel provincial, de regencia ( kabupaten ) y de distrito ( kecamatan ). En las elecciones de 2006 , Irwandi Yusuf fue elegido gobernador provincial para el período 2007-2012 y en las elecciones de abril de 2012 , Zaini Abdullah fue elegido gobernador para el período 2012-2017. [71] [72]
A partir de la promulgación de la Ley 44/1999, el gobernador de Aceh comenzó a emitir regulaciones limitadas basadas en la Sharia , por ejemplo exigiendo que las empleadas gubernamentales vistieran vestimenta islámica. El gobierno provincial no hacía cumplir estas normas, pero ya en abril de 1999 surgieron informes de que grupos de hombres en Aceh estaban participando en actos de violencia paramilitar en un esfuerzo por imponer la Sharia, por ejemplo, realizando " redadas de jilbab ", sometiendo a las mujeres que no llevaban pañuelos islámicos en la cabeza para abusar verbalmente de ellas, cortarles el pelo o la ropa y cometer otros actos de violencia contra ellas. [73] La frecuencia de estos y otros ataques contra personas consideradas violadoras de los principios de la Sharia pareció aumentar tras la promulgación de la Ley 44/1999 y las regulaciones de la Sharia del gobernador. [73] En 2014, un grupo de académicos que se autodenominan Tadzkiiratul Ummah, comenzaron a pintar los pantalones de hombres y mujeres como un llamado a una aplicación más estricta de la ley islámica en el área. [74]
Tras la promulgación de la Ley de Autonomía Especial en 2001, la legislatura provincial de Aceh promulgó una serie de qanuns (leyes locales) que rigen la implementación de la Sharia. Cinco qanuns promulgados entre 2002 y 2004 contenían sanciones penales por violaciones de la Sharia: Qanun 11/2002 sobre "creencias, rituales y promoción del Islam", que contiene el requisito de vestimenta islámica; Qanun 12/2003 que prohíbe el consumo y la venta de alcohol; Qanun 13/2003 que prohíbe los juegos de azar; Qanun 14/2003 que prohíbe la "reclusión"; y Qanun 7/2004 sobre el pago de limosnas islámicas. Con excepción de los juegos de azar, ninguno de estos delitos está prohibido fuera de Aceh. [73]
La responsabilidad de hacer cumplir los qanuns recae tanto en la Policía Nacional como en una fuerza policial especial de la Sharia exclusiva de Aceh, conocida como Wilayatul Hisbah (Autoridad de la Sharia). Todos los qanuns prevén penas que incluyen multas, prisión y azotes , este último un castigo desconocido en la mayor parte de Indonesia. Entre mediados de 2005 y principios de 2007, al menos 135 personas fueron azotadas en Aceh por transgredir los qanuns. [73] En abril de 2016, una mujer no musulmana de 60 años fue sentenciada a 30 latigazos por vender bebidas alcohólicas. La controversia es que el qanun no está permitido para personas no musulmanas y, en su lugar, se debe utilizar la ley nacional como en otras partes de Indonesia. [75]
En abril de 2009, Partai Aceh obtuvo el control del parlamento local en las primeras elecciones legislativas de la posguerra en Aceh. En septiembre de 2009, un mes antes de que los nuevos legisladores asumieran sus cargos, el parlamento saliente aprobó por unanimidad dos nuevos qanuns para ampliar el marco penal existente de la Sharia en Aceh.
Sin embargo, los estatutos propuestos en ese momento fueron recibidos con condenas generalizadas de toda Indonesia y el entonces gobernador Irwandi Yusuf se negó a firmar el estatuto, manteniéndolo así como una ley sin fuerza legal y, en algunas opiniones, por lo tanto, sigue siendo un proyecto de ley , en lugar de una ley real. . [77] En marzo de 2013, el gobierno de Aceh eliminó la disposición sobre la lapidación de su propio borrador de un nuevo código penal. [78]
Palmeta
En la práctica, desde la introducción de las nuevas leyes, ha habido un aumento considerable en el uso de las sanciones previstas en las leyes. Por ejemplo, en agosto de 2015, seis hombres en Bireuën Regency fueron arrestados y azotados por apostar sobre los nombres de los autobuses que pasaban. [79] Y se informó que tan solo un día, el 18 de septiembre de 2015, un total de 34 personas fueron azotadas con azotes en Banda Aceh y en la cercana regencia de Aceh Besar. [80]
Dos hombres homosexuales serán azotados públicamente 85 veces cada uno según la ley sharia después de haber sido filmados por vigilantes en Indonesia. Un tribunal islámico de la provincia de Aceh dictó su primera sentencia por homosexualidad en el Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia , el 17 de mayo de 2017, a pesar de los llamamientos internacionales para que se perdonara a la pareja. [81]
Los azotes son el castigo hudud común por el juego , el adulterio , el consumo de alcohol y las relaciones sexuales homosexuales o prematrimoniales. Normalmente los azotes los han dado los hombres. En 2020, con una mayor aplicación de la ley y más delitos cometidos por mujeres, las autoridades de Aceh dicen que están tratando de seguir la ley islámica , que exige que las mujeres azoten a los perpetradores. [82] [83]
Administrativamente, la provincia ahora está subdividida en dieciocho regencias ( kabupaten ) y cinco ciudades autónomas ( kota ). La capital y ciudad más grande es Banda Aceh , ubicada en la costa cerca del extremo norte de Sumatra. Cuando se concibió originalmente, la provincia comprendía la ciudad de Banda Aceh y siete regencias: Aceh Besar , Pidie , Aceh del Norte , Aceh del Este , Aceh Central , Aceh del Oeste y Aceh del Sur ; La ciudad de Sabang se separó de Aceh Besar en 1967 y la Regencia del Sureste de Aceh de parte de Aceh Central en 1974; en 1999 se formaron tres regencias adicionales: Aceh Singkil de parte de South Aceh Regency el 20 de abril, y Bireuen (de parte de North Aceh Regency) y Simeulue (de parte de West Aceh Regency) el 4 de octubre; las ciudades de Lhokseumawe y Langsa recibieron un estatus separado (de partes de North Aceh Regency y East Aceh Regency respectivamente) el 21 de junio de 2001, y se crearon cinco regencias adicionales el 10 de abril de 2002: Aceh Jaya , Aceh Tamiang , Gayo Lues , Nagan. Raya y el suroeste de Aceh . Bener Meriah Regency se creó el 19 de diciembre de 2003, y Pidie Jaya Regency y Subulussalam City el 2 de enero de 2007. Algunas áreas locales están presionando para crear nuevas áreas autónomas, generalmente con el objetivo declarado de mejorar el control local sobre la política y el desarrollo.
Las ciudades y regencias (subdivididas en los 289 distritos o kecamatan de Aceh) se enumeran a continuación con sus áreas y poblaciones en el censo de 2010 [84] y el censo de 2020, [56] junto con la población oficialmente estimada a mediados de 2022. [2 ]
En 2006, la economía de Aceh creció un 7,7% después de haber experimentado un crecimiento mínimo desde el devastador tsunami. [86] Este crecimiento fue impulsado principalmente por el esfuerzo de reconstrucción con un crecimiento masivo en el sector de la construcción.
El fin del conflicto y el programa de reconstrucción provocaron que la estructura de la economía cambiara significativamente desde 2003. Los sectores de servicios desempeñaron un papel más dominante, mientras que la proporción de los sectores del petróleo y el gas siguió disminuyendo.
Después de alcanzar un máximo de alrededor del 40% en diciembre de 2005, en gran parte como resultado del impacto del mal holandés de los repentinos flujos de ayuda hacia la provincia, la inflación disminuyó constantemente y fue del 8,5% en junio de 2007, cerca del nivel nacional en Indonesia del 5,7%. La inflación persistente significa que el índice de precios al consumidor (IPC) de Aceh sigue siendo el más alto de Indonesia. Como resultado, la competitividad de costes de Aceh ha disminuido, como se refleja tanto en los datos de inflación como de salarios. Aunque la inflación se ha desacelerado, el IPC ha registrado aumentos constantes desde el tsunami. Utilizando el año 2002 como base, el IPC de Aceh aumentó a 185,6 (junio de 2007), mientras que el IPC nacional aumentó a 148,2. Ha habido aumentos salariales nominales relativamente grandes en determinados sectores, como la construcción, donde, en promedio, los salarios nominales de los trabajadores han aumentado a casi 60.000 rupias por día, desde 29.000 rupias antes del tsunami. Esto también se refleja en el salario mínimo regional de Aceh (UMR, o Upah Mínimo Regional), que aumentó un 55% de 550.000 rupias antes del tsunami a 850.000 rupias en 2007, en comparación con un aumento del 42% en la vecina Sumatra del Norte , desde De 537.000 a 761.000 rupias.
Los niveles de pobreza aumentaron ligeramente en Aceh en 2005 después del tsunami, pero menos de lo esperado. [87] Luego, en 2006, el nivel de pobreza cayó por debajo del nivel anterior al tsunami, lo que sugiere que el aumento de la pobreza relacionada con el tsunami duró poco y que las actividades de reconstrucción y el fin del conflicto probablemente facilitaron esta disminución. Sin embargo, la pobreza en Aceh sigue siendo significativamente más alta que en el resto de Indonesia. [88] Un gran número de habitantes de Aceh siguen siendo vulnerables a la pobreza, lo que refuerza la necesidad de realizar mayores esfuerzos sostenidos de desarrollo en el período de construcción posterior al tsunami. [89]
La población de Aceh no fue documentada adecuadamente durante el censo de Indonesia de 2000 porque la insurgencia complicó el proceso de recopilación de información precisa. Se estima que 170.000 personas murieron en Aceh en el tsunami de 2004, lo que complica aún más la tarea de realizar un análisis demográfico cuidadoso. Según los censos más recientes, la población total de Aceh en 2010 era 4.486.570, [84] en 2015 era 4.993.385 y en 2020 era 5.274.871. [56] La estimación oficial para mediados de 2022 era 5.407.855. [2]
Aceh es una región diversa ocupada por varios grupos étnicos y lingüísticos. Los principales grupos étnicos son los acehneses (que se distribuyen por todo Aceh), los gayo (en la parte central y oriental), los alas (en el sureste de Aceh Regency ), los tamiang-malayos (en Aceh Tamiang Regency ), los Aneuk Jamee (descendientes de Minangkabau , concentrados en el sur y suroeste), Kluet (en South Aceh Regency ), Singkil (en Singkil y Subulussalam ), Simeulue y Sigulai (en la isla Simeulue ). También hay una población significativa de chinos . Entre los actuales acehneses se pueden encontrar algunos individuos de ascendencia árabe , turca e india .
El idioma acehnese se habla ampliamente entre la población acehnese. Es miembro del grupo de lenguas Aceh-Chamic , cuyos otros representantes se encuentran principalmente en Vietnam y Camboya, y también está estrechamente relacionado con el grupo de lenguas malayo . El acehnese también tiene muchas palabras tomadas del malayo y del árabe y tradicionalmente se escribía utilizando la escritura árabe . El acehnese también se utiliza como lengua local en Langkat y Asahan ( Sumatra del Norte ) y Kedah (Malasia), y una vez dominó Penang. Además del idioma indonesio , el acehnese también está designado como idioma regional cooficial de Aceh según el Qanun número 10 de 2022. [90]
Alas y Kluet son lenguas estrechamente relacionadas dentro del grupo Batak . El idioma jamee se originó a partir del idioma minangkabau en Sumatra occidental , con solo algunas variaciones y diferencias.
Según datos de 2022 del Ministerio de Asuntos Religiosos, Aceh es de mayoría abrumadora musulmana y dominan Aceh con más del 98%. Sólo el 1,15% de la población son protestantes, el 0,13% budistas y el 0,1% católicos. [91] Las cuestiones religiosas suelen ser delicadas en Aceh. Existe un apoyo muy fuerte al Islam en toda la provincia y, a veces, otros grupos religiosos (como cristianos o budistas) se sienten sujetos a presión social o comunitaria para limitar sus actividades. La explicación oficial para esta acción, apoyada tanto por el gobernador de Aceh Zaini Abdullah como por el Ministro del Interior indonesio, Gamawan Fauzi , de Yakarta, fue que las iglesias no tenían los permisos adecuados. A principios de abril de 2012, también se había ordenado el cierre de varias iglesias en la regencia de Singkil , en el sur de Aceh. [92] En respuesta, algunos cristianos expresaron su preocupación por estas acciones. En 2015, una iglesia fue incendiada y otra atacada, en la que un alborotador musulmán recibió un disparo, lo que provocó que el presidente Joko Widodo pidiera calma. [93]
Los azotes se utilizan cada vez más como forma de castigo judicial en Aceh. [94] Esto está respaldado por el gobernador de Aceh. Al menos 72 personas fueron azotadas por diversos delitos, entre ellos beber alcohol, estar a solas con alguien del sexo opuesto que no era cónyuge ni pariente (khalwat), apostar y haber sido sorprendido manteniendo relaciones sexuales homosexuales. [95] Las autoridades de Aceh aprobaron una serie de estatutos que rigen la implementación de la Sharia después de la promulgación de la Ley de Autonomía Especial de la provincia en 2001. Solo en 2016, organizaciones de derechos humanos documentaron 100 casos de azotes públicos. [96]
En enero de 2018, la policía de Aceh, con el apoyo del gobierno autónomo de Aceh, allanó peluquerías que se sabía que tenían clientes y personal LGBT como parte de una operasi penyakit masyarakat ("operación de enfermedad comunitaria"). La policía abusó de todos los ciudadanos LGBT dentro de las instalaciones de los salones y arrestó a doce mujeres transgénero. Las mujeres trans arrestadas fueron desnudadas en topless, les afeitaron la cabeza y las obligaron a gritarse insultos a sí mismas como parte de un proceso "hasta que realmente se convirtieran en hombres" . La intención del incidente era revertir lo que los funcionarios consideraban una "enfermedad social" y que los padres acudían a ellos molestos por el creciente número de personas LGBT en Aceh. [97] [98] El evento fue denunciado por organizaciones de derechos humanos locales y mundiales, como Amnistía Internacional . Usman Hamid declaró, en nombre de la sección indonesia de la organización, que "cortar el pelo de los detenidos para 'hacerlos masculinos' y obligarlos a vestirse como hombres son formas de vergüenza pública y equivalen a un trato cruel, inhumano y degradante , en contravención de la legislación indonesia". obligaciones internacionales". [99]
Aceh tiene una variedad de artes y cultura distintivas.
Además del rencong, el pueblo de Aceh también poseía otras armas especiales, como sikin panyang, peurise awe, peurise teumaga, siwah, geuliwang y peudeueng. [100]
La casa tradicional de Aceh se llama Rumoh Aceh . Esta casa es un tipo de casa sobre pilotes con tres partes principales y una sección adicional. Las tres partes principales de la casa de Aceh son el seuramoë keuë (porche delantero), el seuramoë teungoh (porche central) y el seuramoë likôt (porche trasero). Otra parte adicional es el rumoh dapu (casa de la cocina). [101]
Las danzas tradicionales de Aceh ilustran el patrimonio tradicional, la religión y el folclore local. Las danzas acehnesas se realizan generalmente en grupos, en los que un grupo de bailarines son del mismo sexo y hay posiciones de pie o sentados. Vistos desde la música que los acompaña, los bailes se pueden agrupar en dos tipos; es decir, acompañado por la voz y la percusión del propio cuerpo del bailarín, y acompañado por un conjunto de instrumentos musicales. Algunas danzas que son famosas a nivel nacional e incluso mundial son danzas originarias de Aceh, como la Danza Rateb Meuseukat y la danza Saman . [102]
La cocina acehnese utiliza combinaciones de especias que se encuentran en la cocina india y árabe, como jengibre, pimienta, cilantro, comino, clavo, canela, cardamomo e hinojo. Una variedad de alimentos acehneses se cocinan con curry o especias de curry y leche de coco, que generalmente se combinan con carne, como carne de búfalo, ternera, cordero, pescado y pollo. Ciertas recetas han utilizado tradicionalmente el cannabis como condimento; que también se encuentra en algunos otros platos del sudeste asiático, como en Laos, pero ahora el material ya no se utiliza. Los platos nativos de Aceh incluyen nasi gurih , mie aceh , mi caluk y timphan .
Los manuscritos acehneses más antiguos que se pueden encontrar son del 1069 H (1658/1659 d. C.), a saber, Hikayat Seuma'un.
Antes del colonialismo holandés (1873-1942), casi toda la literatura de Aceh se presentaba en forma de poesía conocida como Hikayat. Muy poco está en forma de prosa y uno de ellos es el Libro de Bakeu Meunan, que es una traducción del libro Qawaa'id al-Islaam.
Sólo después de la llegada de los holandeses aparecieron escritos acehneses en forma de prosa, en la década de 1930, como Lhee Saboh Nang, escrito por Aboe Bakar y De Vries. Sólo después aparecieron varias formas de prosa, pero aún permanecieron dominadas por la forma del Hikayat. [103]
Actualmente se encuentra en construcción la carretera de peaje Sigli-Banda Aceh, de 74 kilómetros , como parte de la carretera de peaje Trans-Sumatra .
Los ferrocarriles en Aceh comenzaron desde la época colonial holandesa. En 1876, el Ejército Real de las Indias Orientales Holandesas (KNIL) comenzó a construir un ferrocarril de ancho de 750 mm conocido como Atjeh Tram , que comenzó a operar de 1882 a 1942 y luego cambió su nombre a Atjeh Staatsspoorwegen (ASS) en 1916. Sus activos ferroviarios, ahora en su mayor parte inactivo, es propiedad de la División Regional I Sumatra del Norte y Aceh de Kereta Api Indonesia . Cut Meutia es un tren que sirve de Krueng Geukueh a Krueng Mane en North Aceh Regency.
Los aeropuertos de Aceh incluyen el Aeropuerto Internacional Sultan Iskandar Muda en Aceh Besar Regency (que sirve a Banda Aceh y sus alrededores) y el Aeropuerto Maimun Saleh en Sabang.
Kompas sostiene que la mezquita de Indrapuri en Aceh fue construida en el siglo X d.C. por el reino de Lamuri.
En aquella época funcionó como templo del hinduismo [4].
Además, Zein dice que la función del templo se cambió a mezquita cuando el rey y el pueblo del reino hindú de Lamuri se convirtieron al Islam en 1205 d.C.
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