Arun Balkrishna Kolatkar ( maratí : अरुण बालकृष्ण कोलटकर) (1 de noviembre de 1932 - 25 de septiembre de 2004) fue un poeta indio [1] que escribió tanto en maratí como en inglés. Sus poemas son conocidos por expresar el humor de la vida cotidiana. Kolatkar es el único poeta indio, aparte de Kabir, que aparece en los títulos de Clásicos Mundiales de la New York Review of Books .
Su primera colección de poesía en inglés, Jejuri , ganó el Premio de Poesía de la Commonwealth en 1977. [2] Su colección de versos en marathi Bhijki Vahi ganó un Premio Sahitya Akademi en 2005. Una antología de sus obras, Collected Poems in English , editada por Arvind Krishna Mehrotra , fue publicada en Gran Bretaña por Bloodaxe Books en 2010. Formado como artista en la JJ School of Art , también fue diseñador gráfico .
Kolatkar nació en Kolhapur , Maharashtra , donde su padre, Tatya Kolatkar, trabajaba como funcionario en el departamento de educación. Vivía en una familia hindú tradicional , junto con la familia de su tío. Ha descrito su casa de nueve habitaciones como "un castillo de naipes. Cinco en fila en el suelo, tres en la parte superior en el primer piso y una en el segundo". [3] Los pisos tenían que ser "enyesados con estiércol de vaca todas las semanas".
Asistió a la escuela secundaria Rajaram en Kolhapur , donde el idioma de enseñanza era el marathi . Después de graduarse en 1949, ingresó en la Escuela de Artes SB de Gulbarga , donde se graduó en 1957.
En 1953, se casó con Darshan Chhabda (la hermana del conocido pintor Bal Chhabda). [4] Ambas familias se opusieron al matrimonio, en parte porque Kolatkar aún no había vendido ninguna de sus pinturas.
Sus primeros años en Mumbai fueron pobres pero llenos de acontecimientos, especialmente su vida como artista emergente en el barrio de Rampart Row, donde se encontraba el Centro de Ayuda a los Artistas. [4] En esa época, también tradujo el tukaram al inglés. Este período de lucha y transición ha quedado plasmado en su poema en maratí The Turnaround:
Después de muchos años de lucha, comenzó a trabajar como director de arte y diseñador gráfico en varias agencias de publicidad, como Lintas . A mediados de los años 60, ya se había establecido como artista gráfico y se unió a un grupo ecléctico de creativos encabezados por el legendario profesional de la publicidad Kersy Katrak . Fue Katrak, un poeta, quien impulsó a Kolatkar a sacar a la luz Jejuri. [6] Kolatkar era, en la jerga publicitaria, un "visualizador" y pronto se convirtió en uno de los directores de arte más exitosos de Mumbai. Ganó el prestigioso premio CAG de publicidad seis veces y fue admitido en el Salón de la Fama de la CAG. [7]
En 1966, su matrimonio con Darshan estaba en problemas y Kolatkar desarrolló un problema con la bebida, que se disipó cuando el matrimonio se disolvió de mutuo acuerdo y Kolatkar se casó con su segunda esposa, Soonu. [4]
Sus poemas en marathi de los años 1950 y 1960 están escritos "en el argot de Bombay de las clases trabajadoras migrantes y del submundo, parte hindi, parte marathi, del que la industria cinematográfica hindi haría un uso adecuado sólo décadas después". [5] Por ejemplo, considere lo siguiente, que intercala el dialecto hindi en el marathi:
Para que coincida con esto en su traducción al inglés, a veces adopta "una variedad de vaquero": [2]
En marathi, su poesía es la quintaesencia del modernismo , tal como se manifestó en el " movimiento de las revistas pequeñas " en los años 1950 y 1960. Su primera poesía en marathi fue radicalmente experimental y mostró las influencias de las tendencias de vanguardia europeas como el surrealismo , el expresionismo y la poesía de la generación Beat . Estos poemas son oblicuos, caprichosos y al mismo tiempo oscuros, siniestros y extremadamente divertidos. Algunas de estas características se pueden ver en los poemas de Jejuri y Kala Ghoda en inglés, pero sus primeros poemas en marathi son mucho más radicales, oscuros y humorísticos que sus poemas en inglés. Su primera poesía en marathi es mucho más audaz y se toma mayores libertades con el lenguaje. Sin embargo, en su poesía marathi posterior, el lenguaje es más accesible y menos radical en comparación con obras anteriores. Sus obras posteriores Chirimiri , Bhijki Vahi y Droan son menos introvertidas y menos pesadillescas. Muestran una mayor conciencia social y su sátira se vuelve más directa. El poeta y antólogo bilingüe Vilas Sarang asigna gran importancia a la contribución de Kolatkar a la poesía marathi, señalando a Chirimiri en particular como "una obra que debe dar inspiración y dirección a todos los futuros poetas marathi". [10]
Ganó el Kusumagraj Puraskar otorgado por Marathwada Sahitya Parishad en 1991 y Bahinabai Puraskar otorgado por Bahinabai Prathistan en 1995. Sus colecciones de poesía marathi incluyen:
Kolatkar estaba entre un grupo de poetas bilingües posteriores a la independencia que fusionaron la dicción de sus lenguas maternas junto con estilos internacionales para abrir nuevos caminos en sus tradiciones poéticas; otros en este grupo incluían a Gopalakrishna Adiga ( kannada ), Raghuvir Sahay ( hindi ), Dilip Chitre (también marathi ), Sunil Gangopadhyay , Malay Roy Choudhury ( bengalí ), etc. [11]
La poesía devocional marathi y el teatro popular ( tamasha ) tuvieron influencias tempranas en Kolatkar. La poesía beat estadounidense , especialmente la de William Carlos Williams [3] [5] fueron influencias posteriores. Junto con amigos como Dilip Chitre , se vio atrapado en el cambio moderno en la poesía marathi, que fue iniciada por BS Mardhekar .
Cuando un entrevistador le preguntó quiénes eran sus poetas y escritores favoritos, presentó una larga lista multilingüe. Si bien la respuesta es en parte un desaire, la lista es indicativa de las fuentes amplias y fragmentadas que pudo haber consultado, y vale la pena citarla en su totalidad:
Kolatkar dudaba en publicar sus poemas en inglés, pero su primer libro, Jejuri, tuvo un gran impacto entre poetas y literatos como Nissim Ezekiel y Salman Rushdie . Publicado por una pequeña editorial, fue reimpreso dos veces en rápida sucesión, y Pritish Nandy se apresuró a incluirlo en la colección de culto Strangertime . [13] Durante algunos años, algunos de sus poemas también se incluyeron en textos escolares. [12] [14]
La secuencia del poema trata de una visita a Jejuri , un lugar de peregrinación para la deidad local de Maharashtra, Khandoba (una deidad local, también una encarnación de Shiva ). En una conversación con la poeta Eunice de Souza , Kolatkar dice que descubrió Jejuri en "un libro sobre templos y leyendas de Maharashtra... había un capítulo sobre Jejuri en él. Parecía un lugar interesante". [5] Junto con su hermano y un amigo, visitó Jejuri en 1963, y parece haber compuesto algunos poemas poco después. Una versión del poema Un templo bajo [15] se publicó pronto en una revista llamada Dionysius , pero tanto el manuscrito original como esta revista se perdieron. Posteriormente, los poemas fueron recreados en la década de 1970, publicados en una revista literaria trimestral en 1974, y el libro salió en 1976.
Los poemas evocan una serie de imágenes para poner de relieve las ambigüedades de la vida moderna. Aunque se sitúan en un contexto religioso, no son religiosos; en 1978, un entrevistador le preguntó si creía en Dios, y Kolatkar dijo: "No me planteo la cuestión. No creo que tenga que adoptar una postura sobre Dios en un sentido o en otro". [16]
Antes de Jejuri, Kolatkar también había publicado otras secuencias de poemas, incluyendo The boatride , que apareció en la pequeña revista, Damn you: a magazine of the arts en 1968, y fue antologada dos veces. [9] [17] Algunos de sus primeros poemas en inglés también aparecieron en Anthology of Marathi poetry 1945-1965 (1967) de Dilip Chitre . Aunque algunos de estos poemas afirman ser una "versión en inglés del poeta", "sus originales en marathi nunca fueron plasmados en papel" (esto también es cierto en el caso de otros poetas bilingües como Vilas Sarang ). [18]
Durante toda su vida vivió recluido, sin teléfono [19] y dudaba en publicar su obra. Recién después de que le diagnosticaran cáncer, sus amigos publicaron dos volúmenes [2] : los poemarios en inglés Kala Ghoda Poems y Sarpasatra (2004).
Sarpa Satra es una "versión en inglés" de un poema con un nombre similar en Bhijki Vahi . Es un poema narrativo típico de Kolatkar como Droan , que mezcla mito , alegoría e historia contemporánea. Aunque Kolatkar nunca fue conocido como un comentarista social, sus poemas narrativos tienden a ofrecer un comentario caprichoso y sesgado sobre las costumbres sociales . Muchos poemas en Bhijki Vahi hacen referencia a la historia contemporánea. Sin embargo, estos no son comentarios de políticos sino de un poeta, y evita la típica retórica dalit , izquierdista y feminista .
Mientras que Jejuri trataba sobre la angustiosa relación de un individuo sensible moderno con la cultura indígena, los poemas de Kala Ghoda [20] tratan sobre el lado oscuro de las entrañas de Mumbai. La desconcertantemente heterogénea megalópolis se imagina en varias perspectivas oblicuas y caprichosas de un desvalido. Al igual que Jejuri , Kala Ghoda también es "un poema de lugar" que explora el mito, la historia, la geografía y el ethos del lugar en un estilo típicamente kolatkaresco. Mientras que Jejuri , un lugar muy popular para la peregrinación a un dios pastoral, nunca podría convertirse en el hogar de Kolatkar, Kala Ghoda trata sobre la exploración de las desconcertantes complejidades de la gran metrópolis. Si bien Jejuri puede considerarse como un ejemplo de búsqueda de pertenencia, que resulta ser la principal fijación de la generación anterior de poetas indios en inglés, los poemas de Kala Ghoda no delatan ninguna ansiedad y agonía de "pertenencia". Con Kala Ghoda Poems , la poesía india en inglés parece haber madurado, desprendiéndose de las "crisis de identidad" y la piel de gallina de la adolescencia . La notable madurez de la visión poética encarnada en Kala Ghoda Poems lo convierte en un hito en la poesía india en inglés.
Después de su muerte, se publicó una nueva edición de Jejuri, una obra difícil de conseguir, en la serie New York Review Books Classics con una introducción de Amit Chaudhuri (2006). En la época de su muerte, también le había pedido a Arvind Krishna Mehrotra que editara algunos de sus poemas no recopilados. Estos fueron publicados como The Boatride and Other Poems por Pras Prakashan en 2008. Su Collected Poems in English , editado por Arvind Krishna Mehrotra , fue publicado en Gran Bretaña por Bloodaxe Books en 2010.
Le sobrevivió su esposa Soonu Kolatkar.
