Anfiarao era hijo de Oicles . [3] Esto convirtió a Anfiarao en bisnieto de Melampo , él mismo un vidente legendario, [4] y miembro de una de las familias dinásticas más poderosas de Argólida . [5] El mitógrafo Higinio dice que la madre de Anfiarao era Hipermnestra , la hija de Testio . [6] Era hermana de Leda , la reina de Esparta que era madre de Helena de Troya , Clitemnestra y los Dioscuros ( Cástor y Pólux ). [7] Higinio también informa que "algunos autores" decían que Anfiarao era hijo de Apolo . [8]
Anfiarao se casó con Erífile , hermana de su primo Adrasto (nieto de Bías , hermano de Melampo ), y con ella tuvo dos hijos, Alcmeón y Anfíloco . [9] Del geógrafo Pausanias , sabemos que tenía tres hijas: Eurídice , Demonisa y Alcmena . Dice haber visto en el Cofre de Cípselo de Olimpia una escena que muestra la partida de Anfiarao para la expedición contra Tebas. Pausanias identifica (posiblemente a partir de inscripciones) a otros participantes en la escena como: el infante Anfíloco, Erífile, sus hijas, Eurídice y Demonisa , y un Alcmeón desnudo. [10] Añade que el poeta Asio también tiene a Alcmena como hija de Anfiarao y Erífile. [11] Según Plutarco , Alexida era hija de Anfiarao. [12]
Los Clítidos (ortografía alternativa "Klytidiai"), un clan de videntes de Olimpia , afirmaban ser descendientes de un Clitio , que según ellos era hijo de Alcmeón, el hijo de Anfiarao. [13] Según las leyendas romanas, el fundador de la ciudad de Tibur (la moderna Tívoli ), cerca de Roma , era hijo de Anfiarao. [14]
Mitología
Anfiarao era un vidente, muy respetado en su época. Tanto Zeus como Apolo lo favorecían, y Zeus le concedió su talento oracular. En la generación anterior a la guerra de Troya , Anfiarao fue uno de los héroes presentes en la caza del jabalí de Calidón [15] y también se lo consideraba argonauta . [16]
El material de la trágica guerra de los Siete contra Tebas fue abordado desde varios puntos de vista por cada uno de los tres grandes poetas trágicos griegos. Erífile convenció a Anfiarao para que participara en la expedición, en contra de su mejor juicio, porque sabía que moriría. [17] Ella había sido persuadida por Polinices , quien le ofreció el collar de Harmonía , hija de Afrodita , una vez parte del precio de la novia de Cadmo , como soborno para su defensa. Anfiarao aceptó de mala gana unirse a la empresa condenada al fracaso, pero consciente de la corrupción de su esposa, pidió a sus hijos, Alcmeón y Anfíloco , que vengaran su muerte inevitable matándola, si no regresaba. Había previsto el fracaso y por esta razón no aceptó unirse primero. [18] En el camino a la batalla, Anfiarao advirtió repetidamente a los otros guerreros que la expedición fracasaría, [19] y culpó a Tideo por iniciarla. Por ello, acabaría impidiendo que el moribundo Tideo fuera inmortalizado por Atenea , entregándole la cabeza cortada aún viva de su enemigo Melanipo , cuyo cerebro Tideo devoró junto con su último aliento, repugnando a la diosa. (Esta escena, tal como la representó Estacio , proporcionó el modelo para el relato seminal del propio Dante de Ugolino mordiendo el cráneo de Ruggieri en los Cantos XXXII y XXXIII del Infierno ). En algún momento, mientras los aliados de Polinices se sentaban a festejar, un águila descendió y agarró la lanza de Anfiarao, llevándola a una gran altura y luego dejándola caer al suelo. La lanza se fijó en el suelo y se transformó en un árbol de laurel. [20]
En la batalla, Anfiarao intentó huir de Periclímeno , el "muy famoso" [21] hijo de Poseidón , que quería matarlo, pero Zeus lanzó su rayo y la tierra se abrió para tragar y ocultar a Anfiarao -justo en el mismo lugar donde había crecido el laurel de su lanza [20] - y su carro, antes de que Periclímeno pudiera apuñalarlo por la espalda y deshonrar así su honor. [22] Convertido así en un héroe ctónico , Anfiarao fue posteriormente propiciado y consultado en su santuario.
Alcmeón mató a su madre cuando murió Anfiarao. Fue perseguido por las Erinias mientras huía a través de Grecia, llegando finalmente a la corte del rey Fegeo , quien le dio a su hija Alfesibea en matrimonio. Agotado, Alcmeón preguntó a un oráculo cómo evitar a las Erinias y este le dijo que necesitaba detenerse donde el sol no brillaba cuando matara a su madre. Esa era la desembocadura del río Aqueloo , que se había llenado de sedimentos. El propio Aqueloo, dios de ese río , le prometió a su hija, Calirroe , en matrimonio si Alcmeón recuperaba el collar y la ropa que llevaba Erifile cuando convenció a Anfiarao de participar en la batalla. Alcmeón había dado estas joyas a Fegeo, quien hizo que sus hijos mataran a Alcmeón cuando descubrió el plan de Alcmeón.
En un santuario del Anfiareión de Oropo , al noroeste del Ática , se rendía culto a Anfiarao con un culto heroico . Se lo consideraba un dios sanador y adivino y se lo asociaba con Asclepio . El aspecto sanador y adivino de Anfiarao provenía de su ascendencia: descendía del gran vidente Melampo . Después de hacer un sacrificio de unas pocas monedas, o a veces un carnero, en el templo, el peticionario dormía dentro [23] y recibía un sueño que detallaba la solución del problema. Allí se celebraban juegos, llamados Anfiaria (ἀμφιαράϊα), en su honor. [24]
La tradición etrusca heredada por los romanos tiene sin duda el origen de un hijo de Anfiarao llamado Catilo que escapó de la matanza de Tebas y dirigió una expedición a Italia, donde fundó una colonia donde finalmente surgió la ciudad de Tibur (actual Tívoli ), llamada así en honor a su hijo mayor Tiburto.
Filosofía
En el libro Python , el primer libro que describe la filosofía pirronista , el autor del libro, Timón de Flius, se encuentra por primera vez con Pirrón en los terrenos del templo de Anfiarao. El simbolismo de esto puede deberse a que Pirrón era miembro de los Clítidos, un clan de videntes de Élide que interpretaban los oráculos del Templo de Zeus en Olimpia. Se afirmaba que el fundador del clan era Clitio, el nieto de Anfiarao. [25]
En el Infierno de Dante Alighieri , el Rey Anfiarao fue visto en la sección de los Hechiceros del Círculo del Fraude del Infierno , donde se menciona su acción de prever su muerte.
Notas
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^ Parada, sv Anfiarao; Higino , Fabulae 70 y 73. Anfiarao como hijo de Oicles está atestiguado ya en Homero , Odisea 15.243; véase también Báquilides , 9.10-24; Píndaro , Oda de Nemea 9.13–17, 10.7–9, Oda olímpica 6.13–17, Oda Pítica 8.39–55; Apolodoro , 1.9.16, 3.6.2-3. Para tablas genealógicas que muestran a Anfiarao y otros descendientes de Melampo, consulte Hard, p. 706, Tabla 13, y Grimal, pág. 525, Cuadro I.
^ Los descendientes de Melampo incluyeron muchos videntes notables, siendo el más notable, después de Melampo y Anfiarao, el vidente corintio Poliido ; para una discusión ver Hard, págs. 429–430.
^ Para un análisis de la historia dinástica de la Argólida, véase Hard, págs. 332-335.
↑ Apolodoro , 1.9.13, 3.6.2 (Erífile como esposa) y 3.7.2 (padre de Alcmeón y Anfíloco). Homero , Odisea 11.326-327 («la odiosa Erífile, que tomó oro precioso como precio de la vida de su propio señor»), 15.246-247 («Anfiarao» [que murió en Tebas] «a causa de los regalos de una mujer»). Para Erífile como esposa, véase también Píndaro , Nemea 9.16-17; Diodoro Sículo , 4.65.6. Para Alcmeón como hijo, véase también Pausanias , 6.17.6.
↑ Smith 1854, sv Tibur; Smith 1873, sv Amphiaraus; Grimal, sv Amphiaraus; Gaius Julius Solinus , Polyhistor 2.8–9; Plinio el Viejo , Natural History , 16.87. Solinus, informa que, según Catón , "Catilo el Arcadio", un oficial de Evandro , fue el fundador de Tibur, y Solinus continúa diciendo que este Catilo era el hijo de Anfiarao, y que, por órdenes de su abuelo Oicles, emigró a Italia, tuvo tres hijos Tiberto, Coras y Catilo, expulsó a los sicilianos de la ciudad de Sicani y rebautizó la ciudad Tibur en honor a su hijo mayor Tiberto. Plinio el Viejo, dice que el fundador de Tívoli fue el hijo de Anfiarao, Tiburnus. Véase también Virgilio , Eneida 7.670–672, Horacio , Odas 1.18.2, 2.6.5.
↑ Apolodoro, 1.8.2: "Atalanta fue la primera en dispararle una flecha por la espalda al jabalí, y Anfiarao fue el siguiente en dispararle en el ojo; pero Meleagro lo mató de una puñalada en el flanco...".
^ Apolodoro, 1.9.16
^ Apolodoro, 3.6.2
^ Roman, L., y Roman, M. (2010). Enciclopedia de la mitología griega y romana. , p. 57, en Google Books
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