Allan Quatermain es el protagonista de la novela King Solomon's Mines de H. Rider Haggard de 1885 , su secuela Allan Quatermain (1887), doce novelas precuelas y cuatro cuentos precuelas, para un total de dieciocho obras. [1] Un cazador y aventurero profesional inglés, en cine y televisión ha sido interpretado por Richard Chamberlain , Sean Connery , Cedric Hardwicke , Patrick Swayze y Stewart Granger, entre otros.
El personaje Quatermain es un cazador profesional de caza mayor y comerciante ocasional nacido en Inglaterra que vive en Sudáfrica . Un amante de la naturaleza que encuentra insoportables las ciudades inglesas y el clima, prefiere pasar la mayor parte de su vida en África, donde creció bajo el cuidado de su padre viudo, un misionero cristiano .
En las primeras novelas escritas, los nativos africanos se refieren a Quatermain como Macumazahn , que significa "vigilante de la noche", en referencia a sus hábitos nocturnos y sus agudos instintos. En novelas escritas posteriormente, se dice que Macumazahn es una forma abreviada de Macumazana , que significa "Aquel que se destaca". Quatermain suele estar acompañado por su sirviente nativo, el hotentote Hans, un sirviente de la familia sabio y afectuoso desde su juventud. Sus comentarios sarcásticos ofrecen una dura crítica de las convenciones europeas. En sus aventuras finales, a Quatermain se le unen dos compañeros británicos, Sir Henry Curtis y el Capitán John Good de la Royal Navy , y su amigo zulú Umslopogaas.
La serie abarca 50 años de la vida de Quatermain, desde los 18 hasta los 68; al comienzo de la novela fundacional Las minas del rey Salomón, acaba de cumplir 55 años [ cita necesaria ] , lo que le da una fecha de nacimiento de 1830. Físicamente, es pequeño, nervudo y poco atractivo, con barba y pelo corto que sobresale. Su única habilidad es su puntería, algo que no tiene igual. Quatermain es consciente de que, como cazador profesional, ha ayudado a destruir sus queridos lugares salvajes y libres de África. [ cita necesaria ] En la vejez caza sin placer, sin tener otros medios para ganarse la vida.
Sobre la familia de Quatermain poco se escribe. Vive en Durban , en Natal , Sudáfrica . Se casa dos veces, pero rápidamente enviuda en ambas ocasiones. Confía la impresión de las memorias de la serie a su hijo Harry, cuya muerte lamenta al comienzo de la novela Allan Quatermain. Harry Quatermain es un estudiante de medicina que muere de viruela mientras trabajaba en un hospital. Haggard no escribió las novelas de Quatermain en orden cronológico y cometió errores en algunos detalles. El nacimiento de Quatermain, la edad en el momento de su matrimonio y la edad en el momento de su muerte no pueden conciliarse con la fecha aparente de nacimiento de Harry y la edad en el momento de su muerte. [2]
Haggard escribió catorce novelas y cuatro cuentos protagonizados por Quatermain, comenzando con King Solomon's Mines (1885). De 1885 a 1889 escribió cuatro novelas y tres cuentos, entre ellos Las minas del rey Salomón y su secuela Allan Quatermain (1887). Haggard escribió esta secuela en el verano de 1885, inmediatamente después de producir Las minas del rey Salomón , [3] pero Allan Quatermain sólo se publicó dos años después, en 1887. Las otras historias de Quatermain de este período son "La historia de Hunter Quatermain" (1885), " Long Odds" (1886), "A Tale of Three Lions" (1887), Maiwa's Revenge (1888) y Allan's Wife and Other Tales (1889). Este último libro recopiló los cuentos anteriores, así como una nueva novela corta. Después de la publicación de La esposa de Allan , Haggard abandonó la serie Quatermain durante dos décadas. Luego, aproximadamente entre abril y agosto de 1909, Haggard escribió Child of Storm , con la intención original de que fuera una novela independiente de Quatermain. [4] Sin embargo, durante o después de su composición, Haggard decidió hacer de Child of Storm la segunda parte de una trilogía de nuevos libros de Quatermain, comenzando con Marie , publicado en 1912. Marie fue la primera historia nueva de Quatermain en veintitrés años. Le siguió un cuento, "Magepa the Buck" (1912), y luego Child of Storm (1913), publicado cuatro años después de su composición a mediados de 1909. Haggard continuó escribiendo más historias de Quatermain hasta su muerte en 1925; Los dos últimos libros de la serie, El tesoro del lago (1926) y Allan y los dioses del hielo (1927), se publicaron póstumamente.
Aunque algunas de las novelas de Quatermain de Haggard son independientes, hay algunas subseries importantes. En la trilogía zulú Marie (1912), Child of Storm (1913) y Finished (1917), Quatermain queda atrapado en la venganza de Zikali, el mago enano conocido como "la-cosa-que-nunca-debería-tener- Nacido" y "Abridor de caminos". Zikali conspira y finalmente logra el derrocamiento de la Casa real zulú de Senzangakona , fundada por Chaka y que termina bajo Cetewayo (Cetshwayo kaMpande) (en primera instancia se utiliza la cuestionable ortografía de los nombres zulúes de Haggard).
Estas novelas son precuelas del par de fundaciones, King Solomon's Mines (1885) y Allan Quatermain (1887), que describen el descubrimiento de Quatermain de una gran riqueza, su descontento con una vida tranquila y su regreso a África tras la muerte de su hijo Harry. .
La flor sagrada (1915) allanó el camino para una trilogía de libros de Quatermain sobre la droga Taduki , que induce clarividencia y visiones: El niño de marfil (1916), El antiguo Allan (1920) y Allan y los dioses del hielo (1927). . Los dos últimos libros involucran a Quatermain experimentando sus vidas pasadas mediante el uso de Taduki .
Con Ella y Allan (1921), Haggard diseñó un cruce entre sus dos series más populares, uniendo a Quatermain con Ayesha, el personaje central de sus exitosas novelas Ella , e incorporando a varios otros personajes clave de cada serie: Hans, Umslopogaas y Zikali de la serie Quatermain y Billali, el fiel ministro de Ayesha. Este libro formó la tercera parte de la trilogía "Ella", aunque en términos cronológicos, necesariamente sirvió como una precuela de los dos primeros libros "Ella", ya que se da a entender que el encuentro de Allan Quatermain con Ayesha en Ella y Allan fue anterior al descubrimiento. de Kôr por Ludwig Horace Holly y Leo Vincey según lo narrado en She , el primer libro de Ayesha.
Las minas del rey Salomón (1885)
Allan Quatermain, de sesenta años, viaja con dos compatriotas ingleses ( Sir Henry Curtis y el capitán John Good) a través de una remota región del sur de África con el objetivo de localizar al hermano desaparecido de Curtis y las minas de diamantes perdidas del rey Salomón . En su búsqueda atraviesan llanuras, desiertos y cadenas montañosas. Quatermain, Curtis y Good llegan al reino perdido de Kukuanaland, habitado por una raza guerrera emparentada con los zulúes, y se ven envueltos en una sangrienta lucha por el trono de Kukuana. [5]
" La historia de Hunter Quatermain " (1885)
En una cena en Yorkshire, Quatermain relata un encuentro memorable con un búfalo que tuvo una vez en una expedición de caza en Sudáfrica. El cuento presenta a Sir Henry Curtis y al Capitán John Good como personajes secundarios. También incluye un personaje llamado el hotentote Hans, pero este no es el mismo hotentote Hans que apareció en Marie (1912) y sus secuelas. [6]
" Largas probabilidades " (1886)
Quatermain describe cómo un león le mutiló la pierna en una expedición de caza. Se hace referencia a este evento varias veces en Las minas del rey Salomón y otras historias. [7]
Tres años después de los acontecimientos de las Minas del Rey Salomón , Quatermain, Curtis y Good regresan a África para localizar una "gran raza blanca" escondida en el corazón del Continente Oscuro. Viajan con Umslopogaas , el poderoso guerrero zulú, y encuentran el mundo perdido de Zu-Vendis, habitado por una raza de adoradores del sol posiblemente descendientes de los antiguos persas o fenicios . Cronológicamente esta es la última de las historias de Quatermain, aunque se publicó temprano; Haggard no escribió las historias en orden cronológico. [8]
" Cuento de tres leones " (1887)
En el tercero de los cuatro cuentos de Allan Quatermain, Quatermain y su hijo Harry buscan oro y buscan venganza para su fiel sirviente Jim-Jim después de que un león lo mata. [7]
La venganza de Maiwa; o La guerra de la mano pequeña (1888)
Quatermain ayuda a la reina africana Maiwa en una guerra de venganza después del asesinato de su hijo pequeño. [9]
La esposa de Allan (1889)
Esta novela cuenta la historia de la juventud de Allan Quatermain en África y de su matrimonio con Stella Carson. La historia involucra al padre de Quatermain, así como al personaje zulú Indaba-zimbi y la malvada babuina Hendrika. [6] Se conjetura que Hendrika influyó en Mowgli de Rudyard Kipling y en Tarzán de Edgar Rice Burroughs . [10] Si bien esto es una especulación, Kipling reconoció que Nada the Lily (1892) de Haggard fue vital en su creación de Mowgli. [10]
Marie: un episodio en la vida del difunto Allan Quatermain (1912)
Después de una pausa de veintitrés años durante la cual no se publicaron nuevas historias de Quatermain, el cazador regresó en Marie, que describe su amor por Marie Marais, una mujer bóer , así como su participación en acontecimientos de la historia zulú . Marie fue el primer libro de la trilogía zulú y presentó al hotentote Hans, que fue el compañero de Quatermain en cinco libros más: La flor sagrada (1915), El niño de marfil (1916), Ella y Allan (1921), Heu-Heu; o El monstruo (1924) y El tesoro del lago (1926). [6]
" Magepa el Dólar " (1912)
En el cuento final, Quatermain relata la valentía del personaje zulú titular, quien emprendió una admirable hazaña de resistencia para salvar la vida de un niño. [7] "Magepa the Buck" se recopiló en el libro de Haggard de 1921 Smith and the Pharaohs .
Niño de la tormenta (1913)
En este libro, secuela de Marie y segundo volumen de la trilogía zulú, Allan Quatermain se ve envuelto en las rivalidades políticas entre los príncipes zulúes. El libro presentó a Zikali, el mago enano zulú mencionado por primera vez en Marie . [6]
La flor santa (1915)
Quatermain y Hans viajan con el zulú Mavovo y el joven coleccionista británico Stephen Somers en busca de una orquídea gigante adorada por una raza perdida llamada Pongo. El libro trata sobre batallas con traficantes de esclavos árabes, canibalismo, ocultismo y un enorme dios gorila. [7]
El niño de marfil (1916)
En la secuela de La flor sagrada , Allan Quatermain conoce a Lord George Ragnall y su bella prometida , Luna Holmes, pero esta última es secuestrada por el mago Harût mientras se encuentra en Egipto. Quatermain, Hans, Ragnall y su sirviente Savage llegan al mundo perdido de Kendahland, la tierra natal de Harût, para rescatar a Lady Ragnall. Las dos tribus Kendah están en guerra, ya que una facción adora a "el Niño", un ídolo que representa al dios egipcio Horus , y la otra facción sacrifica a Jana, un elefante o dios prehistórico gigante que, según Harût, es la misma entidad que el Set egipcio. y el Satán abrahámico . [11] The Ivory Child es el primer libro de la serie que involucra la droga Taduki , una hierba mística que induce visiones clarividentes. ( Robert E. Howard , que admiraba el trabajo de Haggard, más tarde hizo referencia a este fármaco en uno de sus primeros fragmentos. [12] )
Terminado (1917)
En la parte final de la trilogía zulú, Zikali se venga de la casa real zulú. El libro transcurre durante la Guerra Zulú de 1879 e incluye a Allan Quatermain como un luchador en Isandhlwana . [13]
El antiguo Allan (1920)
En la secuela de El niño de marfil , Allan Quatermain y Lady Luna Ragnall toman la droga Taduki y son testigos de encarnaciones anteriores de ellos mismos y de otros personajes de la serie (el hotentote Hans, Lord Ragnall, Harût y Jana) en Egipto bajo el persa aqueménida. regla . Junto con su secuela Allan and the Ice-Gods , este es el único libro de la serie de Allan Quatermain que no está ambientado en el África del siglo XIX. [7]
Ella y Allan (1921)
Quatermain, Hans, Umslopogaas y un escocés llamado Robertson viajan a Kôr, donde conocen a Ayesha de Haggard's She (1887) y su secuela Ayesha: The Return of She (1905). El libro presenta una apasionante batalla entre Umslopogaas y el demonio Rezu, así como discusiones filosóficas entre Allan y Ayesha, y un breve viaje realizado por Allan y Umslopogaas a la tierra de los muertos. Haggard escribió un libro más de Ayesha, Wisdom's Daughter: The Life and Love Story of She-Who-Debe-Be-Obeyed (1923), pero no incluía a Quatermain. [14]
Heu-Heu; o el monstruo (1924)
En Heu-Heu , Allan y Hans se encuentran con una grotesca pintura rupestre en el sur de África que representa un monstruo gorila diabólico. Luego, Zikali envía a la pareja a Heuheualand, el hogar del monstruo representado en la cueva, para obtener una poderosa droga que, según afirma, es incluso más fuerte que Taduki .
El tesoro del lago (1926)
En esta aventura de Quatermain publicada póstumamente, Allan y Hans viajan con un extraño hechicero llamado Kaneke a Mone-land. Este extraño mundo perdido está situado en el cráter de un volcán y está habitado por el pueblo Dabanda (la nación a la que pertenece el propio Kaneke), que ha alcanzado altos poderes místicos y adora a una diosa que vive en una isla en el lago Mone. Allan y Hans conocen a un inglés llamado John Taurus Arkle, quien se convierte en el jefe de Dabanda. Mientras están en Mone-land, experimentan muchas demostraciones extrañas y aterradoras de poderes ocultos. [15]
Allan y los dioses del hielo: una historia de comienzos (1927)
En esta secuela de The Ancient Allan , Quatermain vuelve a tomar la droga Taduki y es testigo de su vida en la última gran Edad del Hielo, cuando era un cacique llamado Wi. "Allan y los dioses del hielo" es la última historia de Quatermain, y el amigo de Haggard, Rudyard Kipling, lo ayudó con la trama. Está ambientada poco antes de los acontecimientos de Allan Quatermain .
La serie Ayesha (1887 - 1923)
La serie Ayesha comprende cuatro novelas de aventuras de Haggard: Ella (1887), Ayesha: The Return of She (1905), She and Allan (1921) y Wisdom's Daughter (1923). De estos sólo Ella y Allan son parte de la serie Quatermain, aunque Quatermain es mencionado en Wisdom's Daughter . (En las primeras líneas de ese libro, Ayesha se refiere a "un tal Allan, un cazador de bestias errante y un guerrero de buena sangre que me visitó en Kôr, aunque de esto no le dije nada a Holly ni a mi señor Kallikrates, ahora conocido". como Leo o el León, porque en cuanto a este Allan consideré más prudente guardar silencio." [16] ) Los libros cuentan la historia de Ayesha, una hermosa e inmortal hechicera de la antigua Arabia que viajó por todo el mundo antiguo y finalmente se ocultó. en las ruinas de la ciudad de Kôr alrededor del 339 a.C. Aquí mató al hombre que amaba, Kallikrates, en un ataque de celos, y se vio obligada a esperar su reencarnación en las oscuras bóvedas y tumbas de la ciudad muerta durante dos mil años. El regreso de su amante es la premisa de Ella y Ayesha , mientras que los otros dos libros se sitúan antes de la reencarnación de Kallikrates.
Nada el lirio (1892)
Nada the Lily es un romance histórico de fantasía y aventuras ambientado en Zululandia y sus alrededores bajo el gobierno de dos de sus reyes, Chaka (gobernó entre 1816 y 1828) y Dingaan (que reinó entre 1828 y 1840). Narra la historia de la juventud de Umslopogaas contada por su padre adoptivo, el curandero Mopo. Allan Quatermain se menciona en las páginas finales del libro bajo su nombre zulú, Macumazahn. [17]
" Corazón negro y corazón blanco: un idilio zulú " (1900)
La novela corta "Corazón negro y corazón blanco" fue recogida en el libro Elissa . Si bien no tiene una conexión obvia con la serie Quatermain, está ambientada en Zululandia y presenta personajes similares.
Los reyes fantasmas (1908)
The Ghost Kings se desarrolla cerca de Zululandia e involucra a Mopo de Nada the Lily , lo que significa que está en el mismo universo que la serie Quatermain.
Todas menos dos [a] de las historias de Quatermain están ambientadas en África en un período que abarca desde la década de 1830 hasta la de 1880. La mayoría de las historias incluyen batallas culminantes y otros enfrentamientos militares a gran escala.
En las historias de Quatermain, como en el resto de la obra de Haggard (escribió cincuenta y ocho libros de ficción en total, así como varios volúmenes de no ficción), la acción se intercala con reflexiones filosóficas. Quatermain participa con frecuencia en monólogos en los que reflexiona sobre muchos temas, entre ellos África, Dios, el destino, la moralidad y la vida.
En su ensayo "El personaje de H. Rider Haggard, Hans el Hotentote", Thomas Kent Miller escribe que "Haggard logró convertir a Destino en un personaje en muchos de sus libros. Me pareció que sus historias no cobraron vida debido a las caracterizaciones o desarrollos de la trama, por lo que tanto como lo hicieron con los giros del Destino." [18]
Las minas del rey Salomón , Allan Quatermain , La flor sagrada , El niño de marfil , Ella y Allan , Heu-Heu y El tesoro del lago son ejemplos del subgénero del mundo perdido o de la raza perdida . Aunque la idea de los pueblos perdidos tenía precedentes en historias anteriores como The Narrative of Arthur Gordon Pym of Nantucket (1838) de Edgar Allan Poe y The Coming Race (1871) de Sir Edward Bulwer-Lytton , la historia del mundo perdido fue en gran medida inventado y popularizado por Haggard. Aparte de las historias del mundo perdido de Quatermain, Haggard escribió varios otros libros del mismo subgénero. Sus otros romances raciales en el mundo perdido son Ella (1887), The People of the Mist (1894), Heart of the World (1895), Ayesha: The Return of She (1905), Benita: An African Romance (1906), Los reyes fantasmas (1908), El dios amarillo: un ídolo de África (1908), El anillo de la reina Saba (1910) y Cuando el mundo tembló (1919). Decenas de escritores siguieron la fórmula del mundo perdido de Haggard, entre ellos sus amigos Rudyard Kipling y Sir Arthur Conan Doyle , así como autores como CJ Cutcliffe Hyne , Francis Henry Atkins , William Bury Westall , Thomas Allibone Janvier , HG Wells , James Francis Hogan , Ernest Favenc , William Le Queux , Francis Stevens (Gertrude Barrows Bennett) , baronesa Orczy , William Hope Hodgson , Percy James Brebner , Willis George Emerson , A. Merritt , Edgar Rice Burroughs , H. Bedford-Jones , Talbot Mundy , Alpheus Hyatt Verrill , Harl Vincent , EC Vivian , F. Van Wyck Mason , Eric Temple Bell , SP Meek , James Hilton , Edmond Hamilton , Frederick Carruthers Cornell , Robert Ames Bennet , Pierre Benoit , Harold Lamb , Arthur O. Friel ,TS Stribling , Gilbert Henry Collins , Louis Gompertz , Otis Adelbert Kline , Ray Cummings , Joseph O'Neill , Edison Marshall , Dennis Wheatley , Howard Browne , Stanton A. Coblentz , Cecil Bernard Rutley , Rex Stout , Lester Dent , Victor Rousseau Emanuel , Robert E. Howard , HP Lovecraft , Philip José Farmer , Perley Poore Sheehan , Victor Wallace Germains , Milton Scott Michel , Henry Kuttner , Lin Carter , Louis L'amour , Donald G. Payne , Lionel Davidson , Michael Crichton , Jeremy Robinson y otros escritores de ficción de aventuras y fantasía hasta el día de hoy.
El misticismo y el ocultismo prevalecen en las historias de Quatermain y otras obras de Haggard. Con frecuencia toman la forma de metempsicosis , telepatía , elementos relacionados con el Antiguo Egipto y su religión , y la religión zulú . Un tema común relacionado con la metempsicosis y la reencarnación en las obras de Haggard es lo que RD Mullen llama el "triángulo recurrente". En palabras de Mullen:
El término "triángulo recurrente" se refiere a un hombre y dos mujeres, o dos hombres y una mujer, condenados a recrear su relación a través de sucesivas reencarnaciones hasta alcanzar la paz espiritual. [6]
Las fechas de los acontecimientos de la vida de Allan Quatermain y de Ayesha se dan como "Año cronológico" (izquierda). Las fechas de la primera publicación en forma de libro se indican como "Año de publicación" (derecha). [19]
Las cuatro novelas de Ayesha están marcadas (*). Allan Quatermain y Umslopogaas aparecen sólo en She and Allan (1921), tercer publicado de los cuatro y segundo en la cronología de Ayesha.
Las tres novelas de Umslopogaas están marcadas (**). Ayesha aparece sólo en She and Allan (1921), tercera publicación de las tres y segunda en la cronología de Umslopogaas. Allan aparece allí y en Allan Quatermain (1887), primero publicado de los tres y último en la cronología de Umslopogaas, como en la del propio Allan. Esa historia se desarrolla en 1884-1885; sólo Ayesha: The Return of She (1905) está ambientada más tarde, en 1899.
Allan Quatermain también es conocido por su nombre zulú Macumazahn o Macumazana , que significa Vigilante de la noche o El que duerme con un ojo abierto . Es el héroe de dieciocho obras de Haggard, y es un cazador de caza mayor británico que explora África meridional, central y oriental, descubriendo allí varios mundos perdidos , entre ellos Kukuanaland , Zu-Vendis , Mazituland y Pongoland , Kendahland , Kôr , Heuheualand y Walloo y Monet-land . En la última parte de su carrera, Quatermain toma la droga Taduki , lo que le permite tener visiones de sus vidas pasadas en la Europa prehistórica , el antiguo Egipto y otros lugares. [20]
En el primer capítulo de Allan Quatermain , el cazador se describe así:
Imagínese a un hombre pequeño, marchito, de rostro amarillo, de sesenta y tres años, con manos delgadas, grandes ojos castaños, una cabellera canosa cortada muy corta y erguida como un cepillo de fregar medio gastado: peso total en mi ropa, nueve piedras seis (y os haréis una idea muy clara de Allan Quatermain, comúnmente llamado Hunter Quatermain, o por los nativos "Macumazahn"), anglicè, el que vigila por la noche o, en inglés vulgar, un agudo tipo que no debe dejarse engañar. [21]
Señor Henry Curtis, Bart. , y el Capitán John Good, RN , son dos ingleses que acompañan a Allan Quatermain a Kukuanaland y las minas de Salomón, para tres años después viajar nuevamente con Quatermain a la tierra de Zu-Vendis. Curtis y Good aparecen en Las minas del rey Salomón , Allan Quatermain , La venganza de Maiwa , La esposa de Allan y otros cuentos , Heu-Heu y Allan y los dioses del hielo . Curtis, cuyo nombre zulú es Incubu, es descrito como un hombre gigante, mientras que Good (conocido por los nativos como Bougwan) es un ex oficial naval que usa anteojos y tiene un seco sentido del humor.
En el primer capítulo de Las minas del rey Salomón , Curtis se describe así:
. . . un caballero de unos treinta años, [que] era quizás el hombre con el pecho más grande y los brazos más largos que jamás haya visto. Tenía cabello amarillo, una espesa barba amarilla, rasgos bien definidos y grandes ojos grises hundidos en lo profundo de su cabeza. Nunca había visto a un hombre más guapo y, de algún modo, me recordaba a un antiguo danés. [22]
En el mismo capítulo, el Bien se describe como:
. . . robusto y oscuro. . . un teniente de treinta y un años que, después de diecisiete años de servicio, había sido despedido del empleo de Su Majestad con el estéril honor del rango de comandante, porque era imposible que pudiera ser ascendido. . . Ancho, de mediana estatura, moreno, corpulento y un hombre bastante curioso a la vista. Estaba muy pulcro y muy bien afeitado, y siempre llevaba un anteojo en el ojo derecho. Parecía crecer allí, porque no tenía hilo, y nunca lo sacó excepto para limpiarlo. [23]
Ludwig Horace Holly es profesor en Cambridge, nacido en 1841. [24] En 1863 adoptó a Leo Vincey, [25] con quien viajó por África Oriental y Central de 1883 a 1885, descubriendo la ciudad perdida de Kôr. Holly tiene fama de fea y sus colegas de Cambridge la llaman " Caronte " y los residentes de Kôr "el babuino". En 1903, Holly y Vincey descubrieron la ciudad de Kaloon en Asia Central.
En la Introducción a Ella , se detalla la apariencia de Holly:
Parecía tener unos cuarenta años. . . era más bien bajo, con las piernas bastante arqueadas, un pecho muy profundo y brazos inusualmente largos. Tenía el pelo oscuro y ojos pequeños, y el pelo le llegaba hasta la frente, y las patillas le llegaban hasta el pelo, de modo que poco se veía de su rostro. En conjunto me recordaba mucho a un gorila y, sin embargo, había algo muy agradable y afable en la mirada de aquel hombre. [26]
Nacido en 1858, [27] a los cinco años Leo Vincey, hijo de un inglés y una griega, es adoptado por Ludwig Horace Holly, a quien llega a amar profundamente a medida que se hace adulto. Vincey es muy guapo, con cabello amarillo rizado, y se le compara con la estatua de un dios griego que cobra vida. Es descendiente y reencarnación del ficticio sacerdote greco-egipcio Kallikrates. Holly y Leo aparecen en dos libros, Ella (1887) y su secuela, Ayesha: The Return of She (1905).
En la Introducción a Ella , Haggard describe a Leo Vincey:
. . . Sin excepción, el joven más guapo que he visto en mi vida. Era muy alto, muy ancho, y tenía una mirada poderosa y una gracia de porte que le parecían tan propias como las de un ciervo salvaje. Además, su rostro era casi perfecto: un rostro bueno y hermoso, y cuando se levantó el sombrero, lo que hizo en ese momento ante una dama que pasaba, vi que su cabeza estaba cubierta de pequeños rizos dorados que crecían cerca de el cuero cabelludo. [28]
Billali es el jefe de uno de los principales clanes Amahagger (los Amahagger son los habitantes de habla árabe de Kôr, que adoran a Ayesha). Es un fiel servidor de Ayesha, y es el amable anfitrión de Holly y Leo en She , y de Allan Quatermain en She and Allan .
En el sexto capítulo de Ella , Holly describe haber visto a Billali por primera vez:
Era un anciano de aspecto maravilloso, con una barba nívea, tan larga que las puntas colgaban de los lados de la litera, y tenía una nariz aguileña, sobre la cual brillaban un par de ojos tan agudos como los de una serpiente. mientras que todo su semblante estaba impregnado de una mirada de humor sabio y sardónico imposible de describir en el papel. [29]
Ayesha (pronunciada "Assha" [30] ), también conocida como Hiya o La-que-debe-ser-obedecida , es una mujer nacida en Arabia en el siglo IV a.C. Posee una belleza extrema y las tribus árabes lucharon ferozmente por ella. Viajó por todo el mundo antiguo, permaneciendo en un momento en Grecia y en otro en Egipto, donde se convirtió en la sacerdotisa principal de la diosa Isis y adquirió una fuerte influencia en el país, hasta el punto de que fue faraón en todo menos en el nombre. [31] Finalmente se mudó a las ruinas de Kôr en una parte de África "unas ciento setenta millas" al norte del Zambesi . [32] Kôr fue una civilización antigua anterior y quizás incluso fundadora de la de Egipto . Fue en las ruinas de Kôr donde Ayesha se convirtió en discípula de un viejo filósofo llamado Noot, que había encontrado el secreto de la vida casi eterna, pero se prohibió a sí mismo y a otros explotar este secreto para ganar una longevidad extrema. Cuando Noot murió, Ayesha fue a la fuente de vida que había encontrado, una mística columna de fuego ubicada en las profundidades de un sistema de cuevas montañosas, y se bañó en sus llamas. Dejó las llamas más hermosa incluso de lo que había sido antes, pero luego pasó dos milenios esperando la reencarnación de Kallikrates, un sacerdote a quien amaba pero que mató por celos en el mismo momento en que obtuvo la inmortalidad alrededor del año 339 a.C. En Kôr era adorada por el pueblo Amahagger, que habitaba la zona que rodea sus ruinas. Lleva un velo para evitar que los hombres queden cegados por su belleza. Ayesha aparece en una serie de cuatro novelas: Ella (1887), Ayesha: The Return of She (1905), She and Allan (1921) y Wisdom's Daughter (1923).
En el capítulo decimotercero de Ella , Ayesha se revela a Holly, y él describe su apariencia en detalle:
Levantó sus brazos blancos y redondeados (nunca había visto brazos así antes) y lentamente, muy lentamente, retiró algunos cierres debajo de su cabello. Entonces, de repente, las largas envolturas parecidas a cadáveres cayeron de ella al suelo, y mis ojos recorrieron su forma, ahora sólo vestida con un atuendo blanco pegajoso que sólo sirvió para mostrar su forma perfecta e imperial, instinto con una vida que era más que vida, y con cierta gracia serpentina que era más que humana. En sus pequeños pies llevaba sandalias sujetas con tachuelas de oro. Luego vinieron los tobillos más perfectos que jamás haya soñado el escultor. Alrededor de la cintura, su falda blanca estaba sujeta por una serpiente de dos cabezas de oro macizo, por encima de la cual su graciosa forma se hinchaba en líneas tan puras como hermosas, hasta que la falda terminaba en el níveo plateado de su pecho, sobre el cual se apoyaban sus brazos. doblada. Miré su rostro por encima de ellos y, no exagero, retrocedí, cegado y asombrado. He oído hablar de la belleza de los seres celestiales, ahora la vi; sólo que esta belleza, con toda su terrible belleza y pureza, era malvada ; al menos, en ese momento, me pareció malvada. ¿Cómo voy a describirlo? No puedo... ¡simplemente no puedo! No vive el hombre cuya pluma podría transmitir una idea de lo que vi. Podría hablar de los grandes y cambiantes ojos del negro más profundo y suave, del rostro teñido, de la frente amplia y noble, sobre la cual el cabello crecía bajo, y de los rasgos delicados y rectos. Pero, por hermosos que fueran todos, su hermosura no residía en ellos. Más bien residía, si se puede decir que tuvo algún lugar fijo, en una majestad visible, en una gracia imperial, en un sello divino de poder suavizado, que brillaba sobre ese rostro radiante como un halo viviente. Nunca antes había imaginado lo que podía ser la belleza sublime y, sin embargo, la sublimidad era oscura; la gloria no era todo el cielo; aunque, no obstante, era gloriosa. Aunque el rostro que tenía ante mí era el de una mujer joven de no más de treinta años, con una salud perfecta y el primer rubor de una belleza madura, tenía estampado en él una expresión de experiencia indescriptible y de un profundo conocimiento del dolor y la tristeza. pasión. Ni siquiera la encantadora sonrisa que se dibujaba en los hoyuelos de su boca podía ocultar esa sombra de pecado y tristeza. Brillaba incluso a la luz de los ojos gloriosos, estaba presente en el aire de majestad, y parecía decir: "Mírame, hermosa como ninguna mujer fue ni es, eterna y medio divina; el recuerdo me persigue de edad en edad. La edad y la pasión me llevan de la mano: he hecho mal, y de edad en edad haré mal, y conoceré el dolor hasta que llegue mi redención. [33]
Umslopogaas es un guerrero zulú de inmensa fuerza y estatura física, conocido como el hombre más valiente de Zululandia . Es el hijo no reconocido de Chaka . En su juventud, Umslopogaas abandona Zululandia y pasa un tiempo viviendo con una manada de lobos y un hombre llamado Galazi. Los dos hombres desarrollan un fuerte vínculo y llegan a llamarse hermanos. Umslopogaas luego se convierte en el jefe de una tribu llamada la Gente del Hacha, y gana el gran hacha de su aldea en una pelea justa. Umslopogaas posee esta arma por el resto de su vida y se la conoce como "el pájaro carpintero" (debido a la forma en que Umslopogaas la usa para perforar las cabezas de sus enemigos) e "Inkosi-kaas" (jefe). Al visitar la ciudad perdida de Kôr con Quatermain y Hans en She and Allan , Umslopogaas mata al demonio Rezu con el hacha. Umslopogaas es el jefe del Pueblo del Hacha durante varios años, pero finalmente se ve obligado a huir al norte, aunque se lleva su hacha consigo. Umslopogaas aparece en tres libros: Allan Quatermain (1887), Nada the Lily (1892) y She and Allan (1921).
Mopo, también llamado Zweete, es un médico brujo zulú en la época de Chaka. Fomenta a Umslopogaas, el hijo de Chaka, como a su propio hijo para evitar que sea asesinado por su verdadero padre, quien asesinó a sus propios hijos para evitar que alguno de ellos viviera y desafiara su gobierno. Después de que Chaka mata a la mayor parte de su familia y lo tortura, Mopo asesina al rey zulú en venganza, con la ayuda de los príncipes Dingaan y Umhlangana . [34] Mopo y Umslopogaas luego matan al rey Dingaan para vengar la muerte de Nada, la esposa más querida de Umslopogaas. Haggard basó a Mopo en una persona real, y el personaje aparece en Nada the Lily (1892) y The Ghost Kings (1908).
Los reyes zulúes de la vida real entre 1816 y 1879 aparecen como personajes en las obras de Haggard. Chaka es el antagonista de Nada the Lily , donde se le describe como "el Napoleón zulú , uno de los genios más grandes y los hombres más malvados que jamás hayan existido. Fue asesinado en el año 1828, después de haber masacrado a más de un millón de humanos. seres." [35] (Si bien muchos coinciden en que el número fue de alrededor de un millón, algunas estimaciones modernas sitúan el número de personas que Chaka mató en algo más cercano a los dos millones. [36] ) En Nada the Lily , Haggard retrata a Chaka como un psicópata paranoico, y era en su mayor parte históricamente preciso al describir las acciones del rey; por ejemplo, es cierto que mató a siete mil personas después de la muerte de su madre porque las acusó de no mostrar suficiente dolor. Sin embargo, no es cierto que Chaka matara a su madre, como se describe en el libro. Haggard no pretendía ser fiel a la historia en cada detalle, pero sus descripciones de la historia, la cultura y la política zulú son en su mayoría precisas. Dingaan , el segundo rey zulú, también aparece como un personaje, y también se muestra como un tirano, aunque se le describe como carente de la grandeza que caracterizaba a Chaka. Aparece en Nada the Lily y Marie . Panda , que gobernó de 1840 a 1872, es descrito como "un hombre de paz", [37] mientras que Cetywayo aparece como un personaje en Finished y otras aventuras de Quatermain.
Amenartas es una antigua princesa egipcia de la que se enamoró el sacerdote Kallikrates. Fue por el amor de Kallikrates hacia Amenartas que la celosa Ayesha lo mató. Ayesha, Kallikrates y Amenartas forman el "triángulo recurrente" más importante en la obra de Haggard, ya que repiten sus aventuras a través de diferentes encarnaciones, y las dos mujeres compiten por ganarse el afecto de Kallikrates. Amenartas aparece en Ayesha: The Return of She , donde es llamada Atene, y en Wisdom's Daughter . En Ayesha , se dice que Amenartas era incluso más hermosa que Ayesha hasta que esta última se bañó en la llama de la vida, momento en el que la belleza de Ayesha superó a la de todas las demás mujeres que jamás habían vivido. [38]
El hotentote Hans es un personaje recurrente en la serie de Allan Quatermain, que aparece como amigo y compañero del cazador en Marie , La flor sagrada , El niño de marfil , Ella y Allan , Heu-Heu y El tesoro del lago . [39] Encarnaciones anteriores de Hans aparecen en The Ancient Allan , donde es un antiguo etíope llamado Bes, y Allan and the Ice-Gods , donde es un hombre de las cavernas llamado Pag. Hans es descrito como un individuo bajo y feo de edad desconocida, aunque aparentemente viejo. Hans es astuto, sabio, divertido y muy devoto de Quatermain, a quien ha servido desde que el cazador era un niño; sus conversaciones con Allan aportan mucho ingenio, pero también mucho material en el que reflexionar. A lo largo de la serie, Hans aparece como el compañero de Allan con más frecuencia que cualquier otro personaje, y la relación entre la pareja está imbuida de poder emocional.
Zikali es un enano zulú y brujo a quien se hace referencia como la "Cosa-que-nunca-debería-haber-nacido" y el "Abridor-de-Caminos". Se le menciona por primera vez en Marie y aparece como personaje en Child of Storm , Finished , She and Allan y Heu-Heu . [40] También se hace referencia a Zikali en libros como La flor sagrada y El tesoro del lago . Conspira para provocar la caída de la casa real de los zulúes. Posee poderes ocultos y afirma estar en contacto con hechiceros de toda África; En She and Allan parece poder comunicarse con Ayesha a través de sueños. Zikali se describe como de apariencia muy desagradable, parecido a un sapo enorme. Posee un espantoso amuleto de madera, una imagen tallada de sí mismo llamada la "Gran Medicina", en la que, según afirma, su espíritu puede entrar y habitar y que protege a cualquiera que lo use. La Gran Medicina aparece en Ella y Allan . Ha sido conocido y temido en todo Zululandia durante siglos. La reacción de Umslopogaas al ver a Allan Quatermain usando la Gran Medicina se describe así:
Me abrí la camisa y a la clara luz de la llama le mostré [Umslopogaas] la imagen de Zikali que colgaba de mi cuello. Lo miró fijamente, aunque no quiso tocarlo. Luego se puso de pie y levantando su gran hacha saludó a la imagen con la palabra “¡Makosi!” el saludo que se les da a los grandes magos porque se supone que son el hogar de muchos espíritus.
“Es la gran Medicina, la Medicina misma”, dijo, “la que se conoce en la tierra desde los tiempos de Senzangacona , el padre de la Casa Real Zulú, y como se dice, antes que él”.
"¿Como puede ser?" Pregunté, “¿viendo que esta imagen representa a Zikali, Abridor de Caminos, como un anciano, y Senzangacona murió hace muchos años?”
“No lo sé”, respondió, “pero es así. Escuchar. Había un tal Mopo, o como algunos lo llamaban, Umbopo, que era el sirviente personal de Chaka y mi padre adoptivo, y me dijo que dos veces esta Medicina”, y señaló la imagen, “fue enviada a Chaka, y que cada vez el León obedeció el mensaje que venía con él. Se envió por tercera vez, pero él no obedeció el mensaje y entonces... ¿dónde estaba Chaka?
Aquí Umslopogaas se pasó la mano por la boca, un gesto significativo entre los zulúes. [41]
Mameena es una mujer zulú de excepcional belleza que es un personaje importante en Child of Storm y que se menciona en varias novelas posteriores, como The Ivory Child . El deseo de tomarla por esposa provoca violencia entre los zulúes, y se la compara con Helena de Troya . [42]
Harût es un mago en The Ivory Child . Su tribu son los Kendah Blancos, que adoran a un ídolo llamado Niño de Marfil. Están en guerra con los Black Kendah, que adoran al diablo Jana. El Niño requiere una profetisa u oráculo que diga lo que piensa, y es con este fin que Harût secuestra a Lady Luna Ragnall, convirtiéndola en el oráculo del Niño. Una encarnación temprana de Harût aparece en The Ancient Allan bajo el nombre de Tanofir, un santo egipcio que medita y prevé el futuro.
Lady Luna Ragnall (de soltera Luna Holmes) es la esposa de Lord George Ragnall, un aristocrático inglés. Se la menciona en The Holy Flower pero aparece por primera vez en The Ivory Child . Tiene habilidades clarividentes y desde pequeña ha sentido una extraña conexión con Egipto. Es una reencarnación de Lady Amada, una antigua noble egipcia. En su pecho hay una marca en forma de luna creciente, y este símbolo lleva a Harût a llevarla a Kendahland. Durante algunos años permanece allí como oráculo y pierde de antemano todo recuerdo de su vida; pero al final de The Ivory Child le devuelven la memoria. En The Ancient Allan, ella y Quatermain toman la droga Taduki y son testigos de algunas de sus vidas anteriores. Lady Ragnall aparece por última vez en Allan y los dioses del hielo .
Sir Henry Rider Haggard, el creador de Allan Quatermain, escribió catorce novelas y cuatro cuentos sobre el personaje.
El personaje fue utilizado por el escritor Alan Moore y el dibujante Kevin O'Neill en su serie de cómics La liga de caballeros extraordinarios , adaptada al cine en 2003, basada en la premisa de que fingió su muerte para disfrutar de un retiro tranquilo.
El personaje de Allan Quatermain ha sido ampliado enormemente por los escritores modernos; este uso posiblemente se deba a que las obras de Haggard pasaron al dominio público , al igual que Sherlock Holmes.
Uno de los pastiches de Sherlock Holmes de James Lovegrove , The Devil's Dust (2018), presenta tanto a Holmes como a Quatermain.
En 2005, Wildside Press publicó una novela de Allan Quatermain y Sherlock Holmes de Thomas Kent Miller, El gran detective en el crisol de la vida . [43] [44] Miller siguió esto con Allan Quatermain en Dawn of Time en 2013. [45] Estos dos libros se recopilaron, junto con El gran detective en el techo del mundo de Miller (que presenta a Ludwig Horace Holly y Leo Vincey de las historias de Ayesha de Haggard), en un ómnibus titulado Sherlock Holmes en la plenitud de los tiempos. [45]
Philip José Farmer y Christopher Paul Carey utilizaron elementos de las historias de Allan Quatermain y Ayesha de Haggard en su serie Khokarsa de novelas de aventuras prehistóricas, que vinculan Opar de Edgar Rice Burroughs con Kôr y Zu-Vendis de Haggard e imaginan África en el año 10.000 a.C. Las historias de Khokarsa incluyen personajes de Allan y los dioses del hielo y presentan el hacha que empuñaba Umslopogaas en las obras de Haggard. En las obras de Farmer y Carey, el personaje Kwasin empuña el hacha.
En 1976, David Pringle entrevistó a Farmer y dijo sobre su serie Khokarsa:
"Mi civilización Opariana no se basa solo en elementos de Burroughs. Representa una amalgama entre Burroughs y Haggard. Esta enorme cabeza de hacha hecha de hierro de meteorito apareció por primera vez en Allan y los dioses del hielo de Haggard . Hay dos personajes en la primera novela, Hadon de la antigua Opar , que apareció en el libro de Haggard, Lalila y el enano Paga, o Pag, como lo llamaban en la novela de Haggard. Ahora el héroe de la novela de Haggard ha muerto en mi novela. Le dio el hacha a Pag. a su vez se la ha dado a Kwasin. Kwasin tendrá esta enorme hacha a lo largo de la serie, y eventualmente irá al hijo de Hadon, quien, después de la gran catástrofe, emigrará al sur y fundará la ciudad de Kôr que apareció en She de Haggard. Y esta hacha, si estás familiarizado con las novelas de Allan Quatermain, cayó más tarde en manos de Umslopogaas, el gran héroe zulú, que la destrozó en la ciudad de Zu-Vendis, ¿recuerdas? Estoy rastreando la historia de este hacha desde Haggard hasta Burroughs y de regreso a Haggard; y estoy incorporando las ciudades perdidas de Haggard a las ciudades perdidas de Burroughs". [10]
El personaje de Allan Quatermain ha aparecido en las siguientes obras de cine y televisión:
Además, la película de 1959 Watusi , una secuela de la película de 1950 Las minas del rey Salomón , está protagonizada por George Montgomery como el hijo de Allan Quatermain, Harry Quatermain.
Las aventuras de la vida real de Frederick Selous , el cazador británico y explorador de África , inspiraron a Haggard a crear el personaje de Allan Quatermain. Haggard también estuvo fuertemente influenciado por otros aventureros más importantes que conoció más tarde en África, sobre todo el explorador estadounidense Frederick Russell Burnham . Además, estuvo influenciado por la vasta riqueza mineral de Sudáfrica y por las ruinas de antiguas civilizaciones perdidas descubiertas en África, como el Gran Zimbabwe . Las similitudes son sorprendentes entre el amigo íntimo de Haggard, Burnham, y su personaje de Quatermain: ambos eran pequeños y nervudos aventureros victorianos en África; ambos buscaron y descubrieron tesoros y civilizaciones antiguas; ambos lucharon contra grandes animales salvajes y pueblos nativos; ambos eran famosos por su capacidad de rastrear, incluso de noche; y ambos hombres tenían apodos similares (Quatermain, "Vigilante-de-noche"; Burnham, "El-que-ve-en-la-oscuridad"). [46] [47] [48]
Las creencias y puntos de vista del ficticio Quatermain imitaban las del propio Haggard y las creencias que eran comunes entre los europeos del siglo XIX. Éstas incluyen ideas victorianas convencionales sobre la superioridad de la raza blanca ; una admiración por las "razas guerreras", como la zulú; un desprecio por los nativos corrompidos por las influencias blancas; y un desprecio generalizado por los afrikaners ( bóers ). Pero en otros aspectos las opiniones de Haggard eran avanzadas para su época. El primer capítulo de Las Minas del Rey Salomón contiene una denuncia expresa del uso del término peyorativo " nigger ". Quatermain se encuentra con frecuencia con nativos que son más valientes y sabios que los europeos, y mujeres (blancas y negras) que son más inteligentes y emocionalmente más fuertes que los hombres (aunque no necesariamente tan buenas; cf. el personaje principal de "Ella"). A través de las novelas de Quatermain y sus otras obras, Haggard también expresa su propio misticismo e interés en conceptos no cristianos, particularmente karma y reencarnación, aunque expresa estos conceptos de tal manera que sean compatibles con la fe cristiana. [47] [48]
Se teoriza que Quatermain es uno de los modelos del personaje cinematográfico estadounidense Indiana Jones . [49] [50] [51]
La ruta a las Minas del Rey Salomón descrita por Haggard también fue mencionada en la película The Librarian: Return to King Solomon's Mines , específicamente la referencia a los pechos de Saba y la Montaña de las Tres Brujas, que son accidentes geográficos mencionados por Quatermain en la novela.
En la novela de Graham Greene El meollo de la cuestión (1948), el personaje principal Scobie recuerda a Allan Quatermain como su héroe de la infancia.
Toda la franquicia de Indiana Jones (películas, Young Indiana Jones de televisión, libros, juegos, cómics, productos, atracciones de aventuras de Disneyland e imitaciones de Indy como Romancing the Stone) le debe todo a H. Rider Haggard, tal como se filtra a través de series de películas de bajo presupuesto (en sí mismas). frecuentemente inspirado por Haggard). Harrison Ford interpreta a Indiana Jones como una versión estadounidense hiperactiva de Allan Quatermain
Las
series de la República
estuvieron fuertemente influenciadas por las historias de "el hombre blanco explora el África salvaje" de Sir Henry Rider Haggard, en particular
Las minas del rey Salomón
(1886).
Basada en una novela de 1885 de Henry Rider Haggard, las hazañas de Alan Quartermain han servido durante mucho tiempo como modelo para el personaje de Indiana Jones. En esta película en particular, Las minas del rey Salomón (1950), Quartermain se ve involuntariamente empujado a una búsqueda mundial de las legendarias minas del rey Salomón. La apariencia de Indiana y sus aventuras pasadas son bastante evidentes aquí, y su nueva búsqueda sigue líneas muy similares. Al igual que Quartermain, Jones se ve obligado a ayudar a los rusos a encontrar el Templo Perdido de Akator y las Calaveras de Cristal mencionadas en el título de la película. Tanto Quartermain como Jones se enfrentan a aldeanos enojados y a una gran cantidad de peligrosas trampas explosivas. Mire King Solomon's Mines para tener una buena idea sobre la sensación y el tono que buscan Lucas y Spielberg con su última entrega de Indiana Jones.
Audiolibro de dominio público de Allan Quatermain en LibriVox