Ahmed Pasha al-Jazzar ( árabe : أحمد باشا الجزّار , c. 1720-1730 - 7 de mayo de 1804) fue el gobernador otomano de Sidón Eyalet con sede en Acre desde 1776 hasta su muerte en 1804 y gobernador simultáneo de Damasco Eyalet en 1785-1786. , 1790–1795, 1798–1799 y 1803–1804. Habiendo abandonado su Bosnia natal cuando era joven, comenzó una carrera militar en Egipto al servicio de funcionarios mamelucos , convirtiéndose finalmente en el principal ejecutor y asesino de Ali Bey al-Kabir , el gobernante práctico de Egipto. Obtuvo el epíteto de al-Jazzar (el Carnicero) por su emboscada mortal a un grupo de miembros de una tribu beduina en represalia por la muerte de su primer maestro en una incursión beduina. Al-Jazzar se peleó con Ali Bey en 1768 después de negarse a participar en el asesinato de otro de sus antiguos maestros. Finalmente huyó a Siria , donde los otomanos le encargaron defender Beirut de un ataque conjunto de la Armada rusa y Zahir al-Umar , el gobernante del norte de Palestina con base en Acre . Finalmente se rindió y entró al servicio de Zahir antes de desertarlo y huir con el dinero de los impuestos robado.
Después de que los otomanos derrotaron y mataron a Zahir, nombraron a al-Jazzar comandante de su guarnición en Acre. Pacificó Galilea y el Monte Líbano , que habían sido dominados por los parientes de Zahir y las fuerzas drusas de Yusuf Shihab , respectivamente. En 1776 o 1777, fue nombrado gobernador de Sidón, pero trasladó la capital provincial a Acre, que fortificó fuertemente. En los años siguientes, derrotó a su antiguo aliado musulmán chiita , Nasif al-Nassar , consolidando su control sobre Jabal Amil (el actual sur del Líbano). En 1785, al-Jazzar fue designado para el primero de cuatro mandatos como gobernador de Damasco, ganando cada vez más influencia en los asuntos de la provincia en oposición a sus rivales de la familia Azm . En 1799, con la ayuda de la marina británica, al-Jazzar defendió Acre de Napoleón , obligando a este último a retirarse de Palestina en desorden. Su exitosa defensa de Acre le valió prestigio en el imperio y le hizo muy conocido en Europa.
Al-Jazzar murió en el cargo en 1804. Finalmente fue sucedido en Acre por su mameluco Sulayman Pasha al-Adil ; Hasta su represión de una revuelta mameluca en 1789, al-Jazzar había designado mamelucos para puestos superiores en su ejército y administración. Al-Jazzar intentó desarrollar las áreas bajo su control mejorando la seguridad vial y manteniendo el orden. Sin embargo, sus expediciones militares internas y sus políticas fiscales explotadoras y estrictamente aplicadas precipitaron una alta emigración, aunque las ciudades de Acre y Beirut prosperaron. El primero se convirtió en un poderoso centro regional que rivalizaba con Damasco y hasta hoy contiene muchas obras arquitectónicas encargadas por al-Jazzar, como sus murallas, la mezquita de el-Jazzar y el caravasar de Khan al-Umdan .
Volney fue el primer biógrafo europeo de al-Jazzar y visitó Acre, la capital de al-Jazzar, en 1783. [1] Según el historiador Thomas Philipp, Volney "decidió utilizar a Ahmad Pasha al-Jazzar como arquetipo del tirano despótico. Desde entonces, no La difamación literaria de al-Jazzar ya era bastante mala. Cada vez más se le describía como un déspota asesino, paranoico, traicionero y cruel. [2] Entre las fuentes europeas contemporáneas que escribieron sobre al-Jazzar después de Volney se encuentran el barón de Tott que visitó Acre en 1784, el vicecónsul francés en Acre Jean-Pierre Renaudot, el viajero francés Olivier que conoció a al-Jazzar en 1802, y AJ Dénain. [3] Los contemporáneos europeos de al-Jazzar a menudo lo consideraban el símbolo del despotismo y la monstruosidad, pero también reconocían las complejidades y paradojas de su personalidad. Según Philipp, fueron sólo las descripciones de al-Jazzar realizadas por autores posteriores, a saber, Mikhail Mishaqah y Édouard Lockroy , las que quedaron "reducidas por completo a lo monstruoso y sensacionalista". [4]
"Dicen que al-Jazzar es cruel y bárbaro; es justo". — Jazzar Pasha, en respuesta a las percepciones europeas sobre él. [5]
Philipp afirma que "al-Jazzar debe haber sido un gobernante muy desagradable y probablemente sufrió hacia el final de su vida de paranoia, pero también había diferentes lados de su personalidad". [6] En consecuencia, Philipp indica que la biografía de al-Jazzar escrita por Abd al-Rahman al-Jabarti, un cronista árabe contemporáneo del siglo XVIII, "proporciona... un relato mucho más sobrio de la vida de al-Jazzar", que está ampliamente corroborado. por otra fuente árabe contemporánea, Ahmad Haydar al-Shihab. [6] Tanto al-Jabarti, que tenía su base en El Cairo , como al-Shihab, que tenía su base en el Monte Líbano , tenían acceso considerable a información sobre al-Jazzar y, aunque sus relatos son similares, no mantenían correspondencia entre sí ni compartir fuentes. [7] El escritor inglés de principios del siglo XIX ED Clarke comentó que las historias europeas de al-Jazzar "se propagan fácilmente y se creen con la misma facilidad y es probable que muchas de ellas carezcan de fundamento". [8] No obstante, Philipp afirma que "el testimonio es demasiado general y demasiado consistente para desestimar todas las acusaciones contra él [al-Jazzar]". [5]
Al-Jazzar (posiblemente nacido como 'Ahmed Pervan') era un bosnio . [9] [10] [11] [12] [13] Nació en una familia pobre en Sanjak de Herzegovina y pudo haber tenido padres cristianos, aunque el historiador moderno Thomas Philipp considera esto poco probable. [14] Los escritores nativos de Bosnia y Herzegovina sostienen que nació en Fatnica [15] [16] en la familia bosnia Pervan y, por lo tanto, afirman que Ahmed Pervan era su nombre de nacimiento. [10] [9] [17] [18] [19] [20] [21] Kosta Hörmann, fundador y primer editor de la Gaceta del Museo Nacional de Bosnia y Herzegovina, en su estudio de los cuentos populares de los musulmanes bosnios. de Herzegovina, señaló que los "viejos" de Stolac afirmaban que Ahmed era un pervano de Fatnica. Hörmann señaló que Ahmed probablemente nunca reveló información sobre su familia [22] Una fuente enumera el año de su nacimiento como 1720, [23] pero Philipp cree que es más probable que naciera en la década de 1730. [24]
A la edad de 20, [25] o en sus últimos años de adolescencia, alrededor de 1755, se trasladó a Constantinopla . [26] En la biografía de al-Jazzar escrita por Volney en Voyage , al-Jazzar huyó de Bosnia a la edad de 16 años porque violó a su cuñada, mientras que en el relato de Olivier, al-Jazzar huyó a los 17 años después de apuñalar a una mujer que no accedió a sus deseos. [27] Según Olivier, luego comenzó a trabajar como marinero y viajó a la deriva por Anatolia antes de venderse a un traficante de esclavos turco. Posteriormente, Al-Jazzar se convirtió al Islam en Egipto. [28] [un]
En 1756, al-Jazzar partió de Constantinopla hacia Egipto con Hekimoğlu Ali Pasha como barbero en su séquito. [36] Hekimoğlu Ali Pasha había sido nombrado beylerbey (gobernador) de Egipto Eyalet y al-Jazzar se convirtió en miembro de su casa, sirviendo a Hekimoğlu Ali Pasha en la ciudadela. [36] En 1758, posiblemente como resultado de una disputa con otro de los hombres de Hekimoğlu Ali Pasha o por su propia intuición, acompañó a Salih Bey al-Qasimi, un mameluco y el amir al-hajj (comandante de la caravana Hajj ) a La Meca . [36] Allí, los dos hombres desarrollaron una estrecha amistad, [37] y posteriormente al-Jazzar entró al servicio de Salih Bey. [36] Después de regresar a El Cairo, al-Jazzar, entró al servicio del mameluco Abdullah Bey, quien era vasallo de otro mameluco, Ali Bey al-Kabir , [37] el jeque al-balad , un puesto poderoso en Egipto con deberes poco claros, [38] entre 1760 y 1766.
Durante su tiempo al servicio de Abdullah Bey, al-Jazzar aprendió a hablar árabe , aprendió las habilidades y conocimientos de los mamelucos y adoptó su vestimenta. Cuando Abdullah Bey murió más tarde en un ataque de miembros de una tribu beduina , al-Jazzar decidió vengar su muerte. Procedió a tenderles una trampa a los beduinos y les tendió una emboscada, [37] [36] matando a unos 70 miembros de la tribu. A partir de entonces, pasó a ser conocido como "al-Jazzar", que significa "el Carnicero" en árabe. [37] Si bien los escritores europeos posteriores creyeron que al-Jazzar obtuvo su nombre debido a su naturaleza cruel, el nombre le fue dado como señal de respeto. [36] El término "al-Jazzar" como epíteto normalmente estaba reservado para aquellos que masacraban a los asaltantes beduinos. [36]
Al-Jazzar llegó a Egipto como un hombre libre y no era un mameluco (soldado esclavo liberado) en el sentido tradicional. [39] Sin embargo, el respeto y la admiración que obtuvo de los mamelucos de Egipto por su lealtad a su maestro mameluco y la venganza que tomó contra los beduinos por su muerte le valieron la bienvenida en las filas mamelucas. [37] Entre los impresionados con la lealtad y el coraje de al-Jazzar estaba Ali Bey al-Kabir, quien adoptó a al-Jazzar como su protegido. [36] Ali Bey nombró a al-Jazzar sanjak-bey (gobernador de distrito) de El Cairo, [37] y llegó a ser conocido como "Ahmad Bey al-Jazzar". [36] A Al-Jazzar se le asignó la tarea de hacer cumplir la ley y el orden en la provincia, pero también se le asignó la tarea de eliminar discretamente a los enemigos de Ali Bey. [37] Compartió esta tarea con Abu al-Dhahab en ocasiones. [37] [36]
En septiembre de 1768, Ali Bey ordenó a al-Jazzar y Abu al-Dahab que asesinaran a Salih Bey porque Ali Bey lo percibía como una amenaza a su poder. Al-Jazzar temía matar a su viejo amigo y maestro, y procedió a advertir a Salih Bey sobre el complot de Ali Bey. Salih Bey no creía que Ali Bey, un amigo cercano y aliado, haría que lo mataran y desestimó la advertencia de al-Jazzar, llegando incluso a acercarse al propio Ali Bey e informar del asunto. Ali Bey negó el complot e informó a Salih Bey que sólo estaba poniendo a prueba la lealtad de al-Jazzar. De hecho, Salih Bey fue emboscado y asesinado por los hombres de Ali Bey. Al-Jazzar estuvo presente entre los sicarios, pero no participó en el asesinato en sí. Abu al-Dahab, que también estuvo presente, informó a Ali Bey de la falta de entusiasmo de al-Jazzar en la operación. [36]
Temiendo por su vida en lugar de traicionar a Ali Bey, al-Jazzar huyó de El Cairo vestido como magrebí . Antes de salir de su casa, ordenó a su familia que le dijera a cualquiera que preguntara por él que estaba enfermo y que no podía recibir visitas. Los hombres de Ali Bey intentaron arrestar a al-Jazzar y se enteraron de su fuga al puerto de Alejandría y lo persiguieron. Sin embargo, al-Jazzar logró abordar un barco con destino a Estambul horas antes de la llegada de los hombres de Ali Bey al puerto. [40]
La información sobre al-Jazzar entre 1768 y 1770 no está clara; [40] Según el historiador Thomas Philipp, "pudo haber viajado a través de Anatolia hasta Alepo ". [40] Según el cronista al-Jabarti, al-Jazzar regresó a Egipto y se alió con una tribu beduina para enfrentarse a Ali Bey, pero huyó de la provincia por segunda vez. Sin embargo, en 1770 estaba claro que al-Jazzar estaba en Deir al-Qamar , una aldea drusa en el Monte Líbano. Allí se empobreció hasta el punto de verse obligado a vender su ropa para poder comprar comida. Luego quedó bajo el cuidado de Yusuf Shihab , emir del Monte Líbano y líder de los clanes drusos de la región, quien se interesó en al-Jazzar. Durante un período de tiempo indefinido, al-Jazzar permaneció en el Monte Líbano antes de buscar empleo en las ciudades costeras. No logró encontrar trabajo y se fue a Damasco , donde tampoco pudo conseguir empleo. [40] Por tercera vez, al-Jazzar viajó a Egipto, esta vez para recuperar dinero y otros objetos de valor de su casa en Azbakiya. Para evitar ser detectado por las autoridades, se vistió de armenio . Su viaje a Egipto fue breve y posteriormente regresó a Siria . [40]
En 1772, el comandante en jefe otomano de las provincias sirias, Uthman Pasha al-Wakil, y el emir Yusuf sitiaron Sidón para derrocar a las fuerzas de Zahir al-Umar , el gobernante árabe prácticamente autónomo de Palestina , y Nasif al-Nassar . el poderoso jeque musulmán chiita de Jabal Amil . En consecuencia, Zahir solicitó a la flota rusa que bombardeara Beirut, que estaba bajo el control del Emir Yusuf, para distraer a las fuerzas otomanas. El asedio se levantó en junio, antes de la llegada de los rusos a Beirut. [41] El 18 de junio, los rusos comenzaron a bombardear Beirut, pero el Emir Yusuf les pagó para que pusieran fin a su asalto el 28 de junio. Temiendo que Zahir ocupara Beirut, el emir Yusuf pidió a al-Wakil que reforzara las defensas de Beirut. En respuesta, al-Wakil envió a al-Jazzar con una fuerza de soldados magrebíes y lo nombró muhafiz (comandante de la guarnición) de Beirut. [42] Al-Jazzar mejoró las fortificaciones de Beirut. [40] Según Philipp, "Beirut se convirtió en el primer trampolín de la carrera de Ahmad Pasha al-Jazzar en Siria". [40]
Mientras tanto, en una señal de que la enemistad hacia al-Jazzar por parte de los mamelucos de Egipto todavía era fuerte, [40] Abu al-Dhahab ofreció 200.000 reales españoles al emir Yusuf para que matara a al-Jazzar en 1772. Emir Yusuf rechazó la oferta. [43] Sin embargo, en lugar de defender la autoridad del Emir Yusuf, al-Jazzar utilizó Beirut como su propia base de poder, justificando su presencia como en defensa del Imperio Otomano . [40] El Emir Yusuf exigió que al-Jazzar se retirara de Beirut, pero este último se negó, lo que llevó al Emir Yusuf a apelar a al-Wakil. Este último no aceptó la petición de ayuda del Emir Yusuf. Al-Wakil veía a al-Jazzar como un representante confiable cuyo control de Beirut evitaría que otra importante ciudad portuaria siria cayera en manos de Zahir y proporcionaría un punto de lanzamiento para una ofensiva contra Zahir. [44]
Emir Yusuf reunió a sus fuerzas drusas para desalojar a al-Jazzar, pero este último pudo, mediante sobornos, manipular a los clanes drusos profundamente divididos entre sí y evitar los intentos de Emir Yusuf. [45] El Emir Yusuf luego buscó formar una alianza con Zahir para derrocar a al-Jazzar, [44] ganándose el Emir Yusuf la enemistad de al-Wakil. [43] Una expedición punitiva enviada por al-Wakil contra el emir Yusuf en septiembre de 1773 fue repelida por Zahir. [44] El éxito de Zahir impulsó al Emir Yusuf a buscar la ayuda de la flota rusa apelando a Zahir, el aliado de los rusos, para que intercediera ante los rusos en nombre del Emir Yusuf. [44] Los rusos aceptaron la solicitud y comenzaron a bombardear Beirut el 2 de agosto. [46] Al-Jazzar inicialmente se negó a rendirse a pesar del intenso bombardeo naval. Sin embargo, después de que los rusos lograron desembarcar piezas de artillería cerca de Beirut y aislaron la ciudad por tierra, al-Jazzar decidió rendirse a Zahir, [46] cuatro meses después del asedio. [40] [43] Temiendo que Emir Yusuf lo matara bajo custodia, al-Jazzar solo acordó rendirse si era puesto bajo la custodia de Zahir porque este último prometió protegerlo a él y a su guarnición magrebí. [46]
Escoltado por un enviado de Zahir, [46] al-Jazzar se dirigió posteriormente al cuartel general de Zahir en Acre. [47] Al-Jazzar entró al servicio de Zahir, y este último envió a al-Jazzar y sus hombres para ayudar a recaudar el miri (impuestos designados para la caravana anual del Hajj) del área entre Jaffa y Jerusalén . [46] Al-Jazzar decidió desertar del servicio de Zahir solicitando empleo a Ibrahim Pasha, el sanjak-bey de Jerusalén, pero este último rechazó la entrada de al-Jazzar a la ciudad debido a sospechas de que su solicitud era una estratagema de Zahir para entrar. la ciudad sin resistencia y conquistarla. [46] Con el dinero miri que robó, [43] al-Jazzar partió hacia Damasco, donde fue recibido por al-Wakil. [46] Al-Jazzar luego partió hacia Constantinopla. [48] Allí, utilizó su carisma para ganarse el favor de los sultanes Mustafa III (r. 1757-1774) y Abdul Hamid I (r. 1774-1789). [43] Posteriormente fue nombrado sanjak-bey de Afyon Sanjak en Anatolia occidental. [43]
En agosto de 1775, los otomanos, después de haber conseguido una tregua con los rusos, redoblaron sus esfuerzos para poner fin al gobierno autónomo de Zahir. Zahir fue derrotado y asesinado el 22 de agosto. [49] Más tarde, en septiembre, [50] el sultán Abdul Hamid I nombró a al-Jazzar muhafiz de Acre, [49] y antes de su partida a Constantinopla, Hasan Kapudan Pasha , el almirante otomano que dirigió la campaña contra Zahir, entregó el control de Acre hacia al-Jazzar. [49] Al-Jazzar, utilizando su influencia en Constantinopla, [50] logró asegurar el ascenso como administrador de Sidón Eyalet con el rango de vezir (ministro), [49] pero no wali (gobernador), [50] en marzo. 1776. [49] También fue clasificado oficialmente como pachá de tres colas de caballo, el rango de pachá más alto, en la primavera de 1776. [50]
Si bien la capital administrativa de Sidón Eyalet era nominalmente Sidón, [50] al-Jazzar hizo de Acre su sede de poder. [49] Parte de la razón por la que al-Jazzar eligió Acre como su cuartel general fue que la ciudadela de la ciudad le proporcionaba una ventaja más estratégica sobre Sidón en caso de una posible destitución de su cargo por parte de las autoridades otomanas; las autoridades centrales otomanas reemplazaron a los gobernadores provinciales con relativa rapidez, ya sea por temor a que un reinado prolongado condujera a una rebelión del gobernador o en busca de sobornos que los aspirantes a gobernador a menudo pagaban para obtener el nombramiento. [51] Según el historiador William Harris, "al-Jazzar pretendía hacerse indispensable, respetando al mismo tiempo la soberanía otomana". [43] El traslado de Al-Jazzar a Acre tenía como objetivo asegurar su gobierno y procedió a fortalecer las fortificaciones de la ciudad y abastecerse de armas, artillería y municiones. [51]
Inicialmente, el poder de al-Jazzar se limitó efectivamente a Acre porque los parientes zaydani de Zahir todavía controlaban sus aldeas fortaleza en Galilea y desafiaban el nuevo orden. [52] De hecho, la justificación oficial de al-Jazzar para trasladar la sede de la provincia a Acre fue eliminar los restos del reino de Zahir que aún estaban activos en el interior de la ciudad. [51] El oponente zaydani más importante que resistió a al-Jazzar fue el hijo de Zahir, Ali, que tenía su base en Deir Hanna . [52] Mientras tanto, Nasif al-Nassar se sometió a la autoridad de al-Jazzar. [52] Los clanes musulmanes chiítas intentaron hacer las paces con las autoridades otomanas después de su alianza con Zahir y el principal musulmán chiíta notable de Tiro recibió a al-Jazzar durante su visita a la ciudad en la primavera de 1776. [53] Mientras tanto, Hasan Kapudan regresó a Acre en el verano de 1776, [52] y él y al-Jazzar, cuyas fuerzas fueron reforzadas por los jinetes chiítas de Nasif, [53] sitiaron Deir Hanna, que capituló en junio. [52] Con la derrota de los hijos de Zahir, al-Jazzar consolidó su control sobre Acre y el área de Safad . [51]
Al-Jazzar buscó activamente dominar el Monte Líbano, que estaba controlado por los clanes drusos. [47] Le arrebató Beirut al Emir Yusuf a pesar de que Hasan Kapudan confirmó la autoridad del Emir Yusuf sobre la ciudad. [47] Además, al-Jazzar también exigió que el Emir Yusuf pagara el impuesto anual a Sidón, a pesar de que el Emir Yusuf ya había pagado este impuesto a través de Hasan Kapudan. [47] En agosto de 1776, las fuerzas de al-Jazzar y el emir Yusuf entraron en enfrentamiento armado. [47] En el otoño de ese año, al-Jazzar y Nasif, a través de la mediación del jeque chiita de Tiro, el jeque Qublan, finalizaron un acuerdo de pago de impuestos. A partir de entonces, Nasif respaldó a al-Jazzar en su conflicto con los clanes drusos, es decir, los Jumblatt , pero también con los distintos emires shihab, cuyas divisiones al-Jazzar explotó para consolidar su autoridad en el interior montañoso de Sidón Eyalet. [53] Al-Jazzar también utilizó la caballería de Nasif para combatir a grupos rebeldes de beduinos y turcomanos en la provincia. [53]
Al-Jazzar continuó presionando para su nombramiento como wali de Sidón Eyalet y se acercaba a una rebelión abierta contra los otomanos en protesta por no recibir el puesto. Sin embargo, en mayo de 1777, al-Jazzar fue nombrado oficialmente wali . [50] Ese año, al-Jazzar solicitó ayuda contra el Emir Yusuf a Muhammad Pasha al-Azm , el wali de Damasco, y a su hijo Yusuf Pasha al-Azm, el wali de Trípoli . [47] Ambos se negaron, citando la lealtad del Emir Yusuf y el pago regular de impuestos. También temían más el creciente poder de Al-Jazzar que el Emir Yusuf. [47] Al-Jazzar envió al comandante de sus tropas magrebíes en Sidón, Mustafa ibn Qara Mulla, para cobrar los pagos de los clanes drusos y matar al Emir Yusuf. En su primera incursión en el Monte Líbano, los drusos lo obligaron a retirarse a Sidón. Mustafa tampoco tuvo éxito en su segunda ofensiva, esta vez a través del valle de Beqaa . En esta última ofensiva, se confiscaron las cosechas del valle y los dos bandos entraron en enfrentamientos indecisos. [47]
Sin embargo, surgió un conflicto entre los drusos del Monte Líbano, y los clanes Jumblatt y Abu Nakad actuaron para deponer al Emir Yusuf y reemplazarlo por sus hermanos Sayyid-Ahmad y Afandi. [47] Los dos últimos ofrecieron a al-Jazzar 50.000 qirsh en septiembre de 1778 para las granjas fiscales del Monte Líbano. Al-Jazzar aceptó la oferta. [54] Para apoyar el nombramiento de Sayyid-Ahmad y Afandi, al-Jazzar partió hacia Beirut con sus tropas y desde allí sitió al Emir Yusuf en Jubail . [54] Emir Yusuf fue respaldado por su otro hermano, Emir Muhammad, y Yusuf Pasha de Trípoli. [54]
El emir Yusuf pudo resistir el asedio, que entró en un punto muerto, pero finalmente acordó pagar a al-Jazzar 100.000 qirsh para restaurarlo como emir del Monte Líbano. [54] A partir de entonces, al-Jazzar encargó a Nasif que lanzara un asalto contra Sayyid-Ahmad y Afandi para devolver el Monte Líbano al Emir Yusuf. [55] Durante los meses posteriores a la restauración del Emir Yusuf, procedió a eliminar a muchos de sus familiares, que eran rivales potenciales del emirato, y se sintió lo suficientemente seguro como para retener los pagos de impuestos a al-Jazzar. Como consecuencia, al-Jazzar lanzó una expedición punitiva contra los drusos, que logró deponer al emir Yusuf, aunque temporalmente. [56] En 1780, Nasif respaldó a al-Jazzar en un enfrentamiento militar con el principal enemigo regional de al-Jazzar en ese momento, Muhammad Pasha de Damasco. [53] En mayo de 1781, Nasif se enfrentó a las fuerzas de Muhammad Pasha en un segundo enfrentamiento en nombre de al-Jazzar. [55]
Las relaciones de Al-Jazzar con Nasif se deterioraron en septiembre de 1781, [55] cuando, según el cronista chiita local Ali al-Subayti, el jeque chiita de Hunin solicitó la intervención de al-Jazzar contra Nasif. [57] Al-Jazzar envió a uno de sus comandantes mamelucos de alto rango , Salim Pasha al-Kabir, con 3.000 tropas contra Nasif y su clan Ali al-Saghir al-Wa'il. [56] Del 23 al 24 de septiembre, [55] [56] las fuerzas de al-Jazzar derrotaron a las fuerzas de Nasif, matando a Nasif y a 470 de sus soldados de caballería en una batalla de tres horas de duración en Yaroun . La mayoría de los principales jeques chiítas de Jabal Amil murieron durante una serie posterior de ataques contra ciudades fortaleza controladas por los chiítas, siendo el último el Castillo de Beaufort (Shaqif Arnun), donde los clanes chiítas hicieron una última resistencia. [55] Los habitantes de Beaufort no sufrieron daños tras su rendición, y al-Jazzar coordinó su huida al valle de Beqaa. [57] Esto marcó el virtual fin de la autonomía chiita en Jabal Amel. [55]
El resto de los principales jeques chiítas se refugiaron con el clan Harfush en el valle de Beqaa. [55] Según el cónsul francés de Sidón y cronista chiíta local Haydar Rida al-Rukayni, tras la derrota de los jeques chiítas, las fuerzas drusas llevaron a las mujeres de los jeques y a otras personas como cautivas al propio al-Jazzar en Sidón, mientras que Isma' il Shihab de Hasbaya procedió a extorsionar a los supervivientes a cambio de protección. [57] Se confiscaron cantidades masivas de objetos de valor a los chiítas y sus fortalezas fueron demolidas en gran medida. [55] [56] A mediados de octubre, el hijo de Nasif, 'Aqid, lanzó un último esfuerzo contra las fuerzas de al-Jazzar en el valle de Beqaa, pero finalmente huyó durante la batalla. [55] Con esto, Jabal Amil fue conquistado y la ciudad portuaria de Tiro se convirtió en una parte permanente del reino de al-Jazzar. [56] La Sublime Puerta (gobierno imperial otomano) elogió la victoria de al-Jazzar en una carta llena de elogios entusiastas y una promesa dirigida a él del apoyo inquebrantable del imperio para "limpiar la tierra de la inmundicia de su existencia", en referencia a la Clanes chiítas. [55]
Al-Jazzar había buscado durante mucho tiempo que se añadiera a su reino el cargo de gobernador de Damasco. Los intentos de Al-Jazzar de ganar el cargo de gobernador tras la muerte de Muhammad Pasha al-Azm en 1783 inicialmente no tuvieron éxito. La Sublime Puerta se mostró reticente a darle a al-Jazzar el poder adicional de la gobernación de Damasco y, en cambio, el nombramiento recayó en un hombre que murió 29 días después de ocupar el cargo y que luego fue reemplazado por Darwish Pasha al-Kurji . Este último fue reemplazado un año después por Muhammad Pasha Battal. Tanto Darwish como Battal fueron considerados incompetentes y la Sublime Puerta finalmente nombró a al-Jazzar gobernador en marzo de 1785, después de que este último gastara un gran soborno a funcionarios imperiales en Constantinopla. [58] Al-Jazzar también logró que uno de sus mamelucos mayores y tesorero, Salim Pasha al-Kabir, fuera nombrado wali de Sidón en su lugar, y otro de sus mamelucos mayores , Sulayman Pasha , nombrado wali de Trípoli. [58] Al-Jazzar partió hacia Damasco a mediados de abril con una procesión ceremonial que demostraba su poder militar. [58] Esta fue la primera y última vez que al-Jazzar tuvo su sede en cualquier lugar fuera de Acre desde que se convirtió en wali de Sidón en 1777. [58]
En algún momento de 1785, la Sublime Puerta buscó el consejo de al-Jazzar sobre cómo abordar la creciente autonomía de los gobernantes mamelucos de Egipto, concretamente Murad Bey . [59] Al-Jazzar escribió que los otomanos deberían lanzar una expedición contra los mamelucos con 12.000 soldados, reafirmar el gobierno centralizado allí, nombrar un gobernador con experiencia política previa en Egipto y regularmente "presentar regalos a los soldados... para para atraer su apoyo". [59] Los otomanos lanzaron una expedición dirigida por Hasan Kapudan en 1786, pero se les ordenó retirarse después de que se reanudó la guerra con Rusia y los mamelucos fueron restaurados en el poder en Egipto. [59]
Con un ejército de unos 5.000 soldados, al-Jazzar realizó la dawrah (gira de recaudación del impuesto miri ) en Palestina, que formaba gran parte de Damasco Eyalet, en junio y julio de 1785. [58] La dawrah , que los habitantes consideraban particularmente brutal ese año, coincidió con la propagación de la peste y la hambruna en Palestina, y bajo estas circunstancias colectivas, muchos de los habitantes de Palestina abandonaron sus aldeas. [58] Durante la dawrah , al-Jazzar combatió y derrotó a las fuerzas locales de Naplusa , y afirmó su autoridad en Hebrón y Jerusalén, instalando a uno de sus mamelucos , Qasim Bey, como mutasallim (ejecutor/recaudador de impuestos) de este último, reemplazando a un local del clan Nimr. [58] La violencia utilizada por al-Jazzar durante la dawrah tenía como objetivo sellar su autoridad en Palestina. [58] El wali de Damasco era tradicionalmente el amir al-hajj de la caravana de peregrinación siria, y después de recoger el miri , al-Jazzar partió de Damasco hacia La Meca al mando de la caravana del Hajj en octubre. [58]
Al-Jazzar regresó del Hajj alrededor de enero de 1786. A mediados de julio, al-Jazzar era efectivamente la figura más poderosa en la Siria otomana, con los eyalets de Damasco, Sidón y Trípoli bajo su gobierno directo o el de sus lugartenientes. Al-Jazzar intentó establecer un monopolio en el comercio de cereales en Hauran enviando el grano únicamente a través de Acre, sin pasar por Damasco y provocando así la ira de los comerciantes de cereales de esa ciudad. La Sublime Porte lo despidió ese mismo año por razones poco claras. Al-Jazzar no impugnó el despido y regresó a Acre para retomar su deber como wali de Sidón. [58]
El 4 de mayo de 1789, al-Jazzar envió a dos de sus principales comandantes mamelucos y sus tropas a cobrar impuestos al emir Yusuf, que este último se había mostrado reticente a pagar. Para ello, Salim Pasha al-Saghir fue enviado con 2.000 jinetes a Hasbaya, mientras que Sulayman Pasha fue enviado con 800 infantes a la costa. Según el cónsul francés Jean-Pierre Renaudot, el tamaño relativamente grande de las tropas movilizadas enviadas para un procedimiento relativamente rutinario como la recaudación de impuestos fue en realidad un intento de al-Jazzar de evitar contribuir con sus fuerzas al esfuerzo bélico otomano contra Rusia demostrando cómo su Todavía se necesitaban fuerzas para combatir a los drusos del Monte Líbano. [60] El 8 de mayo, al-Jazzar se enteró de relaciones sexuales entre varios de sus mamelucos y mujeres de su harén . [60] En consecuencia, cortó los brazos de los mamelucos que tenían su cuartel general en el serrallo de Acre (donde estaba ubicado el harén) y ahogó a varias mujeres en el mar. [61] El 9 de mayo, al-Jazzar procedió a purgar a sus mamelucos , arrestando a muchos, algunos de los cuales fueron luego ejecutados, con la ayuda de 30 soldados bosnios. [61] Los mamelucos de Acre posteriormente se rebelaron y se atrincheraron en la tesorería, que estaba ubicada en la Gran Torre de Acre. [61] Enojado por la ejecución de su ayuda de cámara favorito , el tesorero, hermano de Salim Pasha, sacó de prisión a los mamelucos encarcelados y se unió a los rebeldes mamelucos en la Gran Torre. Los mamelucos apuntaron las piezas de artillería de la Gran Torre hacia el serrallo y amenazaron con destruirlo. [61]
Se produjo un punto muerto que dio al muftí de Acre la oportunidad de mediar entre al-Jazzar y los mamelucos . [61] Con la amenaza a su capital, al-Jazzar se vio obligado a aceptar la salida segura de los 70-80 rebeldes mamelucos de la ciudad con sus armas y caballos. [61] Los mamelucos que permanecieron en Acre, es decir, los preadolescentes, fueron luego asesinados por al-Jazzar o exiliados a Egipto. [61] Mientras tanto, los mamelucos que pudieron salir de la ciudad, liderados por el tesorero, se trasladaron al norte del Líbano y se reunieron con Sulayman Pasha y Salim Pasha. [61] Un intento de reconciliación entre los mamelucos y al-Jazzar fracasó y los mamelucos , bajo el mando de Sulayman y Salim, decidieron derrocar a al-Jazzar. [61] Llegaron a una tregua con el Emir Yusuf y aseguraron el apoyo del comandante de la unidad magrebí en Beirut, al-Jaburi, quien rechazó las órdenes de al-Jazzar de matar a Salim. [61] Los mamelucos utilizaron Sidón como base de operaciones. Sin embargo, la revuelta encontró un desafío cuando los mamelucos intentaron entrar en Tiro, pero fueron rechazados por el comandante de esa ciudad. [61] Los mamelucos procedieron a asaltar la ciudad y la saquearon después de que los comandantes mamelucos no pudieron controlarlos. [61] Las noticias de los acontecimientos en Tiro persuadieron a muchos en Acre que desconfiaban del gobierno de al-Jazzar a preferir a al-Jazzar en lugar de Salim. [61]
Tras el saqueo de Tiro, los mamelucos lanzaron su ofensiva contra Acre, donde al-Jazzar estaba cada vez más aislado de sus tropas. Las fuerzas militares que le quedaban en la ciudad estaban formadas por alrededor de 200 tropas albanesas comandadas por Juwaq Uthman. [61] El 3 de junio, los rebeldes, que sumaban unos 1.200 soldados, incluida la caballería kurda de Hama comandada por Mulla Isma'il, llegaron a la llanura de Acre, pero no tenían ningún plan aparente sobre cómo capturar la ciudad. [62] En un último intento por reforzar las defensas de Acre, al-Jazzar reunió y armó a todos los trabajadores y albañiles del gobierno de la ciudad. [62] El cadí de Acre, Shaykh Muhammad, aconsejó a al-Jazzar que organizara una incursión nocturna contra el campamento rebelde en la llanura. [62] Al-Jazzar siguió el consejo de Shaykh Muhammad, pero también preparó un barco en el puerto de Acre para escapar en caso de una victoria rebelde. [62] Al caer la noche, los defensores de Acre lanzaron una incursión contra el campamento rebelde, mientras la artillería de la ciudad bombardeaba a los rebeldes. [62] El asalto tomó a los rebeldes por sorpresa. [62] Mulla Isma'il se retiró inmediatamente durante el asalto, mientras que los mamelucos fueron derrotados y huyeron durante la batalla de cinco horas. [62] Sulayman y Salim escaparon al Monte Líbano, antes de dirigirse a Damasco para renovar sus esfuerzos por derrocar a al-Jazzar. [62]
La rebelión y su represión marcaron efectivamente el fin de la familia mameluca que al-Jazzar había levantado, [63] y el fin de los mamelucos como institución militar durante el gobierno de al-Jazzar. [62] Según Philipp, la rebelión mameluca fue la "crisis política y militar más grave" de al-Jazzar, con la única excepción tal vez del asedio de Acre por Napoleón en 1799, aunque la rebelión "fue en muchos sentidos más grave ya que surgió de una fuente interna." [61] La revuelta fue percibida por al-Jazzar, él mismo un producto virtual del sistema mameluco , como una traición a sus lugartenientes más importantes, [63] cuyas carreras y riqueza creó a través de su patrocinio. [62] La rebelión tuvo así efectos traumáticos en la personalidad de al-Jazzar, que según Philipp, transformó los "miedos, sospechas y desconfianzas latentes de al-Jazzar... en una sensación de paranoia". [63] Después de la rebelión, al-Jazzar lanzó una purga masiva en su reino, ejecutando y exiliando a personas de todos los rangos sociales. [63] El cronista del siglo XIX Haydar Ahmad Shihab señaló que como resultado de la rebelión, al-Jazzar "se volvió como un animal indómito... imaginó que el mundo entero estaba en su contra". [63]
De acuerdo con el patrón de la Sublime Puerta de nombrar a al-Jazzar para Damasco en tiempos de crisis, al-Jazzar fue reelegido Wali de Damasco en octubre de 1790, [58] sucediendo a Ibrahim Deli Pasha . [64] Esto se produjo después de una revuelta de los jenízaros imperiales de la Ciudadela de Damasco liderados por Ahmad Agha al-Za'faranji y aghawat (comandantes locales) del barrio sur de al-Midan contra Ibrahim Deli, que este último pudo reprimir. . [65] Sin embargo, a diferencia de su primer mandato, al-Jazzar decidió permanecer en Acre y nombró a uno de sus asesores cercanos, [66] Muhammad Agha, como mutasallim o qaimaqam (vicegobernador) [67] de Damasco para administrar los asuntos internos. de la provincia en su nombre. [66] A través de Muhammad Agha, al-Jazzar restableció su monopolio sobre el comercio de cereales de Damasco y Hauran, desviando su exportación a través de Acre. [66] Sin embargo, Al-Jazzar todavía comandaba la caravana del hajj y oficialmente también siguió siendo el Wali de Sidón. [58] Esto contrastó con su primer mandato como Wali de Damasco, donde al-Jazzar entregó oficialmente Sidón Eyalet a su subordinado y posteriormente luchó por persuadir a la Sublime Puerta para que lo restaurara en el cargo de gobernador de Sidón después de haber sido destituido como Wali de Damasco. en 1786. [58]
La enemistad de Al-Jazzar con la familia Azm , sus principales rivales por el poder en Damasco, a veces se manifestaba en una alianza con los aghawat de al-Midan, que tradicionalmente controlaban el comercio de cereales, contra los aghawat de los barrios del norte de la ciudad que estaban tradicionalmente aliados. con los Azm. [66] [68] El aghawat de al-Midan probablemente se había unido a los llamados para despedir a al-Jazzar en 1786 debido al daño financiero inmediato que experimentaron con el establecimiento del monopolio de cereales. [66] [68] Sin embargo, durante el segundo mandato de al-Jazzar, se estableció una especie de interés comercial entre ellos, al-Jazzar y los comerciantes judíos de Acre y Damasco. [66] A menudo sirvieron como mutasallims de al-Jazzar en varios distritos de Damasco Eyalet. [68] La disputa entre al-Jazzar y los Azm se intensificó cuando Muhammad Agha hizo matar con veneno a Ali Bey al-Azm, un hijo de Muhammad Pasha, [69] por orden de al-Jazzar, y confiscó sus propiedades. [66]
Al-Jazzar nombró a al-Za'faranji como mutasallim de Hama , un bastión de los Azms, [67] que había apoyado a Ibrahim Deli contra él en 1788. [64] Sin embargo, antes de su partida para comandar la caravana del hajj en 1791, al-Jazzar hizo que Muhammad Agha ejecutara a al-Za'faranji, probablemente por temor a que este último, que era un comandante popular y de los barrios del norte, conspirara contra al-Jazzar mientras estaba en el hajj. [70] Docenas o cientos de damascenos, incluidos numerosos notables de la ciudad, eruditos musulmanes y aghawat fueron ejecutados durante el segundo mandato de al-Jazzar. [70] Estas ejecuciones fueron supervisadas por Muhammad Agha, [66] quien era conocido por ser "inusualmente opresivo", según Philipp, [66] y "extremadamente impopular", según el historiador Dick Douwes. [71] Entre los eruditos musulmanes que murieron bajo custodia se encontraban tres muftis hanafi , [64] quienes fueron atacados por al-Jazzar debido a su asociación con la familia Azm y su influencia política en la ciudad como los funcionarios religiosos indígenas de mayor rango; el funcionario religioso de mayor rango era el cadí designado por la Sublime Puerta. [64]
En 1794, al-Jazzar despidió a Muhammad Agha y lo reemplazó por el administrador de la mezquita Sinaniyya de al-Midan, Ahmad Agha. Este último decidió atacar los intereses financieros judíos en Damasco desafiando a al-Jazzar, mientras lideraba la caravana del Hajj ese año. [70] Tras el regreso de al-Jazzar, Ahmad Agha huyó de la ciudad. [70] A lo largo de su segundo mandato como Wali de Damasco, al-Jazzar luchó continuamente contra los clanes Jarrar y Nimr de Jabal Nablus , parte de Damasco Eyalet, para afirmar su control sobre Nablus Sanjak, prácticamente autónomo . Estableció una alianza con la familia Tuqan , nombrando a Musa Bey Tuqan como mutasallim de Nablus en 1794, una medida que los Jarrar desafiaron. Al-Jazzar los sitió en su fortaleza en la cima de una colina en Sanur , pero terminó el asedio fracasando y con numerosas bajas. [72] Al-Jazzar fue destituido de la gobernación de Damasco en 1795, marcando su segundo mandato como el más largo como Wali de Damasco.
En 1798, el general Bonaparte conquistó Egipto como parte de su campaña contra los otomanos. La invasión francesa provocó disturbios populares en Damasco, lo que llevó a los otomanos a reemplazar a Abdullah Pasha como Wali de Damasco por Ibrahim Pasha al-Halabi, [73] quien se convirtió en el objetivo de un levantamiento. [74] Al-Jazzar finalmente fue designado para un puesto similar al de gobernador interino de Damasco y sus tropas posteriormente restauraron el orden en la ciudad. [73] Durante la visita de al-Jazzar a Damasco, hizo decapitar a numerosos aghawat y exhibir sus cabezas en la puerta de la ciudadela. [73]
Mientras tanto, en febrero de 1799, Bonaparte entró en Palestina, ocupando primero Gaza y luego avanzando hacia el norte a lo largo de la llanura costera, [75] donde finalmente sitió Jaffa . Jaffa fue defendida por las tropas de al-Jazzar, [76] pero se rindieron durante el asedio a cambio de las promesas francesas de que no los matarían. [77] Sin embargo, las tropas de al-Jazzar bajo custodia no recibieron comida ni refugio, y después de varios días las fuerzas francesas las hicieron marchar, 3.000 [77] o 4.000 en total, [78] a las dunas de arena de la costa de Jaffa y las ejecutaron mediante bayoneta en el transcurso de varios días. [77] Simultáneamente con la ejecución de las tropas de al-Jazzar, una plaga afligió a las tropas de Bonaparte, resultando en numerosas muertes. [77]
Luego, el ejército de Bonaparte capturó Haifa y la utilizó como escenario para su asedio de Acre . [79] Al-Jazzar comandó sus tropas en Acre y personalmente escaló las murallas de la ciudad y participó en combates directos con los soldados franceses. [80] Antes de la llegada de Bonaparte a Acre, las fuerzas de al-Jazzar habían sido reforzadas por una brigada de avanzada de 700 soldados enviada por la Sublime Puerta. [81] Con acceso al mar prácticamente libre, pudo conseguir suministros y refuerzos. [77] Entre los refuerzos clave se encontraban unos 800 marines británicos, [77] que estaban dirigidos por Sidney Smith . [81] La Armada británica , [82] específicamente dos buques de guerra, [83] también acudieron en ayuda de al-Jazzar y bombardearon las trincheras de Bonaparte durante el asedio, [81] lo que provocó numerosas bajas francesas antes de la llegada de las baterías de artillería que los franceses utilizaron para bombardear la fortaleza de Acre. [77] Después de 62 días, Bonaparte retiró su ejército con grandes pérdidas de vidas el 20 de mayo. [82]
Los otomanos se habían quedado conmocionados por la invasión de Egipto por parte de Bonaparte, [59] y se "evitó una mayor vergüenza militar" por la exitosa defensa de Acre por parte de al-Jazzar, según el historiador Bruce Masters. [82] Sus contemporáneos musulmanes y cristianos consideraron su victoria sobre el ejército francés como su mayor logro. [84] La victoria de Al-Jazzar aumentó significativamente su prestigio. [85] Celebraciones masivas en Damasco y Alepo siguieron a su victoria, [82] y al-Jazzar se convirtió en "el defensor de la fe" en la opinión pública musulmana, mientras que los observadores europeos lo acreditaban como uno de los pocos que habían derrotado a Bonaparte. [86]
Tras la retirada de Napoleón, al-Jazzar solicitó desde la Sublime Puerta ser nombrado comandante en jefe de Egipto y liderar la reconquista otomana de la provincia. [87] Los asesores militares del sultán Selim III consideraron la solicitud de al-Jazzar, pero finalmente decidieron que nombrar a al-Jazzar en Egipto sólo lo empoderaría aún más y haría difícil expulsarlo de la provincia. [87] En cambio, los otomanos reunieron un ejército bajo el mando del Gran Visir , Kör Yusuf Ziya Pasha , para restaurar el control otomano en Egipto. [87] Yusuf Pasha restauró a Abdullah Pasha al-Azm en el cargo de gobernador de Damasco a mediados de 1799, poniendo fin al tercer y más corto mandato de al-Jazzar (siete meses) en Damasco. [73]
Los otomanos y los británicos derrotaron a los franceses en Egipto en 1801, y durante el regreso de Yusuf Pasha a Estambul a través de Palestina, Yusuf Pasha nombró a su protegido y nativo del área de Hebrón , Muhammad Abu Maraq, para controlar Jaffa como gobernador de los sanjaks de Gaza y Jerusalén. Darle a Abu Maraq el control del sur de Palestina tenía como objetivo limitar la influencia de al-Jazzar en esa región. [88] Desafiando a la Sublime Puerta, al-Jazzar buscó derrocar a Abu Maraq e inmediatamente sitió Jaffa, que al-Jazzar consideraba de inmensa importancia estratégica para su gobierno en Acre a pesar de que la ciudad estaba en la jurisdicción del Eyalet de Damasco. . [72] En consecuencia, los otomanos emitieron un firman condenando a al-Jazzar como rebelde. [74] Al-Jazzar despidió al firman y continuó su asedio de Jaffa hasta que Abu Maraq se rindió y huyó de la ciudad a principios de 1803. [74] Posteriormente, Al-Jazzar reunió grandes fondos y dirigió su lobby de influencia en Constantinopla y logró tener dominio imperial. Se restableció el apoyo a su gobierno. [74]
Cuando La Meca fue ocupada por miembros de la tribu wahabí en 1803 y humilló a los peregrinos del Hajj bajo la protección de Abdullah Pasha, los otomanos destituyeron a Abdullah y volvieron a nombrar a al-Jazzar Wali de Damasco a finales de 1803. [73] Abdullah Pasha no aceptó su destitución y movilizó tropas de Hama ocupar Damasco, pero sus tropas se negaron a luchar porque no les pagaban su salario regular y porque no querían desafiar al gobierno otomano. [89] Al-Jazzar asignó al Shaykh Taha al-Kurdi y sus unidades kurdas para supervisar Damasco en su nombre. [90] Al-Jazzar también lanzó otro asedio contra los jeques Jarrar de Sanur, pero nuevamente fue incapaz de expulsarlos. [72]
Al-Jazzar sufrió una fiebre terciana en agosto de 1803 y la enfermedad que padeció lo mantuvo inactivo. [91] Al-Jazzar hizo que Sulayman Pasha comandara la caravana Hajj de 1803-04 como amir al-hajj en su lugar. [92] Al-Jazzar murió el 7 de mayo de 1804. [91] En 1816, James Silk Buckingham describió a al-Jazzar de la siguiente manera:
Era un hombre famoso por su fuerza personal, su valor feroz, su crueldad y su avaricia insaciable, así como por el gran poder que le proporcionaba el ejercicio activo de todas estas cualidades juntas. [91]
Los otomanos intentaron evitar que ocurriera una posible lucha de poder en Acre cuando se hizo evidente que al-Jazzar estaba gravemente enfermo, y en abril de 1804, designaron en secreto al Wali de Alepo, Ibrahim Pasha Qataraghasi , como wali tanto de Sidón como de Sidón. Eyalets de Damasco , que reemplazan oficialmente a al-Jazzar. [92] Sin embargo, después de la muerte de al-Jazzar, uno de sus oficiales encarcelados, Isma'il Pasha, fue liberado por soldados amigos. [92] Isma'il asumió el poder en Acre desafiando la Sublime Puerta, que lo condenó como rebelde en junio. [92] Los otomanos enviaron a Qataraghasi para derrotar a Isma'il y afirmar su cargo de gobernador de los eyalets de Sidón y Damasco . [92] Qataraghasi fue respaldado por Sulayman Pasha en su camino de regreso del Hajj, y los dos hombres sitiaron Isma'il en Acre. [92] Qataraghasi tuvo que retirarse del asedio para comenzar la gira de recolección de miri y prepararse para la salida programada de la caravana Hajj en enero de 1805. [92] Esto dejó a Sulayman al mando del asedio, durante el cual Sulayman fue nombrado Wali de Sidón. , lo que lo motivó aún más a derrotar a Isma'il. [92] Este último lanzó una salida desde Acre contra las tropas de Sulayman cerca de Shefa-'Amr y en la batalla que siguió, Sulayman salió victorioso. [92]
Al-Jazzar utilizó sus experiencias y conocimientos de su carrera con los mamelucos de Egipto para establecer el sistema mameluco de gobierno militar en Acre. [93] Antes de la disolución de su familia mameluca en 1789, los mamelucos sirvieron como guardaespaldas personales y asesores políticos de al-Jazzar, así como sus administradores subordinados en las otras ciudades y áreas de su reino. [93] El círculo interno de su casa mameluca estaba formado por Salim Pasha al-Kabir, Salim Pasha al-Saghir, Sulayman Pasha y Ali Agha Khazindar. [93] Fueron comprados o entregados a él durante su estancia en Egipto, pero no está claro si salieron de Egipto con él en 1768 o si se mudaron a Acre después de que a al-Jazzar se le concediera el cargo de gobernador de Sidón. [94] Al-Jazzar tenía un vínculo emocional con sus mamelucos y cuando su primer mameluco, Salim Pasha al-Kabir, murió en 1786 a causa de la peste , al-Jazzar "lloró como un niño", según el cónsul francés en Acre. [94] A pesar del profundo sentimiento de traición que sintió ante la rebelión de sus mamelucos superiores, cuando Sulayman Pasha regresó a Acre en 1802, al-Jazzar "lo recibió como a un hijo perdido", según Philipp. [94]
Hacia finales del siglo XVIII, al-Jazzar contrató a Haim Farhi , un judío damasceno de una familia de banqueros, para que fuera su director de tesorería y asesor administrativo. [95] En un momento, al-Jazzar despidió y arrestó a Farhi y le arrancaron el ojo y le cortaron las orejas y la nariz. [95] Farhi fue restaurado en su posición y su papel en Acre se volvió cada vez más influyente bajo los sucesores de al-Jazzar, Sulayman Pasha y Abdullah Pasha. [95]
Después de establecerse en Acre, al-Jazzar asignó a un pequeño grupo de kurdos comandados por un tal Shaykh Taha, quien era considerado por los musulmanes del reino de al-Jazzar como un yazidí y adorador del diablo, para administrar la seguridad interna. [96] De hecho, se convirtieron en responsables de administrar las cárceles y llevar a cabo la tortura y ejecución de personas. [96]
Las fuerzas militares de Al-Jazzar estaban organizadas en gran medida según líneas étnicas, lo que ayudaba a garantizar la lealtad y la cooperación dentro de cada unidad étnica. [97] Los comandantes de unidad también eran típicamente del mismo origen étnico que el resto de la unidad y estaban en mejores condiciones para garantizar un nivel de disciplina dentro de la unidad. [97] Las unidades estaban formadas por infantería magrebí, soldados de caballería Arnaut (albaneses) y Bushnak (bosnios) de los Balcanes que compró al-Jazzar, y unidades de caballería kurdas de Dalat. [97] Las unidades magrebíes y Dalat eran mercenarios contratados por al-Jazzar. Los primeros formaban anteriormente una parte importante del ejército de Zahir, mientras que los segundos eran originalmente parte del ejército imperial otomano pero se convirtieron en milicias privadas al servicio de varios gobernadores otomanos sirios a lo largo del siglo XVIII. [97]
Al-Jazzar también compró mamelucos individuales, [97] la mayoría de los cuales eran de origen georgiano . [93] Los mamelucos sirvieron como sus comandantes de mayor rango en el campo, pero luego de la destrucción de los mamelucos durante su rebelión de 1789, al-Jazzar dependió cada vez más de los comandantes de la caballería de Dalat y otros empresarios militares contratados por el disuelto ejército imperial otomano. unidades. [63] Al-Jazzar también empleó en ciertos momentos una fuerza irregular de miembros de tribus beduinas o levas locales conocidas como "Hawwara", [97] y sus unidades se encargaron con mayor frecuencia después de la desaparición de los mamelucos. [63] Aunque pagar a estas diversas unidades militares era un gasto enorme, al-Jazzar pagó bien a sus tropas, al menos durante la primera parte de su gobierno como wali , en un esfuerzo por garantizar su lealtad y gratitud hacia él. [97]
Al-Jazzar normalmente permanecía en Acre y enviaba a sus comandantes y sus unidades a campañas. [97] Sin embargo, según Philipp, "las verdaderas grandes hazañas del ejército ocurrieron cuando al-Jazzar dirigió personalmente sus tropas". [60] Los cronistas árabes del siglo XVIII a menudo sugirieron que al-Jazzar reunió nuevas tropas durante cada campaña militar que lanzó, aunque Philipp cree que esto es poco probable, "pero parcialmente cierto, especialmente considerando las altas bajas de sus tropas en muchas pérdidas". batallas". [97] El número de soldados en su ejército permanente versus aquellos que fueron desmovilizados después de una campaña no está claro, pero una estimación general consistente de los cronistas del período sugiere que el número total de sus tropas permanentes estaba entre 7.000 y 8.000, mientras que alrededor de Por lo general, se enviaban entre 1.000 y 2.000 a la vez para la mayoría de las expediciones. [97] Sin embargo, estas cifras de los cronistas árabes y los cónsules franceses a menudo se basaban en conjeturas. [96] En el pico aproximado de su poder en abril de 1785, una descripción de Renaudot de la procesión militar de al-Jazzar desde Acre a Damasco indica la fuerza de sus fuerzas. Se describió que la procesión estaba compuesta por 750 soldados de infantería magrebí, 200 caballería magrebí, 540 caballería Arnaut y 300 caballería Dalat, así como 400 camellos, 200 mulas, algunas piezas de artillería de tracción y varios artilleros. Cada unidad tenía una banda y tocaba su propia música. [96]
Al-Jazzar mantuvo una pequeña fuerza naval. En 1779 estaba formado por dos galiots y dos zebecs . Los barcos no poseían equipo técnico básico, por lo que a al-Jazzar le robaron dicho equipo, incluidas brújulas, de barcos franceses. Se les encargó en gran medida frustrar las incursiones de los bucaneros malteses contra la costa siria . [60] En 1789, su escuadrón naval estaba formado por tres galiots, un zebec y dos barcos dálmatas que tenían su base en Acre, pero que en ocasiones estaban anclados brevemente en Tiro, Sidón, Beirut, Trípoli o Latakia . [98] Al-Jazzar también poseía tres barcos mercantes que viajaban habitualmente entre Acre y Damietta , una ciudad portuaria en Egipto. [60]
Al-Jazzar entendió bien que para mantener su dominio político y militar en Siria, su gobierno necesitaba una base económica sólida. [99] Al-Jazzar obtuvo sus ingresos a través de una variedad de medios, a saber, impuestos, comercio, peajes y extorsión. [99] Como tal, continuó y fortaleció los lucrativos monopolios sobre el algodón y los cereales establecidos por Zahir. [99] En la década de 1780, expulsó a los comerciantes de algodón franceses de Acre y Jaffa. [99] Las mejoras en el desarrollo agrícola y el aumento del comercio desde Palestina reforzaron la prosperidad económica de ciertos enclaves de territorio en su dominio, [99] particularmente las ciudades costeras de Acre, Sidón y Beirut. [100] Reprimió con éxito a las tribus beduinas merodeadoras y así aumentó la seguridad y mantuvo el orden en sus territorios. [99] Aunque intentó atraer inmigrantes, incluidos cristianos y judíos, para que se establecieran en sus dominios, la institución de al-Jazzar y la estricta aplicación de una política fiscal estricta y alta supusieron una pesada carga para la población hasta el punto de que muchos emigraron de las áreas que él gobernaba. a las regiones vecinas. [99]
En una descripción del gobierno de al-Jazzar en Acre, Renaudot escribió que al-Jazzar era "violento, dejado llevar por su temperamento; aunque no es inaccesible... A veces es justo, grande y generoso, otras veces furioso y sangriento." [80] Al comentar sobre su método de gobierno, al-Jazzar escribió
"Para gobernar a la gente de esta tierra no se puede ser demasiado severo. Pero si golpeo con una mano, pago con la otra. Así mantuve durante treinta años, a pesar de todos, la posesión completa de todos [ la tierra] entre el Orontes y el estuario del Jordán ". [78]
Al-Jazzar mantuvo un nivel significativo de popularidad y familiaridad con los habitantes de Acre y, a menudo, invitaba a los residentes más pobres de la ciudad a escuchar sus quejas y consolarlos. [101] Según Olivier, al-Jazzar tendría "constantemente enormes ollas de arroz en su palacio para los indigentes y los viejos" y "se les distribuiría dinero cada semana con la mayor regularidad". [101] Se dice que Al-Jazzar caminaba con una horca móvil en caso de que alguien le desagradara. [102] El orientalista francés Pierre Amédée Jaubert visitó Acre en 1802 y escribió que al-Jazzar mantenía una prisión bien vigilada cuyas puertas mantenía abiertas para que los residentes pudieran ver a los encarcelados antes de su tortura o ejecución. [103]
Según el cronista contemporáneo Mikha'il Mishaqah , "incluso en lo peor de su infamia, mantuvo el mismo trato hacia sus súbditos de diferentes religiones, ya que encarcelaba a ulemas musulmanes, sacerdotes cristianos, rabinos judíos y ancianos drusos por igual". [104] Sin embargo, a diferencia del reinado de Zahir, cuando musulmanes y cristianos vivían en armonía, al-Jazzar no intentó poner fin a los incidentes de acoso contra cristianos en Nazaret por parte de campesinos musulmanes que ingresaban a la ciudad durante las oraciones del viernes . [105] Tras la ocupación francesa y la retirada de Palestina en 1799, la ira musulmana local se dirigió contra los cristianos locales, y los católicos de Ramla en particular fueron asesinados, saqueados y obligados a huir. [106] Al-Jazzar no hizo un esfuerzo para poner fin a estos ataques y en cambio aprovechó la ira popular para ordenar ataques contra los cristianos de Nazaret y Jerusalén. [106] Estas directivas fueron abortadas por al-Jazzar tras una advertencia del almirante británico Sidney Smith . [106]
En los primeros años de su gobierno, al-Jazzar mantuvo una relación amistosa con los judíos de Galilea. Como parte de la rehabilitación de Safad , que había sido destruida por los terremotos de Oriente Próximo de 1759 , pidió a los judíos que ayudaran a colonizar la ciudad, ofreciendo reducciones en los impuestos y derechos de aduana. Sin embargo, tras el asedio de Acre por Napoleón en 1799, las relaciones entre al-Jazzar y la comunidad judía se caracterizaron por la extorsión por parte de al-Jazzar para compensar las pérdidas financieras sufridas durante la guerra. [107]
Al-Jazzar, de unos sesenta años, era descrito con barba blanca, ágil y musculoso. [101] Su lengua materna era el bosnio , pero hablaba turco otomano y árabe con un acento distintivamente egipcio . [108] Aunque anteriormente había sido un bebedor frecuente, dejó de consumir alcohol después de su participación en el Hajj de 1791. [101] Hacia el final de su vida, mantuvo un estilo de vida aparentemente austero y se abstuvo de gastos extravagantes, con la excepción de de su soborno a funcionarios imperiales y de sus obras de construcción en Acre. [101] Por lo general, vestía un vestido árabe estándar o una tela tosca y un turbante. [101] A menudo se encontraba con invitados sentados debajo de una palmera datilera o en una tabla sin cojines. [101] Era un ávido jardinero y más tarde se dedicó al arte en papel como pasatiempo con el que entretenía a sus invitados y a su harén. [80]
Philipp afirma que "no cabe duda de que había una veta de crueldad y tal vez de sadismo" y un "temperamento incontrolable" en al-Jazzar, pero que "la crueldad era sólo uno de los rasgos de su carácter". [78] Además de su brutalidad, sus contemporáneos franceses escribieron que al-Jazzar era inteligente, talentoso, astuto, generoso y jactancioso de estos atributos y de su coraje y resistencia física. [80] También poseía una considerable habilidad en ingeniería, aunque no se sabe cómo adquirió ese conocimiento. [80]
Al-Jazzar creó un nivel de seguridad interna y prosperidad económica en la tierra que gobernó durante casi 30 años, principalmente con el apoyo de la Sublime Puerta y ocasionalmente en desafío. [84] Sin embargo, el desarrollo socioeconómico y el dinamismo que se produjeron durante su gobierno se revirtieron en décadas posteriores. [99] A diferencia de su predecesor Zahir, al-Jazzar era un gobernante extranjero y representante del estado otomano. [99] No obstante, persiguió sus propias ambiciones de gobierno autónomo desde Acre, que fueron continuadas por sus sucesores Sulayman Pasha y Abdullah Pasha (un hijo de uno de los mamelucos mayores de al-Jazzar ). [99]
Aunque existen numerosas obras biográficas y poemas sobre al-Jazzar de sus contemporáneos y de las décadas inmediatas posteriores a su muerte, poco se ha escrito sobre él en la era moderna. [86] En la historiografía palestina se ha acogido al nativo Zahir, mientras que al-Jazzar, con su reputación negativa, ha sido ignorado. Al-Jazzar tampoco ha sido adoptado por los nacionalistas bosnios , probablemente debido a su distancia de la historia de Bosnia; mientras que el establishment israelí (actual soberano de Acre) idolatra a su asesor judío Haim Farhi en monumentos y libros sobre el período. Según Philipp, la cuestión de la integración de al-Jazzar en la historiografía nacional es parte de una cuestión más amplia de la integración historiográfica de los mamelucos de la era otomana, especialmente los gobernantes mamelucos de Egipto, quienes en la era moderna eran considerados extranjeros de élite que dominaban. la población local y sólo en los últimos años han sido discutidos en detalle por los historiadores locales. [86]
Cuando al-Jazzar se estableció en Acre en 1775, la ciudad contenía cuatro mezquitas, tres de las cuales fueron construidas durante el reinado de Zahir y una antes. [109] Tres años más tarde, al-Jazzar hizo construir una quinta mezquita, [109] conocida entonces como la "Mezquita Blanca" o la "Mezquita del Viernes", [110] pero conocida hoy como la Mezquita de el-Jazzar . Según Philipp, era la "más grande y hermosa" de las mezquitas de Acre. [109] Aunque al-Jazzar no tenía experiencia en arquitectura, fue el arquitecto de la mezquita y supervisó la construcción de todo el complejo. [111]
La mezquita siguió el modelo de las mezquitas de Constantinopla y se construyó frente al serrallo, que sirvió como sede administrativa y residencia de al-Jazzar. [111] El complejo de la mezquita contenía la mezquita misma, que es un edificio cuadrado rematado por una cúpula, [111] un pórtico en la entrada de la mezquita, que constaba de cinco cúpulas y arcos sostenidos por columnas de mármol independientes , [110 ] un gran patio con un reloj de sol y cámaras abovedadas en los lados este, oeste y norte del patio, que están separadas del patio por una arcada de arcos y columnas de mármol blanco y granito. [111] Las diversas cámaras abovedadas albergaban la corte islámica central de Acre, una academia teológica islámica , una biblioteca y alojamiento para peregrinos y alumnos de la academia. [111] El material de construcción utilizado para el complejo provino de ruinas antiguas en Acre, Cesarea y Atlit . [112]
Tras el fallido asedio de Napoleón, al-Jazzar reparó el muro relativamente delgado y vertical alrededor de Acre, construido por Zahir, y añadió un muro nuevo y extenso a su alrededor. [113] Las fortificaciones de Al-Jazzar incluían un muro significativamente más grande que el muro de Zahir y uno que estaba inclinado y, por lo tanto, estaba mejor ubicado para defenderse contra la artillería más nueva de la era de Jazzar. Las fortificaciones también incluían un sistema de fosos y torres. [113]
En el serrallo, al-Jazzar construyó la diwankhanah (ala de invitados), un área espaciosa que constaba de tres palacios. [114] El palacio más grande era donde al-Jazzar pasaba la mayor parte de su tiempo durante el día y ocasionalmente por las noches. También tenía una puerta oculta al harén, el segundo componente principal del serrallo que estaba separado de la diwankhanah por un muro alto. [114] Sólo al-Jazzar tenía las llaves de la puerta del harén y las guardaba consigo en todo momento. [114]
Al-Jazzar concedió gran importancia a la creciente economía comercial de Acre e hizo construir el gran caravasar de Khan al-Umdan en 1784 y amplió el Khan al-Shawarda, que fue construido por Zahir en la década de 1760. [115] Al-Jazzar también encargó la construcción del bazar Suq al-Jazzar y también una serie de estructuras comerciales relativamente menores. [115] Para suministrar agua dulce a la ciudad, al-Jazzar lanzó importantes esfuerzos para construir un acueducto que transportara agua desde al-Kabri a Acre. [113] Las fuerzas francesas destruyeron el acueducto durante su asedio, pero fue reconstruido por Sulayman Pasha. [113]
En 1781, [116] al-Jazzar hizo construir un gran hamaam (baños públicos) en Acre. [113] La casa de baños se conoce como "Hammam al-Pasha" y se encuentra entre las casas de baños más grandes y ornamentadas de la era otomana en Israel. Hammam al-Basha se dedicó como waqf (dotación) a la mezquita de el-Jazzar y está construido con granito, mármol, pórfido y tejas pintadas. El hammam cerró a raíz de la guerra árabe-israelí de 1948 , se convirtió en museo gestionado por el municipio de Acre en 1954 y volvió a cerrar en los años 1990. [116]
Džezar Ahmed - paša je rodom iz Fatnice u Hercegovini.
El escritor francés Edouard Lockroy menciona muchas veces su origen geográfico y étnico. A menudo afirmaba que era bosnio, de Bosnia. [35]El visir (dijo) tiene ricos vestidos y preciosos adornos en abundancia; pero lleva todas sus riquezas sobre su persona. Soy un bosnio, un soldado tosco y sin pulir, no acostumbrado a los tribunales ni a la cortesía, pero criado en los campos y en el campo.
— Extracto del manuscrito del coronel Squire. Diario; dando cuenta de Caiffa, Acre, etc. y de sus entrevistas con Djezzar Pashau: ED Clarke, Viajes en varios condados de Europa, Asia y África. Página 252.
