Abdullah Pasha ibn Ali (comúnmente conocido simplemente como Abdullah Pasha ; 1801–?) fue el gobernador otomano (wali) del Eyalet de Sidón entre mayo de 1820 y mayo de 1832, con una interrupción de nueve meses en 1822-23. Al igual que sus predecesores Jazzar Pasha y Sulayman Pasha , Abdullah Pasha gobernó desde la ciudad portuaria de Acre . Durante su reinado, toda Palestina y la costa siria estuvieron bajo su jurisdicción. Entre sus principales victorias militares estuvo su supervivencia de un asedio de Acre respaldado por el imperialismo en 1822 instigado por la familia Farhi en represalia por la ejecución de Abdullah de su mentor Haim Farhi , la supresión de las revueltas en el Monte Líbano y Jerusalén en 1824 y 1826, respectivamente, y la captura de la fortaleza de Sanur en 1831.
Si bien Abdullah supervisó un período de relativa estabilidad en Siria, durante su reinado la región también experimentó reveses económicos y un aumento de la pobreza, mientras que el papel clave de Acre como centro de exportación de algodón y aceite de oliva del Levante disminuyó cada vez más. Abdullah fue el último gobernador de Sidón en gobernar desde Acre y su derrota ante las fuerzas de Muhammad Ali de Egipto en 1832 marcó el fin de Acre como potencia política y económica. Después de su derrota, vivió en el exilio en Egipto y luego en el Hiyaz , donde murió.
Abdullah Bey (como era conocido antes de convertirse en gobernador) nació en Acre en 1801, hijo de Ali Pasha Khazindar, un musulmán mameluco circasiano de Jazzar Pasha (r. 1776-1804) y más tarde katkhuda (diputado) de Sulayman Pasha al-Adil (1805-1819). La madre de Abdullah era de la ciudad costera de Jableh y pertenecía a una familia de ashraf (descendientes del profeta islámico Mahoma ). Ali Pasha murió en 1814, pero mientras estaba en su lecho de muerte le pidió a Haim Farhi , el principal consejero de Sulayman, que cuidara de Abdullah, que entonces tenía 13 años. Farhi aceptó con gusto la responsabilidad y desde entonces presionó para que Abdullah sucediera a Sulayman, que no tenía herederos varones. La madre de Abdullah también jugó un papel en presionar tanto a Farhi como a Sulayman para que elevaran a su hijo. [1]
Farhi trató de preparar a Abdullah para el liderazgo y lo educó en la ley islámica. Según el jeque druso Bashir Jumblatt, Farhi "lo entregó para su educación a los jeques fanáticos" y Abdullah "resultó ser más fanático que ellos". [1] Farhi, a quien los contemporáneos describieron como el "socio en el poder" no oficial de Sulayman, no vio al joven Abdullah como una amenaza para su influencia y trató de promoverlo por encima de sucesores potenciales más poderosos de Sulayman, como el sobrino de este último, Mustafa Bey o Muhammad Abu-Nabbut de Jaffa . [2]
Sulayman veía con buenos ojos la posible sucesión de Abdullah y lo nombró katkhuda en lugar de su padre, un nombramiento que sorprendió a muchos en la administración de Sulayman debido a la corta edad de Abdullah. No obstante, Sulayman intentó restar importancia públicamente al ascenso político de Abdullah imponiéndole ciertas reglas. Entre ellas estaba la de que Abdullah debía sentarse entre los empleados y administradores del gobierno en lugar de tener su propia oficina como tenía Ali Pasha. Tenía prohibido comer o beber café con Sulayman y nadie podía besarle la mano. [2]
Sulayman murió en agosto de 1819. El principal obstáculo interno para la sucesión de Abdullah habían sido los mamelucos originales de Jazzar Pasha, entre ellos Abu-Nabbut, el principal de los cuales. Sin embargo, bajo la dirección de Farhi, Abu-Nabbut fue expulsado de Jaffa en 1818. [3] Según el historiador Mikhail Mishaqah , "aquellos que habían amado a Sulayman" instaron a Farhi a presionar a la Sublime Puerta (gobierno imperial otomano) para que nombrara a Mustafa Bey como sucesor, pero Farhi replicó que Abdullah "nació en este país y nos esforzamos mucho por enseñarle árabe, buena caligrafía y las ciencias legales" y que como katkhuda adquirió "experiencia en gobernar" y no sería "correcto promover sobre él a alguien cuyo árabe es débil y que no conoce el sistema legal ni tiene experiencia en gobernar". [4]
A través de su contacto en Constantinopla, Hesekiel al-Baghdadi, un compatriota judío y banquero con estrechos vínculos con el poderoso cuerpo de jenízaros , Farhi presionó a la Sublime Puerta durante cinco meses antes de que esta aceptara nombrar a Abdullah Pasha como wali de Sidón y asignarle el rango de visir . Los sobornos a varios funcionarios imperiales y figuras influyentes en Constantinopla, la capital otomana, ascendieron a unos 11 millones de piastras . El 27 de enero de 1820, Abdullah fue confirmado como gobernador de Sidón. [3] En el período interino, el emir Bashir Shihab II del Monte Líbano mantuvo el orden en toda la provincia. [4]
La jurisdicción del Eyalet de Sidón en el momento del nombramiento de Abdullah Pasha incluía los distritos de Sidón, Trípoli , Latakia , Gaza , Ramla y Jaffa (esencialmente Galilea , las áreas costeras de Siria y el Monte Líbano) . [5] La gente de la provincia dio la bienvenida a la sucesión de Abdullah debido a la percepción de que seguiría el modelo de Sulayman, que había sido generalmente positivo tanto para los habitantes como para los líderes locales. [6]
Abdullah siguió manteniendo su relación de confianza con Farhi, hasta el punto de que almacenó el tesoro en la casa de Farhi. Farhi continuó ejerciendo una gran influencia sobre la administración con sede en Acre. Según Mishaqah, Abdullah a menudo pasaba su tiempo con musulmanes locales de clase baja y se unía a ellos en sesiones de dhikr (ritual sufí de recuerdo que implicaba baile). Farhi desaprobó el comportamiento de Abdullah y le aconsejó que, en cambio, participara en dhikrs con hombres de mayor rango social, como el cadí , el muftí , el naqib al-ashraf o miembros de los ulemas . [6]
Abdullah ignoró el consejo de Farhi e informó a sus amigos de las declaraciones de Farhi. [6] Entre sus amigos se encontraban el jeque Mas'ud al-Madi , el mutasallim (ejecutor de impuestos) árabe de la costa de Atlit que tenía una amarga relación con Farhi, el jeque Mustafa, el imán personal de Abdullah, Muhammad Effendi Abu al-Huda, el recién nombrado cadí de Acre . [7] Temían que Farhi pudiera desplazarlos de sus nuevas posiciones de influencia con el gobernador. Según Mishaqah, acusaron a Farhi de ser un "judío arrogante" que manipuló su camino hacia el poder, controló la riqueza de la provincia desde su propia casa y cuestionaron cómo se podía permitir que un judío gobernara en interés de los musulmanes. Además, le dijeron a Abdullah que se podía perdonar a Sulayman por permitir que Farhi se volviera influyente porque Sulayman no estaba versado en la ley islámica, pero que Abdullah no tenía esa excusa, alegando que los imanes de las cuatro principales escuelas de jurisprudencia del Islam prohibían que un judío ocupara un cargo a cargo de musulmanes. [6]
Abdullah Pasha se adhirió a las preocupaciones de su recién formado círculo íntimo y posteriormente ordenó a Farhi que trasladara el tesoro a la casa de gobierno de Acre , lo que Farhi hizo. Luego despidió a Farhi como escriba jefe y nombró a Yusuf Qardahi, un maronita de Sidón , en su lugar. [8] Después de estas degradaciones, Farhi solicitó retirarse a Damasco, pero Abdullah no lo permitió, considerando la presencia de Farhi en Damasco como una amenaza potencial para su gobierno. [7] Al-Madi y Umar Effendi al-Baghdadi, un funcionario local, convencieron a Abdullah de que mientras Farhi estuviera vivo representaría una amenaza para el gobierno de Abdullah a través de los mismos contactos judíos influyentes con la Sublime Puerta que hicieron que Abdullah fuera nombrado en primer lugar. [8]
Según el cónsul francés en Acre, Abdullah y Farhi tuvieron una acalorada discusión en la que Farhi le recordó a Abdullah que él era la razón por la que Abdullah había sido nombrado gobernador. Según el historiador Thomas Philipp, la discusión fue "la gota que colmó el vaso" que empujó a Abdullah a ejecutar a Farhi. [7] Esa misma noche, el 8 de agosto de 1820, Abdullah ordenó a su cuñado Ibrahim Bey al-Jarkasi y a algunos de sus soldados que mataran a Farhi. [5] Los hombres de al-Jarkasi entraron en la casa de Farhi, lo estrangularon hasta la muerte y arrojaron su cuerpo al mar Mediterráneo . Según Mishaqah, la muerte de Farhi fue lamentada por "todas las personas inteligentes de la provincia, independientemente de su religión", ya que lo consideraban "un administrador sabio". [8] Qardahi, otro no musulmán, asumió los deberes de Farhi, después de que Musa Farhi rechazara la oferta de Abdullah de suceder a su hermano. Según Philipp, esto confirmó que la eliminación de Farhi fue el resultado de una lucha de poder más que por razones religiosas. [5]
Al principio de su reinado, Abdullah exigió con frecuencia al emir Bashir II que pagara tributo en forma de dinero en efectivo, joyas o caballos, a lo que Bashir II accedió inicialmente. [9] Sin embargo, al poco tiempo Bashir II no pudo o no quiso hacer los pagos. [5] Para mantener relaciones cordiales y estables con Acre, Bashir II envió a uno de sus asesores melquitas , Butrus Karami, para suavizar los lazos con Abdullah, que sospechaba de las lealtades de Bashir, es decir, si era musulmán o cristiano. [9] Abdullah finalmente depuso a Bashir por no pagar tributo y este último se exilió a la región de Hauran al sur de Damasco . Otros dos emires, aparentemente musulmanes, de la dinastía Shihab , el emir Hasan ibn Ali y el emir Salman ibn Sayyid-Ahmad, fueron designados para reemplazar a Bashir II en el Monte Líbano, aunque Abdullah separó las áreas de Tuffah, Kharrub, Jezzine , Byblos y Jabal al-Rihan de este último. [10]
Los sucesores de Bashir demostraron ser menos capaces de pagar tributo que Bashir. [5] Desde Hauran, el emir Bashir envió una solicitud a Abdullah para que interviniera o ayudara con respecto al pago de 5.000 piastras que le había impuesto el gobernador otomano de Damasco, Darwish Pasha. [11] Abdullah respondió favorablemente, escribiendo que Bashir "no verá de mí nada que no le alegre" y lo convocó a Shefa-'Amr , un pueblo en las cercanías de Acre. [1] Poco después, Abdullah restauró el Emirato del Monte Líbano, incluidas las áreas separadas (excepto Biblos), a Bashir. [12] Los dos formaron una alianza militar en 1821 contra Darwish Pasha. [13]
En represalia por la ejecución de Farhi, miembros influyentes de la familia Farhi en Damasco y Estambul instigaron a las autoridades otomanas contra Abdullah Pasha. A principios de 1822, se produjeron frecuentes enfrentamientos armados entre las fuerzas del Eyalet de Damasco bajo el gobernador Darwish Pasha y las fuerzas de Abdullah por reivindicaciones territoriales en los Altos del Golán , Nablus y el valle de Beqaa . Las acciones de Darwish Pasha estaban siendo instigadas por la familia Farhi y Abdullah buscó el apoyo del emir Bashir, escribiéndole que "los judíos han conspirado con el Imperio contra él" y que las autoridades imperiales estaban tratando de destituir a Abdullah de la gobernación de Sidón, que luego sería anexada por el Eyalet de Damasco. [14] El emir Bashir respondió a su llamado a Acre, donde la madre de Abdullah le dijo: "Mi hijo es tu señor en virtud de su rango, pero en vista de su edad y de tus esfuerzos en su nombre, tú eres su hijo" y procedió a admitir que Abdullah había actuado precipitadamente con Bashir en el pasado y que se equivocó al hacer que mataran a Farhi. Bashir respondió que continuaría sirviendo a Abdullah y luchando a su servicio. [15]
Tras reunirse con Abdullah, este último pidió a Bashir que movilizara sus fuerzas y se enfrentara a las tropas de Abdullah en el Puente de las Hijas de Jacob . Desde allí, la coalición debía avanzar contra Darwish Pasha en Damasco. El emir Bashir y sus aliados reunieron a unos 12.000 hombres combatientes, mientras que las fuerzas de Abdullah sumaban 4.000 bajo el mando de Ibrahim Agha al-Kurdi. Las tropas de Darwish Pasha, respaldadas por la facción drusa Yazbaki y el emir Mansur Shihab II, se reunieron en Mezzeh , en las afueras de Damasco, donde los dos bandos se enfrentaron en mayo de 1822. Los cañones de Darwish Pasha en Mezzeh le dieron una ventaja inicial sobre la coalición de Abdullah, [16] pero una vez que la caballería de este último cargó contra la ciudad, la batalla se convirtió en una derrota para los hombres de Darwish, de los cuales 1.200 murieron. Cuarenta soldados de la coalición de Abdullah murieron en la batalla. [17]
Las fuerzas de Abdullah sitiaron Damasco, pero no entraron en ella, prefiriendo utilizar el asedio para conseguir el apoyo de Mustafa Pasha, el gobernador de Alepo. Abdullah había sido advertido previamente de que Mustafa Pasha y Bahram Pasha de Adana habían recibido órdenes de apoyar a Darwish Pasha. [17] Como resultado de la movilización de apoyo de los Farhis de Estambul para Darwish Pasha, la Sublime Puerta emitió órdenes para que Mustafa Pasha reforzara a Darwish, y un firman que tildaba a Abdullah de rebelde y lo destituía de la gobernación de Sidón, que luego fue transferida a la jurisdicción de Darwish Pasha. El emir Bashir, tratando de evitar el dilema de ser desleal hacia Abdullah o desafiar las órdenes imperiales otomanas, huyó de Siria a Egipto , que estaba gobernado por el poderoso Muhammad Ali . [18] En consecuencia, el asedio de Damasco se levantó y las fuerzas de Abdullah se retiraron a Acre para reforzar su control sobre la ciudad. [17]
Abdullah buscó la intervención de Muhammad Ali, que había estado apoyando a los otomanos contra los rebeldes griegos en Morea . Darwish Pasha, trató de obtener el control real de Sidón Eyalet antes de que Abdullah y el emir Bashir pudieran reagruparse, y sitió Acre en julio de 1822. Mustafa Pasha y Bahram Pasha apoyaron el asedio con sus fuerzas. [17] Las fuerzas de Abdullah sumaban alrededor de 2.000, que consistían en su guardia personal, varios soldados profesionales e irregulares árabes y turcos. [19] El asedio fue apoyado financieramente por Salamun Farhi de Damasco, [18] que estaba presente en el campamento de Darwish Pasha fuera de Acre. [19] Después de cinco meses sin resultados tangibles del asedio, Darwish Pasha fue destituido de la gobernación de Sidón y reemplazado por Mustafa Pasha. [17]
En abril de 1823, Muhammad Ali intervino con éxito para que Abdullah fuera indultado y restaurado en el cargo de gobernador y se levantó el asedio. Mustafa Pasha fue destituido y se le ordenó regresar a Alepo. [17] Tanto Abdullah como Mustafa Pasha acusaron a la familia Farhi de ser la principal responsable de la guerra contra Abdullah, y Mustafa Pasha presentó documentos para respaldar sus acusaciones. Coincidiendo con estas acusaciones, las autoridades otomanas bajo la dirección del sultán Mahmud II , comenzaron un proceso para reducir y finalmente destruir el cuerpo de jenízaros, un influyente grupo militar con el que los Farhis y sus asociados habían desarrollado fuertes vínculos. Salamun Farhi murió en algún momento durante el asedio, mientras que Hesekiel al-Baghdadi y su hermano Ezra fueron ejecutados en mayo de 1823. La restauración de Abdullah en el cargo de gobernador representó no solo un éxito para Muhammad Ali, sino también un cambio en la política del sultanato hacia algunos financieros judíos en el imperio. [20]
La Sublime Puerta exigió a Abdullah que pagara una multa de 25.000 libras para compensar los gastos del asedio y separó los distritos de Trípoli, Latakia, Gaza y Jaffa del Eyalet de Sidón hasta que Abdullah hiciera el pago. Abdullah había agotado sus recursos financieros durante el asedio y decidió imponer la multa íntegra al jeque Bashir Jumblatt, del Shuf en el Monte Líbano, como medida punitiva por desertar de la coalición de Abdullah durante la campaña de Darwish Pasha. El emir Bashir intervino para que el jeque Bashir pagara sólo un tercio de la multa, mientras que el emir Bashir y sus súbditos pagarían el resto. [21] En 1824, la Sublime Puerta restableció los distritos de Gaza y Jaffa a la jurisdicción de Abdullah. [18]
Aunque Abdullah había sido restaurado en el poder, el antiguo dominio político, militar y económico de Acre en Siria se había reducido significativamente, con el Emir Bashir del Monte Líbano emergiendo como una gran potencia por derecho propio y Muhammad Ali de Egipto forjando un papel influyente en la política de la región. [22] Acre, no obstante, mantuvo su superioridad sobre los otros centros administrativos de Siria. [23]
En 1824, el jeque Jumblatt lanzó una revuelta contra Abdullah desde su cuartel general en Mukhtara en Shuf. Abdullah y el emir Bashir se movilizaron contra él. Después de tres batallas en Shuf, la última de las cuales fue un contraataque de Jumblatt en 1825 que involucró a todas las fuerzas de cada bando, [17] [24] Jumblatt huyó de la zona. Fue perseguido, arrestado y enviado a Abdullah Pasha en Acre. [17] Abdullah ordenó la ejecución de Jumblatt y este último fue estrangulado en su celda. [24] La eliminación de Jumblatt, que se había vuelto más rico e influyente que el emir Bashir, fortaleció aún más el control del emir Bashir en el Monte Líbano. [24]
En 1826, la Sublime Puerta encargó a Abdullah que reprimiera una revuelta en Jerusalén, que había comenzado en 1825, y que pusiera orden en la ciudad. En ese momento, Jerusalén estaba fuera de la jurisdicción de Abdullah, pues formaba parte del Eyalet de Damasco, pero el gobernador de Damasco, Mustafa Pasha, no pudo sofocar la rebelión. Los rebeldes habían derrocado a los mutasallim de Jerusalén y controlaban la ciudad. Abdullah logró restaurar la autoridad del gobierno en Jerusalén sin apenas derramar sangre. [23]
Durante el período en el que Trípoli y sus dependencias se separaron del Eyalet de Sidón, Abdullah Pasha continuó ejerciendo influencia en sus asuntos. El distrito estaba gobernado por Sulayman Bey al-Azm, pero cuando este último partió para proteger la caravana del Hajj en 1824, se produjo una revuelta en la ciudad contra el gobernador interino del distrito, Husayn Bey al-Azm. Fue liderada por partidarios del antiguo mutasallim de Trípoli , Mustafa Agha Barbar . Abdullah intervino y exigió que Barbar, que entonces estaba basado en Beirut, dejara de incitar a sus partidarios, a lo que Barbar accedió. Sulayman murió en Trípoli poco después de regresar del Hajj. Fue reemplazado por Ali Agha al-As'ad de Akkar , un leal a Abdullah. En 1827, la Sublime Puerta restableció Trípoli bajo la jurisdicción de Abdullah porque las autoridades creían que Abdullah podría restablecer la estabilidad en el rebelde distrito. Abdullah posteriormente reemplazó a Ali Agha por Barbar. [25]
En octubre de 1830, la Sublime Puerta asignó los distritos de Jerusalén , Nablus y Hebrón a la jurisdicción de Abdullah Pasha. Los distritos eran tradicionalmente parte del Eyalet de Damasco, pero el gobernador de este último, Mehmed Pasha , no había podido cobrarles el miri (impuesto anual designado para la caravana de peregrinación del Hajj). Los otomanos también temían una inminente invasión de Siria por parte de Muhammad Ali y consideraban que Acre, aunque debilitado, era el único centro de poder que podría hacer frente a tal invasión. Por lo tanto, las autoridades imperiales buscaron fortalecer la posición política de Abdullah. [26]
La autoridad de Abdullah sobre Jabal Nablus , una región montañosa cuyos jeques rurales habían gobernado con virtual autonomía de Damasco, lo puso en confrontación con la familia Jarrar , la familia rural más poderosa del distrito. Los jeques Jarrar rechazaron la autoridad de Abdullah sobre sus asuntos. [26] Desde su fortaleza en Sanur , el clan Jarrar había resistido con éxito los asedios de los predecesores de Abdullah, Zahir al-Umar y Jazzar Pasha, así como de varios gobernadores de Damasco. Abdullah creía que al derrotar a los Jarrar y capturar su fortaleza, sería considerado "junto a los más grandes comandantes del mundo", según el cónsul francés en Beirut. [26]
Las fuerzas de Abdullah, respaldadas por el emir Bashir, sitiaron Sanur en diciembre de 1830. Después de tres meses de dura resistencia, la fortaleza cayó en marzo de 1831 y los defensores de Sanur se rindieron [26] o huyeron. El asedio le costó dinero a Abdullah en términos de municiones y proyectiles de artillería [27] . Abdullah procedió a hacer destruir la fortaleza [26] . Después de su victoria, Abdullah optó por reconciliarse con los jeques de Jabal Nablus porque se había hecho evidente una inminente invasión de Siria por parte de Muhammad Ali [23] .
En noviembre de 1831, Muhammad Ali, que llevaba mucho tiempo exigiendo el control de Siria como compensación por su ayuda a los otomanos en su guerra con los griegos, lanzó una invasión de Siria bajo el mando de su hijo Ibrahim Pasha . [28] Como justificación pública de su conquista de Sidón, Muhammad Ali alegó que Abdullah estaba albergando a 6.000 fellahin egipcios que estaban eludiendo el reclutamiento, la corvee o los impuestos. [29] Las tropas de Ibrahim Pasha no encontraron resistencia cuando entraron en Palestina , tomando fácilmente Gaza y Jaffa. [23] Abdullah Pasha se apresuró a preparar las defensas de Acre. Mientras tanto, Husayn Abd al-Hadi de Arraba , un destacado jeque de Jabal Nablus, recibió el consejo del emir Bashir de no resistirse a las tropas de Ibrahim Pasha. [30] Cuando Ibrahim desembarcó en Siria, el Emir Bashir desertó de su alianza con Abdullah y respaldó a Ibrahim Pasha, y Abdullah acusó a Bashir de ser "un infiel traidor e ingrato". [31]
El asedio de Acre comenzó en diciembre de 1831 después de que el ejército de Ibrahim capturara la cercana ciudad portuaria de Haifa , donde Abdullah tenía una residencia de verano. [29] Las fuerzas de Ibrahim, respaldadas por los hombres del emir Bashir, bombardearon Acre durante varios meses, infligiendo un número significativo de víctimas a las fuerzas de Abdullah. El 29 de mayo de 1832, Ibrahim Pasha reunió a sus tropas e intensificó el bombardeo de artillería sobre las murallas de Acre desde todos los lados. La muralla exterior fue violada durante una carga de la caballería egipcia y maronita que luego se enfrentó a los defensores de la ciudad. [32] Abdullah había estado buscando seguridad con su familia en un búnker en la ciudad, [26] pero cuando se dio cuenta de que las murallas exteriores estaban violadas y que sus defensores restantes no sumaban más de 350 hombres, admitió la derrota y abrió las puertas de Acre. El ejército de Ibrahim Pasha posteriormente saqueó la ciudad, pero Abdullah fue tratado con respeto. [32]
Tras su rendición, Abdullah fue enviado a Egipto, donde fue recibido calurosamente por su antiguo aliado Muhammad Ali, quien le otorgó la pensión mensual a la que oficialmente tenía derecho como visir. Abdullah permaneció en Egipto durante un tiempo, pero finalmente solicitó que se le permitiera retirarse al Hiyaz , una petición que Muhammad Ali le concedió. Abdullah murió en el Hiyaz. [32] Su derrota en Acre marcó el fin de la semiautonomía de esa ciudad dentro del imperio y de su influencia política en la región. [26]
Abdullah libró a su administración de casi todos los confidentes de Sulayman Pasha porque los veía como amenazas potenciales para su gobierno. Las principales amenazas que percibía eran Farhi, a quien había matado al principio de su gobierno, y los mamelucos mayores que habían formado parte del séquito de confianza de Sulayman. Reemplazó a la mayoría de estos últimos, en particular a los que habían sido cercanos a Muhammad Abu-Nabbut , por mamelucos más jóvenes. Se les dieron pensiones como parte de sus despidos de los puestos mutasallim en todo el Eyalet de Sidón. Un ejemplo de la tendencia de Abdullah a confiar en administradores jóvenes fue el reemplazo del mutasallim de Nazaret por Salim Agha, de 17 años. Al final del gobierno de Abdullah, ninguno de sus comandantes militares era mameluco. [33]
No se sabe mucho sobre las fuerzas militares de Abdullah. Sin embargo, se sabe que generalmente estaban compuestas por irregulares árabes de Hawwara , irregulares de caballería kurda de Dalat y mercenarios magrebíes . En el momento del asedio de Acre de 1831-32, Husayn Agha y Hamadi Agha eran los comandantes de la Hawwara, Shamdin Agha (el único remanente de la administración de Sulayman) era el comandante de la caballería de Dalat y Ali Agha Farahat era el comandante de los mercenarios magrebíes. La estimación general del número de tropas de Abdullah era de unos 2.000 combatientes, aunque en ocasiones el número podría haber sido mayor. Por ejemplo, en 1824 su ejército permanente estaba formado por 3.000 hombres, en su mayoría irregulares de Hawwara, así como unidades de Dalat, magrebíes y albanesas . Abdullah a menudo contó con el apoyo militar de los clanes drusos y de las fuerzas del Emir Bashir del Monte Líbano y posiblemente de los clanes musulmanes chiítas de Jabal Amil . [33]
Los gastos de Abdullah se pagaban directamente del tesoro de Acre. [34] Para compensar la disminución de los ingresos, Abdullah revirtió la tendencia del libre mercado establecida bajo Sulayman Pasha al extender el monopolio de Acre sobre las exportaciones de algodón de Siria a las importaciones que llegaban a Acre también. Estas políticas dieron como resultado que Acre fuera ignorada por los comerciantes y comerciantes, y que el algodón de Nablus fuera enviado a Beirut en su lugar. El cónsul francés también se trasladó a Beirut, que estaba prosperando a expensas de Acre. [22] En un informe, el cónsul francés escribió que Abdullah "gobierna como si la política le aconsejara rodearse de ruinas, hasta el punto de que todo el país bajo su control presenta una imagen de aislamiento y pobreza". [26] Según Philipp, "sólo la inestabilidad de la política en Damasco ... y la preocupación de los otomanos por las reformas internas y la guerra griega disfrazaron la debilidad del régimen de Abdullah Pasha". [22]