El Renacimiento carolingio fue el primero de tres renacimientos medievales , un período de actividad cultural en el Imperio carolingio . El reinado de Carlomagno condujo a un renacimiento intelectual que comenzó en el siglo VIII y continuó durante todo el siglo IX, inspirándose en la cultura romana y griega antiguas [1] y el Imperio romano cristiano del siglo IV. Durante este período, hubo un aumento de la literatura , la escritura , las artes visuales , la arquitectura , la música , la jurisprudencia , las reformas litúrgicas y los estudios de las escrituras . Las escuelas carolingias fueron centros efectivos de educación y sirvieron a generaciones de eruditos al producir ediciones y copias de los clásicos, tanto cristianos como paganos. [2]
El movimiento se produjo principalmente durante los reinados de los gobernantes carolingios Carlomagno y Luis el Piadoso . Fue apoyado por los eruditos de la corte carolingia , en particular Alcuino de York . [3] La Admonitio generalis (789) y la Epistola de litteris colendis de Carlomagno sirvieron como manifiestos. Alcuino escribió sobre temas que iban desde la gramática y la exégesis bíblica hasta la aritmética y la astronomía. También coleccionó libros raros, que formaron el núcleo de la biblioteca de la catedral de York. Su entusiasmo por el aprendizaje lo convirtió en un profesor eficaz. Alcuino escribe: [4] [5] [6]
Por la mañana, en el apogeo de mis poderes, sembré la semilla en Gran Bretaña, ahora por la tarde cuando mi sangre se enfría todavía estoy sembrando en Francia, esperando que ambos crezcan, por la gracia de Dios, dando a algunos la miel de las sagradas escrituras, emborrachando a otros con el vino viejo del saber antiguo.
Otra figura destacada del renacimiento carolingio fue Teodulfo de Orleans , un refugiado de la invasión omeya de España que se involucró en el círculo cultural de la corte imperial antes de que Carlomagno lo nombrara obispo de Orleans. La mayor contribución de Teodulfo al saber fue su edición académica de la Biblia Vulgata , basada en manuscritos de España, Italia y la Galia, e incluso en el hebreo original. [7]
Los efectos de este renacimiento cultural se limitaron principalmente a un pequeño grupo de literatos de la corte . [1] Según John Contreni, "tuvo un efecto espectacular en la educación y la cultura en Francia , un efecto discutible en los esfuerzos artísticos y un efecto inmensurable en lo que más importaba a los carolingios, la regeneración moral de la sociedad". [8] [9] Los líderes seculares y eclesiásticos del Renacimiento carolingio se esforzaron por escribir mejor en latín, copiar y preservar textos patrísticos y clásicos, y desarrollar una escritura más legible y clasicista, con letras mayúsculas y minúsculas claramente diferenciadas. Fue la minúscula carolingia la que los humanistas del Renacimiento tomaron como romana y emplearon como minúscula humanista , a partir de la cual se desarrolló la escritura itálica moderna temprana . También aplicaron ideas racionales a cuestiones sociales por primera vez en siglos, proporcionando un lenguaje y un estilo de escritura comunes que permitieron la comunicación en la mayor parte de Europa.
Como señala Pierre Riché , la expresión «Renacimiento carolingio» no implica que Europa occidental fuera bárbara u oscurantista antes de la era carolingia. [10] Los siglos posteriores al colapso del Imperio romano en Occidente no vieron una desaparición abrupta de las escuelas antiguas. De hecho, de ellas surgieron Martianus Capella , Cassiodorus y Boecio , iconos esenciales del patrimonio cultural romano en la Edad Media, gracias a los cuales se preservaron las disciplinas de las artes liberales. [11] El siglo VII vio el «Renacimiento isidoriano» en el Reino visigodo de Hispania [12] en el que florecieron las ciencias [13] [14] [15] y se produjo la integración del pensamiento cristiano y precristiano, [16] mientras que la difusión de las escuelas monásticas irlandesas ( scriptoria ) por Europa sentó las bases para el Renacimiento carolingio. [17] [18]
Hubo numerosos factores en esta expansión cultural, el más obvio de los cuales fue que la unificación de la mayor parte de Europa occidental por parte de Carlomagno trajo consigo paz y estabilidad, lo que preparó el terreno para la prosperidad. Este período marcó un renacimiento económico en Europa occidental, tras el colapso del Imperio Romano de Occidente . Las economías locales en Occidente habían degenerado en gran medida en una agricultura de subsistencia a principios del siglo VII, y las ciudades funcionaban simplemente como lugares de intercambio de regalos para la élite. [19] A fines del siglo VII, habían surgido asentamientos urbanos desarrollados, poblados principalmente por artesanos, comerciantes y navegantes y que ostentaban cuadrículas de calles, producción artesanal y comercio regional y de larga distancia. [19] Un excelente ejemplo de este tipo de emporio fue Dorestad . [19]
El desarrollo de la economía carolingia fue impulsado por la eficiente organización y explotación del trabajo en grandes propiedades, produciendo un excedente principalmente de grano, vino y sal. [20] [21] A su vez, el comercio interregional de estos productos facilitó la expansión de las ciudades. [20] [21] Los datos arqueológicos muestran la continuación de esta tendencia ascendente a principios del siglo VIII. [19] El cenit de la economía carolingia temprana se alcanzó de 775 a 830, coincidiendo con los mayores excedentes del período, la construcción a gran escala de iglesias, así como la superpoblación y tres hambrunas que mostraron los límites del sistema. [22] Después de un período de interrupción de 830 a 850, causado por guerras civiles e incursiones vikingas , el desarrollo económico se reanudó en la década de 850, con la desaparición total de los emporios y su sustitución por ciudades comerciales fortificadas. [22]
Una de las principales causas del repentino crecimiento económico fue el tráfico de esclavos. Tras el ascenso de los imperios árabes , las élites árabes crearon una gran demanda de esclavos, siendo especialmente apreciados los esclavos europeos. Como resultado de las guerras de conquista de Carlomagno en Europa del Este, un suministro constante de eslavos , ávaros , sajones y daneses capturados llegó a los comerciantes de Europa Occidental, que luego exportaron los esclavos a través de Ampurias , Girona y los pasos de los Pirineos a la España musulmana y otras partes del mundo árabe. [23] El mercado de esclavos era tan lucrativo que transformó casi de inmediato el comercio de larga distancia de las economías europeas. [24] [25] El comercio de esclavos permitió a Occidente volver a comprometerse con los imperios musulmán y romano de Oriente, de modo que otras industrias, como la textil, también pudieron crecer en Europa. [26]
Kenneth Clark opinaba que, gracias al Renacimiento carolingio, la civilización occidental sobrevivió por los pelos. [27] Sin embargo, el uso del término renacimiento para describir este período es cuestionado, en particular por Lynn Thorndike , [28] debido a que la mayoría de los cambios provocados por este período se limitaron casi por completo al clero y a que el período carecía de los movimientos sociales de amplio alcance del Renacimiento italiano posterior . [29] En lugar de ser un renacimiento de nuevos movimientos culturales, el período fue más un intento de recrear la cultura anterior del Imperio romano . [30] El Renacimiento carolingio en retrospectiva también tiene algo del carácter de un falso amanecer, en el sentido de que sus ganancias culturales se disiparon en gran medida en un par de generaciones, una percepción expresada por Walahfrid Strabo (fallecido en 849), en su introducción a la Vida de Carlomagno de Einhard , [n. 1] resumiendo la generación de la renovación:
Carlomagno supo ofrecer a la región del reino que Dios le había confiado, carente de cultura y, por así decirlo, casi completamente ignorante, un nuevo entusiasmo por todo el conocimiento humano. En su estado anterior de barbarie, su reino apenas había sido tocado por semejante celo, pero ahora abrió los ojos a la iluminación de Dios. En nuestro propio tiempo, la sed de conocimiento está desapareciendo de nuevo: la luz de la sabiduría es cada vez menos buscada y ahora se está volviendo rara en las mentes de la mayoría de los hombres. [32]
La falta de alfabetización en latín en la Europa occidental del siglo VIII causó problemas a los gobernantes carolingios al limitar severamente el número de personas capaces de servir como escribas de la corte en sociedades donde se valoraba el latín. Un hecho aún más preocupante para algunos gobernantes era el hecho de que no todos los párrocos poseían la habilidad para leer la Biblia Vulgata . Un problema adicional era que el latín vulgar del Imperio Romano de Occidente tardío había comenzado a divergir en los dialectos regionales, los precursores de las lenguas romances actuales , que se estaban volviendo mutuamente ininteligibles e impidiendo que los eruditos de una parte de Europa pudieran comunicarse con personas de otra parte de Europa.
Para abordar estos problemas, Carlomagno ordenó la creación de escuelas en una capitular conocida como la Carta del Pensamiento Moderno , emitida en 787. [33] Una parte importante de su programa de reforma fue atraer a muchos de los principales eruditos de la cristiandad de su época a su corte. Entre los primeros llamados a la corte estaban los italianos : Pedro de Pisa , quien desde 776 hasta aproximadamente 790 instruyó a Carlomagno en latín, y desde 776 hasta 787 Paulino de Aquilea , a quien Carlomagno nombró patriarca de Aquilea en 787. El lombardo Pablo el Diácono fue llevado a la corte en 782 y permaneció hasta 787, cuando Carlos lo nombró abad de Montecassino . Teodulfo de Orleans fue un godo español que sirvió en la corte desde 782 hasta 797 cuando fue nominado obispo de Orleans . Teodulfo había estado en amistosa competencia por la estandarización de la Vulgata con el principal erudito de Carlomagno, Alcuino de York . Alcuino era un monje y diácono de Northumbria que sirvió como director de la Escuela del Palacio desde 782 hasta 796, excepto durante los años 790 a 793 cuando regresó a Inglaterra . Después de 796, continuó su trabajo académico como abad del Monasterio de San Martín en Tours . [29] Entre aquellos que siguieron a Alcuino a través del Canal hacia la corte franca estaba Joseph Scottus , un irlandés que dejó algunos comentarios bíblicos originales y experimentos acrósticos. Después de esta primera generación de eruditos no francos, sus alumnos francos , como Angilberto , dejarían su propia huella.
Las cortes posteriores de Luis el Piadoso y Carlos el Calvo contaban con grupos similares de eruditos, muchos de los cuales eran de origen irlandés . El monje irlandés Dicuil asistió a la primera corte, y el irlandés más famoso Juan Escoto Eriúgena asistió a la segunda, llegando a ser director de la Escuela del Palacio de Aquisgrán .
Uno de los principales esfuerzos fue la creación de un currículo estandarizado para su uso en las escuelas recién creadas. Alcuino lideró este esfuerzo y fue responsable de la redacción de libros de texto, la creación de listas de palabras y el establecimiento del trivium y el quadrivium como base de la educación. [34]
Otra contribución de este período fue el desarrollo de la minúscula carolingia , una "letra de libro" utilizada por primera vez en los monasterios de Corbie y Tours que introdujo el uso de letras minúsculas. También se desarrolló una versión estandarizada del latín que permitió la acuñación de nuevas palabras al tiempo que conservaba las reglas gramaticales del latín clásico . Este latín medieval se convirtió en una lengua común de erudición y permitió a los administradores y viajeros hacerse entender en varias regiones de Europa. [35]
El primer concepto de Europa como una región cultural distinta (en lugar de simplemente un área geográfica) apareció durante el Renacimiento carolingio del siglo IX, e incluía los territorios que practicaban el cristianismo occidental en ese momento. [36]
Los talleres carolingios produjeron más de 100.000 manuscritos en el siglo IX, de los cuales sobreviven entre 6000 y 7000. [37] Los carolingios produjeron las primeras copias supervivientes de las obras de Cicerón , Horacio , Marcial , Estacio , Lucrecio , Terencio , Julio César , Boecio y Marciano Capella . [38] No se hicieron copias de los textos de estos autores en el Occidente latino en los siglos VII y VIII. [38]
Según Roger Wright, el Renacimiento carolingio es responsable de la pronunciación actual del latín eclesiástico . Hasta ese momento no había ninguna distinción conceptual entre el latín y el romance ; el primero se consideraba simplemente la forma escrita del segundo. Por ejemplo, en la España medieval temprana, la palabra para "siglo" (que se habría pronunciado */sjeglo/) se escribía correctamente ⟨saeculum⟩, como se había hecho durante la mayor parte de un milenio. El escriba no habría leído en voz alta ⟨saeculum⟩ como /sɛkulum/, al igual que un hablante de inglés de hoy no pronunciaría ⟨knight⟩ como */knɪxt/ en lugar de /naɪt/. [39]
Sin embargo, los hablantes no nativos del latín (como el clero de origen anglosajón o irlandés) parecen haber utilizado una pronunciación bastante diferente, probablemente intentando pronunciar cada palabra según su ortografía. El Renacimiento carolingio en Francia introdujo esta pronunciación artificial por primera vez también para los hablantes nativos. Por ejemplo, la palabra ⟨viridiarium⟩ (huerto) ya no se leía en voz alta como la palabra equivalente en francés antiguo */verdʒjǽr/, sino que ahora tenía que pronunciarse exactamente como se escribía, con las seis sílabas: /viridiarium/. [40]
Un cambio tan radical tuvo el efecto de hacer que los sermones en latín fueran completamente ininteligibles para el público general de habla romance, lo que impulsó a los funcionarios unos años más tarde, en el Concilio de Tours , a instruir a los sacerdotes a leer los sermones en voz alta a la antigua usanza, en rusticam romanam linguam o 'lenguaje romance simple' (mientras que la liturgia mantuvo la nueva pronunciación hasta el día de hoy). [41]
Como ya no había una manera inequívoca de indicar si un texto dado debía leerse en voz alta como latín o romance, y los hablantes nativos de germánico (como los cantores de iglesia) numerosos en el imperio podrían haber tenido dificultades para leer palabras en ortografía latina según la ortografía romance, se hicieron varios intentos en Francia para idear una nueva ortografía para esta última; entre los primeros ejemplos se encuentran partes de los Juramentos de Estrasburgo y la Secuencia de Santa Eulalia . A medida que las Reformas Carolingias difundieron la pronunciación latina "correcta" de Francia a otras áreas de habla romance, los eruditos locales finalmente sintieron la necesidad de crear sistemas de ortografía distintos también para sus propias lenguas vernáculas, iniciando así la fase literaria del romance medieval. [42] Sin embargo , la escritura en romance no parece haberse generalizado hasta el Renacimiento del siglo XII . [43]
El arte carolingio abarca un período de aproximadamente cien años, que va desde el año 800 al 900 aproximadamente. Aunque breve, fue un período influyente. El norte de Europa adoptó por primera vez las formas de arte romano mediterráneo clásico, lo que preparó el terreno para el auge del arte románico y, finalmente, del arte gótico en Occidente. De este período sobreviven manuscritos iluminados , trabajos en metal , esculturas a pequeña escala , mosaicos y frescos .
La arquitectura carolingia es el estilo arquitectónico del norte de Europa promovido por Carlomagno. El período arquitectónico abarca desde finales del siglo VIII y el siglo IX hasta el reinado de Otón I en 936, y fue un intento consciente de crear un Renacimiento romano, emulando la arquitectura romana , paleocristiana y bizantina , con su propia innovación, lo que dio como resultado un carácter único. [45] Este estilo arquitectónico sincrético puede ejemplificarse con la primera iglesia de San Marcos en Venecia, que fusiona influencias protorománicas y bizantinas. [46]
Hubo una profusión de nuevos edificios clericales y seculares construidos durante este período, John Contreni calculó que "solo en las poco más de ocho décadas entre 768 y 855 se construyeron 27 nuevas catedrales, 417 monasterios y 100 residencias reales". [45]
Alrededor del año 755 d. C., el padre de Carlomagno, Pipino el Breve, reformó la moneda del reino franco . [47] Se estandarizó una variedad de sistemas locales. Se cerraron las casas de moneda menores y se fortaleció el control real sobre las casas de moneda más grandes restantes, [47] aumentando la pureza. [48] En lugar del solidus romano y bizantino de oro común en ese momento, estableció un sistema basado en un nuevo penique de plata de ley de 0,940 ( latín : denarius ; francés : denier ) que pesaba 1/240 de una libra ( librum , libra o lira ; livre ). [48] (La libra carolingia parece haber sido de unos 489,5 gramos , [49] [50] lo que hacía que cada penique pesara unos 2 gramos ). Como el solidus degradado era entonces aproximadamente equivalente a 11 de estos peniques, el chelín ( solidus ; sol ) se estableció en ese valor, convirtiéndolo en 1/22 de la libra de plata. [51] Posteriormente, esta moneda se ajustó a 12 y 1/20, respectivamente. Sin embargo, durante el período carolingio, no se acuñaron ni chelines ni libras , sino que se utilizaron como unidades de cuenta ficticias . [48] (Por ejemplo, un "chelín" o "solidus" de grano era una medida equivalente a la cantidad de grano que se podía comprar con 12 peniques). [52] Sin embargo, a pesar de la pureza y la calidad de los nuevos peniques, los comerciantes los rechazaron repetidamente durante todo el período carolingio en favor de las monedas de oro que se utilizaban en otros lugares, una situación que dio lugar a una legislación repetida contra dicha negativa a aceptar la moneda del rey. [51]
El sistema carolingio fue importado a Inglaterra por Offa de Mercia y otros reyes, donde formó la base de la moneda inglesa hasta finales del siglo XX. [48]
