San Paulino II ( c. 726 – 11 de enero de 802 o 804 d. C.) fue un sacerdote , teólogo , poeta y uno de los eruditos más eminentes del Renacimiento carolingio . [1] Desde 787 hasta su muerte, fue el patriarca de Aquilea en lo que ahora es el noreste de Italia. Participó en una serie de sínodos que se opusieron al adopcionismo español y promovió tanto las reformas como la adopción del Filioque en el Credo de Nicea . Además, Paulino organizó la cristianización pacífica de los ávaros y los eslavos alpinos en el territorio del patriarcado de Aquilea . Por esto, también se le conoce como el apóstol de los eslovenos .
Paulino nació en Premariacco , cerca de Cividale (el Foro Romano Iulii ), en la región de Friuli , en el noreste de Italia , durante los últimos días del gobierno lombardo . Recibió su educación en la escuela patriarcal de Cividale y, después de la ordenación sacerdotal , se convirtió en maestro de la misma escuela. Allí adquirió una profunda cultura latina , tanto en los clásicos paganos como en los cristianos . También adquirió un conocimiento relativamente profundo de la jurisprudencia y una amplia formación bíblica, teológica y patrística .
La formación académica de Paulino lo preparó para desempeñar un papel clave en el Renacimiento carolingio , permitiéndole ayudar hábilmente en la promoción de la cristiandad y la restauración de la civilización occidental después de siglos de gobierno bárbaro inestable .
Fue precisamente por su excepcional erudición por lo que Paulino llamó la atención de Carlomagno en 774, cuando el rey de los francos conquistó toda la Italia septentrional lombarda para el Imperio carolingio . Además, debido a su lealtad a Carlomagno durante la rebelión del duque Hrodgaud en 776, Paulino fue recompensado con muchos favores, entre ellos el regalo de la propiedad de Waldand, hijo de Mimo de Lavariano, mediante un diploma expedido por Carlomagno desde Ivrea . En el mismo año, Carlomagno también invitó a Paulino a la corte del palacio para ser "maestro de gramática" real ( grammaticus magister ). Fue en la escuela itinerante del palacio ( schola palatina ) donde Paulino permanecería durante unos diez años y conocería a otros eruditos destacados de la época, entre ellos Pedro de Pisa , Alcuino de York , Fardulfo, Arno de Salzburgo , Albrico, Riculfo, Raefgot, Rado, Lulo , Bassino, Fuldrado, Eginardo , Adalardo y Adelberto . Forjó una amistad duradera con Alcuino, como lo atestiguan numerosas cartas.
A la muerte del patriarca Sigualdo en 787, Carlos designó a Paulino para que fuera consagrado patriarca de Aquileia . Paulino regresó de la corte a su sede episcopal y se instaló en Cividale, también sede del conde carolingio a cargo de la Marca de Friuli . ( Aquileia misma había quedado reducida a una pequeña aldea después de su destrucción en 452 por Atila el Huno , aunque la basílica patriarcal permaneció allí). Como patriarca, Paulino pudo tomar un papel más activo y destacado en la implementación de reformas sociales. En sus relaciones con las iglesias de Istria , o con el cercano patriarca de Grado , el representante de los intereses bizantinos, exhibió prudencia y celo pastoral. Mientras tanto, Paulino obtuvo de Carlomagno los diplomas para la libre elección de los futuros patriarcas por el capítulo catedralicio de Aquileia, y otros privilegios para su patriarcado así como para el monasterio de Santa María en Organo, la iglesia de San Lorenzo en Buja y los hospitales de San Juan en Cividale y Santa María en Verona .
Paulino se preocupó por la integridad de la doctrina católica. En 792, participó en el Concilio de Ratisbona , que condenó la herejía del adopcionismo español enseñada por los obispos españoles Elipando de Toledo y Félix de Urgel . En 794, tomó parte destacada en el concilio nacional franco de Francfort , donde se condenó nuevamente el adopcionismo, y compuso un libro contra la herejía que fue enviado a España en nombre de los obispos reunidos. Tras salir de Francfort, Paulino regresó a su residencia episcopal en Cividale.
En 796 acompañó al hijo de Carlomagno, Pipino, en su campaña militar contra los hostiles ávaros . A finales del verano de 796, después de que los ávaros hubieran sido derrotados, Paulino presidió un sínodo de obispos en el campamento militar de Pipino a orillas del Danubio en el que los obispos decidieron un programa de evangelización y catequesis para los territorios recientemente conquistados habitados por los ávaros y los eslavos . Con el consentimiento de Paulino, el sínodo también asignó el patriarcado del territorio más septentrional de Aquilea al obispo de Salzburgo , encabezado por Arno . La frontera entre las diócesis se trazó en el río Drava . El acuerdo fue confirmado en 811 por Carlomagno y duró casi un milenio, hasta mediados del siglo XVIII. Por consejo de Alcuino de York , se decidió que las áreas debían ser cristianizadas de forma no violenta. [2] Hoy en día, los eslovenos consideran a Paulino como su apóstol que les trajo pacíficamente la religión cristiana, [3] [4] aunque la verdadera actividad misionera en la esfera aquileana comenzó solo después de su muerte. [2]
A su regreso del sínodo, Paulino se opuso una vez más al adopcionismo español en el Concilio de Cividale. El patriarca defendió el uso del Filioque en el Credo para contradecir más explícitamente al adopcionismo, [5] una herejía que enseñaba que Cristo fue adoptado como Hijo de Dios cuando recibió el Espíritu Santo del Padre en su bautismo. La polémica adopcionista se basaba en la suposición de que la humanidad de Cristo no tenía la capacidad natural de enviar el Espíritu Santo, sino que necesitaba recibir este poder al ser adoptado por el Padre. Por esta razón, Paulino creía que el Filioque era necesario para salvaguardar la ortodoxia cristológica. Walafrid Strabo , un contemporáneo, señaló que el Credo (con el Filioque) "comenzó a repetirse en la liturgia de la misa de manera más amplia y frecuente después de la deposición de Félix el hereje", uno de los adopcionistas prominentes. [6]
En este sínodo se redactaron catorce cánones sobre la disciplina eclesiástica y sobre el sacramento del matrimonio, y se envió una copia de las Actas a Carlomagno. [Se creyó alguna vez que Paulino asistió a un Concilio de Altinum , pero el teólogo Karl Josef von Hefele ha aportado pruebas de que tal concilio nunca tuvo lugar.]
Paulino, a pesar de protestar siempre por la inmunidad de la Iglesia frente a las obligaciones seculares y a las interferencias en su correspondencia con Carlomagno, sirvió como uno de los missi dominici de Carlomagno en Pistoia , junto con Arno de Salzburgo y otros diez obispos, en 798. Posteriormente también viajó a Roma como legado del Papa León III .
Gran parte de la actividad de Paulino como patriarca se puede recoger de la Sponsio Episcoporum ad S. Aquileiensem Sedem .
Murió venerado como santo por la Iglesia Católica .
Entre sus obras se encuentran: Libellus Sacrosyllabus contra Elipandum , Liber Exhortationis , Libri III contra Felicem y el protocolo de la conferencia con Pipino y los obispos en el Danubio, obra muy importante para la historia de aquella expedición. Entre sus primeras obras se encuentra un Comentario a la Carta a los Hebreos que, sin embargo, se conserva en forma de manuscrito .
Paulino también fue poeta. Entre sus producciones poéticas más conocidas se encuentran su Carmen de regula fidei ; un Versus de Lazaro ; un planctus o elegía inspirada en la muerte de su amigo, el duque Erico de Friuli , que fue asesinado en el asedio de Trsat , 799; un ritmo sobre la destrucción de Aquileia; y ocho ritmos litúrgicos o himnos para ser cantados en su propia iglesia en Navidad , la Candelaria , la Cuaresma , la Pascua , la fiesta de San Marcos , la fiesta de los santos Pedro y Pablo (conocida por el incipit Felix per omnes festum mundi cardines ) y la fiesta de la dedicación de su catedral.
Paulinus puede ser el autor del Carmen de conversione Saxonum . [7]
Las cartas escritas por y para Paulinus se conservan en los Monumenta Germaniae Historica y Patrologia Latina .
Después de varios traslados las reliquias del patriarca fueron depositadas bajo el altar de la cripta de la basílica de Cividale del Friuli .
La primera aparición del nombre de San Paulino en la liturgia se encuentra en las Letanías de Carlos el Calvo del siglo IX. Aparece también en las Letanías Carolinas, en las Letanías a S. Patribus constitutae y, finalmente, en el manuscrito Letanías de Gertrudiano del siglo X.
En los manuscritos anteriores al Martirologio de Usuardo se registra su festividad el 11 de enero. En los calendarios de santoral de los siglos XIII, XIV y XV, utilizados en la Iglesia de Aquilea y Cividale , su fiesta tiene una rúbrica especial. Hasta el siglo XVI, la fiesta siguió celebrándose el 11 de enero, durante la octava privilegiada de la Epifanía . El patriarca Francesco Barbaro a principios del siglo XVII trasladó la fiesta al 9 de febrero. La Iglesia de Cividale celebra su festividad el 2 de marzo.
Según la edición más reciente (2004) del Martirologio Romano , la festividad de Paulino se asigna a la fecha de su muerte, el 11 de enero.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "San Paulino II, Patriarca de Aquileia". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
