La Basílica de Saint-Denis (en francés: Basilique royale de Saint-Denis , ahora formalmente conocida como Basilique-cathédrale de Saint-Denis [1] ) es una gran antigua iglesia abacial medieval y actual catedral en la comuna de Saint-Denis . un suburbio del norte de París. El edificio tiene una importancia histórica y arquitectónica singular ya que su coro , terminado en 1144, es considerado la primera estructura que emplea todos los elementos de la arquitectura gótica . [2] [3]
La basílica se convirtió en un lugar de peregrinación y una necrópolis que contiene las tumbas de los reyes de Francia , incluidos casi todos los reyes desde el siglo X hasta Luis XVIII en el siglo XIX. Enrique IV de Francia llegó formalmente a Saint-Denis para renunciar a su fe protestante y convertirse en católico . Las reinas de Francia eran coronadas en Saint-Denis, y las insignias reales, incluida la espada utilizada para coronar a los reyes y el cetro real, se guardaban en Saint-Denis entre coronaciones. [4]
El sitio se originó como un cementerio galorromano en la época tardorromana. Los restos arqueológicos aún se encuentran debajo de la catedral; las tumbas indican una mezcla de prácticas funerarias cristianas y precristianas. [5] Alrededor del año 475 d.C., Santa Genoveva compró un terreno y construyó Saint-Denys de la Chapelle . En 636, por orden de Dagoberto I , las reliquias de Saint Denis , santo patrón de Francia, fueron enterradas nuevamente en la basílica. Las reliquias de St-Denis, que habían sido trasladadas a la iglesia parroquial de la ciudad en 1795, fueron devueltas a la abadía en 1819. [6]
En el siglo XII, el abad Suger reconstruyó partes de la iglesia abacial utilizando elementos estructurales y decorativos innovadores. Se dice que con ello creó el primer edificio verdaderamente gótico . [7] En el siglo siguiente, el maestro de obras Pierre de Montreuil reconstruyó la nave y los transeptos en el nuevo estilo gótico rayonnant . [4]
La iglesia abacial se convirtió en catedral tras la formación de la diócesis de Saint-Denis por el Papa Pablo VI en 1966 y es la sede del obispo de Saint-Denis , actualmente (desde 2009) Pascal Delannoy . Aunque conocida como la "Basílica de San Denis", el Vaticano no ha concedido a la catedral el título de Basílica Menor . [8]
La aguja de 86 metros (282 pies) de altura, desmantelada en el siglo XIX, será reconstruida. El proyecto, iniciado hace más de 30 años, debía haber comenzado en mayo de 2020 y se espera que dure unos 11 años y un coste de unos 28 millones de euros. [9]
La catedral se encuentra en el lugar donde se cree que fue enterrado Saint Denis , el primer obispo de París . Según la "Vida de Santa Genoveva", escrita alrededor del año 520, fue enviado por el Papa Clemente I a evangelizar a los Parisii . Fue arrestado y condenado por las autoridades romanas. Junto con dos de sus seguidores, el sacerdote Eleutero y el diácono Rústico, fue decapitado en la colina de Montmartre alrededor del año 250 d.C. Según la leyenda, llevó su cabeza cuatro leguas hasta el asentamiento romano de Catulliacus, lugar de la actual iglesia, e indicó que era allí donde quería ser enterrado. Se erigió un martirio o santuario-mausoleo en el lugar de su tumba alrededor del año 313 d. C., y se amplió hasta convertirlo en una basílica con la adición de tumbas y monumentos bajo Santa Genoveva . Entre ellas se incluye una tumba real, la de Aregonda, la esposa del rey Clotar I.[6] [10]
Dagoberto I , rey de los francos (reinó de 628 a 637), transformó la iglesia en la Abadía de Saint Denis, un monasterio benedictino en 632. [11] Pronto creció hasta convertirse en una comunidad de más de quinientos monjes, además de sus sirvientes. [12]
Dagoberto también encargó un nuevo santuario para albergar los restos del santo, que fue creado por su principal consejero, Eligius , orfebre de formación. Una de las primeras vita de San Eligio describe el santuario:
Durante su segunda coronación en Saint-Denis, el rey Pipino el Breve hizo el voto de reconstruir la antigua abadía. [14] La primera iglesia mencionada en las crónicas se comenzó a construir en 754 y se completó bajo Carlomagno , quien estuvo presente en su consagración en 775. En 832, a la Abadía se le había concedido una remunerativa concesión ballenera en la península de Cotentin . [15]
Según uno de los muchos mitos fundacionales de la Abadía , un leproso, que dormía en la iglesia casi terminada la noche anterior a su consagración prevista, fue testigo de un resplandor de luz del que emergió Cristo, acompañado por San Denis y una multitud de ángeles, para conducir el ceremonia de consagración él mismo. Antes de partir, Cristo sanó al leproso, arrancándole la piel enferma para revelar una tez perfecta debajo. Se decía que un parche deforme en una columna de mármol era la antigua piel del leproso, que se quedó allí cuando Cristo la descartó. Habiendo sido consagrado por Cristo, la estructura del edificio se consideraba sagrada. [dieciséis]
La mayor parte de lo que se sabe ahora sobre la iglesia carolingia de St Denis fue el resultado de una larga serie de excavaciones iniciadas bajo la dirección del historiador de arte estadounidense Sumner McKnight Crosby en 1937. [17] La estructura en total tenía unos ochenta metros de largo, con una fachada imponente , una Nave dividida en tres tramos por dos hileras de columnas de mármol, crucero y ábside y en el extremo este. Durante las celebraciones religiosas importantes, el interior de la iglesia se iluminaba con 1250 lámparas. [18] Debajo del ábside, a imitación de la de San Pedro en Roma, se construyó una cripta, con una Confesión, o capilla de los mártires, en el centro. En su interior había una plataforma en la que se exhibía el sarcófago de Denis, con los de sus compañeros Rústico y Eleutero a cada lado. Alrededor de la plataforma había un corredor por donde podían circular los peregrinos y vanos con ventanas. En algunas de las bahías se pueden ver restos de la decoración pintada de esta cripta original. [18]
La cripta no era lo suficientemente grande para el creciente número de peregrinos que llegaban, por lo que alrededor de 832 el abad Hilduino construyó una segunda cripta, al oeste de la primera, y se construyó una pequeña capilla nueva dedicada a la Virgen María junto al ábside. . La nueva cripta fue reconstruida en gran medida bajo Suger en el siglo XII. [18]
El abad Suger (c. 1081 – 1151), patrocinador de la reconstrucción de la iglesia de la abadía, había comenzado su carrera en la iglesia a la edad de diez años y ascendió hasta convertirse en abad en 1122. Fue compañero de escuela y luego confidente. y ministro de Luis VI y luego de su hijo Luis VII , y fue regente de Luis VII cuando el rey estuvo ausente en las Cruzadas. [18] Fue un consumado recaudador de fondos, adquiriendo tesoros para la catedral y recaudando una suma enorme para su reconstrucción. Hacia 1135 comenzó a reconstruir y ampliar la abadía. En su famoso relato de las obras realizadas durante su gobierno, Suger explicó su decisión de reconstruir la iglesia, debido al estado decrépito de la antigua estructura y a su incapacidad para hacer frente a las multitudes de peregrinos que visitaban el santuario de San Denis.
En el siglo XII, gracias en gran parte a Suger, la basílica se convirtió en el principal santuario de la realeza francesa, rivalizando con la catedral de Reims , donde se coronaba a los reyes. La Abadía también conservó las insignias de la coronación, incluidas las túnicas, las coronas y el cetro. [19] A partir de 1124, y hasta mediados del siglo XV, los reyes partían a la guerra llevando la oriflama , o bandera de batalla, de San Denis, para darle al Rey la protección del Santo. Sólo fue llevado a la Abadía cuando Francia estaba en peligro. La bandera fue retirada en 1488, cuando los parisinos abrieron las puertas de París a los ejércitos invasores ingleses y borgoñones.
Suger comenzó su proyecto de reconstrucción en el extremo occidental de St Denis, demoliendo la antigua fachada carolingia con su única puerta central. Extendió la antigua nave hacia el oeste con cuatro tramos adicionales y añadió un enorme nártex occidental, incorporando una nueva fachada y tres capillas en el primer piso.
En el nuevo diseño, enormes contrafuertes verticales separaban las tres puertas y hileras de cuerdas horizontales y arcadas de ventanas marcaban claramente las divisiones. Esta clara delimitación de las partes influiría en los diseños posteriores de la fachada oeste como tema común en el desarrollo de la arquitectura gótica y un marcado alejamiento del románico. Los portales estaban sellados con puertas de bronce dorado, adornadas con escenas de la Pasión de Cristo. Registraron claramente el patrocinio de Suger con la siguiente inscripción:
En el dintel, debajo del gran tímpano que mostraba el Juicio Final, debajo de una figura tallada del Abad arrodillado, estaba inscrito el alegato más modesto;
Recibe, Juez severo, las oraciones de tu Sugerencia, Déjame ser contado misericordiosamente entre tus ovejas.
La ampliación occidental de Suger se completó en 1140 y las tres nuevas capillas del nártex fueron consagradas el 9 de junio de ese año, pero la nave románica intermedia aún no había cambiado. Escribió sobre el nuevo nártex en el extremo oeste y las capillas propuestas en el este: "Una vez que la nueva parte trasera se une a la parte delantera, la iglesia brilla con su parte central iluminada. Porque brillante es lo que está brillantemente acoplado con el brillante, y brillante es el noble edificio que está impregnado por la nueva luz." [20]
La gran innovación de Suger en el nuevo coro fue la sustitución de los pesados muros divisorios del ábside y la girola por esbeltas columnas, de modo que el interior de esa parte de la iglesia se llenó de luz. Describió "una serie circular de capillas, en virtud de las cuales toda la iglesia brillaría con la luz maravillosa e ininterrumpida de las ventanas más luminosas, impregnando la belleza interior". [20] Una de estas capillas estaba dedicada a Santa Osmanna y albergaba sus reliquias. [21]
Los canteros de Suger se inspiraron en elementos evolucionados o introducidos en la arquitectura románica: la bóveda de crucería con arcos apuntados y los contrafuertes exteriores que permitían ampliar las ventanas y eliminar los muros interiores. Era la primera vez que todos estos rasgos se dibujaban juntos; y el nuevo estilo evolucionó radicalmente de la arquitectura románica anterior por la ligereza de la estructura y el tamaño inusualmente grande de las vidrieras. [22]
La nueva arquitectura estaba llena de simbolismo. Las doce columnas del coro representaban a los doce Apóstoles y la luz representaba al Espíritu Santo. Como muchos clérigos franceses del siglo XII d. C., era seguidor de Pseudo-Dionisio el Areopagita , un místico del siglo VI que equiparaba el más mínimo reflejo o destello con la luz divina. Las propias palabras de Suger estaban talladas en la nave: "Porque brillante es aquello que está brillantemente acoplado con lo brillante/y brillante es el noble edificio que está impregnado de la nueva luz". [23] Siguiendo el ejemplo de Suger, las grandes vidrieras que llenaban el interior con luz mística se convirtieron en una característica destacada de la arquitectura gótica. [20]
En la reconstrucción del siglo XII participaron dos arquitectos diferentes, o maestros albañiles. [24] Ambos permanecen anónimos, pero su trabajo se puede distinguir por motivos estilísticos. El primero, responsable de las obras iniciales en el extremo occidental, favoreció los capiteles románicos convencionales y los perfiles moldeados con detalles ricos e individualizados. Su sucesor, que completó la fachada occidental y los pisos superiores del nártex , antes de construir el nuevo coro, mostró un enfoque más sobrio en los efectos decorativos, apoyándose en un repertorio simple de motivos, que pueden haber resultado más adecuados para los estilos más ligeros. Estilo gótico que él ayudó a crear. [25]
El Portal de Valois fue la última de las estructuras góticas planificadas por Suger. Fue diseñado para el edificio original, pero aún no se había comenzado cuando Suger murió en 1151. En el siglo XIII se trasladó al final del nuevo crucero en el lado norte de la iglesia. [26] La escultura del portal incluye seis figuras de pie en los abrazos y treinta figuras en las dovelas o arcos sobre la entrada, que probablemente representan a los reyes del Antiguo Testamento. La escena del tímpano sobre la entrada representa el martirio de San Dionisio. Por su realismo y delicadeza, fueron un hito en la escultura gótica. [27]
La nueva estructura fue terminada y dedicada el 11 de junio de 1144, en presencia del Rey. [28] La Abadía de St Denis se convirtió así en el prototipo de futuras construcciones en el dominio real del norte de Francia. Durante el gobierno de la dinastía angevina , el estilo se introdujo en Inglaterra y se extendió por Francia, los Países Bajos , Alemania, España, el norte de Italia y Sicilia . [29] [30]
Suger murió en 1151 con la reconstrucción gótica incompleta. En 1231, el abad Odo Clemente comenzó a trabajar en la reconstrucción de la nave carolingia, que quedó incongruentemente intercalada entre las obras góticas de Suger hacia el este y el oeste. Tanto la nave como las partes superiores del coro de Suger fueron reemplazadas en estilo gótico rayonnant . Desde el principio parece que el abad Odón, con la aprobación de la regente Blanca de Castilla y su hijo, el joven rey Luis IX , planeó que la nueva nave y su gran crucero tuvieran un enfoque mucho más claro como la 'necrópolis real' francesa. , o lugar de enterramiento. Ese plan se cumplió en 1264 bajo el abad Mateo de Vendôme cuando los huesos de 16 antiguos reyes y reinas fueron reubicados en nuevas tumbas dispuestas alrededor del cruce, ocho monarcas carolingios al sur y ocho Capetos al norte. [31] Estas tumbas, que presentan efigies yacentes talladas realistas o gigantes que yacen sobre bases elevadas, sufrieron graves daños durante la Revolución Francesa, aunque todas menos dos fueron restauradas posteriormente por Viollet le Duc en 1860.
La oscura nave románica, con sus gruesos muros y pequeñas aberturas para ventanas, fue reconstruida utilizando las técnicas más modernas, en lo que hoy se conoce como gótico rayonnante . Este nuevo estilo, que se diferenciaba tanto de las obras anteriores de Suger como de sus precursores románicos, redujo la superficie de la pared al mínimo absoluto. La mampostería sólida fue reemplazada por amplias aberturas de ventanas llenas de brillantes vitrales (todas destruidas durante la Revolución) e interrumpidas solo por la más delgada tracería de barras , no solo en el triforio sino también, quizás por primera vez, en el normalmente oscuro triforio . nivel. Las fachadas superiores de los dos cruceros muy ampliados se llenaron con dos espectaculares rosetones de 12 m de ancho . [32] Al igual que con el trabajo de reconstrucción anterior de Suger, la identidad del arquitecto o maestro albañil sigue siendo desconocida. Aunque a menudo se atribuye a Pierre de Montreuil , la única evidencia de su participación es un documento no relacionado de 1247 que se refiere a él como "un albañil de Saint-Denis". [33]
Durante los siglos siguientes, la catedral fue saqueada dos veces; una vez durante la Guerra de los Cien Años (1337-1453) y nuevamente durante las Guerras de Religión (1562-1598). Los daños se limitaron en gran medida a tumbas rotas y objetos preciosos robados de los altares y del tesoro. Se hicieron muchas modificaciones bajo María de Médicis y posteriormente familias reales. Estos incluyeron la construcción de una capilla contigua al crucero norte para servir como tumba para los monarcas de la dinastía Valois (luego demolida). Un plan de c. 1700 de Félibien muestra la Capilla Valois , una gran capilla mortuoria en forma de " rotunda " con columnas abovedadas, contigua al crucero norte de la basílica y que contiene la tumba de los Valois . [34] y la exhibición del esqueleto de una ballena baleine en la nave en 1771. Un daño mayor se produjo con la eliminación de las primeras columnas-estatuas góticas que Suger había utilizado para decorar el frente occidental. (Fueron reemplazados por réplicas en el siglo XIX). [35] En 1700 se inició la reconstrucción de los edificios monásticos adyacentes a la iglesia. Esto no se completó hasta mediados del siglo XVIII. En estos edificios Napoleón instaló una escuela para las hijas de los miembros de la Legión de Honor francesa , que todavía está en funcionamiento. [36]
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Debido a sus conexiones con la monarquía francesa y su proximidad a París, la abadía de Saint-Denis fue un objetivo principal del vandalismo revolucionario. El viernes 14 de septiembre de 1792 los monjes celebraron sus últimos servicios religiosos en la iglesia abacial; el monasterio fue disuelto al día siguiente. La iglesia se utilizaba para almacenar cereales y harina. [37] En 1793, la Convención Nacional , el gobierno revolucionario, ordenó la violación de los sepulcros y la destrucción de las tumbas reales, pero acordó crear una comisión para seleccionar aquellos monumentos que fueran de interés histórico para su preservación. En 1798, fueron trasladadas a la capilla de los Pequeños Agustinos, que más tarde se convirtió en el Museo de los Monumentos Franceses . [38]
La mayoría de los edificios monásticos medievales fueron demolidos en 1792. Aunque la iglesia en sí permaneció en pie, fue profanada, su tesoro confiscado y sus relicarios y muebles litúrgicos fundidos por su valor metálico. Algunos objetos, entre ellos un cáliz y aguamanil donados a la abadía en la época de Suger, se ocultaron con éxito y sobreviven hasta el día de hoy. Las figuras de las jambas de la fachada que representan la realeza del Antiguo Testamento , identificadas erróneamente como imágenes de reyes y reinas reales franceses, fueron retiradas de los portales y la escultura del tímpano fue desfigurada.
En 1794, el gobierno decidió retirar las tejas de plomo del tejado para fundirlas y fabricar balas. Esto dejó el interior de la iglesia muy expuesto a la intemperie. [37]
La iglesia fue reconsagrada por Napoleón en 1806, y la designó como el futuro lugar para su propia tumba y las de la dinastía prevista. [38] También ordenó la construcción de tres capillas para honrar a los últimos reyes franceses, creó una capilla bajo la autoridad de su tío, el cardenal Fesch, que fue decorada con sillería del coro ricamente tallada y marquetería del castillo de Gaillon . sección "Sillería del coro" más abajo). [37]
Después de la caída de Napoleón, las cenizas del rey anterior, Luis XVI , fueron trasladadas ceremoniosamente del cementerio de la Madeleine a Saint-Denis. El último rey enterrado en Saint-Denis fue Luis XVIII en 1824.
En 1813, François Debret fue nombrado arquitecto jefe de la catedral; procedió, durante treinta años, a reparar el daño revolucionario. Más tarde fue mejor conocido por su diseño de la Salle Le Peletier , el principal teatro de ópera de París antes de la Ópera Garnier en 1873. Reemplazó las vidrieras superiores de la nave con representaciones de los reyes históricos de Francia y agregó nuevas ventanas. hasta el crucero que representa la renovación y la visita de julio de 1837 a la Catedral del rey Luis Felipe. El 9 de junio, la aguja de la torre fue alcanzada por un rayo y destruida. Debret rápidamente construyó una nueva aguja, pero no comprendió completamente los principios de la arquitectura gótica. Cometió errores en sus planes para la nueva estructura, lo que provocó que la aguja y la torre colapsaran por su propio peso en 1845. [39] [40]
Debret dimitió y fue sustituido por Eugène Viollet-le-Duc , que contaba con el apoyo de Prosper Mérimée , el autor francés que lideró la campaña para la restauración de la arquitectura gótica en ruinas en Francia. Viollet-le-Duc continuó trabajando en la Abadía hasta su muerte en 1879, y reemplazó muchas de las creaciones concebidas por Debret. Viollet-le-Duc se centró en las tumbas, reorganizando y transformando partes del interior en un vasto museo de escultura francesa. En la década de 1860, el emperador Napoleón III pidió a Viollet-le-Duc que construyera una sección imperial en la cripta para él y su dinastía, pero fue depuesto y se exilió antes de que se comenzara. [38] [37]
En 1895, cuando se disolvió el capítulo creado por Napoleón, la iglesia perdió su rango de catedral y volvió a ser iglesia parroquial. No volvió a ser catedral hasta 1966, con la creación de la nueva diócesis de Saint-Denis. El título formal es ahora "Baslilique-cathédrale de Saint-Denis". [41]
En diciembre de 2016, 170 años después del desmantelamiento de la torre norte y tras varios intentos fallidos, el Ministerio de Cultura volvió a proponer su reconstrucción tras concluir que era técnicamente viable, aunque sin financiación pública. [42] Desde entonces se ha creado una asociación, Suivez la flèche , presidida por Patrick Braouezec , para apoyar la reconstrucción, con el objetivo de recaudar los fondos necesarios abriendo las obras de reconstrucción al público en general, junto con el modelo del castillo de Guédelon . En marzo de 2018, el Ministerio de Cultura firmó un acuerdo con la asociación, lanzando oficialmente el proyecto de reconstrucción, y se espera que las obras comiencen en mayo de 2020. [9] [43] Sin embargo, en la primavera de 2021, las obras no habían comenzado.
La fachada occidental de la iglesia, dedicada el 9 de junio de 1140, está dividida en tres secciones, cada una con su propia entrada, que representan la Santísima Trinidad . Un parapeto almenado atraviesa el frente occidental y conecta las torres (aún sin terminar en 1140), lo que ilustra que el frente de la iglesia era la entrada simbólica a la Jerusalén celestial. [44]
Esta nueva fachada, de 34 metros (112 pies) de ancho y 20 metros (66 pies) de profundidad, tiene tres portales, el central más grande que los de ambos lados, lo que refleja el ancho relativo de la nave central y los pasillos laterales. Esta disposición tripartita estaba claramente influenciada por las fachadas normando-románicas de finales del siglo XI de las iglesias abaciales de St Etienne [20] También compartía con ellas una elevación de tres pisos y torres flanqueantes . Sólo sobrevive la torre sur; La torre norte fue desmantelada tras un tornado que azotó en 1846.
El frente occidental estaba originalmente decorado con una serie de estatuas-columnas que representaban a los reyes y reinas del Antiguo Testamento. Estas fueron retiradas en 1771 y en su mayoría destruidas durante la Revolución Francesa, aunque algunas de las cabezas se pueden ver en el Museo de Cluny en París. [44]
Las puertas de bronce del portal central son modernas, pero son una reproducción fiel de las puertas originales, que representaban la Pasión de Cristo y la Resurrección . [44]
Los constructores de Suger agregaron otra característica original; un rosetón sobre el portal central. [20] Aunque las pequeñas ventanas circulares (óculos) dentro de tímpanos triangulares eran comunes en las fachadas occidentales de las iglesias románicas italianas, este fue probablemente el primer ejemplo de un rosetón dentro de un marco cuadrado, que se convertiría en una característica dominante de las fachadas góticas. del norte de Francia (que pronto será imitada en la catedral de Chartres y en muchas otras). [45]
La cabecera , en el extremo este de la catedral, fue una de las primeras partes de la estructura reconstruida en estilo gótico. La obra fue encargada por el abad Suger en 1140 y terminada en 1144. Fue modificada considerablemente bajo el joven rey Luis IX y su madre, Blanca de Castilla, regente del reino, a partir de 1231. El ábside se construyó mucho más alto, a lo largo de con la nave. A la cabecera se le añadieron grandes arbotantes para sostener los muros superiores y hacer posible las enormes ventanas allí instaladas. Los albañiles utilizaron el mismo concepto de ingeniería que se utilizó en la Abadía de Saint-Martin-des-Champs para sostener los grandes ventanales de la capilla . [46] Al mismo tiempo, se amplió el crucero y se le dieron grandes rosetones en el nuevo estilo rayonnant, dividido en múltiples ventanas lancetas rematadas por ventanas trilobuladas y otras formas geométricas inscritas en círculos. Las paredes de la nave a ambos lados estaban enteramente llenas de ventanas, cada una compuesta por cuatro lancetas rematadas por un rosetón, llenando todo el espacio sobre el triforio. Los muros superiores, al igual que la cabecera, estaban sostenidos por arbotantes cuyas bases se situaban entre las capillas laterales a la nave. [47]
La Porte de Valois, o portal norte, se construyó originalmente en el siglo XII, cerca del final de la vida de Suger, y luego se reconstruyó al final del crucero norte en el siglo XIII. Según Suger, la entrada original por el norte no tenía escultura, sino mosaico, que Suger reemplazó por escultura en 1540. Se considera un paso importante en la historia de la escultura gótica, por la habilidad de la talla y la falta de de rigidez de las figuras. Hay seis figuras en las troneras y treinta figuras en las dovelas o arcos sobre la puerta, que representan reyes, probablemente los del Antiguo Testamento, mientras que el tímpano sobre la puerta ilustra el martirio de Saint-Denis y sus compañeros Eleuther y Rusticus. . Este portal fue uno de los últimos trabajos encargados por Suger; Murió en 1151, antes de que estuviera terminado. [26] La escultura original que fue destruida en la Revolución fue reemplazada por una escultura de principios del siglo XIX, realizada por Felix Brun. [48]
El tímpano del portal sur ilustra los últimos días de Denis y sus compañeros antes de su martirio. Los piedroits están llenos de medallones que representan los trabajos de los días del mes [48]
La nave, la parte occidental de la iglesia reservada a los fieles comunes, y el coro, la parte oriental reservada al clero, fueron reconstruidos en estilo gótico en el siglo XIII, después del ábside del este y del oeste. frente. Como las otras iglesias góticas de Isla de Francia, sus muros tenían tres niveles; grandes arcadas de macizos pilares en la planta baja; un triforio o pasillo estrecho a mitad de camino de la pared; originalmente sin ventanas; y una hilera de ventanas altas en el triforio , arriba. Delgadas columnas se elevaban desde los pilares hasta las paredes para sostener las bóvedas de crucería de cuatro partes. Como resultado de la reconstrucción de Rayonnant, se instalaron ventanas en el triforio y las paredes superiores se llenaron completamente de vidrio, que llegaba hasta los arcos de las bóvedas, inundando la iglesia de luz. [49]
La cabecera había sido construida por Suger en un tiempo récord, en sólo cuatro años, entre 1140 y 1144, y fue una de las primeras grandes realizaciones de la arquitectura gótica. El doble deambulatorio no está dividido por muros sino por dos filas de columnas, mientras que los muros exteriores, gracias a contrafuertes en el exterior, están llenos de ventanas. El nuevo sistema permitía el paso de la luz al interior del coro. El deambulatorio conecta con las cinco capillas radiantes en el extremo este de la catedral, que tienen sus propios grandes ventanales. Para darles mayor unidad, las cinco capillas comparten el mismo sistema de cubiertas abovedadas. Para que los muros entre las capillas sean aún menos visibles, están enmascarados con redes de esbeltas columnas y tracerías. [48]
El ábside con sus dos deambulatorios y capillas axiales fue ampliamente reconstruido en el siglo XII, para conectar armoniosamente con la nave nueva y más grande, pero se hizo un gran esfuerzo para salvar los elementos góticos tempranos creados por Suger, incluido el doble deambulatorio con su gran ventanas. Para lograr esto, se instalaron cuatro grandes pilares en la cripta para sostener el nivel superior, y las paredes de la primera travesía del santuario se colocaron en ángulo para conectar con el crucero más amplio. [50]
La basílica conserva vidrieras de muchos períodos (aunque la mayoría de los paneles de la época de Suger han sido retirados para su conservación a largo plazo y reemplazados por transparencias fotográficas), incluido un vidrio moderno excepcional y un conjunto de 12 misericordias .
El papel de St. Denis como necrópolis de los reyes franceses comenzó formalmente bajo Hugo Capeto (987–996), pero las tumbas de varios reyes anteriores ya se encontraban allí. El sitio fue elegido por su asociación con San Denis, el primer obispo de París y uno de los primeros líderes cristianos en Francia, que fue enterrado allí [51] Todos menos tres de los monarcas de Francia desde el siglo X hasta 1793 han sus restos aquí. Los restos de algunos monarcas, incluido Clovis I (465–511), fueron trasladados a St. Denis desde otras iglesias.
La cripta debajo de la iglesia se divide en dos secciones; la más antigua, llamada cripta arqueológica, se encuentra bajo el crucero y fue construida originalmente alrededor del año 775 d.C., cuando la abadía fue reconstruida por el abad Fuldiad. Contaba con un deambulatorio, paso que permitía a los peregrinos circular alrededor de las reliquias de San Denis y sus compañeros expuestas en el centro. Estaba iluminado alternando pequeñas ventanas en las paredes y lámparas colocadas en nichos.
La cripta fue reconstruida y ampliada hacia el este por Suger. Las paredes estaban decoradas con arcos ciegos, divididos por columnas cuyos capiteles ilustran escenas bíblicas y de la vida de San Denis. Todavía se conservan treinta y nueve de los sesenta y dos capiteles románicos originales. Sugar construyó un nuevo deambulatorio conectado con capillas radiantes. [52]
Durante el reinado de Enrique IV , la parte central de esta cripta estaba dedicada a la dinastía Borbón, pero las tumbas en sí eran simples ataúdes de plomo en cajas de madera. Las efigies de muchos de los reyes y reinas se encuentran en sus tumbas, pero durante la Revolución Francesa sus cuerpos fueron arrojados fuera de sus ataúdes, arrojados en tres trincheras y cubiertos con cal para destruirlos. Los monarcas más antiguos fueron destituidos en agosto de 1793 para celebrar el Festival revolucionario de la Reunión, los monarcas Valois y Borbones en octubre de 1793 para celebrar la ejecución de María Antonieta . [53] El conservacionista Alexandre Lenoir salvó muchos de los monumentos reclamándolos como obras de arte para su Museo de Monumentos Franceses. Los cuerpos de varios monarcas Plantagenet de Inglaterra también fueron retirados de la abadía de Fontevraud durante la Revolución Francesa. Napoleón Bonaparte reabrió la iglesia en 1806, pero dejó los restos reales en sus fosas comunes. En 1817, los Borbones restaurados ordenaron la apertura de las fosas comunes, pero sólo quedaron intactas partes de tres cuerpos. Los huesos restantes de 158 cuerpos fueron recogidos en un osario en la cripta de la iglesia, detrás de placas de mármol que llevaban sus nombres. [53]
En años posteriores, se colocaron tumbas a lo largo de las naves que rodeaban el coro y la nave. En el siglo XIII, el rey Luis IX (San Luis) encargó una serie de tumbas importantes de reyes anteriores y personajes históricos franceses, cuyos restos fueron recogidos de otras iglesias. Entre ellas se encontraban las tumbas de Clodoveo I, Carlos Martel , Constanza de Castilla , Pipino el Breve, Roberto el Piadoso y Hugo Capeto (que desaparecieron durante la Revolución). Todas las nuevas tumbas se hicieron con el mismo estilo y vestimenta, con una figura en reposo sosteniendo un bastón, para ilustrar la continuidad de la Monarquía francesa. [52]
Las tumbas del Renacimiento expresadas son teatrales y variadas. El más grande es el de Luis XII (fallecido en 1515) y su esposa, Ana de Bretaña (fallecida en 1514). Toma la forma de un templo de mármol blanco lleno y rodeado de figuras. En su interior, el Rey y la Reina están representados de manera realista en sus agonías agonizantes. Las figuras alegóricas sentadas alrededor del templo representan las virtudes del Rey y la Reina. En el techo de la tumba, se muestra nuevamente al Rey y a la Reina, arrodillados y orando tranquilamente, celebrando su victoria sobre la muerte, gracias a sus virtudes. [54]
El monumento a Enrique II de Francia y Catalina de Medici (1559) siguió un formato similar; un templo romano, en este caso diseñado por el célebre arquitecto renacentista Primatrice con una escultura en el techo que representa al Rey y la Reina en oración. El Rey pone su mano sobre su corazón ilustrando su fe católica en un período de conflictos religiosos. [54]
En el siglo XIX, tras la restauración de la monarquía, Luis XVIII hizo llevar los restos de Luis XVI y María Antonieta a St. Denis. El cuerpo del Delfín , que murió de enfermedad y negligencia a manos de sus captores revolucionarios, fue enterrado en una tumba anónima en un cementerio parisino cerca del Temple . Durante el exilio de Napoleón en Elba , los Borbones restaurados ordenaron una búsqueda de los cadáveres de Luis XVI y María Antonieta. Fueron encontrados el 21 de enero de 1815, llevados a Saint-Denis y colocados en la cripta arqueológica. Sus tumbas están cubiertas con losas de mármol negro instaladas en 1975. [55]
Luis XVIII , a su muerte en 1824, fue enterrado en el centro de la cripta, cerca de las tumbas de Luis XVI y María Antonieta. En las bóvedas también se colocaron los ataúdes de los miembros de la familia real que murieron entre 1815 y 1830. Bajo la dirección del arquitecto Viollet-le-Duc , los monumentos de la iglesia que habían sido llevados al Museo de los Monumentos Franceses fueron devueltos a la iglesia. El cadáver de Luis VII , que había sido enterrado en la abadía de Barbeau y cuya tumba no había sido tocada por los revolucionarios, fue llevado a Saint-Denis y enterrado en la cripta. En 2004, el corazón momificado del Delfín, el niño que habría sido Luis XVII , cuya autenticidad se verificó mediante pruebas de ADN, fue colocado en un jarrón de cristal y sellado en la pared de la cripta. [56]
La Sacristía, la sala donde tradicionalmente el clero vestía sus vestimentas, fue transformada por el arquitecto Jacques Cellerier en 1812 en una galería neoclásica de murales que representan escenas de la historia de la catedral. Una obra añadida a la Sacristía es "Alegoría del Verbo Divino", pintura de Simon Vouet , que originalmente había sido encargada por Luis XIII para el retablo del castillo de Saint-Germain-en-Laye . Fue adquirida por la administración de monumentos nacionales para la catedral en 1993. En las vitrinas de las paredes también se exponen una selección de objetos preciosos de la colección de la catedral. [37]
El abad Suger encargó una gran cantidad de vidrieras para la nueva cabecera, pero sólo una pequeña cantidad del vidrio original de la época de Suger sobrevivió intacta. En el siglo XIX fue recogido por Eugène Viollet-le-Duc , y se integró en las ventanas de la cabecera. El vidrio original incluye la figura de Suger postrándose a los pies de Cristo, en la ventana denominada "La Infancia de Cristo"; el Árbol de Jesé , que ilustra la genealogía de Cristo, en la capilla de Axis; las "Alegorías de San Pablo" y "La Vida de Moisés" en la cuarta capilla radiante al norte; "La visión de Ezequiel bajo el signo de tau", originario de un grupo que ilustra la Pasión de Cristo, en la cuarta capilla rayonnante al sur, en el vano izquierdo y tercer registro. [57] Otra pieza de ventana original de la época de Suger, que representa al mítico Griffonsa , un símbolo del Paraíso, se encuentra en la segunda capilla radiante del norte. Otras escenas que describió Suger, que muestran la peregrinación de Carlomagno y las Cruzadas , han desaparecido. [57]
Gran parte de los vitrales actuales datan del siglo XIX, cuando la iglesia comenzó a ser restaurada de los daños de la Revolución. El arquitecto François Debret diseñó las primeras ventanas neogóticas de la nave en 1813. Entre ellas se encuentran las ventanas superiores de la nave, que representan a los reyes y reinas de Francia. Las ventanas superiores posteriores del crucero sur representan la restauración de la iglesia y, en particular, la visita de Luis Felipe I , último rey de Francia, en 1837. Este gran grupo de ventanas fue diseñado por el pintor Jean-Baptiste Debret , el hermano del arquitecto. [58]
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La nueva escultura de San Denis en la fachada oeste tuvo una importante influencia en el estilo gótico. Las características influyentes de la nueva fachada incluyen las estatuas altas y delgadas de los profetas y reyes del Antiguo Testamento unidas a columnas ( figuras de jamba ) que flanquean los portales (destruidas en 1771 pero registradas en los dibujos de Montfaucon ). Estos también se adoptaron en las catedrales de París y Chartres, construidas unos años más tarde, y se convirtieron en una característica de casi todos los portales góticos posteriores. [59]
Las estatuas del portal de los Valois, en el crucero de Saint Denis, realizadas en 1175, tienen figuras muy alargadas y expresivas, y también tuvieron una influencia importante en la escultura gótica. Eran lo opuesto a las figuras más sobrias y dignas de la catedral de Chartres , realizadas aproximadamente en la misma época. [59]
Sobre las puertas, el tímpano central estaba tallado con Cristo en Majestad mostrando sus heridas y los muertos emergiendo de sus tumbas debajo. Sobre el portal sur (derecha) se tallaron escenas del martirio de San Denis, mientras que encima del portal norte había un mosaico (perdido), aunque, como dijo Suger, era "contrario a la costumbre moderna". De la escultura original, queda muy poco, la mayor parte de lo que ahora es visible es el resultado de un trabajo de restauración bastante torpe realizado en 1839. [60] Algunos fragmentos de las esculturas originales sobreviven en la colección del Museo de Cluny .
La sillería del coro, los asientos reservados al clero, tienen tallas particularmente finas, en particular en la misericordia , el pequeño asiento de cada sillería en el que el clero podía descansar cuando estaba de pie durante largos períodos de tiempo. La sillería se realizó en el siglo XVI y originalmente estaba ubicada en la capilla mayor del castillo de Gaillon en el departamento de Eure . En 1805 Napoleón Bonaparte decidió crear tres nuevas capillas en Saint-Denis, así como un capítulo de obispos bajo la autoridad de su tío, el cardenal Fesch . Los puestos se trasladaron a Saint-Denis y se instalaron para su uso. Además de la madera tallada, la sillería está decorada con elaboradas escenas religiosas multicolores en marquetería . [37]
El órgano está situado en la tribuna, al oeste de la nave. Se registra la existencia de un órgano en la basílica en 1520. Se registra un órgano posterior, fabricado por Crespin Carlier, en 1520, pero este instrumento fue destruido durante la Revolución Francesa. La iglesia reabrió sus puertas en 1806 sin órgano. En 1833 se celebró un concurso para encontrar un nuevo constructor. Lo ganó Aristide Cavaillé-Coll , de veintitrés años, y fue su primer órgano. Se completó en 1843 y lanzó su carrera como organero. [61]
Contiene numerosas innovaciones introducidas en el ámbito romántico, en particular la primera palanca Barker . Con tres manuales y pedales , está protegido por la etiqueta Monumento Histórico . Fue restaurado en 1901 por Charles Mutin y entre 1983 y 1987 por Jean-Loup Boisseau y Bertrand Cattiaux. Pierre Pincemaille , organista titular único durante 30 años (entre 1987 y 2018), realizó numerosos recitales (entre 1989 y 1995, luego entre 2014 y 2017) y grabó ocho CD con este instrumento. [61]
La catedral contenía un extenso tesoro, constituido principalmente por el abad Suger . Contenía coronas (las de Carlomagno , San Luis y Enrique IV de Francia ), una cruz y objetos litúrgicos. [ cita necesaria ]
Todos menos cinco de los reyes de Francia fueron enterrados en la basílica (con Carlomagno , Felipe I , Luis XI , Carlos X y Luis Felipe I enterrados en otros lugares), así como algunos otros monarcas. Los restos de los primeros monarcas fueron retirados de la destruida Abadía de Santa Genoveva . Algunos de los monarcas más destacados enterrados en la basílica son:
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