Suger ( en francés: [syʒɛʁ] ; en latín : Sugerius ; c. 1081 - 13 de enero de 1151) fue un abad y estadista francés. Fue un asesor clave del rey Luis VI y de su hijo Luis VII , actuando como regente de este último durante la Segunda Cruzada . Sus escritos siguen siendo textos seminales para la historia de los Capetos de principios del siglo XII , y su reconstrucción de la Basílica de Saint-Denis, donde era abad, fue fundamental en la creación de la arquitectura gótica .
Suger nació en una familia de caballeros menores hacia 1081 (o 1080), terratenientes de Chennevières-lès-Louvres , un pequeño pueblo que rodeaba Saint-Denis en el norte de Parisis . [2] Esta era una familia de cierta sustancia y conexiones ascendentes, por lo que donde se sugiere un origen más humilde es probablemente un topos literario , una convención de escritura autobiográfica. Suger era uno de los hijos menores de una familia donde muchos iban a la iglesia, por lo que fue entregado como oblato a la abadía de Saint Denis a la edad de diez años en 1091. [3] Primero se formó en el priorato de Saint-Denis de L'Estrée durante aproximadamente una década, donde habría conocido por primera vez al futuro rey Luis VI de Francia . [nota 1] Suger asumió la vida de oblato con relativa facilidad y mostró una gran habilidad, incluso en latín , y un firme conocimiento de los asuntos legales. Esta habilidad llevó a que lo eligieran para trabajar en los archivos de la abadía para encontrar documentos que pudieran proteger la abadía de la usurpación por parte de Bouchard II de Montmorency . [nota 2] Esto puede haber contribuido a los factores que impresionaron a los líderes de la abadía lo suficiente como para enviarlo a otra escuela en 1104 para avanzar aún más en su educación, aunque no se dan más detalles de esta educación aparte del hecho de que estaba cerca de Fontevrault . [nota 3]
Suger comenzó su carrera con éxito en la administración monástica, ya que participó en varias misiones para su abadía, que poseía tierras en varios puntos estratégicos del país. Tras encontrar el favor del abad de Saint-Denis, el abad Adam, la carrera política de Suger se desarrollaría bajo su mando, ya que en 1106 se convirtió en su secretario, aunque en su De Administratione , Suger pareció minimizar el papel del abad Adam. [4] Suger se vio envuelto en grandes acontecimientos: en el mismo año, en el sínodo de Poitiers ; en la primavera de 1107, para asistir al papa Pascual II ; a principios de 1109, donde se encontró nuevamente con Luis VI mientras se encontraba en una disputa entre el rey y Enrique I de Inglaterra (adquiriendo experiencia en el sistema de tribunales normandos que respetaba), y; en 1112, en Roma, para el segundo concilio de Letrán . [5] Durante este tiempo, desempeñó funciones administrativas que requirieron que primero estuviera en Berneval en Normandía en 1108 como preboste, luego desde mediados de 1109 a 1111 preboste del priorato más importante de Toury . La zona estaba sufriendo como resultado de la explotación de los ingresos por parte de Hugo III de Le Puiset , una serie de disputas con Hugo y alianzas fallidas finalmente llevaron a Suger a ganar experiencia en el campo de batalla. [6] Parecía aceptar este nuevo desafío y tuvo éxito, aunque lo lamentaría profundamente a los sesenta años. [7] Hay un vacío total en las fuentes sobre el paradero de Suger después de que dejó Toury en 1112, aunque probablemente estaba avanzando en su posición monástica junto con más negociaciones.
Es a partir de 1118 cuando las fuentes vuelven a empezar, donde Suger se ve profundamente envuelto en los asuntos reales. Es elegido como enviado real para dar la bienvenida al papa Gelasio II (Juan de Gaetani) que huía a Francia y concertar un encuentro con Luis VI. [nota 4] Suger fue enviado a vivir a la corte de Gelasio en Maguelonne , y más tarde a la corte de su sucesor , el papa Calixto II, en Italia en 1121. Fue a su regreso en marzo de 1122 cuando Suger, que ahora tenía 41 años, se enteró de la muerte del abad Adam y de que los demás en la abadía lo habían elegido como nuevo abad. Suger se enorgullecía de que esto sucediera en su ausencia y sin su conocimiento. Hasta 1127, se ocupó en la corte principalmente de los asuntos temporales del reino, mientras que durante la década siguiente se dedicó a la reorganización y reforma de Saint-Denis.
Suger sirvió como amigo y consejero tanto de Luis VI como de Luis VII.
En 1137, acompañó al futuro rey, Luis VII , a Aquitania con motivo del matrimonio de este príncipe con Leonor de Aquitania , y durante la Segunda Cruzada sirvió como uno de los regentes del reino (1147-1149). Se opuso tenazmente al divorcio del rey, habiendo aconsejado él mismo el matrimonio. Aunque desaprobaba la Segunda Cruzada, él mismo, en el momento de su muerte, había comenzado a predicar una nueva cruzada .
Aunque Suger se oponía abiertamente [8] a la intención de Luis VII anunciada en 1145 de liderar una cruzada para rescatar el Reino de Jerusalén, un concilio en febrero de 1147 eligió a Suger como regente. [nota 5] Una de las razones por las que Suger se oponía a la cruzada eran los problemas presentes en Francia en ese momento: Luis VII escribió poco después de partir para asegurar la protección de Gisors, y solo seis semanas después de su expedición, pidiendo dinero, pidiéndole a Suger que usara algo de sus propios recursos si fuera necesario. [nota 6]
Instó al rey a destruir a los bandidos feudales, fue responsable de las tácticas reales para tratar con los movimientos comunales y se esforzó por regularizar la administración de justicia. Dejó su abadía, que poseía considerables propiedades, enriquecida y embellecida con la construcción de una nueva iglesia construida en el naciente estilo gótico . Suger escribió extensamente sobre la construcción de la abadía en Liber de Rebus in Administratione sua Gestis , Libellus Alter de Consecratione Ecclesiae Sancti Dionysii y Ordinatio .
Después de la regencia, Luis VII y sus contemporáneos todavía consultaban a Suger sobre asuntos eclesiásticos y políticos, y se le pidió que defendiera en una serie de casos en la corte. En este punto, a Suger también se le asignaron casos para trabajar en solitario que de otro modo se darían a una comisión episcopal para tratar solo; Luis VII también le dio a Suger la tarea de resolver dos elecciones episcopales, momento en el que Suger prácticamente continuó teniendo el mismo nivel de control sobre la iglesia de Francia que habría tenido como regente. [9] Después del fracaso de la Segunda Cruzada y las cartas de Jerusalén y el Papa Eugenio, Suger propuso una nueva cruzada en una convención en Laon en 1150, con el apoyo de Luis y San Bernardo. El objetivo era tener una cruzada dirigida por la iglesia francesa para hacer lo que los poderes seculares no pudieron hacer, liderados por Suger. [10] El apoyo a esto se desvaneció por parte de muchos eclesiásticos, incluido el Papa, que perdió la fe en la búsqueda y aconsejó al rey que permaneciera en Francia para resolver los problemas locales. El asunto preocupó a Suger hasta el último año de su vida, momento en el que nombró a un noble (sin identificar) para que ocupara su lugar en la batalla, aunque finalmente no se materializó ya que la idea probablemente había sido archivada en ese momento. [11]
El último año de Suger siguió siendo muy atareado, ya que el Papa le encargó que reformara a Saint Corneille en Compiègne. El nombramiento de Odón de Deuil como abad contó con el apoyo de Luis VII y de Suger, aunque, tras la marcha de ambos, se topó con una violenta resistencia por parte de los canónigos (como ocurrió en Sainte-Geneviève).
En la actualidad, una calle francesa lleva el nombre de Suger y dos escuelas llevan su nombre ( Lycée Suger en Saint-Denis y École secondaire Suger en Vaucresson ).
El abad Suger, amigo y confidente de los reyes franceses Luis VI y Luis VII , decidió hacia 1137 reconstruir la gran iglesia de Saint-Denis , la iglesia funeraria de los monarcas franceses. [ cita requerida ]
Suger comenzó por la fachada occidental, reconstruyendo la fachada carolingia original con su única puerta. Diseñó la fachada de Saint-Denis para que fuera un eco del Arco de Constantino romano con su división en tres partes y tres grandes portales para aliviar el problema de la congestión. El rosetón sobre el portal occidental es el ejemplo más antiguo conocido de este tipo, aunque las ventanas circulares románicas lo precedieron en forma general. [ cita requerida ]
Al terminar la fachada occidental en 1140, el abad Suger procedió a la reconstrucción del extremo oriental, dejando en uso la nave carolingia. Diseñó un coro que estaría inundado de luz. [nota 7] [nota 8] Para lograr sus objetivos, sus albañiles se basaron en varias características nuevas que habían evolucionado o se habían introducido en la arquitectura románica, el arco apuntado, la bóveda de crucería , el deambulatorio con capillas radiales, las columnas agrupadas que sostenían nervaduras que brotaban en diferentes direcciones y los arbotantes que permitían la inserción de grandes ventanas de triforio . [ cita requerida ]
La nueva estructura fue terminada y inaugurada el 11 de junio de 1144, [13] en presencia del rey. La abadía de Saint-Denis se convirtió así en el prototipo de las construcciones posteriores en el dominio real del norte de Francia. A menudo se la cita como el primer edificio de estilo gótico. Cien años más tarde, la antigua nave de Saint-Denis fue reconstruida en estilo gótico, ganando, en sus transeptos, dos espectaculares rosetones . [14]
Suger también fue un mecenas del arte. Entre los vasos litúrgicos que encargó se encuentran un águila dorada , el decantador King Roger, un cáliz de oro y un jarro de sardónice. [ cita requerida ] Un cáliz que alguna vez fue propiedad de Suger ahora se encuentra en las colecciones de la Galería Nacional de Arte en Washington, DC , y el jarrón de Leonor de Aquitania que recibió y que posteriormente fue ofrecido a los santos en su abadía ahora se conserva en el Louvre en París , y se cree que es el único artefacto existente de Leonor que existe en la actualidad.
Suger escribió varias obras, que se consideran por su precisión y detalle. De ellas, dos registran sus actividades como abad de Saint-Denis. El Libellus Alter de Consecratione Ecclesiae Sancti Dionysii (Otro pequeño libro sobre la consagración de Saint-Denis) es un breve tratado sobre la construcción y consagración de la iglesia de la abadía. [15] El Liber De Rebus in Administratione sua Gestis (Libro sobre los acontecimientos bajo su administración) es un relato inacabado de su administración de la abadía, que comenzó a petición de sus monjes en 1145. [16] En estos textos, trata de las mejoras que había realizado en Saint-Denis, describe el tesoro de la iglesia y da cuenta de la reconstrucción. A diferencia de otros textos medievales que registran las hazañas de figuras religiosas, los de Suger están escritos por él mismo. [17]
De sus historias, Vie de Louis le Gros (Vida de Luis el Gordo) es la más sustancial y la que más circuló. Es una narración cronológica panegírica del rey Luis VI , que se ocupa principalmente de la guerra, pero también de su dependencia de la abadía de Saint-Denis. [18] Historia gloriosi regis Ludovici (El ilustre rey Luis) es la otra obra demostrablemente inacabada de Suger, que da cuenta del primer año del reinado de Luis VII . [19] Escrita en los últimos años de Suger, (como su otra historia) cubre con gran detalle los eventos en los que Suger estuvo presente o en los que participó.
El secretario de Suger, William, produjo dos obras sobre él: la primera, una carta poco después de su muerte anunciando su muerte; la otra, una breve biografía ( Sugerii Vita ; La vida de Suger) escrita entre el verano de 1152 y el otoño de 1154. [20] [nota 9] Existe una colección de cartas de Suger en Saint Denis, la mayoría de ellas de cerca del final de su vida, aunque se desconoce su procedencia. [21] Las obras de Suger sirvieron para imbuir a los monjes de Saint Denis de un gusto por la historia y dieron lugar a una larga serie de crónicas cuasi oficiales. [22]
Suger es considerado el precursor de la arquitectura gótica (francesa) , en la que se enmarca en el período gótico temprano ( Gothique primitif ) concentrado en la región de Île-de-France en Francia. Este nuevo género se considera la progresión de la arquitectura románica , aunque pocos de los elementos clave que definen la tradición gótica eran particularmente nuevos, ya que se inspiraron en estos mismos elementos románicos, especialmente los de Normandía y Borgoña. [23] El elemento clave que distingue a la arquitectura gótica de su predecesora es "la novedad del mensaje espiritual que se quería transmitir" utilizando sus elementos "novedosos y antirrománicos". [24]
Los estudiosos tienden a atribuir las influencias de Suger en sus ideas de simbolismo y forma de pensamiento simbólico a las interpretaciones de Pseudo-Dionisio el Areopagita y los derivados de Juan Escoto Eriúgena , así como a las de la escuela de Chartres. [nota 10] Cuando Erwin Panofsky afirmó que esta teología de Pseudo-Dionisio influyó en el estilo arquitectónico de la abadía de Saint Denis, fue cuestionada por estudiosos posteriores que argumentaron en contra de un vínculo tan simplista entre filosofía y forma arquitectónica. [nota 11] Aunque Suger no dejó ningún escrito explícitamente teológico, su trabajo sobre Saint Denis se inspiró en su propio conjunto de ideas religiosas influenciadas por una variedad de temas teológicos nuevos o renovados en el contexto más amplio de la Francia del siglo XII. La influencia de la cosmología de la escuela de Chartres, que resultó de las interpretaciones de Platón y la Biblia , creó un sistema especulativo que enfatizaba las matemáticas, particularmente la geometría, y los resultados estéticos que surgen de la convergencia de las dos. [25] [nota 12]
Los historiadores del arte describen la arquitectura gótica como una creación del propio Suger, aunque algunos lo cuestionan: de manera similar, la suposición de los autores franceses del siglo XIX de que Suger fue el "diseñador" de Saint Denis (y, por lo tanto, el "inventor" de la arquitectura gótica) ha sido descartada casi por completo por los académicos más recientes. En cambio, generalmente se lo ve como un mecenas audaz e imaginativo que alentó el trabajo de un maestro albañil innovador (pero ahora desconocido). [26] [27] Es difícil contextualizar Saint Denis con otros edificios de la época y el lugar, debido al hecho de que muchas iglesias en la Francia de los Capetos entre 1080 y 1160 fueron destruidas y/o reconstruidas más tarde, [28] combinado con el hecho de que ningún otro edificio de este período disfrutó del nivel de precisión y detalle de los relatos de Suger sobre Saint Denis. Así, el estilo gótico puede verse como una multiplicidad de tendencias en la arquitectura de este período, algunas de las cuales ocasionalmente se cruzan con otras: Jean Bony lo describe como "un feliz accidente de la historia; habría sido infinitamente más normal si el gótico nunca hubiera aparecido". [29] [30]
]. Editado por Albert Lecoy de La Marché . París, 1867.] Nueva York: Museo Metropolitano de Arte, 1986.] Múnich: Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 2004.
