Las tradiciones navideñas serbias son costumbres y prácticas de los serbios asociadas con la Navidad y un período que la abarca, entre el tercer domingo antes del día de Navidad y la Epifanía . Hay muchas tradiciones complejas relacionadas con este período. Varían de un lugar a otro, y en muchas áreas se han actualizado o diluido para adaptarse a la vida moderna. El nombre serbio para Navidad es Božić ( cirílico serbio : Божић , pronunciado [ˈbǒʒitɕ] ), que es la forma diminuta de la palabra bog ("dios"), y puede traducirse como "dios joven". La Navidad se celebra durante tres días consecutivos, comenzando con el día de Navidad, que los serbios llaman el primer día de Navidad. [nota 1] En estos días, se debe saludar a otra persona diciendo "Cristo ha nacido", a lo que se debe responder con "Verdaderamente ha nacido", o en serbio: " Hristos se rodi " (pronunciado [xrǐstos se rôdi] ) - " Vaistinu se rodi " (pronunciado [ʋaǐstinu se rôdi] ).
El nombre serbio de la Nochebuena durante el día es Badnji dan . Después de la puesta del sol se convierte en Badnje veče . [nota 2] En este día, la familia hace los preparativos para la próxima celebración. La cena de este día es festiva, copiosa y variada en alimentos, aunque se prepara de acuerdo con las reglas del ayuno.
El badnjak es un tronco o rama de roble que se lleva a la casa y se coloca sobre el fuego la noche de Nochebuena, de forma muy similar al tronco de Navidad de otras tradiciones europeas . Existen muchas variaciones regionales en torno a las costumbres y prácticas relacionadas con el badnjak. [1]
Temprano por la mañana, el jefe de cada familia, generalmente acompañado por varios parientes varones, selecciona y tala el árbol del que se cortará el tronco para su hogar. El grupo anuncia su partida disparando armas de fuego o pequeños morteros de celebración llamados prangija . [2] [3] El roble turco es la especie de árbol más popular seleccionada en la mayoría de las regiones, pero también se eligen otros robles, o con menos frecuencia otros tipos de árboles. [1] Generalmente, cada hogar prepara un badnjak, aunque se cortan más en algunas regiones. [3] [4]
Cuando el cabeza de familia encuentra un árbol adecuado, se sitúa frente a él mirando hacia el este. Después de arrojarle grano, lo saluda con las palabras «Buenos días y feliz Nochebuena», hace la señal de la cruz , dice una oración y besa el árbol. [4] [5] Luego lo corta en diagonal por el lado oriental, utilizando un hacha. El árbol debe caer hacia el este, sin que lo estorben los árboles circundantes. [3] Se le quita la copa, dejando el badnjak de una longitud tal que permite llevarlo sobre el hombro de un hombre, hasta unos 2,5 metros (8,2 pies) de largo. [5] Una vez en la casa, cada badnjak se apoya verticalmente contra la casa junto a la puerta de entrada. [3] En algunas zonas, el badnjak se corta en tres troncos. [4]
Por la tarde, un hombre de la familia lleva su badnjak a la casa. Si hay más de un badnjak, el más grueso de ellos se considera el principal y se lleva primero. Al cruzar el umbral, con el pie derecho primero, el hombre saluda a la familia reunida con las palabras "Buenas noches y feliz Nochebuena". La mujer de la casa lo saluda de vuelta diciendo "Que Dios te dé bienestar y que tengas buena suerte", o "Buena suerte y que estemos juntos por muchos años más", o algo similar, antes de arrojar grano de un tamiz al hombre y al badnjak que lleva. [3]
Al entrar en la casa, el hombre se acerca a la chimenea, llamada ognjište ( [ˈɔɡɲiːʃtɛ] ), cuyo hogar es similar a una fogata , ya que no tiene un marco vertical. Coloca el badnjak sobre el fuego y lo mueve un poco hacia adelante para convocar la prosperidad para la casa. [3] Otros hombres traen los demás troncos y los colocan sobre el fuego paralelos o perpendiculares al primero. [5] El cabeza de familia toma una jarra de vino y vierte un poco sobre el badnjak; en algunas regiones, puede esparcir granos de trigo sobre los troncos. [2] [5] Luego propone un brindis : "Concede, oh Dios, que haya salud y alegría en este hogar, que nuestro grano y nuestras viñas rindan bien, que nazcan niños sanos, que nuestra propiedad aumente en el campo, el corral y el granero". o algo similar. [3] El jefe bebe un trago de vino de la jarra, después de lo cual se lo pasa a los demás miembros de la familia. [6] Cuando el tronco se ha quemado por completo, algunas familias dejan que el fuego se apague, mientras que en otras los hombres hacen guardia por turnos durante la noche para mantener el badnjak encendido. [3]
Otro tipo de badnjak que se ha desarrollado entre los serbios ha sustituido en gran medida al tradicional tronco, cuya quema suele ser imposible en los hogares modernos. Se trata de un manojo de ramitas de roble con las hojas marrones todavía adheridas, con las que se decora la casa en la víspera. Este manojo también se llama badnjak y suele conservarse en casa hasta la siguiente Nochebuena. Para comodidad de los habitantes de las ciudades, estos pequeños badnjaks se pueden comprar en los mercados o distribuir en las iglesias. En una disposición habitual, el manojo de ramitas de roble se ata con ramitas de cornejo europeo y varios tallos de paja. [3]
Desde principios de los años 90, la Iglesia Ortodoxa Serbia , junto con las comunidades locales, organiza celebraciones públicas en Nochebuena. Normalmente, estas celebraciones tienen tres elementos: la preparación, el ritual y la festividad. La preparación consiste en cortar el árbol que se utilizará como badnjak, llevarlo al cementerio y preparar bebidas y comida para los feligreses reunidos. El ritual incluye las Vísperas , colocar el badnjak en el fuego abierto que se enciende en el cementerio, bendecir o consagrar el badnjak y un programa apropiado con canciones y recitales. En algunas parroquias, el fuego en el que se quema el badnjak no se enciende en el cementerio, sino en algún otro lugar adecuado de su ciudad o pueblo. La festividad consiste en reunirse alrededor del fuego y socializar. Cada celebración en particular tiene sus propios rasgos específicos que reflejan las tradiciones de la comunidad local. [7]
Inmediatamente después de traer el badnjak, o inmediatamente antes en algunos lugares, se extiende un puñado de paja sobre el suelo. La paja se suele traer con los mismos saludos y el mismo lanzamiento de grano que el badnjak. La persona que la extiende puede imitar a una gallina que cacarea para llamar a sus polluelos, " Kvo , kvo , kvo ", y los niños de la familia imitan a los polluelos, " Piju , piju , piju ", mientras picotean la paja. [3] Una costumbre común es esparcir un puñado de nueces sobre la paja. [6]
En el poema La corona de montaña de Petar II Petrović-Njegoš , cuya trama se desarrolla en el Montenegro del siglo XVIII, la atmósfera festiva de la Nochebuena se describe a través de las palabras del abad Stefan, uno de los personajes principales del poema:
Una vez que el badnjak y la paja se han llevado a la casa, se puede comenzar la cena de Nochebuena. El cabeza de familia hace la señal de la cruz, enciende una vela e inciensa toda la casa. En algunas regiones es costumbre que luego salga al patio, llame a los animales dañinos por su nombre (por ejemplo, lobos, zorros y halcones) y a sus enemigos personales, invitándolos: "Venid a cenar de vez en cuando dentro de un año, si Dios quiere". Esto tiene como objetivo proteger a la familia de ellos durante un año. [3]
Hasta principios del siglo XX en el distrito de Pirot , al sureste de Serbia , el cabeza de familia salía a su montón de leña, [nota 3] donde invitaba a Germán (pronunciado [ˈɡerman] ), un ser mitológico masculino asociado con la lluvia y el granizo . Llevaba consigo una hogaza de pan llamada buena suerte, preparada especialmente para este ritual, rakia , vino y una vela de cera . En la pila de leña, gritaba tres veces: « ¡Germán , Germán , dondequiera que estés, ven a cenar ahora mismo y en verano no dejes que vea tus ojos en ningún lado!». Luego encendía la vela, tomaba un sorbo de rakia, probaba un poco de pan, bebía vino y regresaba a su casa. Cuando se le preguntaba qué había pasado con Germán , respondía: «Vino, así que cenamos y bebimos abundantemente rakia y vino, y luego nos despedimos». Este ritual tenía como objetivo prevenir las tormentas de granizo de verano. [10]
Antes de servir la mesa, se cubre con una fina capa de paja y se cubre con un mantel blanco. Los miembros de la familia se sientan a la mesa. Antes de empezar a comer, todos se levantan y un hombre o un niño entre ellos dice una oración, o cantan juntos el Troparion de la Natividad en lengua eslava eclesiástica : [11]
Como la víspera de Navidad es un día de ayuno , la cena se prepara de acuerdo con eso, pero es copiosa y variada en alimentos. Además de un pan redondo sin levadura llamado badnjački kolač y sal, que son necesarios, esta comida puede incluir pescado asado, frijoles cocidos, chucrut , fideos con nueces molidas, miel y vino. [13] Solía servirse en algunos pueblos en un saco lleno de paja, con la familia sentada alrededor de él en el suelo. [3] En la región de Bukovica , al norte de Dalmacia , una parte de la comida que quedaba después de la cena solía colocarse en un tiesto y llevarse al montón de basura. [nota 3] Wolf fue invitado a cenar: "Mi querido lobo, no mates a mis ovejas, ¡aquí tienes grañones ! ¡Aquí tienes los tuyos y deja a los míos en paz!" [14]
Después de la cena, los jóvenes visitan a sus amigos, algunos de los cuales pueden reunirse en la casa de uno de ellos. Los mayores cuentan historias de tiempos pasados. Se cantan canciones navideñas, en las que se trata a la Navidad como un personaje masculino. El nombre serbio para la Navidad es Božić , que es la forma diminutiva del sustantivo bog "dios", y puede traducirse como "dios joven". Una antigua canción navideña de la bahía de Kotor tiene la siguiente letra: [5]
La siguiente canción se canta en Bosnia y Herzegovina la víspera del día de Navidad: [15]
En la región del Banat es costumbre que, después de la cena de Nochebuena, grupos de niños vayan de casa en casa de su barrio y canten a los vecinos. Esta costumbre se llama korinđanje , y los niños que participan en ella se llaman korinđaši . Llaman a la puerta de un vecino o tocan el timbre; cuando el vecino sale lo saludan y preguntan si les permite cantar. Si la respuesta es afirmativa, cantan una cancioncilla infantil o el Troparion de la Natividad. Como recompensa, el vecino les da caramelos o incluso dinero; los regalos más tradicionales incluyen nueces, ciruelas pasas, manzanas y pasteles. No solo pueden ser korinđaši los niños serbios , sino también los rumanos y húngaros . [16]
En Serbia central, una vez que los miembros de la familia se han ido a dormir, una anciana de la familia clava un cuchillo en la puerta de la casa desde el interior. Otra opción es colocar una estaca de espino junto a la puerta, colgando de ella una corona de ajo . Esto se hace como protección contra las maldiciones , las brujas y los demonios . Por la misma razón, a los niños se les frota con ajo las palmas de las manos, las axilas y las plantas de los pies antes de irse a dormir. En algunas regiones, los hombres hacen guardia por turnos junto a la chimenea durante la noche, para mantener el fuego encendido. [3] [6]
El día de Navidad, la celebración se anuncia al amanecer con las campanas de la iglesia y con disparos de armas de fuego y prangijas . El cabeza de familia y algunos miembros de la familia van a la iglesia para asistir a la Liturgia de la mañana . Nadie debe comer nada antes de probar la prosphora , que el cabeza de familia trae de la iglesia para aquellos que se quedan en casa para realizar las tareas domésticas esa mañana. [6] [17]
Los serbios, nativos de la región eslovena de Carniola Blanca, tradicionalmente tratan de ver solo a personas saludables y prósperas en este día. [18] Los serbios del condado de Timiș en Rumania han adoptado desde el período de entreguerras la costumbre de erigir en sus hogares un árbol de Navidad , al que llaman krisindla , en honor al alemán Christkindl . [16] El día de Navidad, los niños cantan pequeñas canciones, al comienzo de las cuales se dice que la Navidad toca o pisa fuerte. Esto puede entenderse como una teofanía : por el sonido, el Dios Joven da a conocer su llegada a la gente. [19] [20] La siguiente es la letra de dos de esas canciones:
Un polažajnik ( položajnik ), polaženik ( položenik ), podlaznik , polaznik , pohodnik o radovan es la primera persona que visita a la familia el día de Navidad. Esta visita puede ser fortuita o preestablecida. La gente espera que traiga prosperidad y bienestar para su hogar en el año siguiente. Una familia a menudo elige de antemano a un hombre o niño y organiza que los visite en la mañana de Navidad. Si esto resulta ser afortunado para la familia, se lo invita nuevamente al año siguiente para ser el polažajnik . Si no, le envían un mensaje para que no vuelva en esa capacidad. [2] [6] [17]
El polažajnik entra en la casa con el pie derecho y saluda a la familia reunida: «¡Ha nacido Cristo, feliz Navidad!». Lleva grano en el guante, que sacude delante del umbral o arroja a los miembros de la familia. Ellos responden: «¡Verdaderamente ha nacido!» y arrojan el grano al polažajnik . [2] Luego se acerca a la chimenea, toma un atizador o una rama y golpea repetidamente el badnjak encendido para que salten chispas. Al mismo tiempo, pronuncia estas palabras (o similares): [17]
Dicho esto, mueve el tronco un poco hacia adelante y arroja una moneda al fuego. La mujer de la casa pone una manta de lana sobre la espalda del polaznik y lo sienta en un taburete bajo junto a la chimenea. En el momento en que se sienta, intentan apartar el taburete que está debajo de él, como para hacerlo caer al suelo. En las comunidades rurales, el polaznik sale al patio y arroja grano dentro de un círculo hecho con la cuerda con la que se ha atado la paja de Navidad, llamando a las gallinas. Cuando se reúnen en el círculo, atrapa un gallo, cuya cabeza es entonces cortada por él o por el jefe de familia en el umbral de la casa. El gallo será asado en un asador de madera como parte de la cena de Navidad. El polaznik suele quedarse a cenar con la familia. Recibe un regalo en forma de un pastel redondo con una moneda incrustada y una toalla, una camisa, calcetines o algún otro artículo útil. [17]
En algunas regiones se mantuvo la costumbre de utilizar un animal doméstico como polaznik hasta la primera mitad del siglo XX. En la mañana de Navidad se llevaba a la casa una oveja, un buey, un cerdo o un ternero. [17] En la región de Rađevina, al oeste de Serbia, centrada en la ciudad de Krupanj , el cabeza de familia colocaba una oveja entre él y la chimenea y pronunciaba las palabras antes mencionadas mientras golpeaba el badnjak con una rama cortada de ella. [4] En la región de Bihor , al noreste de Montenegro , se preparaba una hogaza de pan redonda con un agujero en el centro; se imprimían cuatro ranuras en su superficie a lo largo de dos diámetros mutuamente perpendiculares de la hogaza. Después de llevar un buey a la casa, se le colocaba la hogaza sobre el cuerno y se le arrojaba un poco de grano. Tirando de su cabeza, el buey arrojaba la hogaza; al caer, la hogaza se rompía en cuatro pedazos a lo largo de las ranuras. Los pedazos se recogían y se distribuían entre los miembros de la familia. Esta costumbre se conservó hasta los años 50 del siglo XX incluso en algunas familias musulmanas de la región. [22] Los etnólogos consideran que el animal polažajnik es más antiguo que el humano. [23]
Una niña o mujer va temprano por la mañana a una fuente de agua, como un pozo , un manantial o un arroyo . Después de poner junto al agua una mazorca de maíz y un manojo de albahaca que ha traído de casa, recoge agua con un balde y se la lleva a su familia. Esta agua recogida la mañana de Navidad se llama agua fuerte y se cree que posee un poder benéfico especial. Cada miembro de la familia se lava la cara con ella y la bebe antes del desayuno; los bebés se bañan con ella. En su camino de regreso a casa, la niña que lleva el agua fuerte recoge varias ramitas de cornejo o sauce , con las que se golpea suavemente a los niños esa mañana. Esto tiene como objetivo fortalecer su salud. [nota 5] [17]
Una parte indispensable de la cena de Navidad es la česnica , una hogaza de pan redonda. La preparación de este pan puede ir acompañada de diversas reglas y rituales. La masa para ello se prepara a veces con agua fuerte. Una costumbre muy extendida es la de poner una moneda en la masa; en la región se pueden insertar pequeños objetos hechos de madera de cornejo que representan gallinas, bueyes, vacas, cerdos, abejas, etc. [6] [17]
En Vojvodina se prepara una variedad diferente y dulce de pastel / tarta česnica, hecha con nueces, miel y un pan rallado especial para tartas.
Además de la česnica , se pueden preparar otros tipos de panes navideños, cada uno con su nombre específico y su propósito dentro de la celebración. El božićni kolač es un pan redondo con un cristograma impreso con un sello de madera en su superficie superior. Para cada miembro masculino de la familia se puede preparar un pan redondo llamado ratarica : el más grande para la cabeza y el más pequeño para el niño más pequeño. Para cada miembro femenino se puede hornear una pletenica , un pan con forma de trenza de tres hebras [17]
En Nochebuena, los hombres de la familia hacen una hoguera en el patio de su casa y asan un cerdo, o una oveja en algunas zonas, en un asador de madera largo. El cerdo o la oveja asados enteros, llamados pečenica , son una parte tradicional de la cena de Navidad. Las personas que crían sus propios cerdos dedican uno para el pečenica un mes o dos antes y lo alimentan con mejor forraje . Tradicionalmente se mata al ganado en Tucindan , el día antes de Nochebuena, golpeándolo en la cabeza con un trozo de sal. Luego se le corta la garganta, se recoge la sangre y se mezcla con forraje. Se creía que alimentar al ganado con esta mezcla lo hacía prosperar. El nombre Tucindan se deriva del verbo tući "golpear". El pečenica asado se puede llevar a la casa con un ritual similar al de traer el badnjak . [4] [6] [24]
La cena de Navidad es la comida más festiva que una familia tiene durante un año. Alrededor del mediodía, o incluso antes, los miembros de la familia se sientan a la mesa. Cuando el cabeza de familia da una señal, todos se levantan. Enciende una vela, inciensa a su familia y a su casa y reza el Padrenuestro . Después de eso, los miembros de la familia se besan en la mejilla diciendo: "La paz de Dios entre nosotros, Cristo ha nacido". [11] El jefe y otro hombre de la familia sostienen la česnica entre ellos, girándola tres veces en sentido contrario a las agujas del reloj . Luego, la česnica se parte con cuidado entre los parientes, de modo que cada uno de ellos recibe su propia parte del pan. El miembro de la familia cuya parte contiene la moneda escondida en la česnica , supuestamente tendrá una suerte excepcional en el año entrante. El plato principal de la cena de Navidad es el cerdo asado de la pečenica . Durante la cena, el cabeza de familia propone un brindis por su familia con una copa de vino, varias veces. [6] [17] Un brindis tradicional de algunas partes de Bosnia y Herzegovina dice así: [25]
Después de la cena de Navidad, no se debe retirar de la mesa la comida que quede, sino sólo la vajilla usada. La comida se cubre con un mantel blanco y se come por la noche como cena. [17]
La koleda era una costumbre en la que un grupo de jóvenes, enmascarados y disfrazados, iban de casa en casa de su aldea cantando canciones especiales de koleda y realizando actos de magia destinados a invocar salud, riqueza y prosperidad para cada hogar. [26] Los miembros del grupo se llamaban koledari . La koleda se llevaba a cabo desde la festividad de San Ignacio Teóforo (cinco días antes de Navidad) hasta la Epifanía . [27] Esta costumbre se conservó mejor en el distrito superior de Pčinja y en la región alrededor del río Morava del Sur en el distrito de Jablanica , al sureste de Serbia. Considerada como pagana y desaconsejada por la Iglesia Ortodoxa Serbia, la koleda dejó de realizarse entre la mayoría de los serbios durante los siglos XIX y XX. [28]
Los koledari se preparaban durante varios días antes del comienzo de la koleda : practicaban las canciones de la koleda y confeccionaban sus máscaras y disfraces. [26] Las máscaras se podían clasificar en tres tipos según los personajes que representaban: las antropomorfas, las zoomorfas (que representan al oso, la vaca, el ciervo, la cabra, la oveja, el buey, el lobo, la cigüeña, etc.) y las antropo-zoomorfas. [29] El material principal del que se producían era la piel. Sin embargo, la cara podía fabricarse por separado a partir de una cáscara de calabaza seca o un trozo de madera, y luego coserse a la piel para que la máscara pudiera cubrir toda la cabeza. El bigote, la barba y las cejas se hacían con lana negra, crin de caballo o fibras de cáñamo , y los dientes con frijoles. Las máscaras zoomorfas y antropo-zoomorfas podían tener cuernos pintados de blanco, negro o rojo adheridos a ellas. Los trajes se confeccionaban con ropas harapientas, pieles de oveja con la lana vuelta hacia fuera y pieles de ternera. A veces se les colocaba en la parte trasera una cola de buey con una campanilla fijada en su extremo. [26]
El líder del grupo se llamaba abuelo. Los demás koledari se reunían en su casa la víspera de la koleda , y a medianoche todos salían y comenzaban sus actividades. Caminando por las calles del pueblo gritaban y hacían ruido con sus campanillas y trinquetes . La mayoría estaban armados con sables o garrotes . Uno de ellos, llamado Bride, estaba enmascarado y disfrazado de mujer embarazada. Sostenía una rueca en su mano e hilaba fibras de cáñamo. Los koledari bromeaban y se burlaban de Bride, lo que le daba una nota cómica a la koleda . Algunos de ellos eran llamados alosniks , los hombres poseídos por el demonio ala . Podría haber habido otros personajes nombrados en el grupo. [26] [28]
Los koledari cantaban canciones especiales, en las que la palabra koledo , el caso vocativo de koleda , se insertaba en el medio y al final de cada verso. Vuk Stefanović Karadžić registró en el siglo XIX las letras de varias canciones de koleda , incluida la siguiente, que los koledari cantaban mientras entraban en una casa: [30]
En la siguiente canción, grabada también por Vuk Stefanović Karadžić, se hace referencia al badnjak y a la Navidad como personajes masculinos. Se establece una oposición entre el primero, descrito como viejo, y el segundo, descrito como joven. Koledari la cantó al jefe de familia en cuya casa se encontraban: [30]
Además de cantar, los koledari también ahuyentaban a los demonios de la casa. Primero registraban la casa para averiguar dónde se escondían los demonios. Buscaban por todas partes, al mismo tiempo que gritaban, bailaban, saltaban, golpeaban el suelo y las paredes con palos y se burlaban de Bride. Cuando encontraban a los demonios, los expulsaban del escondite y luchaban con ellos blandiendo sus sables y garrotes. Después de ahuyentar a los demonios, los koledari bailaban brevemente el kolo y luego bendecían la casa. Como recompensa, recibían una hogaza de pan que la familia había preparado especialmente para ellos y otros obsequios de comida. [26] [28]
En la víspera y el día de Navidad, un grupo de niños vestidos con trajes abigarrados va de casa en casa de su pueblo llevando un vertep , una litera construida como un modelo de madera de una casa o una iglesia. El nombre vertep proviene del eslavo eclesiástico вєртє́пъ (pronunciado [ʋerˈtep] , "cueva"), en referencia a la cueva que albergaba el pesebre en el que fue depositado el recién nacido Jesucristo . Hay dos muñecos dentro de la litera: uno representa a la Theotokos , y el otro, colocado en un modelo de pesebre, representa al Niño Jesús; el suelo está cubierto de paja. [16] Esta costumbre se llama vertep , y los niños que participan en ella son los vertepaši . Delante de cada casa cantan canciones navideñas y recitan poemas que alaban el nacimiento de Cristo. De manera similar a los koledari , los vertepaši están armados con espadas de madera y se esgrimen entre sí frente a las casas. [27] El vertep podría considerarse una forma cristianizada de la koleda . Esta costumbre está presente principalmente entre los serbios de Vojvodina . [31]
La Navidad se celebra durante tres días. El segundo día de Navidad, los vecinos se visitan entre sí. El tercer día, se saca de la casa la paja navideña. Se hacen pequeños manojos con ella y se cuelgan de los árboles frutales para que sus frutos sean mejores. Se puede guardar un manojo más grande en un lugar seco: se quemará el día de San Jorge , como protección de los campos contra el granizo . Otro manojo se lleva al otro lado del arroyo más cercano, una eliminación simbólica de todas las alimañas que puedan estar presentes en la casa. Los hombres hacen cruces con los restos del lado más grueso del badnjak y las colocan bajo los aleros, en los campos, prados, viñedos y colmenares . Se cree que esto ayudará a que el año siguiente sea feliz y fructífero. Una buena señal de que este será el caso es cuando hay mucha nieve el día de Navidad. [17]
El tercer día de Navidad coincide con el día de San Esteban , que es la slava de muchas familias serbias. De esta manera, muchos serbios celebran dos festividades importantes, Navidad y slava, en tres días. [17]
Durante los doce días de Navidad (del 7 al 18 de enero en el calendario gregoriano), se debe saludar a otra persona con "Cristo ha nacido", a lo que se debe responder con "Verdaderamente ha nacido", o en latín serbio : " Hristos se rodi " (pronunciado [ˈxristɔs.sɛ ˈrɔdi] ) - " Vaistinu se rodi " (pronunciado [ˈʋa.istinusɛ ˈrɔdi] ).
El 14 de enero del calendario gregoriano corresponde al 1 de enero, día de Año Nuevo, del calendario juliano; esta festividad también se llama Mali Božić ( cirílico serbio : Мали Божић , pronunciado [ˈmaːliː ˈboʒit͡ɕ] , "Pequeña Navidad"). En algunas regiones, la cabeza y el trasero derecho de la pečenica se reservan en la cena de Navidad y se sirven para la cena de este día. Una parte de esta comida puede consistir en pequeños panes redondos hechos con harina de maíz y crema . Los panes se llaman vasilica en honor a San Basilio el Grande , porque el 1 de enero también es el día festivo de este santo. Las personas versadas en escapulimancia usaban el omóplato del trasero de Boston para predecir eventos relacionados con la familia en el año siguiente. [32] El hocico cortado de la cabeza de la pečenica podría haber sido utilizado en la magia amorosa . Si una chica miraba furtivamente a través del hocico a un chico que le gustaba, pero que no estaba interesado en ella, supuestamente este se volvería loco por ella. [33]
En vísperas de la Pequeña Navidad, sobre todo en el sureste de Serbia, un grupo de jóvenes solteros recorría las calles de su pueblo y ahuyentaba a los demonios haciendo un ruido ensordecedor. Los sirovari , como se llamaba a estos hombres, gritaban lo más fuerte posible dos palabras: « ¡Sirovo burovo !», acompañadas del ruido que hacían con campanillas, trinquetes y herraduras ensartadas en una cuerda. El grupo estaba formado por siete, nueve u once miembros; se decía que si había un número par de sirovari , uno de ellos moriría en el plazo de un año. A medida que avanzaban por el pueblo, intentaban que nadie pudiera contarlos. Cambiaban constantemente de posición en el grupo, se escondían y reaparecían de repente. Los aldeanos se alegraban de recibirlos en sus casas y los invitaban a comer y beber. [34]
La siguiente costumbre se remonta a finales del siglo XIX en la región de Bukovica, en el norte de Dalmacia . Temprano por la mañana, el día de Navidad, los niños de la familia esparcían paja navideña de su casa alrededor de una estaca que se encontraba en el centro de la era de su pueblo . El uso de esta estaca era para atar a un caballo, que luego era conducido a trillar el grano pisándolo con sus pezuñas. La mujer de la casa horneaba un gran pan sin levadura, redondo, con un agujero en el centro, con círculos, cruces, ganchos y otros símbolos inscritos en su superficie. El pan se llevaba a la era y se fijaba alrededor de la estaca. El hombre más viejo de la familia sostenía la estaca con su mano derecha por encima del pan. Con su mano izquierda sostenía la mano derecha del siguiente hombre más viejo, y así sucesivamente hasta el niño más joven que pudiera caminar con firmeza. Tomados de la mano de esta manera, corrían alrededor de la estaca tres veces. Durante la carrera, todos gritaban al unísono lo más fuerte posible: « ¡Ajd ajde, koba moja! », es decir, «¡Arriba, yegua!», excepto el hombre que sostenía la estaca, que gritaba: « ¡De! ¡De! ¡De! », es decir, «¡Vamos! ¡Vamos! ¡Vamos!». Después, se llevaban el pan hueco a casa y lo colocaban cerca de la chimenea, junto a los restos de badnjak . La mujer de la casa les «daba de comer forraje», es decir, les preparaba una comida que consistía en đevenica (una especie de salchicha seca), cerdo asado y el pan hueco, además de rakia para los adultos. Después de comer, volvían a la era y repetían todo el ritual, solo que esta vez sin el pan. Al final, recogían paja navideña de la era; la ponían en los nidos de las gallinas para evitar que pusieran huevos fuera de los nidos. Esta costumbre se consideraba especialmente alegre para los niños. [14]
El último de los doce días de Navidad, el 18 de enero (5 de enero en el calendario juliano), es la víspera de la Epifanía . Su nombre popular es Krstovdan [nota 6], el Día de la Cruz. Este es un día de ayuno estricto; los adultos no deben comer casi nada. Se creía que los vientos del norte, sur, este y oeste se cruzaban entre sí en Krstovdan . El viento que dominaba a los otros tres sería el dominante en el año siguiente. [32]
Este período de doce días solía llamarse los días no bautizados, durante los cuales las fuerzas demoníacas de todo tipo se consideraban más activas de lo habitual y peligrosas. La gente tenía cuidado de no atraer su atención y no salía tarde por la noche. Esta última precaución se debía especialmente a los demonios llamados karakondžula , imaginados como criaturas pesadas, rechonchas y feas. Cuando un karakondžula encontraba a alguien al aire libre durante la noche de un día no bautizado, saltaba sobre su espalda y le hacía llevarlo a donde quisiera. Esta tortura terminaba solo cuando los gallos anunciaban el amanecer; en ese momento la criatura soltaba a su víctima y salía corriendo. [32]
En Serbia, no es habitual regalar regalos en Navidad, sino que se dan los tres domingos anteriores al día de Navidad. Estas tres festividades se llaman Detinjci o Djetinjci , Materice y Oci . Los niños dan regalos en Detinjci , las mujeres casadas en Materice y los hombres casados en Oci . Los mejores regalos se intercambian entre padres e hijos. [24]
Los regalos se dan en forma de rescate . En la mañana de Detinjci , los adultos usan un cinturón, cuerda o bufanda para atar a sus hijos y a los de los vecinos, atándoles las piernas. Los niños ya han preparado regalos para este evento, con los que "pagan el rescate" y se desatan. En la mañana de Materice , los niños atan de repente a su madre, que pregunta, como sorprendida, por qué la han atado. Los niños entonces le desean una feliz Fiesta de Materice , y ella paga el rescate con los regalos preparados. Pueden hacer lo mismo con las mujeres casadas de su vecindario. Las madres preparan una fiesta familiar en este día. En la mañana de Oci , el domingo inmediatamente antes del día de Navidad, los niños atan a su padre. De estas tres fiestas, Materice es la más festiva. [24] Vale la pena señalar que la mayoría de la población serbia, sin embargo, no sigue las tradiciones de "Detinjci, Materice y Oci", y si hay entrega de regalos involucrados, generalmente tiene lugar en Nochebuena. Esto ocurre principalmente en Vojvodina , ya que la provincia cuenta con una importante población protestante y católica , lo que ha dado lugar a un entrelazamiento de costumbres. [35] [36] Las iglesias en pequeñas aldeas rurales suelen proporcionar regalos a los niños locales antes de Navidad.
La siguiente es una lista de términos serbios relacionados con la Navidad, escritos en el alfabeto latino serbio y el alfabeto cirílico serbio , con pronunciaciones transcritas en el AFI (ver Ayuda:AFI/Serbocroata ). [37] [ ¿ fuente poco confiable? ]
