stringtranslate.com

Amalec

Ilustración de la colección de Phillip Medhurst que representa a Josué luchando contra Amalec (Éxodo 17).

Amalec ( / ˈ æ m ə l ɛ k / ; [1] hebreo bíblico : עֲמָלֵק ‎ , romanizado:  ʿĂmālēq ) es descrito en la Biblia hebrea como la nación enemiga de los israelitas . El nombre "Amalec" puede referirse a los descendientes de Amalec, el nieto de Esaú , o cualquiera que vivió en sus territorios en Canaán , [2] [3] [4] o descendientes norteafricanos de Cam , el hijo de Noé . [5]

Etimología

En algunas interpretaciones rabínicas, Amalec se etimologiza como am lak , 'un pueblo que lame (sangre)', [6] pero la mayoría de los eruditos consideran que se desconoce su origen. [7]

Richard C. Steiner ha sugerido que el nombre se deriva del término egipcio *ʿAm rqı͗ "asiático hostil", posiblemente refiriéndose a las tribus Shasu de los alrededores de Edom . [8]

En la Biblia hebrea

Según la Biblia hebrea, Amalec era hijo de Elifaz (él mismo hijo de Esaú , antepasado de los edomitas y hermano de Israel ) y de la concubina de Elifaz, Timna. Timna era horea y hermana de Lotán . [2] Según un midrash , Timna era una princesa que intentó convertirse al judaísmo. Sin embargo, fue rechazada por Abraham , Isaac y Jacob . Ella respondió que prefería ser una sierva de la escoria de Israel que ser una amante de otra nación gentil. Para castigar a los patriarcas por sus actitudes, Timna dio a luz a Amalec, cuyos descendientes causarían mucha angustia a Israel. Amalec también fue producto de una unión incestuosa ya que Elifaz era el padrastro de Timna, según 1 Crónicas 1:36, [9] después de que cometió adulterio con la esposa de Seir el horeo, quien era el padre biológico de Timna. [10] [11] El erudito e historiador judío romano del siglo I Flavio Josefo se refiere a Amalec como un "bastardo" ( νόθος ) en un sentido despectivo. [12]

Batalla con los amalecitas , por Julius Schnorr von Carolsfeld (1860), representando Éxodo 17:8–16.

Amalecitas

Amalec es descrito en Génesis 36:16 [13] como el "jefe de Amalec" entre los "jefes de los hijos de Esaú", de lo que se supone que gobernaba un clan o territorio que llevaba su nombre. En el oráculo de Balaam , Amalec fue llamado el "primero de las naciones". [14] Un erudito moderno cree que esto da testimonio de la gran antigüedad de Amalec, [15] mientras que el comentarista tradicional Rashi afirma: "Vino antes que todos ellos para hacer guerra contra Israel". [16] Se afirmaba que los amalecitas ( / ˈ æ m ə l ɛ k t s / ) [17] eran descendientes de Amalec a través de la genealogía de Esaú. [18]

Según la Biblia hebrea, los amalecitas habitaban el Négueb y el Sinaí . [3] Parecen haber vivido un estilo de vida nómada o seminómada a lo largo de los márgenes de la zona agrícola del sur de Canaán . [4] Esto probablemente se basa en la asociación de este grupo tribal con la región esteparia del antiguo Israel y el área de Cades ( Génesis 14:7).

Como pueblo, los amalecitas son identificados a lo largo de la Biblia hebrea como un enemigo recurrente de los israelitas: [18]

Interpretación

judaísmo

"Davidster" ( Estrella de David ) de Dick Stins es un monumento conmemorativo del Holocausto en La Haya . El texto que aparece al costado (en holandés y hebreo) es de Deuteronomio 25:17, 19: "Recuerda lo que te ha hecho Amalec... no lo olvides".

En la Mishné Torá , Rambam deriva tres mandamientos, dos positivos y uno negativo, relacionados con las referencias a Amalec en la Torá :

Muchas autoridades rabínicas como Maimónides dictaminaron que el mandamiento sólo se aplica a un rey judío o a una comunidad organizada, y no puede ser realizado por un individuo. [51] Según Rashi , los amalecitas eran hechiceros que podían transformarse para parecerse a animales, con el fin de evitar ser capturados. Así, en 1 Samuel 15:3, se consideró necesario destruir el ganado al destruir a Amalec. [52] Según Haggahot Maimuniyyot , el mandamiento sólo se aplica a la futura era mesiánica y no en los tiempos presentes; esta limitación es ampliamente apoyada por las autoridades medievales. [53] Según el Midrash, cada nación de la Tierra tiene un ángel guardián que supervisa su destino, excepto dos: Israel rechazó al arcángel Miguel como su guardián, a favor de Dios mismo. El otro es Amalec, ya que su ángel guardián es el principal ángel del mal, el Satán . La guerra final, por tanto, se librará entre los hijos de Dios y los hijos de Satán, entre el bien y el mal. Es posible que por eso exista el mandamiento 188, que consiste en exterminar por completo a Amalec, hombres y mujeres, jóvenes y viejos, sin perdonar a nadie, ya que el mal no tiene futuro. Sin embargo, hay una profecía oscura que afirma que todas las naciones acabarán adorando solo a Dios, lo que plantea la cuestión de cómo es posible que haya un tercer templo cuando Amalec sea exterminado. El Midrash afirma que no hay ningún dilema, dado que el último amalecita es un converso al judaísmo. [54]

Maimónides explica que cuando el pueblo judío emprende la guerra contra Amalec, debe pedir a los amalecitas que acepten las Siete Leyes de Noé y paguen un impuesto al reino judío. Si se niegan, deben ser ejecutados. [55]

Otros comentaristas talmúdicos argumentaron que los llamados a no perdonar a ningún amalecita o a “borrar su memoria” eran metafóricos [56] y no requerían la matanza real de los amalecitas. El rabino Samson Raphael Hirsch dijo que la orden era destruir “el recuerdo de Amalec” en lugar de a los amalecitas reales. [57] El Sfat Emet interpretó la orden como odiar completamente a Amalec, sin realizar ninguna acción física. [58] El Jafetz Jaim dijo que Dios llevaría a cabo la eliminación de Amalec y que los judíos solo necesitaban recordar lo que Amalec les hizo. [59]

Isaac SD Sassoon cree que los mandamientos de cherem existieron para evitar que la comunidad judía se viera en peligro, pero cree que la gente debería pensarlo dos veces antes de seguirlos literalmente. [60] Nathan Lopes Cardazo sostiene que las leyes éticamente cuestionables de la Torá fueron intencionales, ya que fueron el resultado de la colaboración de Dios con un mundo subdesarrollado. Él cree que Dios designó a los Sabios para ayudar a la humanidad a evolucionar en su comprensión de la Torá. [61]

cristianismo

El teólogo Charles Ellicott explica que los amalecitas estaban sujetos al cherem en el Libro de Samuel con el propósito de incapacitarlos , debido a su naturaleza "maldita" y la amenaza que representaban para la comunidad de las naciones circundantes. [35] Matthew Henry considera que el cherem era una guerra defensiva ya que los amalecitas eran invasores. [62] John Gill describe el cherem como la ley de represalia que se está llevando a cabo. [63]

Según Christian Hofreiter, casi todas las autoridades y teólogos cristianos han interpretado históricamente los pasajes cherem literalmente. Afirma que "prácticamente no hay evidencia histórica de que alguien en la Gran Iglesia" los haya visto como puramente una alegoría. En particular, Agustín , Tomás de Aquino y Juan Calvino han defendido extensamente una lectura literal de estos pasajes. A veces se cita a Orígenes de Alejandría por haber visto los pasajes cherem alegóricamente; Hofreiter sostiene que, aunque Orígenes priorizó una interpretación espiritual de la Biblia, no negó que los pasajes herem describieran eventos históricos. [64]

Paul Copan sostiene que los mandamientos de cherem eran hiperbólicos, ya que los pasajes contienen merismos como "hombre y mujer" [65] y los habitantes del Cercano Oriente valoraban la "bravuconería y la exageración" al informar sobre la guerra. [66] [67] Kluger cree que se trata de un intento serio de absolver a los israelitas, y a su Dios, de responsabilidad moral. No obstante, sostiene que la interpretación de Copan todavía "normaliza la violencia masiva" y la "hostilidad hacia grupos específicos". [39]

islam

Ibn Jaldún creía que Dios ordenó a Saúl , el rey de Israel, deponer a los amalecitas, lo que provocó la hostilidad de Amán hacia los judíos en el Libro de Ester . [68]

La academia moderna

Algunos comentaristas han discutido la ética del mandamiento de exterminar a todos los amalecitas, incluidos los niños, y la presunción de castigo colectivo . [69] [70] [71] [72] También se ha descrito como genocida, según estudiosos del genocidio como Norman Naimark . [73] [74] [75] [39]

Kluger cree que los versículos sobre el exterminio pueden explicarse por el hecho de que los israelitas veían a los amalecitas como su "hermano no deseado" y el " hijo rechazado ", que poseía todas las cualidades negativas que los israelitas veían inherentemente dentro de sí mismos, lo que Kluger ve como una forma de odio hacia sí mismos . Sin embargo, señala que la Biblia hebrea es sorprendentemente neutral al describir a los amalecitas y que los textos no brindan una explicación adecuada de por qué fueron elegidos para la aniquilación completa, en comparación con los egipcios y los cananeos, por ejemplo. [39]

Ada Taggar-Cohen observa que las órdenes cherem no eran poco comunes en el antiguo Oriente Próximo. Su propósito era demostrar que la deidad estaba del lado del agresor y que el enemigo merecía la ira de dicha deidad por sus “pecados”. También permitía a los reyes aplicar políticas militaristas sin asumir responsabilidad moral. [76]

CL Crouch considera que los mandamientos cherem son un componente excepcional de la guerra israelita y judía, ya que se aplicaron de manera errática, incluso en las primeras etapas de la formación de la identidad nacional y étnica. Eran un medio extremo para erradicar la amenaza del caos. Actitudes similares tenían los gobernantes asirios como Esarhaddon y Assurbanipal . [77]

Historicidad

No se ha encontrado ninguna referencia a Amalec ni a los amalecitas en las inscripciones y registros monumentales egipcios y asirios que han sobrevivido, a pesar de que ambos grupos registraron varias tribus y pueblos del Levante en los períodos de tiempo pertinentes. Por lo tanto, Hugo Winckler concluyó que no había amalecitas y que las historias bíblicas sobre ellos eran completamente ahistóricas y mitológicas. [78] Aunque la investigación arqueológica ha mejorado el conocimiento sobre los árabes nómadas, no se ha vinculado con certeza ningún artefacto o sitio específico con Amalec. [4]

Es posible que algunos de los asentamientos fortificados en las tierras altas del Négueb y Tel Masos , que está cerca de Beerseba y posiblemente es equivalente a Horma , [79] tengan conexiones amalecitas. [80] Si esta hipótesis es correcta, es probable que las campañas antiamalecitas de Saúl estuvieran motivadas por un deseo estratégico de arrebatar el control de la producción de cobre en Tel Masos. El cobre era valioso para los primeros israelitas y su teología y ritual. [81]

La evidencia arqueológica de la fortaleza de Tell el-Qudeirat y Horvat Haluqim en el Négueb, que data de finales del siglo XI y principios del siglo X a. C., podría corroborar los enfrentamientos bíblicos entre israelitas y amalecitas, durante los reinados de Saúl y David . Los bruins descubrieron que sus habitantes eran agropastorales seminómadas . Vivían en tiendas de campaña, montaban camellos, participaban en el comercio del cobre y adoraban a dioses en santuarios masseboth . Se construyeron fortalezas ovaladas durante el período de tiempo relevante. Sin embargo, otros estudiosos argumentan que estos asentamientos estaban habitados por edomitas o simeonitas . [82]

Teorías alternativas sobre el origen

Gustave Doré , La muerte de Agag . "Agag" puede haber sido el nombre hereditario de los reyes amalecitas. El representado fue asesinado por Samuel (1 Samuel 15).

En Génesis 14:7 se menciona el “campo de los amalecitas”, pero la persona que se llama Amalec aún no había nacido.

Algunos comentaristas afirman que este pasaje es una referencia al territorio que más tarde fue habitado por los amalecitas. [83] C. Knight elabora este concepto haciendo una comparación: se podría decir " César entró en Francia ", aunque la Galia sólo más tarde llegó a ser conocida como Francia. [5]

John Gill cree que los amalecitas de Génesis 14:7 eran equivalentes a los amalecitas camitas-árabes descritos por los eruditos musulmanes. Sostiene que los amalecitas siempre estuvieron aliados con los cananeos que descendían de Cam, fueron conquistados por el shemita Quedorlaomer , existieron antes de los amalecitas edomitas (confirmando así Números 24:20) y que los edomitas nunca rescataron a estos amalecitas de las campañas de Saúl debido a disputas intertribales. [84]

En el siglo XIX, muchos teólogos occidentales creían que la nación de Amalec podría haber florecido antes de la época de Abraham. Matthew George Easton teorizó que los amalecitas no eran descendientes de Amalec al adoptar un enfoque literal de Génesis 14:7. [85] Sin embargo, el erudito bíblico moderno Gerald L. Mattingly utiliza el análisis textual para deducir que el uso de amalecita en Génesis 14:7 es en realidad un anacronismo , [4] y, a principios del siglo XIX, Richard Watson enumeró varias razones especulativas para la existencia de un "Amalec más antiguo" que Abraham. [86]

En su exégesis de Números 24:20, en relación con la declaración de Balaam: «Amalec fue la primera de las naciones, pero su fin después será su perdición», Richard Watson intenta asociar este pasaje con la «primera de las naciones» que se desarrolló después del Diluvio . [86] Según Samuel Cox , los amalecitas fueron los «primeros» en su hostilidad hacia los israelitas. [87]

Tradiciones abrahámicas

Tradiciones judías

Amalec es el enemigo arquetípico de los judíos y el símbolo del mal en la religión y el folclore judíos . [88] Nur Masalha , Elliot Horowitz y Josef Stern sugieren que los amalecitas representan un "enemigo eternamente irreconciliable" que quiere asesinar judíos. En tiempos postbíblicos, los judíos asociaban a los enemigos contemporáneos con Amalec o Amán y, ocasionalmente, creían que la violencia preventiva era aceptable contra tales enemigos. [89] Los grupos identificados con Amalec incluyen a los romanos , los nazis , los estalinistas , el ISIS , [90] y los líderes iraníes belicosos como Mahmoud Ahmadinejad . [91] [92] Más metafóricamente, para algunos rabinos jasídicos (particularmente el Baal Shem Tov ), Amalec representa el ateísmo o el rechazo cínico de Dios, que conduce al hedonismo poco ético . Esto a veces se conoce como la "doctrina amalecita". [93] En la época contemporánea, los judíos religiosos asocian a Amalec con antisemitas violentos , [89] [94] el nihilismo y la duda judía en Dios . [93]

Durante la fiesta de Purim , se lee el Libro de Ester en conmemoración de la salvación del pueblo judío de Amán , que conspiró para matar a todos los judíos del Imperio persa . Es costumbre que el público haga ruido y grite cada vez que se menciona a "Amán", con el fin de profanar su nombre, según Éxodo 17:14. También es costumbre recitar Deuteronomio 25:17-18 en el Shabat antes de Purim . Esto se debía a que Amán era considerado un amalecita, aunque es más probable que esta etiqueta sea simbólica que literal. [95] [94] [96] Algunos judíos iranófilos interpretaron el origen amalecita de Amán como un anatema tanto para los judíos como para los "iraníes de sangre pura". [68]

Tradiciones cristianas

Los primeros padres de la Iglesia, como Justino Mártir , Ireneo y Cipriano, consideran que la derrota de Amalec en Éxodo 17:8-13 recuerda a la derrota de Jesús contra los poderes del diablo en la cruz . Orígenes ve la batalla como una alegoría de la Ley que invoca misteriosamente a Cristo , quien recluta a personas fuertes (es decir, cristianos ) para derrotar al Hombre Fuerte demoníaco, como se describe en Efesios 6:12. [97]

John Gill cree que Amalec es un tipo de anticristo que “levanta su mano contra el trono de Dios, su tabernáculo y sus santos”. Él cree que la frase “de generación en generación” en Éxodo 17:16 se refiere específicamente a la Era Mesiánica , donde Amalec y otros estados anticristianos son exterminados por el Cordero . [98] Asimismo, Charles Ellicott señala que los amalecitas fueron llamados colectivamente “los pecadores” en 1 Samuel 15:18, que solo se usó en otro lugar para los sodomitas en Génesis 13:13. [35]

Carl Friedrich Keil y Franz Delitzsch afirman que los amalecitas se extinguieron en la segunda mitad del reinado de Ezequías. [99]

El profesor Philip Jenkins señala que los extremistas cristianos han etiquetado históricamente a enemigos como los nativos americanos, los protestantes, los católicos y los tutsis como amalecitas para justificar sus genocidios. [100] A los judíos y a las víctimas de las Cruzadas también se les llamaba amalecitas. Debido a esto, los eruditos cristianos modernos han reexaminado las narraciones bíblicas que inspiraron estas atrocidades utilizando la filología, el análisis literario, la arqueología y la evidencia histórica. [39]

Tradiciones islámicas

Los comentaristas islámicos creen que los amalecitas eran una antigua tribu árabe. Los ismaelitas monoteístas los evangelizaron en La Meca y, más tarde, suplantaron a su población. Sin embargo, el paganismo de los amalecitas y otras tribus árabes influyó negativamente en los ismaelitas, incluida su actitud hacia la Kaaba . [101]

Adam J. Silverstein observa que la mayor parte del mundo musulmán medieval ignoró el Libro de Ester o modificó sus detalles, a pesar de su familiaridad con la comunidad judía persa. Esto fue causado por su intento de reconciliar la Ester bíblica con el Amán coránico , que era el antagonista de la narrativa del Éxodo , y las tradiciones históricas mitológicas persas. Las excepciones notables incluyen a Ibn Jaldún , quien afirmó los orígenes amalecitas de Amán y su venganza antisemita. [68]

Uso moderno

Los rabinos generalmente coinciden en que los amalecitas ya no existen, basándose en el argumento de que Senaquerib deportó y mezcló las naciones, por lo que ya no es posible determinar quién es un amalecita. [102]

Desde el Holocausto, la frase que aparece en Deuteronomio 25:17 se utiliza como un llamado a dar testimonio. Yad Vashem , el monumento israelí al Holocausto, tiene la frase en una pancarta, y en cartas entre judíos europeos durante el Holocausto, se suplican entre sí que "den testimonio". [56]

En el Israel moderno

En el conflicto entre Israel y Palestina , algunos políticos y extremistas israelíes han comparado a los palestinos con Amalec, han declarado que los palestinos son los amalecitas [103] [104] o han acusado a los árabes de exhibir un "comportamiento" que es "típico" de los amalecitas. [105] Yasser Arafat fue llamado "el Amalec y Hitler de nuestra generación" por 200 rabinos. [105] Muchos en el movimiento Gush Emunim ven a los árabes como el "Amalec de hoy". [106] Una razón incluye la creencia de que Amalec es cualquier nación que impida a los judíos establecerse en la Tierra de Israel , que incluye a los palestinos . [107] Durante la guerra de Gaza de 2014 , una importante yeshivá identificó a los palestinos como los descendientes de los antiguos amalecitas y filisteos . [107] Genealógicamente, los árabes no están relacionados con los amalecitas y antes del conflicto árabe-israelí , algunos judíos asociaban a Amalec con el Imperio Romano y los cristianos medievales . [105]

Durante la guerra entre Israel y Hamás de 2023-24 (que comenzó en octubre de 2023), Benjamin Netanyahu dijo que el gobierno israelí estaba "comprometido a eliminar completamente este mal del mundo", y también afirmó: "Debéis recordar lo que Amalec os ha hecho, dice nuestra Santa Biblia. Y nosotros lo recordamos". [108] En un argumento ante la Corte Internacional de Justicia sobre las acusaciones de genocidio en el ataque israelí de 2023 a Gaza , Sudáfrica presentó los comentarios como una incitación al genocidio contra el pueblo palestino. Netanyahu negó que esa fuera su intención, afirmando que la acusación sudafricana reflejaba una "profunda ignorancia histórica" ​​ya que se refería a Hamás , no a los palestinos en su conjunto. [109] [110]

Véase también

Referencias

Citas

  1. ^ "Amalec". Diccionario Webster's Unabridged de Random House .
  2. ^ ab Génesis 36:12; 1 Crónicas 1:36
  3. ^ ab Números 13:29
  4. ^ abcd Mattingly 2000, pág. 48.
  5. ^ desde Knight 1833, pág. 411.
  6. ^ Patterson, David (2011). Una genealogía del mal: el antisemitismo desde el nazismo hasta la yihad islámica. Cambridge University Press. pp. 43, 244. ISBN 9781139492430.
  7. ^ M. Weippert, Semitische Nomaden des zweiten Jahrtausends. Bíblica vol. 55, 1974, 265-280, 427-433
  8. ^ Steiner, Richard C. (2024). "El Israel de Merenptah, sus milicianos Shasu, su ruta de caravanas de cobre y las estaciones de agua que llevan su nombre en Kadesh-barnea y Me-nephtoah: Primera parte". En Muhs, Brian P.; Scalf, Foy D. (eds.). Un maestro de secretos en la cámara de la oscuridad: estudios egiptológicos en honor a Robert K. Ritner presentados con motivo de su sexagésimo octavo cumpleaños . Instituto para el Estudio de las Culturas Antiguas. págs. 382–383. ISBN 978-1-61491-110-4.
  9. ^ 1 Crónicas 1:36
  10. ^ Ginzberg, Louis (1913). Las leyendas de los judíos. págs. 422–423.
  11. ^ Para obtener una explicación rabánica del linaje Timna, consulte Kadari, Tamar (31 de diciembre de 1999). "Timna, concubina de Elifaz: Midrash y Aggadah". La enciclopedia Shalvi/Hyman de mujeres judías . Consultado el 16 de enero de 2022 .
  12. ^ Feldman 2004, págs. 8–9.
  13. ^ Génesis 36:16
  14. ^ Números 24:20
  15. ^ Macpherson, J. (2004) [1898]. "Amalec". En Hastings, James (ed.). Un diccionario de la Biblia: Volumen I (Parte I: A – Ciro) . Honolulu: University Press of the Pacific. págs. 77–79. ISBN 9781410217226.
  16. ^ Rashi [1]
  17. ^ "Amalecita". Diccionario Webster's Unabridged de Random House .
  18. ^Ab Mills 1997, pág. 21.
  19. ^ Éxodo 17:8–16
  20. ^ Deuteronomio 25:17-19
  21. ^ Deuteronomio 7:1–16
  22. ^ Deuteronomio 25:16-18
  23. ^ 1 Samuel 15
  24. ^ Números 14:45
  25. ^ Jueces 3:13
  26. ^ Jueces 10:11–13
  27. ^ Jueces 6:1–6
  28. ^ Jueces 6:32–34
  29. ^ Jueces 7:11–13
  30. ^ 1 Samuel 15:1–9
  31. ^ 1 Samuel 15:2
  32. ^ 1 Samuel 15:3
  33. ^ 1 Samuel 14:48
  34. ^ "1 Samuel 15: Comentario de Matthew Poole". Biblehub . 2024. Archivado desde el original el 23 de enero de 2024.
  35. ^ abc "1 Samuel 15: Comentario de Ellicott para lectores ingleses". Biblehub . Archivado desde el original el 8 de noviembre de 2014.
  36. ^ "1 Samuel 15: Comentario de Benson". Biblehub . 2024. Archivado desde el original el 23 de enero de 2024.
  37. ^ 1 Samuel 15:33
  38. ^ 1 Samuel 27:8-9
  39. ^ abcde Kugler 2020.
  40. ^ 1 Samuel 30:1–2
  41. ^ 1 Samuel 30:9–20
  42. ^ 2 Samuel 1:5–10
  43. ^ 2 Samuel 1:16
  44. ^ 1 Crónicas 4:43
  45. ^ Salmo 83:7
  46. ^ Black, Matthew, editor (1962), Comentario de Peake sobre la Biblia , Camden, NJ: Thomas Nelson and Sons
  47. ^ El Nuevo Comentario Bíblico de Jerónimo . Engelwood Cliffs, Nueva Jersey: Prentice-Hall, 1990. ISBN 0-13-614934-0
  48. ^ "Mishneh Torá, Mitzvot Negativas". Sefaria . Consultado el 15 de enero de 2024 .
  49. ^ "Mishneh Torá, Mitzvot positivas". Sefaria . Consultado el 15 de enero de 2024 .
  50. ^ "Mishneh Torá, Mitzvot positivas". Sefaria . Consultado el 15 de enero de 2024 .
  51. ^ Maimónides (Sefer Hamitzvot, fin de los mandamientos positivos), Najmánides (Comentario a Éxodo 17:16), Sefer HaYereim (435), Hagahot Maimoniyot (Hiljot Melachim 5:5)
  52. ^ Rashi , Comentario de 1 Samuel 15:3, Edición Rubin, ISBN 1-57819-333-8 , pág. 93 
  53. ^ Klapper, Aryeh (4 de marzo de 2020). «Cómo no hablar de Amalec». The Times of Israel . Archivado desde el original el 4 de marzo de 2020. Consultado el 16 de enero de 2022 .
  54. ^ EL MIDRASH DICE, Copyright 1980 Rabino Moshe Weissman, Brooklyn, NY. Benei Yakov Publications 1742 E.7th St. Brooklyn, NY 11223.
  55. ^ Mishné Torá , Hiljot Melajim uMiljamot, 6:1 y 6:4
  56. ^ ab Kampeas, Ron (16 de enero de 2024). «Netanyahu rechaza la afirmación de Sudáfrica de que su cita sobre 'Amalec' era un llamado al genocidio». Agencia Telegráfica Judía . Consultado el 13 de febrero de 2024 .
  57. ^ Comentario de Deuteronomio 25
  58. ^ Shemot Zajor 646
  59. ^ Introducción a los mandamientos positivos, Beer Mayim Hayim, letra Alef
  60. ^ Sassoon, Isaac SD (14 de mayo de 2015). "Eliminando a Cherem". TheTorah.com . Archivado desde el original el 9 de febrero de 2024.
  61. ^ Cardazo, Nathan Lopes (19 de octubre de 2016). "La Torá divina deliberadamente defectuosa". TheTorah.com . Archivado desde el original el 12 de febrero de 2024.
  62. ^ "1 Samuel 14: Comentario completo de Henry sobre la Biblia". StudyLight.org . 2022. Archivado desde el original el 23 de enero de 2024.
  63. ^ "1 Samuel 15: Exposición de Gill". Biblehub . Archivado desde el original el 17 de diciembre de 2013.
  64. ^ Hofreiter, Christian (16 de febrero de 2018). Dando sentido al genocidio del Antiguo Testamento: interpretaciones cristianas de los pasajes del Herem. Oxford University Press. pp. 247–248. ISBN 978-0-19-253900-7.
  65. ^ Copan, Paul (2011). ¿Es Dios un monstruo moral? Dando sentido al Dios del Antiguo Testamento . Baker Books. págs. 175–176. ISBN 978-0801072758.
  66. ^ Copan, Paul (otoño de 2010). "¿Cómo pudo Dios ordenar que se matara a los cananeos?". Enrichment Journal : 138–143.
  67. ^ Copan, Paul (2022). ¿Es Dios un matón vengativo? Reconciliando las representaciones de Dios en el Antiguo y el Nuevo Testamento . Baker Academic. pág. 205. ISBN 978-1540964557.
  68. ^ abc Silverstein, Adam J. (2018). Veiling Esther, Unveiling Her Story: The Reception of a Biblical Book in Islamic Lands [Velando a Esther, revelando su historia: la recepción de un libro bíblico en tierras islámicas]. Oxford University Press. págs. 39–63. ISBN 978-0198797227.
  69. ^ Harris, Michael J. Ética del mandato divino: perspectivas judías y cristianas . págs. 137–138.
  70. ^ Elkins, Dov Peretz; Treu, Abigail. Las cincuenta ideas más importantes de la Biblia: Los conceptos esenciales que todos deberían conocer . págs. 315–316.
  71. ^ Sorabji, Richard; Rodin, David. La ética de la guerra: problemas compartidos en diferentes tradiciones . p. 98.
  72. ^ Rogerson, John William; Carroll, M. Daniel. Teoría y práctica en la ética del Antiguo Testamento . pág. 92.
  73. ^ Naimark, Norman M. (2017). Genocidio: una historia mundial . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 8–9. ISBN 978-0-19-976526-3.
  74. ^ Morriston, Wes (2012). "Crítica ética de la Biblia: el caso del genocidio ordenado por Dios" (PDF) . Sophia . 51 (1): 117–135. doi :10.1007/s11841-011-0261-5. S2CID  159560414.
  75. ^ Hombre libre, Michael (1994). "Religión, nacionalismo y genocidio: una revisión del antiguo judaísmo". Revista Europea de Sociología / Archives Européennes de Sociologie / Europäisches Archiv für Soziologie . 35 (2): 259–282. doi :10.1017/S000397560000686X. ISSN  0003-9756. JSTOR  23997469. S2CID  170860040.
  76. ^ Taggar-Cohen, Ada (6 de octubre de 2022). "La guerra al mando de los dioses". TheTorah.com . Archivado desde el original el 9 de febrero de 2024.
  77. ^ Crouch, CL (2009). Guerra y ética en el antiguo Cercano Oriente: la violencia militar a la luz de la cosmología y la historia (1.ª ed.). De Gruyter. doi :10.1515/9783110223521. ISBN 978-3110223514.
  78. ^ Singer, Isidore (1901). La enciclopedia judía: un registro descriptivo de la historia, la religión, la literatura y las costumbres del pueblo judío desde los primeros tiempos hasta la actualidad (edición reimpresa de 2004). Biblioteca de la Universidad de Cornell. ISBN 978-1112115349.
  79. ^ Aharon Kempinski, "Tel Masos: su importancia en relación con el asentamiento de las tribus de Israel en el norte del Néguev", Expedition Magazine vol. 20, número 4, 1978.
  80. ^ Mattingly 2000, pág. 49.
  81. ^ Nissim Amzallag , "Una perspectiva metalúrgica sobre el nacimiento del antiguo Israel", Entangled Religions 12.2 (2021)
  82. ^ Bruins, Hendrik J. (2022). "Santuario de Masseboth en Horvat Haluqim: ¿Amalecitas en la región de las Tierras Altas del Néguev y el Sinaí? Evaluación de la evidencia" (PDF) . Estudios del Néguev, el Mar Muerto y Aravá . 14 (2–4): 121–142.
  83. ^ Incluyendo a Rashi
  84. ^ "Exposición de Gill sobre Génesis 14". Biblehub.com . 2024. Archivado desde el original el 12 de febrero de 2024.
  85. ^ Easton 1894, pág. 35, Am'alekita .
  86. ^ desde Watson 1832, pág. 50.
  87. ^ Cox 1884, págs. 125-126.
  88. ^ Britt, Brian; Lipton, Diana; Soltes, Ori Z.; Walfish, Barry Dov (2010). "Amalec, amalecitas. II. Judaísmo". Enciclopedia de la Biblia y su Recepción . De Gruyter. ISBN 978-3-11-018355-9.
  89. ^ ab * Masalha, Nur (2000). El Israel imperial y los palestinos: la política de expansión . Pluto Press. pp. 129–131.
    • Stern, Josef (2004). "Maimónides sobre Amalec, los mecanismos de autocorrección y la guerra contra la idolatría"". En Hartman, David; Malino, Jonathan W. (eds.). Judaísmo y modernidad: la filosofía religiosa de David Hartman . Ashgate Publishing, Ltd. págs. 360–362.
    • Hunter, Alastair G. (2003). "Denominando a Amalec: estereotipos racistas en la Biblia y la justificación de la discriminación". En Bekkenkamp, ​​Jonneke; Sherwood, Yvonne (eds.). Agresión santificada: legados de vocabularios bíblicos y posbíblicos . Continuum International Publishing Group. págs. 99–105.
  90. ^ Horowitz, Elliott (2018). Ritos imprudentes: Purim y el legado de la violencia judía. Princeton University Press . pp. 1–7. ISBN 978-0-691-19039-6.
  91. ^ Roth, Daniel. "Shabat Zachor: "¡Recuerden lo que les hizo Amalec!" Pero, ¿por qué lo hizo? ¿Podemos reconciliarnos con nuestros eternos enemigos jurados?" Pardes desde Jerusalén , 18 de febrero de 2018. Elmad por Pardes .
  92. ^ Zaimov, Stoyan (29 de abril de 2017). "ISIS, una recreación de la guerra bíblica entre Israel y los amalecitas, dicen los analistas militares". Christian Post . Archivado desde el original el 16 de abril de 2021.
  93. ^ ab Koperwas, Josh. "Destruyendo a Amalec: eliminando la duda y la inseguridad". Sefaria . Archivado desde el original el 23 de enero de 2024.
  94. ^ ab "Ester 3 Cambridge Bible for Schools and Colleges". Biblehub . Archivado desde el original el 2 de julio de 2023.
  95. ^ Finley, Mordecai (21 de febrero de 2018). "Desenmascarando Purim, luchando contra Amalec: detrás de la extravagancia de esta festividad se esconden algunas lecciones profundas para la vida". Jewish Journal . Consultado el 22 de febrero de 2018 .
  96. ^ Hirsch, Emil; Seligsohn, M.; Schechter, Solomon (1904). "Amán el agagueo". En Singer, Isidore ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . Vol. 6. Nueva York: Funk & Wagnalls. pág. 189-190.Dominio público Recuperado el 13 de febrero de 2017
  97. ^ Paczkowski, Mieczysław (2014). "Amalek y los amalecitas en la literatura cristiana antigua". Teología y Człowiek . 26 (2): 137-155. doi :10.12775/TiCz.2014.021 - vía ResearchGate.
  98. ^ "Exposición de Gill sobre Éxodo 17". Biblehub.com . 2024. Archivado desde el original el 12 de febrero de 2024.
  99. ^ "1 Crónicas 4 Comentario del Antiguo Testamento de Keil y Delitzsch". Biblehub.com . 2024. Archivado desde el original el 12 de febrero de 2024.
  100. ^ Jenkins, Philip (2013). Deponer la espada: por qué no podemos ignorar los versículos violentos de la Biblia . HarperCollins Religious US. ISBN 978-0061990724.
  101. ^ Athamina, Khalil (2005). "Abraham desde la perspectiva islámica: reflexiones sobre el desarrollo del monoteísmo en la Arabia preislámica". Der Islam . 81 (2): 193–196. doi :10.1515/islm.2004.81.2.184. S2CID  170567885 – vía De Gruyter.
  102. ^ Eynei Kol Ḥai, 73, en Sanedrín 96b. También Minjat Chinuj, parashá Ki Tetze, mitzvá 434.
  103. ^ Goldberg, Jeffrey (24 de mayo de 2004). "Entre los colonos". The New Yorker . Consultado el 14 de noviembre de 2023 .
  104. ^ Lanard, Noah. "La peligrosa historia detrás de la retórica amalecita de Netanyahu". Mother Jones . Consultado el 15 de noviembre de 2023 .
  105. ^ abc Elliott Horowitz (2018). Ritos imprudentes: Purim y el legado de la violencia judía . Princeton University Press . págs. 2–4.
  106. ^ Nur Masalha. El Israel imperial y los palestinos . Pluto Press . pág. 113.
  107. ^ ab Definición de Israel: el Estado judío, la democracia y la ley . Hebrew Union College Press . pág. 281.
  108. ^ "Netanyahu invoca la narrativa de 'Amalec' en el discurso sobre la expansión de la operación terrestre en Gaza".
  109. ^ "La oficina del primer ministro dice que es 'absurdo' decir que su invocación de Amalec fue un llamado al genocidio". Times of Israel . 16 de enero de 2024.
  110. ^ "La dura retórica israelí contra los palestinos cobra importancia en el caso de genocidio de Sudáfrica". Associated Press . 18 de enero de 2024.

Fuentes

Lectura adicional

Enlaces externos