La historia ha variado considerablemente en diferentes versiones a lo largo de los siglos, traducciones y como tema de numerosas adaptaciones modernas. Otros nombres para la historia son " Caperucita Roja " o simplemente " Caperucita Roja ". Es el número 333 en el sistema de clasificación de Aarne-Thompson para cuentos populares. [6]
Trama
Versión original
"Caperucita Roja" ilustrada en una antología de cuentos de 1927
La historia se centra en una niña llamada Caperucita Roja, por la capa con capucha roja que lleva. La niña camina por el bosque para entregarle comida a su abuela enferma ( vino y pastel, según la traducción). En la versión de los hermanos Grimm, su madre le había ordenado que se mantuviera estrictamente en el camino.
Un lobo acechante quiere comerse a la niña y la comida de la cesta. Después de preguntarle adónde va, ella se lo dice. Él le sugiere que recoja algunas flores para regalarle a su abuela, cosa que ella hace. Mientras lo hace, él va a la casa de la abuela y entra haciéndose pasar por Caperucita. Se traga a la abuela entera (o, en algunas versiones, la encierra en el armario) y espera a la niña, disfrazado de abuela.
Cuando llega Caperucita Roja, se da cuenta de la extraña apariencia de su "abuela". Exclama: "¡Qué voz más profunda tienes!". "Para saludarte mejor", responde el lobo. "¡Dios mío, qué ojos tan grandes tienes!". "Para verte mejor", responde el lobo. "¡Y qué manos tan grandes tienes!". "Para abrazarte mejor", responde el lobo. "¡Qué boca más grande tienes!". "¡Para comerte mejor!", responde, y el lobo salta de la cama y se la come también a ella. Luego se queda dormido. En la versión de Charles Perrault, la primera que se publicó, el cuento termina aquí.
Variante posterior
En versiones posteriores, la historia continúa. Un leñador en la versión francesa, o un cazador en los Hermanos Grimm y las versiones tradicionales alemanas, llega al rescate con un hacha y abre en canal al lobo dormido. Caperucita Roja y su abuela emergen conmocionadas, pero ilesas. Luego llenan el cuerpo del lobo con piedras pesadas. El lobo se despierta e intenta huir, pero las piedras lo hacen desplomarse y morir. En la versión de los hermanos Grimm, el lobo sale de la casa e intenta beber de un pozo, pero las piedras en su estómago hacen que caiga y se ahogue (de manera similar a la historia de " El lobo y los siete cabritillos ").
Las versiones desinfectadas de la historia muestran a la abuela encerrada en el armario en lugar de ser devorada y algunas muestran a Caperucita Roja salvada por el leñador mientras el lobo avanza hacia ella en lugar de después de ser devorada, donde el leñador mata o simplemente ahuyenta al lobo con su hacha. [7]
La historia muestra similitudes con historias de la Grecia y Roma clásicas. El erudito Graham Anderson ha comparado la historia con una leyenda local contada por Pausanias en la que, cada año, una niña virgen era ofrecida a un espíritu maligno vestido con la piel de un lobo, que la violaba. Luego, un año, el boxeador Euthymos llegó, mató al espíritu y se casó con la niña que había sido ofrecida como sacrificio. [9] También hay una serie de historias diferentes contadas por autores griegos que involucran a una mujer llamada Pyrrha (literalmente "fuego") y un hombre con un nombre que significa "lobo". [10] El poeta romano Horacio alude a un cuento en el que un niño varón es rescatado vivo del vientre de Lamia , una ogresa de la mitología clásica. [11]
El diálogo entre el lobo y Caperucita Roja tiene analogías con el Þrymskviða nórdico de la Edda antigua ; el gigante Þrymr había robado Mjölnir , el martillo de Thor , y exigió a Freyja como su esposa para devolverlo. En cambio, los dioses vistieron a Thor como una novia y lo enviaron. Cuando los gigantes notan los ojos poco femeninos de Thor, comiendo y bebiendo, Loki lo explica como que Freyja no había dormido, comido o bebido, por anhelo de la boda. [12] También se ha establecido un paralelo con otro mito nórdico, la persecución y el posterior asesinato de la diosa del sol por el lobo Sköll . [13]
Una historia similar también pertenece a la tradición del norte de África, concretamente a Cabilia , donde hay varias versiones atestiguadas. [14] El tema de la niña que visita a su (abuelo) padre en su cabaña y es reconocida por el sonido de sus pulseras constituye el estribillo de una conocida canción del cantante moderno Idir , " A Vava Inouva ":
Te lo suplico, ábreme la puerta, padre. Haz sonar tus pulseras, oh hija mía Ghriba. Tengo miedo del monstruo del bosque, padre. Yo también tengo miedo, oh hija mía Ghriba. [15]
El tema del lobo voraz y de la criatura liberada ilesa de su vientre también se refleja en el cuento ruso " Pedro y el lobo " y en otro cuento de los hermanos Grimm " El lobo y los siete cabritillos ", pero su tema general de restauración es al menos tan antiguo como la historia bíblica, " Jonás y la ballena ". El tema también aparece en la historia de la vida de Santa Margarita , en la que la santa emerge ilesa del vientre de un dragón , y en el cuento "El camino rojo" de Jim C. Hines .
Una historia taiwanesa del siglo XVI, conocida como La tía Tigre, tiene varias similitudes sorprendentes. En esta historia hay dos niñas que son hermanas. Cuando la madre de las niñas sale, la tigresa llega a la casa de las niñas y se hace pasar por su tía, pidiendo entrar. Una niña dice que la voz de la tía no suena bien, por lo que la tigresa intenta disfrazar su voz. Luego, la niña dice que las manos de la tía se sienten demasiado ásperas, por lo que la tigresa intenta hacer que sus patas sean más suaves. Cuando finalmente la tigresa logra entrar, se come a la hermana de la niña. La niña se inventa una artimaña para salir y buscar algo de comida para su tía. La tía Tigre, desconfiada de la niña, le ata una cuerda a la pierna. La niña ata un balde a la cuerda para engañarla, pero la tía Tigre se da cuenta y la persigue, tras lo cual se sube a un árbol. La muchacha le dice a la tigresa que la dejará comer, pero que primero le gustaría darle de comer algo de fruta del árbol. La tigresa se acerca para comer la fruta, ante lo cual la muchacha le vierte aceite hirviendo en la garganta, matándola. [16]
Según Paul Delarue , una narrativa similar se encuentra en historias del este de Asia, concretamente en China, Corea [17] y Japón, con el título "El tigre y los niños". [18]
Los orígenes de la historia de Caperucita Roja se remontan a varias versiones probablemente anteriores al siglo XVII de varios países europeos. Algunas de ellas son significativamente diferentes de la versión que se conoce actualmente, inspirada en los hermanos Grimm. Fue contada por campesinos franceses en el siglo X [4] y registrada por el maestro de escuela de la catedral Egberto de Lieja . [19] Una colección de folclore del siglo XV describe una anécdota sobre una mujer cuyo marido era un hombre lobo [20] aunque tiene poca semejanza con el texto de Perrault. [21] En Italia, Caperucita Roja fue contada por campesinos en el siglo XIV, donde existen varias versiones, incluida La finta nonna (La falsa abuela), escrita entre otros por Italo Calvino en la colección de cuentos populares italianos . [22] También se la ha llamado "La historia de la abuela". También es posible que este cuento temprano tenga raíces en cuentos muy similares del este de Asia (por ejemplo, "La tía abuela Tigre"). [23]
Estas primeras variaciones del cuento difieren de la versión actualmente conocida en varios aspectos. El antagonista no siempre es un lobo, sino a veces un 'bzou' ( hombre lobo ), lo que hace que estos cuentos sean relevantes para los juicios de hombres lobo (similares a los juicios de brujas) de la época (por ejemplo, el juicio de Peter Stumpp ). [24] [25] [26] El lobo generalmente deja la sangre y la carne de la abuela para que la niña la coma, quien luego, sin saberlo, canibaliza a su propia abuela. Además, también se sabe que el lobo le pide que se quite la ropa y la arroje al fuego. [27] En algunas versiones, el lobo se come a la niña después de que se mete en la cama con él, y la historia termina allí. [28] En otras, ella ve a través de su disfraz y trata de escapar, quejándose con su "abuela" de que necesita defecar y no querría hacerlo en la cama. El lobo la deja ir de mala gana, atada a un trozo de cuerda para que no se escape. La muchacha pasa la cuerda por encima de algo y sale corriendo. En estas historias, escapa sin ayuda de ninguna figura masculina o femenina mayor, sino que recurre a su propia astucia o, en algunas versiones, a la ayuda de un muchacho más joven con el que se encuentra por casualidad. [29] A veces, aunque más raramente, la capucha roja ni siquiera existe. [28]
En otras versiones de la historia, el lobo persigue a Caperucita Roja. Ella escapa con la ayuda de unas lavanderas, que extienden una sábana tensa sobre un río para que pueda escapar. Cuando el lobo sigue a Caperucita Roja por el puente de tela, la sábana se suelta y el lobo se ahoga en el río. [30] Y en otra versión, el lobo es empujado al fuego, mientras prepara la carne de la abuela para que la coma la niña. [28]
Versión de Charles Perrault
Las imágenes francesas, como esta pintura del siglo XIX, muestran el chaperón rojo, mucho más corto, que se usa
La primera versión impresa conocida [1] se conocía como Le Petit Chaperon Rouge y puede haber tenido sus orígenes en el folclore francés del siglo XVII . Fue incluida en la colección Cuentos e historias del pasado con moralejas. Cuentos de mamá ganso ( Histoires et contes du temps passé, avec des moralités. Contes de ma mère l'Oye ), en 1697, por Charles Perrault . Como lo indica el título, esta versión [31] es a la vez más siniestra y más abiertamente moralizada que las posteriores. El enrojecimiento de la capucha, al que se le ha dado un significado simbólico en muchas interpretaciones del cuento, fue un detalle introducido por Perrault. [32]
La historia tiene como protagonista a una "jovencita atractiva y bien educada", una muchacha de pueblo que es engañada para que le dé a un lobo con el que se encuentra la información que necesita para encontrar la casa de su abuela con éxito y comerse a la anciana mientras evita ser notado por los leñadores que trabajan en el bosque cercano. Luego procede a tenderle una trampa a Caperucita Roja. Caperucita Roja termina siendo invitada a subirse a la cama antes de ser devorada por el lobo, donde termina la historia. El lobo emerge como vencedor del encuentro y no hay un final feliz.
Charles Perrault explicó la moraleja al final del cuento [33] de modo que no quede ninguna duda sobre el significado que pretendía dar:
De esta historia se desprende que los niños, especialmente las jóvenes, bonitas, corteses y bien educadas, hacen un gran mal al escuchar a los extraños, y no es una cosa extraña que el lobo reciba su comida de esa manera. Digo lobo, porque no todos los lobos son de la misma especie; hay una especie de disposición dócil, ni ruidosa, ni odiosa, ni colérica, sino mansa, servicial y gentil, que sigue a las jóvenes doncellas por las calles, incluso dentro de sus casas. ¡Ay! ¿Quién no sabe que estos lobos gentiles son los más peligrosos de todos estos animales?
Esta versión, supuestamente original, del cuento fue escrita para la corte francesa del rey Luis XIV a finales del siglo XVII . Este público, al que el rey entretenía con fiestas extravagantes, presumiblemente tomaría el significado pretendido de la historia.
En el siglo XIX, Jacob Grimm y su hermano menor Wilhelm Grimm , conocidos como los hermanos Grimm , recibieron dos versiones alemanas distintas : la primera, escrita por Jeanette Hassenpflug (1791-1860) y la segunda, por Marie Hassenpflug (1788-1856). Los hermanos convirtieron la primera versión en el cuerpo principal de la historia y la segunda en una secuela. La historia, titulada Rotkäppchen, se incluyó en la primera edición de su colección Kinder- und Hausmärchen (Cuentos infantiles y domésticos (1812) – KHM 26). [34] [35]
Las primeras partes del cuento concuerdan tanto con la variante de Perrault que es casi seguro que sea la fuente del cuento. [36] Esta versión termina con la niña y su abuela salvadas por un cazador que buscaba la piel del lobo; este final refleja el del cuento " El lobo y los siete cabritillos ", que parece ser la fuente. [37] La segunda parte presenta a la niña y su abuela atrapando y matando a otro lobo, esta vez anticipándose a sus movimientos basándose en su experiencia con el anterior. La niña no se apartó del camino cuando el lobo le habló, su abuela cerró la puerta con llave para que no entrara y, cuando el lobo acechó, la abuela hizo que Caperucita Roja pusiera un comedero debajo de la chimenea y lo llenara con agua en la que se habían cocinado salchichas; el olor atrajo al lobo hacia abajo y se ahogó. [38]
Los Hermanos revisaron aún más la historia en ediciones posteriores y llegó a la versión final y más conocida mencionada anteriormente en la edición de 1857 de su obra. [39] Es notablemente más dócil que las historias más antiguas que contenían temas más oscuros.
Versiones posteriores
Un grabado de la Enciclopedia del ingenio y el humor .
Numerosos autores han reescrito, adaptado o recopilado variantes de este cuento.
Charles Marelle en su versión del cuento de hadas llamado "La verdadera historia de la pequeña Goldenhood" (1888) le da a la niña un nombre real: Blanchette.
Andrew Lang incluyó una variante llamada "La verdadera historia de la pequeña Goldenhood" [40] en The Red Fairy Book (1890). La derivó de las obras de Charles Marelles, [41] en Contes of Charles Marelles . Esta versión afirma explícitamente que la historia había sido contada erróneamente antes. La niña es salvada, pero no por el cazador; cuando el lobo intenta comérsela, su boca se quema con la capucha dorada que lleva, que está encantada.
James N. Barker escribió una variación de Caperucita Roja en 1827 como un cuento de aproximadamente 1000 palabras. Más tarde se reimprimió en 1858 en un libro de cuentos recopilados editado por William E Burton, llamado Cyclopedia of Wit and Humor . La reimpresión también presenta un grabado en madera de un lobo vestido de rodillas sosteniendo la mano de Caperucita Roja.
Una variante iraní, que presenta a un niño pequeño y el motivo del desnudez, aparece en una antología francesa del siglo XX. [44]
Geneviève Massignon registró una variante llamada "Boudin-Boudine" de un informante en Le Gué-de-Velluire . En esta versión, un niño pequeño es protegido del lobo por su abuela y su padre. [45]
Aparte de la advertencia abierta sobre hablar con extraños, hay muchas interpretaciones del clásico cuento de hadas, muchas de ellas sexuales. [46] Algunas de ellas se enumeran a continuación.
Ciclos naturales
Los folcloristas y antropólogos culturales , como P. Saintyves y Edward Burnett Tylor , vieron a "Caperucita Roja" en términos de mitos solares y otros ciclos naturales. Su capucha roja podría representar el sol brillante que finalmente es tragado por la terrible noche (el lobo), y las variaciones en las que es cortada del vientre del lobo representan el amanecer. [47] En esta interpretación, hay una conexión entre el lobo de este cuento y Sköll , el lobo de la mitología nórdica que se tragará al Sol personificado en Ragnarök , o Fenrir . [13] Alternativamente, el cuento podría ser sobre la estación de primavera o el mes de mayo, escapando del invierno. [13]
El cuento ha sido interpretado como un rito de pubertad , con un origen prehistórico (a veces un origen que se remonta a una era matriarcal anterior). [13] La niña, al salir de casa, entra en un estado liminal y al pasar por los actos del cuento, se transforma en una mujer adulta por el acto de salir del vientre del lobo. [13]
Renacimiento
Bruno Bettelheim , en Los usos del encantamiento : el significado y la importancia de los cuentos de hadas (1976), reformuló el motivo de Caperucita Roja en términos del análisis freudiano clásico , que muestra cómo los cuentos de hadas educan, apoyan y liberan las emociones de los niños. El motivo del cazador que abre al lobo lo interpretó como un "renacimiento"; la niña que escuchó tontamente al lobo ha renacido como una nueva persona. [48]
Mito nórdico
El poema " Þrymskviða " de la Edda poética refleja algunos elementos de Caperucita Roja. Las explicaciones de Loki sobre el extraño comportamiento de " Freyja " (en realidad Thor disfrazado de Freyja) reflejan las explicaciones del lobo sobre su extraña apariencia. A la capucha roja se le ha dado a menudo gran importancia en muchas interpretaciones, con un significado que va desde el amanecer hasta la sangre. [13]
Connotaciones eróticas, románticas o de violación.
Un análisis sexual del cuento también puede incluir connotaciones negativas en términos de violación o secuestro. En Against Our Will , Susan Brownmiller describe el cuento de hadas como una alegoría de la violación. [49] Muchas versiones revisionistas se centran en el empoderamiento y representan a Caperucita Roja o a la abuela defendiéndose con éxito del lobo. [50]
Estos relatos guardan cierta similitud con los cuentos del "novio animal", como La bella y la bestia o El príncipe rana , pero donde las heroínas de esos cuentos convierten al héroe en un príncipe, estos relatos de Caperucita Roja revelan a la heroína que ella tiene una naturaleza salvaje como la del héroe. [51] Estas interpretaciones replantean la historia como una de empoderamiento femenino y no caracterizan a Caperucita Roja como una víctima.
En la cultura popular
Afiche de la Administración de Progreso de Obras de Kenneth Whitley, 1939
La compañía de lobos (1984) es una adaptación cinematográfica basada en el cuento de Angela Carter y dirigida por Neil Jordan . El lobo en esta versión del cuento es de hecho un hombre lobo, que se acerca a Caperucita Roja, que recién está menstruando, en forma de un encantador cazador mientras la niña está en el bosque. El cazador se convierte en lobo y mata a su abuela, y está a punto de reclamar también a Rosaleen (Caperucita Roja); pero ella es igualmente seductora y termina acostándose con el hombre lobo y dominándolo de inmediato. [53] Al final, ella se convierte en un hombre lobo y en la compañera del cazador antes de que los dos huyan al bosque para unirse a su manada. Esta versión puede interpretarse como el viaje de una niña hacia la feminidad, tanto en lo que respecta a la menstruación como al despertar sexual.
Caperucita Roja y el lobo [de] es una adaptación de la historia de 1937 realizada por el estado alemán , que tenía un profundo interés en las historias de los hermanos Grimm y las consideraba útiles para enseñar ideología. Esta versión ha sido suprimida, pero ha sido vista por académicos. [54]
Krasnaya Shapochka (1937) es una película de animación soviética en blanco y negro de las hermanas Brumberg (las llamadas "abuelas de la animación rusa"). Su trama difiere ligeramente del cuento original. Fue publicada en cintas de vídeo en varias colecciones en la década de 1980, a través del sistema SECAM, y en la década de 1990, a través del sistema PAL, en colecciones de películas de animación de un estudio de vídeo "Soyuz" (desde 1994 y 1995 respectivamente).
En la película de animación soviética rusa Petia y Caperucita Roja (1958), dirigida por Boris Stepantsev y Evgeny Raykovsky, el personaje principal (un niño llamado Petia Ivanov) es testigo de cómo el Lobo Gris engaña a una niña confiada y arriesga su vida para rescatarla a ella y a su abuela. La película de animación se considera una película de culto, y muchas de sus líneas se han convertido en frases pegadizas en la cultura popular. En 1959 y 1960, la película recibió premios [ ¿cuáles? ] en festivales en Kiev , Ucrania y Ansi, Estonia . [ cita requerida ]
La película Freeway de 1996 es un drama criminal adaptado libremente de la historia de Caperucita Roja, en la que Caperucita Roja ( Reese Witherspoon ) interpreta a una adolescente maltratada y analfabeta y el lobo ( Kiefer Sutherland ) es interpretado por un asesino en serie llamado Bob Wolverton. La película tuvo una secuela que se estrenó directamente en formato de video.
Jin-Roh: La Brigada del Lobo (1999) es una película animada de suspenso político y acción japonesa que utiliza la historia de Caperucita Roja para mostrar el triunfo del lobo.
¡Caperucita Roja! (2005) es una versión de "Caperucita Roja" como una investigación policial.
La película Caperucita Roja (2006) es un musical basado en el cuento.
La película Caperucita Roja (2011) está basada vagamente en el cuento. [55]
El lobo aparece en la franquicia cinematográfica de Shrek . Lleva la ropa de la abuela, como en el cuento de hadas, aunque las películas dan a entender que el vestido es simplemente una elección de estilo personal y que el lobo no es peligroso. [56]
Caperucita Roja aparece brevemente en la película Shrek 2 (2004), donde Shrek y Fiona la asustan y huyen.
Caperucita Roja es uno de los personajes principales de la adaptación cinematográfica de 2014 del musical de 1987 Into the Woods , y es interpretado por Lilla Crawford.
Children at Play (2010) es un cortometraje escrito y dirigido por Lexan Rosser, protagonizado por Bryan Dechart . La película puede interpretarse como una reinvención del clásico cuento de hadas debido a su cantidad de paralelismos y referencias evidentes y sutiles.
El personaje Ruby Rose de la popular serie de Internet RWBY está basado en "Caperucita Roja".
Las variaciones de Grimm (2024), una serie de anime de Netflix , presenta una nueva versión de la historia. Ambientada en una distopía donde las personas evitan el mundo real al ingresar a una realidad virtual, el Lobo Feroz es retratado como un asesino en serie humano llamado Grey. Grey mata mujeres para tener una experiencia en el mundo real, pero luego queda con una mujer llamada Scarlet (Caperucita Roja).
En la televisión
En el episodio piloto "Wolf Moon" de la exitosa serie de MTV Teen Wolf, el protagonista Scott McCall viste una sudadera con capucha roja cuando es atacado por un hombre lobo alfa en el bosque en la noche de luna llena.
El episodio piloto de la serie de televisión Grimm de NBC revela que las historias de Caperucita Roja se inspiraron en los legendarios ataques de los Blutbaden, seres licántropos que tienen una sed de sangre profundamente arraigada y una debilidad por las víctimas que visten de rojo.
En Fliegender Zirkus de Monty Python , Red es interpretado por John Cleese como un hombre fuerte, enorme y matón con un dirndl y capucha, mientras que el lobo es un inofensivo Dachshund de pelo largo que viste un disfraz poco convincente, al que los guardias de seguridad le disparan cuando llega a la sede de la NASA , que ha confundido con la casa de la abuela. [57]
Red: Werewolf Hunter es una película de terror para televisión canadiense de 2010. En esta película para televisión, "Red" es el apodo familiar de la primera hija de cada generación de una familia que caza hombres lobo, descendiente de Caperucita Roja.
Caperucita Roja es un personaje de la serie de televisión Once Upon a Time (2011) de ABC. En esta versión del cuento, Caperucita Roja (interpretada por Meghan Ory ) es una mujer lobo, y su capa es lo único que puede evitar que se metamorfosee durante la luna llena cuando hay magia presente. En el Bosque Encantado, devoró accidentalmente a su novio Peter (interpretado por Jesse Hutch ) y se escapó con Blancanieves (interpretada por Ginnifer Goodwin ). Su personaje de Storybrooke es Ruby Lucas, una camarera. [58]
La historia fue contada nuevamente como parte del episodio " Grmm Job " de la serie de televisión animada estadounidense Padre de Familia (temporada 12, episodio 10), con Stewie interpretando a Caperucita Roja y Brian el Lobo Feroz. Además, tanto Caperucita Roja como el Lobo Feroz aparecieron brevemente en un clip en el episodio de la primera temporada El hijo también dibuja .
En la serie de televisión Goldie & Bear Red es una niña que le entrega muffins a su abuela y le gusta mantener su barrio limpio y ordenado. También es la hija de The Muffin Man .
En el episodio "Little Red Rockethood", de la serie de Disney Junior , Little Einsteins , el formato sigue la historia, pero en este episodio Rocket lleva una olla con su "sopa Rocket" favorita para su abuela, que tiene un fuerte resfriado, con la ayuda de los pequeños Einsteins. Su archienemigo, Big Jet (que interpreta al lobo feroz) roba la sopa y se va volando con ella, por lo que los Einsteins lo persiguen antes de atrapar la sopa. Al llegar a la casa de la abuela Rocket, Big Jet los engaña de nuevo, pero luego se estrella en un charco de barro antes de que Rocket cure a su abuela con la sopa.
El programa de juegos de rol de mesa Dimension 20 tiene a Caperucita Roja como personaje principal en la temporada "Neverafter". En esta adaptación tiene el nombre humano completo de Ylfa Snorgelsson y es interpretada por Emily Axford .
En la literatura
Caperucita Roja en una ilustración de Otto Kubel (1930).
El poema Caperucita Roja de Letitia Elizabeth Landon , publicado en The Court Journal, 1835, tiene como subtítulo Versos sugeridos por el grabado de Landseer's Picture . Reflexiona sobre los recuerdos de la infancia perdida.
“Le Petit Chaperon rouge” (“Caperucita Roja”) de Charles Perrault se centra en una metáfora erótica. [59]
Gabriela Mistral , la poeta chilena ganadora del Premio Nobel, contó la historia como un poema corto como parte de su libro de 1924, Ternura [60].
Caperucita Roja aparece en el cuento de Angela Carter "La compañía de lobos", publicado en La cámara sangrienta (1979), su colección de "fábulas oscuras y feministas" llenas de heroínas "bestiales y feroces". [61] La reescritura del cuento por parte de Carter (tanto su historia de 1979 como su adaptación cinematográfica de 1984 , cuyo guion Carter coescribió con el director Neil Jordan) examina la lujuria femenina, que según la autora Catherine Orenstein es "sana, pero también desafiante y a veces perturbadora, una lujuria desenfrenada y salvaje que genera contradicciones". [62] Como señala Orenstein, la versión cinematográfica hace esto desentrañando las "corrientes sexuales subyacentes" del cuento original y dotando a Rosaleen (el personaje de Caperucita Roja, interpretado por Sarah Patterson ) de "instintos animales" que la llevan a su transformación. [62]
En su colección, The World's Wife , Carol Ann Duffy publicó un poema (el primero de la colección) llamado 'Little Red-Cap', en el que un protagonista más adulto conoce y desarrolla una relación con el Lobo.
En el manga Tokyo Akazukin la protagonista es una niña de 11 años apodada “Caperucita Roja” o “Caperucita Roja”. Akazukin significa “capucha roja” en japonés.
El escritor estadounidense James Thurber escribió un cuento satírico llamado "La niña y el lobo", basado en Caperucita Roja.
Anne Sexton escribió una adaptación como poema llamado "Caperucita Roja" en su colección Transformaciones (1971), un libro en el que reimagina 16 de los cuentos de hadas de los hermanos Grimm . [63]
Caperucita Roja es uno de los personajes principales del libro infantil O Fantástico Mistério de Feiurinha escrito en 1986 por Pedro Bandeira . Es la única de los personajes principales que no es una princesa y ayuda a sus amigos a descubrir el paradero de la princesa Feiurinha que desapareció.
Dark & Darker Faerie Tales de Two Sisters es una colección de cuentos de hadas oscuros que presenta a Caperucita Roja y revela lo que le sucedió después de su encuentro con el lobo.
El artista singapurense Casey Chen reescribió la historia con acento singlish y la publicó como The Red Riding Hood Lah!. La trama sigue siendo en gran medida la misma, pero se desarrolla en Singapur y viene con indicios visuales del país colocados sutilmente en las ilustraciones a lo largo del libro. El libro está escrito como una expresión de la identidad singapurense.
Scarlet es una novela de 2013 escrita por Marissa Meyer que se basó vagamente en el cuento de hadas. En la historia, una niña llamada Scarlet intenta encontrar a su abuela desaparecida con la ayuda de un misterioso luchador callejero llamado Wolf. Es el segundo libro de The Lunar Chronicles .
La Tierra de las Historias es una serie escrita por Chris Colfer . En ella, Caperucita Roja es la reina del Reino de Caperucita Roja, cuyos ciudadanos son llamados "Hoodians". Es uno de los personajes principales y ayuda a sus amigos a luchar contra intrusos peligrosos. Es narcisista y egocéntrica pero puede ser útil en ocasiones. Se dice que ella y Ricitos de Oro eran buenas amigas, pero ambas estaban enamoradas de Jack de Jack y las habichuelas mágicas , y Caperucita Roja, en vano, engañó a Ricitos de Oro hasta la Casa de los Tres Osos, donde se convirtió en una proscrita .
El poemario de Nikita Gill de 2018 Fierce Fairytales: & Other Stories to Stir Your Soul alude a Caperucita Roja en el poema "El lobo rojo". [65]
En la novela Crimson Bound de Rosamund Hodge de 2015 , una niña llamada Rachelle se ve obligada a servir al reino después de encontrarse con fuerzas oscuras en el bosque.
En la novela histórica de Lois Lowry , Number the Stars , la protagonista Annemarie corre por el bosque mientras huye de los nazis, recitando la historia de Caperucita Roja para calmarse.
La escritora de Kentucky Cordellya Smith escribió la primera versión nativa americana de Caperucita Roja, llamada Kawoni's Journey Across the Mountain: A Cherokee Little Red Riding Hood . Presenta algunas palabras y frases básicas de los cherokees a la vez que incorpora leyendas cherokees en la historia infantil.
Hannah F. Whitten escribió una versión inspirada en "Caperucita Roja" llamada "Por el lobo", donde el personaje llamado Caperucita Roja es sacrificado al Lobo como parte de la tradición. En esta versión, el lobo es un hombre y más adelante forman una relación.
Caperucita Roja es un personaje de la serie Fábulas (cómics) de Bill Willingham que comienza con el arco de Homelands.
Caperucita Roja es parodiada frecuentemente en muchos de los cómics de Monica and Friends , generalmente con el personaje principal interpretado por Monica o Maggy o siendo un personaje separado. Una de las parodias más notables es la historia "A Substituta" (publicada en junio de 2000 en Magali #288, Globo) que luego fue adaptada en un episodio animado en 2005 para una secuela de Cine Gibi: O Filme , con el título "Chapeuzinho Vermelho 2". En la historia, Caperucita Roja renuncia a su papel del mismo personaje, lo que lleva al Lobo y los otros personajes a usar a otra niña (Maggy) para reemplazar el papel.
En la música
La exitosa canción de Sam the Sham & the Pharaohs , " Li'l Red Riding Hood " (1966), adopta el punto de vista de Wolf, dando a entender que quiere amor en lugar de sangre. En esta canción, Wolf se hace amigo de Caperucita Roja disfrazada de oveja y se ofrece a protegerla en su viaje por el bosque.
La canción " The Wolf " (1994) de la familia Kelly está inspirada en el cuento y advierte a los niños de que hay un lobo ahí fuera. Durante el puente instrumental en los shows en vivo, el cantante principal de la canción, Joey , hace la parte de Caperucita Roja y la del Lobo, donde el niño le pregunta a su abuela sobre los ojos, las orejas y la boca grandes.
"Caperucita Roja" es una canción de estilo crudo de Da Tweekaz, que luego fue remezclada por Ecstatic. [66]
En el juego de computadora Dark Parables: The Red Riding Hood Sisters (2013), la Caperucita Roja original quedó huérfana cuando un lobo mató a su abuela. Un cazador mató al lobo antes de que pudiera matarla a ella. La tomó como suya por compasión. La Caperucita Roja de esta historia convenció al cazador para que le enseñara a luchar. Protegieron el bosque juntos hasta que el cazador murió durante un ataque de lobo. Caperucita Roja continuó protegiendo el bosque y acogió a otras niñas huérfanas y les enseñó a luchar también. Ellas comienzan a usar una caperucita roja y una capa para honrar a su maestra. Incluso después de la muerte de la Caperucita Roja original, las niñas continúan haciendo lo que ella hizo en vida.
En el juego de lucha Darkstalkers 3 (1997), el personaje Baby Bonnie Hood (conocido en la versión japonesa como Bulleta) es una parodia de Caperucita Roja, con un aspecto infantil, capucha roja y cesta de picnic. Pero en lugar de comida, su cesta está llena de armas y granadas. Su personalidad es algo psicótica, loca por la guerrilla. Durante las peleas, un pequeño perro llamado Harry observa la acción desde la barrera y reacciona cuando ella recibe daño en la batalla. Dos cazadores con rifles llamados John y Arthur aparecen brevemente junto a ella en un movimiento especial de potenciación titulado "Beautiful Hunting" que inflige daño adicional a los oponentes. El personaje puede estar basado en las versiones de la historia de James Thurber o Roald Dahl, donde Red saca un arma de su cesta y le dispara al lobo, y la idea detrás de su personaje era mostrar que, en su peor momento, los humanos son más aterradores que cualquier monstruo imaginario.
El juego de terror psicológico The Path (2007) cuenta con 6 hermanas de entre 9 y 19 años que deben enfrentarse a su propio "lobo" en el bosque de camino a la casa de la abuela. El juego está desarrollado por Tale of Tales y se lanzó originalmente para el sistema operativo Microsoft Windows el 18 de marzo de 2009, en inglés y holandés, y más tarde fue adaptado a Mac OS X por TransGaming Technologies.
En el juego móvil gratuito Minimon: Adventure of Minions (2016), Luna es un esbirro con apariencia de lobo y agente de una sociedad secreta con características físicas similares a las de los humanos que usa una capucha roja cuando se despierta, que hace referencia tanto al lobo como a Caperucita Roja.
SINoALICE (2017) es un juego Gacha móvil que presenta a Caperucita Roja como uno de los personajes principales controlados por el jugador y presenta su propia historia oscura que la presenta como una niña brutalmente violenta cuyo principal deseo es infligir violencia, dolor y muerte a sus enemigos, así como a los otros personajes de cuentos de hadas que aparecen en el juego.
En el juego de 2018 Lobotomy Corporation , una de las anomalías en la instalación se llama Little Red Riding Hooded Mercenary. Cuando Caperucita Roja es salvada por un cazador/leñador, Little Red Riding Hooded Mercenary se enfrenta al lobo, donde pierde su ojo izquierdo y obtiene muchas cicatrices además de no poder matar al lobo feroz. Después de este evento, y a la edad de 15 años, está impulsada por una intensa voluntad de venganza y deja su antigua vida para llevar la vida de un mercenario errante.
En musicales
Caperucita Roja es uno de los personajes centrales del musical de Broadway Into the Woods (1987) de Stephen Sondheim y James Lapine . En la canción "I Know Things Now", habla de cómo el lobo la hizo sentir "emocionada, bueno, emocionada y asustada", en una referencia a los matices sexuales de su relación. La capa de Caperucita Roja es también uno de los cuatro elementos de búsqueda del musical que son emblemáticos de los cuentos de hadas. [68]
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Enlaces externos
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Caperucita Roja (cuento de hadas)
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Caperucita Roja .
El conjunto completo de cuentos de hadas de los hermanos Grimm, incluida "Caperucita Roja" en Standard Ebooks
"El camino de las agujas o los alfileres: Caperucita Roja" de Terri Windling [usurpado] : un artículo completo sobre la historia de Caperucita Roja.
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