Vlad III , conocido comúnmente como Vlad el Empalador ( en rumano : Vlad Țepeș [ ˈv l a d ˈ ts e p e ʃ ] ) o Vlad Drácula ( en rumano : Vlad Drăculea [ ˈd r ə k u l e̯a ] ; 1428/31 - 1476/77 ), fue voivoda de Valaquia en tres ocasiones entre 1448 y su muerte en 1476/77 . A menudo se le considera uno de los gobernantes más importantes de la historia de Valaquia y un héroe nacional de Rumania . [ 4 ]
Vlad fue el segundo hijo de Vlad Dracul , quien se convirtió en gobernante de Valaquia en 1436. Vlad y su hermano menor, Radu , fueron tomados como rehenes en el Imperio otomano en 1442 para asegurar la lealtad de su padre. El hermano mayor de Vlad, Mircea , y su padre fueron asesinados después de que Juan Hunyadi , regente-gobernador de Hungría, invadiera Valaquia en 1447. Hunyadi instaló al primo segundo de Vlad, Vladislav II , como nuevo voivoda . Hunyadi lanzó una campaña militar contra los otomanos en el otoño de 1448, y Vladislav lo acompañó. Vlad irrumpió en Valaquia con el apoyo otomano en octubre, pero Vladislav regresó y Vlad buscó refugio en el Imperio otomano antes de fin de año. Vlad fue a Moldavia en 1449 o 1450 y más tarde a Hungría.
Las relaciones entre Hungría y Vladislav se deterioraron más tarde, y en 1456 Vlad invadió Valaquia con el apoyo húngaro. Vladislav murió luchando contra él. Vlad comenzó una purga entre los boyardos valacos para fortalecer su posición. Entró en conflicto con los sajones de Transilvania , que apoyaban a sus oponentes, Dan y Basarab Laiotă (que eran hermanos de Vladislav), y el medio hermano ilegítimo de Vlad, Vlad Călugărul . Vlad saqueó las aldeas sajonas, llevando a la gente capturada a Valaquia, donde los hizo empalar (lo que inspiró su apodo ). La paz se restableció en 1460.
El sultán otomano Mehmed II ordenó a Vlad rendirle homenaje personalmente, pero Vlad hizo capturar y empalar a los dos enviados del sultán. En febrero de 1462, atacó territorio otomano, masacrando a decenas de miles de turcos y búlgaros musulmanes. Mehmed lanzó una campaña contra Valaquia para reemplazar a Vlad por su hermano menor, Radu. Vlad intentó capturar al sultán en Târgoviște durante la noche del 16 al 17 de junio de 1462. El sultán y el principal ejército otomano abandonaron Valaquia, pero cada vez más valacos desertaron y se unieron a Radu. Vlad fue a Transilvania para buscar ayuda de Matías Corvino , rey de Hungría , a fines de 1462, pero Corvino lo hizo encarcelar.
Vlad estuvo cautivo en Visegrád entre 1463 y 1475. Durante este período, comenzaron a difundirse anécdotas sobre su crueldad en Alemania e Italia. Fue liberado a petición de Esteban III de Moldavia en el verano de 1475. Luchó en el ejército de Corvino contra los otomanos en Bosnia a principios de 1476. Las tropas húngaras y moldavas lo ayudaron a obligar a Basarab Laiotă (que había destronado al hermano de Vlad, Radu) a huir de Valaquia en noviembre. Basarab regresó con el apoyo otomano antes de fin de año. Vlad murió en batalla antes del 10 de enero de 1477.
Los libros que describían los actos crueles de Vlad se encontraban entre los primeros superventas en los territorios de habla alemana. En Rusia, las historias populares sugerían que Vlad sólo podía fortalecer su gobierno central aplicando castigos brutales, y muchos historiadores rumanos del siglo XIX adoptaron una opinión similar. El patronímico de Vlad inspiró el nombre del vampiro literario de Bram Stoker , el Conde Drácula .
El nombre Drácula , que ahora se conoce principalmente como el nombre de un vampiro , fue durante siglos conocido como el sobrenombre de Vlad III. [5] [6] Los informes diplomáticos y las historias populares se referían a él como Drácula , Dracuglia o Drakula ya en el siglo XV. [5] Él mismo firmó sus dos cartas como "Dragulya" o "Drakulya" a fines de la década de 1470. [7] Su nombre tuvo su origen en el sobrenombre de su padre, Vlad Dracul ("Vlad el Dragón" en rumano medieval ), quien lo recibió después de convertirse en miembro de la Orden del Dragón . [8] [9] Drácula es la forma genitiva eslava de Dracul, que significa "[el hijo] de Dracul (o el Dragón)". [9] [10] En rumano moderno, dracul significa "el diablo", lo que contribuyó a la reputación de Vlad. [10]
Vlad III es conocido como Vlad Țepeș (o Vlad el Empalador) en la historiografía rumana. [10] Este apodo está relacionado con el empalamiento , que era su método de ejecución favorito. [10] El escritor otomano Tursun Beg se refirió a él como Kazıklı Voyvoda (Señor Empalador) alrededor de 1500. [10] Mircea el Pastor , voivoda de Valaquia, utilizó este apodo al referirse a Vlad III en una carta de concesión el 1 de abril de 1551. [11]
Vlad era el segundo hijo legítimo de Vlad II Dracul , quien a su vez era hijo ilegítimo de Mircea I de Valaquia . Vlad II se había ganado el apodo de "Dracul" por su pertenencia a la Orden del Dragón , una fraternidad militante fundada por Segismundo de Luxemburgo , rey de Hungría. La Orden del Dragón se dedicaba a detener el avance otomano en Europa. [12] Dado que tenía la edad suficiente para ser candidato al trono de Valaquia en 1448, el momento de nacimiento de Vlad habría sido entre 1428 y 1431. [13] [12] Vlad probablemente nació después de que su padre se estableciera en Transilvania en 1429. [14] [12] El historiador Radu Florescu escribe que Vlad nació en la ciudad sajona transilvana de Sighișoara (entonces en el Reino de Hungría ), donde su padre vivió en una casa de piedra de tres pisos desde 1431 hasta 1435. [15] Los historiadores modernos identifican a la madre de Vlad como hija o pariente de Alejandro I de Moldavia [12] [15] [16] o como la primera esposa desconocida de su padre. [17]
Vlad II Dracul se apoderó de Valaquia después de la muerte de su medio hermano Alejandro I Aldea en 1436. [18] [19] Una de sus cartas (que se emitió el 20 de enero de 1437) conserva la primera referencia a Vlad III y su hermano mayor, Mircea , mencionándolos como los "hijos primogénitos" de su padre. [13] Fueron mencionados en cuatro documentos más entre 1437 y 1439. [13] La última de las cuatro cartas también se refiere a su hermano menor, Radu . [13]
Después de una reunión con Juan Hunyadi , voivoda de Transilvania , Vlad II Dracul no apoyó una invasión otomana de Transilvania en marzo de 1442. [20] El sultán otomano , Murad II , le ordenó que fuera a Galípoli para demostrar su lealtad. [21] [22] Vlad y Radu acompañaron a su padre al Imperio Otomano, donde todos fueron encarcelados. [22] Vlad Dracul fue liberado antes de fin de año, pero Vlad y Radu permanecieron como rehenes para asegurar su lealtad. [21] Fueron mantenidos prisioneros en la fortaleza de Eğrigöz , Emit, según las crónicas otomanas contemporáneas. [23] [24] Sus vidas estuvieron especialmente en peligro después de que su padre apoyara a Vladislao , rey de Polonia y Hungría, contra el Imperio Otomano durante la Cruzada de Varna en 1444. [25] Vlad II Dracul estaba convencido de que sus dos hijos serían "masacrados por el bien de la paz cristiana", pero ni Vlad ni Radu fueron asesinados o mutilados después de la rebelión de su padre. [25]
Vlad Dracul reconoció nuevamente la soberanía del sultán y prometió pagarle un tributo anual en 1446 o 1447. [26] Juan Hunyadi (que para entonces se había convertido en el regente-gobernador de Hungría en 1446), [27] invadió Valaquia en noviembre de 1447. [28] El historiador bizantino Michael Critobulus escribió que Vlad y Radu huyeron al Imperio Otomano, lo que sugiere que el sultán les había permitido regresar a Valaquia después de que su padre le rindiera homenaje. [28] Vlad Dracul y su hijo mayor, Mircea, fueron asesinados. [28] [17] Hunyadi nombró a Vladislav II (hijo del primo de Vlad Dracul, Dan II ) gobernante de Valaquia. [28] [17]
Tras la muerte de su padre y su hermano mayor, Vlad se convirtió en un potencial pretendiente a Valaquia. [17] Vladislav II de Valaquia acompañó a Juan Hunyadi, quien lanzó una campaña contra el Imperio Otomano en septiembre de 1448. [29] [30] Aprovechando la ausencia de su oponente, Vlad irrumpió en Valaquia a la cabeza de un ejército otomano a principios de octubre. [29] [30] Tuvo que aceptar que los otomanos habían capturado la fortaleza de Giurgiu en el Danubio y la habían fortalecido. [31]
Los otomanos derrotaron al ejército de Hunyadi en la batalla de Kosovo entre el 17 y el 18 de octubre. [32] El lugarteniente de Hunyadi, Nicolás Vízaknai, instó a Vlad a que fuera a reunirse con él en Transilvania, pero Vlad se negó. [30] Vladislav II regresó a Valaquia a la cabeza de los restos de su ejército. [31] Vlad se vio obligado a huir al Imperio otomano el 7 de diciembre de 1448. [31] [33]
Os traemos la noticia de que [Nicholas Vízaknai] nos escribe y nos pide que seamos tan amables de ir a verlo hasta que [John Hunyadi] ... regrese de la guerra. No podemos hacerlo porque un emisario de Nicópolis vino a nosotros ... y dijo con gran certeza que [Murad II había derrotado a Hunyadi]. ... Si vamos a [Vízaknai] ahora, los [otomanos] podrían venir y matarte a ti y a nosotros. Por lo tanto, te pedimos que tengas paciencia hasta que veamos qué le ha sucedido a [Hunyadi]. ... Si regresa de la guerra, nos reuniremos con él y haremos las paces con él. Pero si ahora sois nuestros enemigos, y si algo sucede, ... tendréis que responder por ello ante Dios.
— Carta de Vlad a los concejales de Brașov [33]
Vlad se estableció por primera vez en Edirne en el Imperio otomano después de su caída. [34] [35] No mucho después, se mudó a Moldavia , donde Bogdan II (cuñado de su padre y posiblemente su tío materno) había subido al trono con el apoyo de Juan Hunyadi en el otoño de 1449. [34] [35] Después de que Bogdan fuera asesinado por Pedro III Aarón en octubre de 1451, el hijo de Bogdan, Esteban , huyó a Transilvania con Vlad para buscar ayuda de Hunyadi. [34] [36] Sin embargo, Hunyadi concluyó una tregua de tres años con el Imperio otomano el 20 de noviembre de 1451, [37] reconociendo el derecho de los boyardos valacos a elegir al sucesor de Vladislav II si moría. [36]
Vlad supuestamente quería establecerse en Braşov (que era un centro de los boyardos valacos expulsados por Vladislao II), pero Hunyadi prohibió a los burgueses que le dieran refugio el 6 de febrero de 1452. [36] [38] Vlad regresó a Moldavia, donde Alexandrel había destronado a Pedro Aarón. [39] Se desconocen los acontecimientos de su vida durante los años siguientes. [39] Debió haber regresado a Hungría antes del 3 de julio de 1456 porque, ese día, Hunyadi informó a los habitantes de Braşov que había encargado a Vlad la defensa de la frontera de Transilvania. [40]
Las circunstancias y la fecha del regreso de Vlad a Valaquia son inciertas. [40] Invadió Valaquia con apoyo húngaro en abril, julio o agosto de 1456. [41] [42] Vladislav II murió durante la invasión. [42] Vlad envió su primera carta existente como voivoda de Valaquia a los burgueses de Brașov el 10 de septiembre. [41] Prometió protegerlos en caso de una invasión otomana de Transilvania, pero también solicitó su ayuda si los otomanos ocupaban Valaquia. [41] En la misma carta, declaró que "cuando un hombre o un príncipe es fuerte y poderoso puede hacer la paz como quiera; pero cuando es débil, vendrá uno más fuerte y le hará lo que quiera", [43] mostrando su personalidad autoritaria. [41]
Varias fuentes (incluida la crónica de Laonikos Chalkokondyles ) registraron que cientos o miles de personas fueron ejecutadas por orden de Vlad al comienzo de su reinado. [44] Comenzó una purga contra los boyardos que habían participado en el asesinato de su padre y su hermano mayor o de quienes sospechaba que conspiraban contra él. [45] Chalkokondyles afirmó que Vlad "rápidamente efectuó un gran cambio y revolucionó por completo los asuntos de Valaquia" al otorgar "dinero, propiedades y otros bienes" de sus víctimas a sus vasallos. [44] Las listas de los miembros del consejo principesco durante el reinado de Vlad también muestran que solo dos de ellos (Voico Dobrița e Iova) pudieron conservar sus puestos entre 1457 y 1461. [46]
Vlad envió el tributo habitual al sultán. [47] Después de que Juan Hunyadi muriera el 11 de agosto de 1456, su hijo mayor, Ladislao Hunyadi, se convirtió en el capitán general de Hungría. [48] Acusó a Vlad de no tener "ninguna intención de permanecer fiel" al rey de Hungría en una carta a los burgueses de Braşov, ordenándoles también que apoyaran al hermano de Vladislao II, Dan III , contra Vlad. [41] [49] Los burgueses de Sibiu apoyaron a otro pretendiente, un "sacerdote de los rumanos que se hace llamar hijo de un príncipe". [50] Este último (identificado como el hermano ilegítimo de Vlad, Vlad Călugărul ) [41] [51] tomó posesión de Amlaş , que tradicionalmente había estado en manos de los gobernantes de Valaquia en Transilvania. [50]
Ladislao V de Hungría hizo ejecutar a Ladislao Hunyadi el 16 de marzo de 1457. [52] La madre de Hunyadi, Isabel Szilágyi , y su hermano, Miguel Szilágyi , incitaron una rebelión contra el rey. [52] Aprovechando la guerra civil en Hungría, Vlad ayudó a Esteban, hijo de Bogdan II de Moldavia, en su intento de apoderarse de Moldavia en junio de 1457. [53] [54] Vlad también irrumpió en Transilvania y saqueó las aldeas alrededor de Braşov y Sibiu. [55] Las primeras historias alemanas sobre Vlad contaban que había llevado a "hombres, mujeres y niños" de una aldea sajona a Valaquia y los había hecho empalar . [ 56] Dado que los sajones de Transilvania permanecieron leales al rey, el ataque de Vlad contra ellos fortaleció la posición de los szilágyi. [55]
Los representantes de Vlad participaron en las negociaciones de paz entre Miguel Szilágyi y los sajones. [55] Según su tratado, los burgueses de Braşov acordaron que expulsarían a Dan de su ciudad. [57] [58] Vlad prometió que los comerciantes de Sibiu podrían "comprar y vender" libremente bienes en Valaquia a cambio del "mismo trato" que recibían los comerciantes valacos en Transilvania. [58] Vlad se refirió a Miguel Szilágyi como "su señor y hermano mayor" en una carta del 1 de diciembre de 1457. [59]
El hermano menor de Ladislao Hunyadi, Matías Corvino , fue elegido rey de Hungría el 24 de enero de 1458. [60] Ordenó a los burgueses de Sibiu que mantuvieran la paz con Vlad el 3 de marzo. [61] [62] Vlad se autoproclamó "Señor y gobernante de toda Valaquia y de los ducados de Amlaș y Făgăraș" el 20 de septiembre de 1459, lo que demuestra que había tomado posesión de estos dos feudos tradicionales transilvanos de los gobernantes de Valaquia. [63] [64] Miguel Szilágyi permitió al boyardo Miguel (un funcionario de Vladislav II de Valaquia) [65] y a otros boyardos valacos establecerse en Transilvania a finales de marzo de 1458. [62] Al poco tiempo, Vlad hizo matar al boyardo Miguel. [66]
En mayo, Vlad pidió a los burgueses de Brașov que enviaran artesanos a Valaquia, pero su relación con los sajones se deterioró antes de fin de año. [67] Según una teoría académica, el conflicto surgió después de que Vlad prohibiera a los sajones entrar en Valaquia, obligándolos a vender sus productos a los comerciantes valacos en ferias fronterizas obligatorias. [68] Las tendencias proteccionistas de Vlad o las ferias fronterizas no están documentadas. [69] En cambio, en 1476, Vlad enfatizó que siempre había promovido el libre comercio durante su reinado. [70]
Los sajones confiscaron el acero que un comerciante valaco había comprado en Braşov sin devolverle el precio. [71] En respuesta, Vlad "saqueó y torturó" a algunos comerciantes sajones, según una carta que Basarab Laiotă (un hijo de Dan II de Valaquia) [72] escribió el 21 de enero de 1459. [73] Basarab se había establecido en Sighişoara y reivindicaba Valaquia. [73] Sin embargo, Matías Corvino apoyó a Dan III (que estaba de nuevo en Braşov) contra Vlad. [73] Dan III declaró que Vlad había hecho empalar o quemar vivos a comerciantes sajones y a sus hijos en Valaquia. [73]
Sabéis que el rey Matías me ha enviado, y cuando llegué a Ţara Bârsei , los funcionarios y consejeros de Braşov y los ancianos de Ţara Bârsei nos gritaron con el corazón destrozado por las cosas que Drácula, nuestro enemigo, había hecho; cómo no permaneció fiel a nuestro Señor, el rey, y se había puesto del lado de los [otomanos]. ... [E]l capturó a todos los comerciantes de Braşov y Ţara Bârsei que habían ido en paz a Valaquia y se apoderó de todas sus riquezas, pero no se conformó sólo con la riqueza de estas personas, sino que las encarceló y las empaló, 41 en total. Y estas personas no eran suficientes; se volvió aún más malvado y reunió a 300 muchachos de Braşov y Ţara Bârsei que encontró en ... Valaquia. De estos, empaló a algunos y quemó a otros.
— Carta de Basarab Laiotă a los concejales de Brașov y Țara Bârsei [71]
Dan III irrumpió en Valaquia, pero Vlad lo derrotó y ejecutó antes del 22 de abril de 1460. [74] [75] Vlad invadió el sur de Transilvania y destruyó los suburbios de Braşov, ordenando el empalamiento de todos los hombres y mujeres que habían sido capturados. [76] Durante las negociaciones subsiguientes, Vlad exigió la expulsión o castigo de todos los refugiados valacos de Braşov. [76] La paz se había restablecido antes del 26 de julio de 1460, cuando Vlad se dirigió a los burgueses de Braşov como sus "hermanos y amigos". [77] Vlad invadió la región alrededor de Amlaş y Făgăraş el 24 de agosto para castigar a los habitantes locales que habían apoyado a Dan III. [47] [78]
Konstantin Mihailović (que sirvió como jenízaro en el ejército del sultán) registró que Vlad se negó a rendir homenaje al sultán en un año no especificado. [79] El historiador renacentista Giovanni Maria degli Angiolelli también escribió que Vlad no había pagado tributo al sultán durante tres años. [79] Ambos registros sugieren que Vlad ignoró la soberanía del sultán otomano, Mehmed II , ya en 1459, pero ambas obras fueron escritas décadas después de los eventos. [80] Tursun Beg (un secretario en la corte del sultán) afirmó que Vlad solo se volvió contra el Imperio otomano cuando el sultán "estaba ausente en la larga expedición en Trebisonda " en 1461. [81] Según Tursun Beg, Vlad inició nuevas negociaciones con Matthias Corvinus, pero el sultán pronto fue informado por sus espías. [82] [83] Mehmed envió a su enviado, el griego Thomas Katabolinos (también conocido como Yunus bey), a Valaquia, ordenando a Vlad que fuera a Constantinopla. [82] [83] También envió instrucciones secretas a Hamza, bey de Nicópolis , para capturar a Vlad después de que cruzara el Danubio. [84] [85] Vlad descubrió el "engaño y el engaño" del sultán, capturó a Hamza y Katabolinos y los hizo ejecutar. [84] [85]
Después de la ejecución de los oficiales otomanos, Vlad dio órdenes en turco fluido al comandante de la fortaleza de Giurgiu para que abriera las puertas, lo que permitió a los soldados valacos entrar en la fortaleza y capturarla. [85] Invadió el Imperio otomano, devastando las aldeas a lo largo del Danubio. [86] Informó a Matías Corvino sobre la acción militar en una carta el 11 de febrero de 1462. [87] Afirmó que más de "23.884 turcos y búlgaros" habían sido asesinados por orden suya durante la campaña. [86] [87] Buscó la asistencia militar de Corvino, declarando que había roto la paz con el sultán "por el honor" del rey y la Santa Corona de Hungría y "por la preservación del cristianismo y el fortalecimiento de la fe católica". [87] La relación entre Moldavia y Valaquia se había vuelto tensa en 1462, según una carta del gobernador genovés de Kaffa . [87]
Al enterarse de la invasión de Vlad, Mehmed II levantó un ejército de más de 150.000 hombres que se decía que era "el segundo en tamaño después del" [88] que ocupó Constantinopla en 1453 , según Chalkokondyles. [89] [90] El tamaño del ejército sugiere que el sultán quería ocupar Valaquia, según varios historiadores (incluidos Franz Babinger , Radu Florescu y Nicolae Stoicescu). [91] [89] [90] Por otro lado, Mehmed había concedido Valaquia al hermano de Vlad, Radu, antes de la invasión de Valaquia, lo que demuestra que el principal propósito del sultán era solo el cambio del gobernante de Valaquia. [91]
La flota otomana desembarcó en Brăila (que era el único puerto valaco en el Danubio) en mayo. [89] El principal ejército otomano cruzó el Danubio bajo el mando del sultán en Nikopol, Bulgaria, el 4 de junio de 1462. [92] [93] Superado en número por el enemigo, Vlad adoptó una política de tierra quemada y se retiró hacia Târgoviște . [94] Durante la noche del 16 al 17 de junio, Vlad irrumpió en el campamento otomano en un intento de capturar o matar al sultán. [92] Tanto el encarcelamiento como la muerte del sultán habrían causado pánico entre los otomanos, lo que podría haber permitido a Vlad derrotar al ejército otomano. [92] [94] Sin embargo, los valacos "no vieron la corte del propio sultán" [95] y atacaron las tiendas de los visires Mahmud Pasha e Isaac. [94] Al no poder atacar el campamento del sultán, Vlad y sus seguidores abandonaron el campamento otomano al amanecer. [96] Mehmed entró en Târgoviște a finales de junio. [92] La ciudad había sido desierta, pero los otomanos se horrorizaron al descubrir un "bosque de empalados" (miles de estacas con los cadáveres de personas ejecutadas), según Chalkokondyles. [97]
El ejército del sultán entró en la zona de los empalamientos, que tenía diecisiete estadios de largo por siete de ancho. Allí había grandes estacas en las que, según se decía, habían sido ensartados unos veinte mil hombres, mujeres y niños, todo un espectáculo para los turcos y para el propio sultán. El sultán quedó asombrado y dijo que no era posible privar de su patria a un hombre que había hecho tan grandes hazañas, que tenía una comprensión tan diabólica de cómo gobernar su reino y su pueblo. Y dijo que un hombre que había hecho tales cosas valía mucho. El resto de los turcos quedaron atónitos al ver la multitud de hombres en las estacas. Había también niños atados a sus madres en las estacas, y los pájaros habían hecho sus nidos en sus entrañas.
— Laonikos Chalkokondyles : Las Historias [98]
Tursun Beg registró que los otomanos sufrieron el calor del verano y la sed durante la campaña. [99] El sultán decidió retirarse de Valaquia y marchó hacia Brăila . [85] Esteban III de Moldavia se apresuró a Chilia (ahora Kiliya en Ucrania) para apoderarse de la importante fortaleza donde se había colocado una guarnición húngara. [90] [100] [101] Vlad también partió hacia Chilia, pero dejó atrás una tropa de 6.000 hombres para tratar de obstaculizar la marcha del ejército del sultán, pero los otomanos derrotaron a los valacos. [99] Esteban de Moldavia fue herido durante el asedio de Chilia y regresó a Moldavia antes de que Vlad llegara a la fortaleza. [102]
El principal ejército otomano abandonó Valaquia, pero el hermano de Vlad, Radu, y sus tropas otomanas se quedaron en la llanura de Bărăgan . [103] Radu envió mensajeros a los valacos, recordándoles que el sultán podía volver a invadir su país. [103] Aunque Vlad derrotó a Radu y a sus aliados otomanos en dos batallas durante los meses siguientes, cada vez más valacos desertaron y se unieron a Radu. [104] [105] Vlad se retiró a los montes Cárpatos , con la esperanza de que Matías Corvino le ayudara a recuperar su trono. [106] Sin embargo, Alberto de Istenmező, el diputado del conde de los Székelys , había recomendado a mediados de agosto que los sajones reconocieran a Radu. [104] Radu también hizo una oferta a los burgueses de Brașov para confirmar sus privilegios comerciales y pagarles una compensación de 15.000 ducados. [104]
Matías Corvino llegó a Transilvania en noviembre de 1462. [107] Las negociaciones entre Corvino y Vlad duraron semanas, [108] pero Corvino no quería hacer la guerra contra el Imperio otomano. [109] [110] Por orden del rey, su comandante mercenario checo, Juan Jiskra de Brandýs , capturó a Vlad cerca de Rucăr en Valaquia. [107] [109]
Para dar una explicación del encarcelamiento de Vlad al papa Pío II y a los venecianos (que habían enviado dinero para financiar una campaña contra el Imperio otomano), Corvinus presentó tres cartas, supuestamente escritas por Vlad el 7 de noviembre de 1462, a Mehmed II, Mahmud Pasha y Esteban de Moldavia. [107] [108] Según las cartas, Vlad ofreció unir sus fuerzas con el ejército del sultán contra Hungría si el sultán lo restauraba en su trono. [111] La mayoría de los historiadores coinciden en que los documentos fueron falsificados para justificar el encarcelamiento de Vlad. [109] [111] El historiador de la corte de Corvinus, Antonio Bonfini , admitió que el motivo del encarcelamiento de Vlad nunca se aclaró. [109] Florescu escribe: "El estilo de escritura, la retórica de sumisión dócil (difícilmente compatible con lo que sabemos del carácter de Drácula), la redacción torpe y el latín pobre" son evidencia de que las cartas no pudieron ser escritas por orden de Vlad. [111] Asocia al autor de la falsificación con un sacerdote sajón de Brașov. [111]
Vlad fue encarcelado primero "en la ciudad de Belgrado" [112] (ahora Alba Iulia en Rumania), según Chalkokondyles. [113] Al poco tiempo, fue llevado a Visegrád , donde estuvo retenido durante catorce años. [113] No se han conservado documentos que hagan referencia a Vlad entre 1462 y 1475. [114] En el verano de 1475, Esteban III de Moldavia envió a sus enviados a Matías Corvino, pidiéndole que enviara a Vlad a Valaquia contra Basarab Laiotă, que se había sometido a los otomanos. [107] Esteban quería asegurar Valaquia para un gobernante que había sido enemigo del Imperio otomano, porque "los valacos [eran] como los turcos" para los moldavos, según su carta. [115] Según las historias eslavas sobre Vlad, solo fue liberado después de convertirse al catolicismo. [2]
Matías Corvino reconoció a Vlad como el legítimo príncipe de Valaquia, pero no le proporcionó ayuda militar para recuperar su principado. [107] Vlad se instaló en una casa en Pest . [116] Cuando un grupo de soldados irrumpió en la casa mientras perseguía a un ladrón que había intentado esconderse allí, Vlad hizo ejecutar a su comandante porque no le habían pedido permiso antes de entrar en su casa, según las historias eslavas sobre su vida. [115] Vlad se mudó a Transilvania en junio de 1475. [117] Quería establecerse en Sibiu y envió a su enviado a la ciudad a principios de junio para prepararle una casa. [117] Mehmed II reconoció a Basarab Laiotă como el legítimo gobernante de Valaquia. [117] Corvino ordenó a los burgueses de Sibiu que dieran 200 florines de oro a Vlad de los ingresos reales el 21 de septiembre, pero Vlad abandonó Transilvania para ir a Buda en octubre. [118]
Vlad compró una casa en Pécs que se conocería como Drakula háza ("la casa de Drácula" en húngaro). [119] En enero de 1476, Juan Pongrác de Dengeleg, voivoda de Transilvania, instó a la gente de Brașov a enviar a Vlad a todos aquellos de sus partidarios que se habían establecido en la ciudad, porque Corvinus y Basarab Laiotă habían firmado un tratado. [119] La relación entre los sajones de Transilvania y Basarab siguió siendo tensa, y los sajones dieron refugio a los oponentes de Basarab durante los meses siguientes. [119] Corvinus envió a Vlad y al serbio Vuk Grgurević a luchar contra los otomanos en Bosnia a principios de 1476. [2] [120] Capturaron Srebrenica y otras fortalezas en febrero y marzo de 1476. [2] En la campaña de Bosnia, Vlad recurrió una vez más a sus tácticas de terror, empalando en masa a los soldados turcos capturados y masacrando a civiles en los asentamientos conquistados. Sus tropas destruyeron principalmente Srebrenica, Kuslat y Zvornik . [121]
Mehmed II invadió Moldavia y derrotó a Esteban III en la batalla de Valea Albă el 26 de julio de 1476. [122] Esteban Báthory y Vlad entraron en Moldavia, obligando al sultán a levantar el asedio de la fortaleza de Târgu Neamț a finales de agosto, según una carta de Matthias Corvinus. [123] El contemporáneo Jakob Unrest añadió que Vuk Grgurević y un miembro de la noble familia Jakšić también participaron en la lucha contra los otomanos en Moldavia. [123]
Matías Corvino ordenó a los sajones de Transilvania que apoyaran la invasión de Valaquia planeada por Báthory el 6 de septiembre de 1476, informándoles también de que Esteban de Moldavia también invadiría Valaquia. [124] Vlad se quedó en Braşov y confirmó los privilegios comerciales de los burgueses locales en Valaquia el 7 de octubre de 1476. [124] Las fuerzas de Báthory capturaron Târgovişte el 8 de noviembre. [124] Esteban de Moldavia y Vlad confirmaron ceremoniosamente su alianza y ocuparon Bucarest, obligando a Basarab Laiotă a buscar refugio en el Imperio otomano el 16 de noviembre. [124] Vlad informó a los comerciantes de Braşov sobre su victoria, instándolos a venir a Valaquia. [125] Fue coronado antes del 26 de noviembre. [119]
Basarab Laiotă regresó a Valaquia con el apoyo otomano, y Vlad murió luchando contra ellos a fines de diciembre de 1476 o principios de enero de 1477. [126] [119] En una carta escrita el 10 de enero de 1477, Esteban III de Moldavia relató que el séquito moldavo de Vlad también había sido masacrado. [127] Según las "fuentes más confiables", el ejército de Vlad de aproximadamente 2000 hombres fue acorralado y destruido por una fuerza turco-basarab de 4000 cerca de Snagov . [128] Las circunstancias exactas de su muerte no están claras. El cronista austríaco Jacob Unrest afirmó que un asesino turco disfrazado asesinó a Vlad en su campamento. En contraste, el estadista ruso Fyodor Kuritsyn , quien entrevistó a la familia de Vlad después de su fallecimiento, informó que el voivoda fue confundido con un turco por sus propias tropas durante la batalla, lo que provocó que lo atacaran y lo mataran. Florescu y Raymond T. McNally comentaron este relato señalando que Vlad se había disfrazado a menudo de soldado turco como parte de artimañas militares. [128] Según Leonardo Botta, el embajador milanés en Buda, los otomanos cortaron en pedazos el cadáver de Vlad. [127] [126] Bonfini escribió que la cabeza de Vlad fue enviada a Mehmed II; [129] finalmente fue colocada en una estaca alta en Constantinopla. [126] Su cabeza cortada supuestamente fue exhibida y enterrada en la calle Voivode (hoy Bankalar Caddesi ) en Karaköy. Se rumorea que Voyvoda Han, ubicada en Bankalar Caddesi No. 19, fue la última parada del cráneo de Vlad Tepeş. [130] [131] Las tradiciones campesinas locales sostienen que lo que quedó del cadáver de Vlad fue descubierto más tarde en las marismas de Snagov por monjes del monasterio cercano. [132]
Se desconoce el lugar de su entierro. [133] Según la tradición popular (que se registró por primera vez a fines del siglo XIX), [134] Vlad fue enterrado en el Monasterio de Snagov. [135] Sin embargo, las excavaciones realizadas por Dinu V. Rosetti en 1933 no encontraron ninguna tumba debajo de la supuesta "lápida sin marcar" de Vlad en la iglesia del monasterio. Rosetti informó: "Bajo la lápida atribuida a Vlad, no había tumba. Solo muchos huesos y mandíbulas de caballos". [134] El historiador Constantin Rezachevici dijo que Vlad probablemente fue enterrado en la primera iglesia del Monasterio de Comana , que había sido establecida por Vlad y estaba cerca del campo de batalla donde fue asesinado. [134]
Vlad tenía dos esposas, según los especialistas modernos. [138] [139] Su primera esposa pudo haber sido una hija ilegítima de Juan Hunyadi, según el historiador Alexandru Simon. [138] La segunda esposa de Vlad fue Justina Szilágyi , que era prima de Matías Corvino. [138] [140] Era la viuda de Vencel Pongrác de Szentmiklós cuando "Ladislaus Dragwlya" se casó con ella, muy probablemente en 1475. [141] Sobrevivió a Vlad Dracul, y se casó en tercer lugar con Pál Suki, y luego con János Erdélyi. [140]
El hijo mayor de Vlad, [142] Mihnea , nació en 1462. [143] El segundo hijo anónimo de Vlad fue asesinado antes de 1486. [142] El tercer hijo de Vlad, Vlad Drakwlya , reclamó sin éxito Valaquia alrededor de 1495. [142] [144] Fue el antepasado de la noble familia Drakwla. [142]
Historias sobre los actos brutales de Vlad comenzaron a circular durante su vida. [145] Después de su arresto, los cortesanos de Matías Corvino promovieron su difusión. [146] El legado papal, Niccolo Modrussiense , ya había escrito sobre tales historias al Papa Pío II en 1462. [147] Dos años después, el Papa las incluyó en sus Comentarios . [148]
El maestro cantor Michael Beheim escribió un extenso poema sobre las hazañas de Vlad, supuestamente basado en su conversación con un monje católico que había logrado escapar de la prisión de Vlad. [148] El poema, llamado Von ainem wutrich der heis Trakle waida von der Walachei ("Historia de un déspota llamado Drácula, voivoda de Valaquia"), se representó en la corte de Federico III, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , en Wiener Neustadt durante el invierno de 1463. [148] [149] Según una de las historias de Beheim, Vlad hizo empalar a dos monjes para ayudarlos a ir al cielo, y también ordenó el empalamiento de su burro porque comenzó a rebuznar después de la muerte de sus amos. [148] Beheim también acusó a Vlad de duplicidad, afirmando que Vlad había prometido apoyo tanto a Matías Corvino como a Mehmed II, pero no cumplió la promesa. [148]
En 1475, Gabriele Rangoni , obispo de Eger (y antiguo legado papal), [150] se enteró de que Vlad había sido encarcelado por su crueldad. [151] Rangoni también registró el rumor de que mientras estaba en prisión Vlad atrapó ratas para cortarlas en pedazos o pegarlas en pequeños trozos de madera, porque no podía "olvidar su maldad". [151] [152] Antonio Bonfini también registró anécdotas sobre Vlad en su Historia Pannonica alrededor de 1495. [153] Bonfini quería justificar tanto la remoción como la restauración de Vlad por Matías. [153] Describió a Vlad como "un hombre de crueldad y justicia inauditas". [154] Las historias de Bonfini sobre Vlad se repitieron en la Cosmografía de Sebastian Münster . [147] Münster también registró la "reputación de justicia tiránica" de Vlad. [147]
... Los mensajeros turcos llegaron a [Vlad] para presentarle sus respetos, pero se negaron a quitarse los turbantes, según su antigua costumbre, por lo que él fortaleció su costumbre clavándoles los turbantes a la cabeza con tres clavos, para que no pudieran quitárselos.
— Antonio Bonfini: Historia Panónica [155]
Las obras que contienen las historias sobre la crueldad de Vlad fueron publicadas en bajo alemán en el Sacro Imperio Romano Germánico antes de 1480. [156 ] [157] Las historias supuestamente fueron escritas a principios de la década de 1460, porque describen la campaña de Vlad a través del Danubio a principios de 1462, pero no hacen referencia a la invasión de Valaquia por Mehmed II en junio del mismo año. [158] Proporcionan una narración detallada de los conflictos entre Vlad y los sajones de Transilvania, mostrando que se originaron "en las mentes literarias de los sajones". [156]
Las historias sobre los saqueos de Vlad en Transilvania se basaron claramente en el relato de un testigo ocular, porque contienen detalles precisos (incluidas las listas de las iglesias destruidas por Vlad y las fechas de las incursiones). [158] Describen a Vlad como un "psicópata demente, un sádico, un asesino espantoso, un masoquista", peor que Calígula y Nerón . [157] Sin embargo, las historias que enfatizan la crueldad de Vlad deben tratarse con cautela [159] porque sus actos brutales fueron muy probablemente exagerados (o incluso inventados) por los sajones. [160]
La invención de la imprenta con tipos móviles contribuyó a la popularidad de las historias sobre Vlad, convirtiéndolas en uno de los primeros "best sellers" en Europa. [114] Para aumentar las ventas, se publicaron en libros con xilografías en sus páginas de título que representaban escenas horribles. [161] Por ejemplo, las ediciones publicadas en Núremberg en 1499 y en Estrasburgo en 1500 muestran a Vlad cenando en una mesa rodeado de personas muertas o moribundas en postes. [161]
... [Vlad] mandó construir un gran caldero de cobre y le puso encima una tapa de madera con agujeros. Metió a la gente en el caldero y metió sus cabezas en los agujeros y las sujetó allí; luego lo llenó de agua y puso un fuego debajo y dejó que la gente llorara hasta que murieran hervidas. Y luego inventó torturas aterradoras, terribles, inauditas. Ordenó que las mujeres fueran empaladas junto con sus bebés de pecho en la misma estaca. Los bebés luchaban por sus vidas en los pechos de sus madres hasta que morían. Luego hizo que les cortaran los pechos a las mujeres y metió a los bebés dentro con la cabeza por delante; así los hizo empalar juntos.
— Sobre un tirano travieso llamado Drácula vodă (n.º 12-13) [154]
Hay más de veinte manuscritos (escritos entre los siglos XV y XVIII) [162] que conservaron el texto de Skazanie o Drakule voievode (El cuento sobre el voivoda Drácula). [163] Los manuscritos fueron escritos en ruso, pero copiaron un texto que originalmente había sido registrado en una lengua eslava del sur , porque contienen expresiones ajenas al idioma ruso pero utilizadas en modismos eslavos del sur (como diavol para "mal"). [164] El texto original fue escrito en Buda entre 1482 y 1486. [165]
Las diecinueve anécdotas de la Skazanie son más largas que las historias alemanas sobre Vlad. [162] Son una mezcla de hechos y ficción, según el historiador Raymond T. McNally. [162] Casi la mitad de las anécdotas enfatizan, como las historias alemanas, la brutalidad de Vlad, pero también subrayan que su crueldad le permitió fortalecer el gobierno central en Valaquia. [166] [167] Por ejemplo, la Skazanie escribe sobre una copa de oro que nadie se atrevió a robar en una fuente [168] porque Vlad "odiaba robar tan violentamente... que cualquiera que causara algún mal o robo... no vivía mucho", promoviendo así el orden público, y la historia alemana sobre la campaña de Vlad contra el territorio otomano subrayó sus actos crueles mientras que la Skazanie enfatizó su diplomacia exitosa [169] llamándolo "zlomudry" o "malvado". Por otro lado, la Skazanie criticó duramente a Vlad por su conversión al catolicismo, atribuyendo su muerte a esta apostasía. [3] Algunos elementos de las anécdotas se agregaron posteriormente a las historias rusas sobre Iván el Terrible de Rusia. [170]
Los asesinatos en masa que Vlad llevó a cabo de forma indiscriminada y brutal probablemente equivaldrían a actos de genocidio y crímenes de guerra según los estándares actuales. [171] El ministro de defensa rumano, Ioan Mircea Pașcu, afirmó que Vlad habría sido condenado por crímenes contra la humanidad si hubiera sido juzgado en Núremberg. [172]
La Crónica de Cantacuzino fue la primera obra histórica rumana en registrar una historia sobre Vlad el Empalador, narrando el empalamiento de los viejos boyardos de Târgoviște por el asesinato de su hermano, Dan. [173] La crónica agregó que Vlad obligó a los jóvenes boyardos y sus esposas e hijos a construir el Castillo de Poenari . [173] La leyenda del Castillo de Poenari fue mencionada en 1747 por Neofit I, Metropolitano de Ungro-Valaquia , quien la complementó con la historia de Meșterul Manole , quien supuestamente amuralló a su novia para evitar el derrumbe de los muros del castillo durante el proyecto de construcción. [173] [174] A principios del siglo XX, Constantin Rădulescu-Codin, un profesor del condado de Muscel donde estaba situado el castillo, [174] publicó una leyenda local sobre la carta de concesión de Vlad "escrita en piel de conejo" para los aldeanos que lo habían ayudado a escapar del castillo de Poenari a Transilvania durante la invasión otomana de Valaquia. [175] En otros pueblos de la región, la donación se atribuye al legendario Radu Negru . [176]
Rădulescu-Codin registró más leyendas locales, [177] algunas de las cuales también se conocen a partir de las historias alemanas y eslavas sobre Vlad, lo que sugiere que estas últimas historias conservaron la tradición oral. [178] Por ejemplo, los cuentos sobre la quema de los perezosos, los pobres y los cojos por orden de Vlad y la ejecución de la mujer que le había hecho a su marido una camisa demasiado corta también se pueden encontrar entre las anécdotas alemanas y eslavas. [179] Los campesinos que contaban los cuentos sabían que el apodo de Vlad estaba relacionado con los frecuentes empalamientos durante su reinado, pero decían que solo actos tan crueles podían asegurar el orden público en Valaquia. [180]
La mayoría de los artistas rumanos han considerado a Vlad como un gobernante justo y un tirano realista que castigaba a los criminales y ejecutaba a los boyardos antipatrióticos para fortalecer el gobierno central. [181] Ion Budai-Deleanu escribió el primer poema épico rumano centrado en él. [181] La Țiganiada (Epopeya gitana) de Deleanu (que se publicó solo en 1875, casi un siglo después de su composición) presentó a Vlad como un héroe que luchaba contra los boyardos, otomanos, strigoi (o vampiros) y otros espíritus malignos a la cabeza de un ejército de gitanos y ángeles. [182] El poeta Dimitrie Bolintineanu enfatizó los triunfos de Vlad en sus Batallas de los rumanos a mediados del siglo XIX. [183] Consideraba a Vlad como un reformador cuyos actos de violencia eran necesarios para prevenir el despotismo de los boyardos. [184] Uno de los más grandes poetas rumanos , Mihai Eminescu , dedicó una balada histórica, La tercera carta , a los valientes príncipes de Valaquia, incluido Vlad. [185] Insta a Vlad a regresar de la tumba y aniquilar a los enemigos de la nación rumana: [185]
Debes venir, oh terrible Empalador, confundelos a tu cuidado.
Divídelos en dos partes, aquí los tontos, allá los sinvergüenzas;
empújalos en dos recintos a plena luz del día, enciérralos,
luego prende fuego a la prisión y al manicomio.— Mihai Eminescu : La tercera carta [185]
A principios de la década de 1860, el pintor Theodor Aman representó el encuentro de Vlad y los enviados otomanos, mostrando el temor de los enviados hacia el gobernante valaco. [186]
Desde mediados del siglo XIX, los historiadores rumanos han tratado a Vlad como uno de los más grandes gobernantes rumanos, enfatizando su lucha por la independencia de las tierras rumanas. [183] [187] Incluso los actos de crueldad de Vlad fueron representados a menudo como actos racionales al servicio del interés nacional . [188] Alexandru Dimitrie Xenopol fue uno de los primeros historiadores en enfatizar que Vlad solo podía detener las luchas internas de los partidos boyardos a través de sus actos de terror. [184] Constantin C. Giurescu comentó: "Las torturas y ejecuciones que [Vlad] ordenó no fueron por capricho, sino que siempre tuvieron una razón, y muy a menudo una razón de estado". [188] Ioan Bogdan fue uno de los pocos historiadores rumanos que no aceptó esta imagen heroica. [189] En su obra publicada en 1896, Vlad Ţepeş y las narraciones alemana y rusa , concluyó que los rumanos deberían avergonzarse de Vlad, en lugar de presentarlo como "un modelo de coraje y patriotismo". [184] Según una encuesta de opinión realizada en 1999, el 4,1% de los participantes eligió a Vlad el Empalador como una de las "personalidades históricas más importantes que han influido en el destino de los rumanos para mejor". [190]
Las historias sobre Vlad lo convirtieron en el gobernante medieval más conocido de las tierras rumanas en Europa. [191] Sin embargo, Drácula de Bram Stoker , que se publicó en 1897, fue el primer libro en hacer una conexión entre Drácula y el vampirismo . [192] Stoker se fijó en los vampiros chupadores de sangre del folclore rumano gracias al artículo de Emily Gerard sobre las supersticiones de Transilvania (publicado en 1885). [193] Su limitado conocimiento sobre la historia medieval de Valaquia provenía del libro de William Wilkinson titulado Account of the Principalities of Wallachia and Moldavia with Political Observations Relative to Them , publicado en 1820. [194] [195]
Stoker "aparentemente no sabía mucho sobre" Vlad el Empalador, "ciertamente no lo suficiente para que digamos que Vlad fue la inspiración para" el Conde Drácula, según Elizabeth Miller . [196] Por ejemplo, Stoker escribió que Drácula había sido de origen székely solo porque conocía tanto las campañas destructivas de Atila el Huno como el supuesto origen huno de los székelys . [197] La principal fuente de Stoker, Wilkinson, que aceptó la fiabilidad de las historias alemanas, describió a Vlad como un hombre malvado. [198] En realidad, los documentos de trabajo de Stoker para su libro no contienen referencias a la figura histórica, [195] el nombre del personaje se menciona en todos los borradores excepto en los posteriores 'Conde Wampyr'. En consecuencia, Stoker tomó prestado el nombre y "fragmentos de información diversa" sobre la historia de Valaquia cuando escribió su libro sobre el Conde Drácula. [195]
El legado del papa Pío II , Niccolò Modrussa, pintó la única descripción existente de Vlad, a quien había conocido en Buda. [199] Una copia del retrato de Vlad ha sido exhibida en la "galería de retratos de monstruos" en el Castillo de Ambras en Innsbruck . [200] La imagen muestra a "un hombre fuerte, cruel y de alguna manera torturado" con "ojos grandes, hundidos, de color verde oscuro y penetrantes", según Florescu. [200] El color del cabello de Vlad no se puede determinar porque Modrussa menciona que Vlad era de cabello negro, mientras que el retrato parece mostrar que tenía cabello rubio. [200] La imagen muestra a Vlad con un labio inferior grande. [200]
La mala reputación de Vlad en los territorios de habla alemana se puede detectar en una serie de pinturas renacentistas. [201] Fue retratado entre los testigos del martirio de San Andrés en una pintura del siglo XV, expuesta en el Belvedere de Viena. [201] Una figura similar a Vlad es uno de los testigos de Cristo en el Calvario en una capilla de la Catedral de San Esteban en Viena. [201]
[Vlad] no era muy alto, pero sí muy robusto y fuerte, de aspecto frío y terrible, nariz fuerte y aguileña, fosas nasales hinchadas, rostro delgado y rojizo en el que las larguísimas pestañas enmarcaban unos grandes ojos verdes muy abiertos; las pobladas cejas negras le daban un aspecto amenazador. Llevaba la cara y el mentón afeitados, salvo por un bigote. Las sienes hinchadas aumentaban el volumen de su cabeza. Un cuello de toro conectaba [con] su cabeza de la que colgaban negros mechones rizados sobre su persona de hombros anchos.
— Descripción de Vlad el Empalador por parte de Niccolò Modrussa [202]
