Tebnine ( árabe : تبنين Tebnīn , también romanizado Tebnine ) [1] es una ciudad libanesa que se extiende sobre varias colinas (con una altitud que varía de 700 m a 800 m (2275 pies a 2600 pies) sobre el nivel del mar ) ubicada a unos 25 km (16 millas) al este de Tiro (Líbano), en el corazón de lo que se conoce como " Jabal Amel " o la montaña de "Amel". " Jabal Amel " designa la meseta situada entre la cordillera occidental del Líbano y Galilea . (Ver mapa)
Los eruditos han identificado a Tebnine como la ciudad de Tafnis (תפניס) mencionada en el Talmud de Jerusalén [2] como una frontera norte del reino de Judá . [3] El cronista franco Guillaume De Tyr ( Guillermo de Tiro ) se refiere a la ciudad como Tibénin (... nomen priscum Tibénin ...), lo que podría ser una indicación de que la ciudad existía mucho antes de que los cruzados pusieran un pie en Siria. [4] Muchas de las familias existentes de Tibnine tienen una composición de fondo fenicia , europea y árabe debido a las influencias que varían en la región a lo largo de los siglos. Adolphe Chauvet notó con sorpresa que en 1891 mucha gente de la ciudad parecía tan rubia como los alemanes , pero no dio ninguna explicación para ello: ( Je suis surpris de voir passablement de blonds et de blonds, comme chez les Allemands. Le docteur Lortet a fait aussi,je crois,la mème remarque. ) [5] Las primeras tropas irlandesas en Tebnin hicieron la misma observación muchos años después [6] [7] ler Foucher de Chartres ( Fulcher de Chartres ) dio una conmovedora explicación: ( Nam qui fuimus occidentales, nunc facti sumus orientales.= Nosotros, que éramos occidentales, nos convertimos en orientales ). Chauvet también menciona que la historia del pueblo se remonta a los cananeos, pero lamentablemente no cita ninguna referencia para esta afirmación. Sin embargo, en 1966 Lorraine Copeland y Peter J. Wescombe publicaron los hallazgos arqueológicos de dos yacimientos en Tibnine: ejes bifaciales achelenses en la carretera de Tiro que se conservan en la Universidad Americana de Beirut y que datan del Paleolítico Inferior . En la carretera entre Tibnine y Beit Yahum se encontraron megalitos de la Edad de Piedra , cuyos registros se conservan en el Instituto de Paleontología Humana de París . [8]
Hugo de Fauquembergues [9] , que participó en la Primera Cruzada, construyó el castillo de Toron [10] en 1106 y murió en una escaramuza cerca de Damasco . [11] A principios de 1107, Izz al-Mulk, gobernador sunita de Tiro , asaltó el pueblo y masacró a sus habitantes. [11] El rey Balduino I de Jerusalén eligió a uno de sus caballeros cuyo primer nombre era "Onfroi" o "Henfred" para ser el nuevo señor de Tebnine. Hunfredo I de Toron inició la dinastía en Tebnine en 1107, la mayor parte de lo que sabemos del hombre proviene de cronistas de la época que nunca mencionan su origen o apellido. Tomó el nombre del castillo que se le confió y su descendencia después de todo llevó el apellido "De Toron". No es difícil adivinar la identidad de Humphrey el primero, ya que los cronistas solo mencionan a dos caballeros con ese nombre que participaron en la Primera Cruzada : "Humfroy De Montcayeux" y "Humfroy fils de Raoul". [12] Los lugareños disfrutaban de una vida bastante estable y semiautónoma bajo el gobierno franco, como señaló Ibn Jubair en 1185: "La población musulmana entre Tibnine y la costa disfrutaba de considerables derechos de autoadministración y disfrute de sus propias costumbres". [13] [14] [15] El historiador británico Jonathan Riley-Smith menciona que la aduana debajo del castillo no cobraba impuestos a los comerciantes que viajaban con Ibn Jubair porque viajaban hacia el puerto de Acre , y por lo tanto concluyó que los funcionarios del rey Balduino III estaban estacionados allí, aunque la fortaleza no estaba en su dominio real, [16] esto significaba que Tibnin era una parada importante en los caminos entre Tiro, Damasco y Jerusalén . La fértil tierra de Tibnin la convirtió en uno de los graneros del reino cruzado, [17] y bajo Hunfredo III de Torón , el señorío tuvo su propia moneda: forjada en cobre rojo y estampada " CASTRI TORONI ".
Después de la batalla de Hattin en 1187, Saladino no vio ninguna amenaza de un ejército cristiano en el futuro previsible y envió a su sobrino y general más célebre, Al-Muzaffar Umar , al norte para sitiar el castillo de Torón durante tres días. La guarnición de Torón estaba aislada, débil y sin preparación y sin líder cuando su señor Hunfredo de Torón fue capturado en Hattin . Pronto los nobles francos concedieron la rendición del castillo y Saladino les dio cinco días [18] para hacer un pasaje seguro a Tiro con sus fortunas y familias. Los prisioneros musulmanes fueron liberados y muchos de los cruzados fueron tomados como rehenes. [19]
Posteriormente, Saladino pidió a su sobrino que reconstruyera el castillo y los miembros de la tribu El-Seid, que eran descendientes directos de Mahoma y que eran confidentes de confianza de Saladino, permitieron que otros miembros de la tribu Fawaz, adeptos del sufismo , vivieran en la tierra de Tibnine.
El 28 de noviembre de 1197, mientras la mayor parte de Siria esperaba que la amalgama de cruzados del ducado de Brabante , fuerzas alemanas y caballeros del rey Amalarico II de Jerusalén se dirigiera hacia Jerusalén o Damasco, los cruzados sitiaron el castillo de Tibnine para dar un respiro a la cristiana Tiro. El asedio se llevó a cabo con gran energía y como las fuerzas cristianas lograron cavar un pequeño agujero en los grandes muros del castillo, la guarnición musulmana temió un destino como el de Maarat al-Numaan que todavía estaba fresco en la memoria de los sirios, y ofreció rendirse. A pesar de las suaves objeciones del gobernante de Tebnine (Husam El-Din Beshara), [20] los representantes de las familias de Tebnine bajaron por la ladera montañosa del castillo hasta el campamento franco y pidieron seguridad ( Al-Aman ) a cambio de la liberación de 500 esclavos cristianos. Ibn al-Athir , el famoso historiador árabe, hace un guiño a que muchos de los rumores que circulaban en Tebnine sobre lo que harían los cruzados si el castillo era tomado por asalto, provenían nada menos que de otros señores francos que no estaban muy contentos de ver una campaña exitosa dirigida por el rey Amalarico II de Jerusalén , sumado al hecho de que la mayoría de ellos habían forjado alianzas con el sultán Al-Kamil de Egipto y no tenían prisa por verlo aniquilado por algunas masacres repugnantes cometidas en Tebnine. Los alemanes no querían ni oír hablar de rendición. Tebnine prometió saqueo y fortuna, así como gloria, a los caballeros que lo devolvieran a manos de los cristianos. El cronista Ernoul describe cómo los cruzados rechazaron la oferta musulmana y admite que fue un error no aceptar la honorable oferta de rendición. [21] Su arrogancia les hizo desfilar a los mensajeros frente a la excavación secreta que los cruzados estaban trabajando bajo el muro del castillo. La guarnición de Tebnine estaba más decidida que nunca a resistir. Fue precisamente el lugar de la excavación el que presenció la lucha más encarnizada de aquel día. Los guerreros de Tebnine lucharon con tanta ferocidad que la excavación quedó inservible y los cruzados se vieron obligados a retirarse de su ataque. El asedio continuó y los asediados pensaron que otra oferta de capitulación, hecha desde una posición más fuerte, daría un resultado más positivo. Una vez más, los representantes de las familias de Tebnine llevaron la oferta de rendición con la condición de que se les perdonara la vida, y una vez más la respuesta fue poco cortés por parte del canciller alemán. Cuando los mensajeros regresaron al castillo, informaron a la guarnición de la recepción insultante que habían recibido de los francos y la voluntad de luchar volvió a ser fuerte. Hacia la tarde, las palomas mensajeras trajeron noticias de que el sultán Al-Kamil estaba de camino con refuerzos enviados.En febrero de 1198, bajo la amenaza del inminente ejército ayubí y la guerra de sucesión en Alemania entre Felipe de Suabia y Otón IV, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , las fuerzas alemanas pusieron fin al asedio de Tibnine cuando el canciller y sus príncipes abandonaron a sus hombres a su suerte fuera de las puertas de Toron , como lo describe Helmold von Bosau . [22] Y así, fue en los muros de Tibnine donde la cruzada alemana de 1197 terminó en desgracia.
En 1229, bajo la presión de la Sexta Cruzada del rey Federico II , el sultán egipcio Al-Kamil , hermano de Saladino , devolvió la Seigneurie (señorío) de Toron (Tibnin) a los francos. [23] Ahmed Sheir dice que los Caballeros Teutónicos apoyados por el emperador Federico II intentaron añadir Toron (Tibnin) a su posesión siendo "una parte de las posesiones de Joscelino de Courtenay en 1120", que compraron. Sin embargo, el Tribunal Supremo del Reino de Jerusalén obligó al emperador Federico II a admitir los derechos de Alicia de Armenia, "sobrina de Hunfredo IV y heredera del feudo de Tibnīn". En consecuencia, el gobierno de la dinastía de Hunfredo I en Tibnīn fue restaurado por Alicia en 1229. En la carta fechada en noviembre de 1234, Alicia de Tibnīn "Alis, princesas y dama de Toron", confirmó la donación de 30 besantes al monasterio de Saint-Lazare, que había sido concedido a este monasterio por Hunfredo II de Tibnīn en 1151.491 Se estima que Alicia gobernó Tibnīn hasta 1239". [24] Esto puso el señorío de Tibnin en manos del barón francés Felipe de Montfort , que llegó a la Alta Galilea como uno de los pocos caballeros que llegaron a Tierra Santa en el Después de la Cuarta Cruzada , que había sido lanzada inicialmente bajo el liderazgo de Teobaldo de Champaña y había terminado con la conquista de Constantinopla . Montfort se casó con María de Antioquía-Armenia , la última heredera restante de la familia Toron, y se apoderó de las riquezas de Tibnin y su castillo e impuso un impuesto a las caravanas que utilizaban el manantial debajo del castillo. Fue desde Tibnin que Felipe de Montfort contemplaría formas de arrebatar Tiro de las manos de Richard Filangieri , que era el confidente de Federico II . [4]
Después de la conquista por el sultán mameluco Baibars en 1266, las familias Fawaz y Sayed recibieron la confianza de la defensa de la tierra.
En 1596, fue nombrada aldea, Nafs Tibnin , en el nahiya (subdistrito) otomano de Tibnin bajo el liwa' (distrito) de Safad , con una población de 148 hogares y 13 solteros, todos musulmanes. Los aldeanos pagaban impuestos sobre los productos agrícolas, como trigo , cebada , cultivos de verano, árboles frutales, cabras y colmenas, además de "ingresos ocasionales"; un total de 8.900 akçe . [25] [26]
Entre 1639 y 1649, Ali y Hussein ' al-Saghir ' eliminaron a las familias chiítas opositoras, a saber, los Shukrs, Munkars y Sa'abs , y establecieron un gobierno unifamiliar sobre las ciudades fortaleza de Jabal Amel de Hunin , Maarakeh , Qana y Tibnine (comúnmente llamada Bilad Bishara = tierra de bishara). Su reinado duró hasta que el tirano Jezzar Pasha ascendió al poder en Acre en el siglo XVIII, quien con la ayuda del obediente emir Bashir Shihab II , aplastó el sistema feudal autónomo de 'al-Saghir en el área y expulsó a sus hombres de Tibnine. Sin embargo, en 1783, los miembros del clan ' al-Saghir ' y otros, se aliaron con el emir Yusuf Shihab y expulsaron a las fuerzas de Jezzar Pasha de Tibnine, y reclamaron el castillo como su base de operaciones, solo para ser traicionados por Yusuf Shihab y enviados a Acre para ser ejecutados rápidamente. [27] En los últimos días del Imperio Otomano, Tibnine fue el "Chef-Lieu" de "Bilad Bcharrah" donde el otomano Kaymakam tomó residencia. [5] Así es como el viajero estadounidense Rob Morris encontró la ciudad en 1868. Morris describe la encantadora belleza de la ciudad y, a pesar de estar seguro de que sus credenciales fueron honradas por el Pasha que ocupaba el castillo, se instala con una de las familias del pueblo y menciona la tiranía con la que las tropas otomanas trataban a los lugareños. [28]
En 1875, Victor Guérin visitó el lugar y encontró allí a 600 metualis y 250 católicos griegos [29] (reunidos) . [30]
En 1881, el PEF 's Survey of Western Palestine (SWP) lo describió así: "Un pueblo construido de piedra. El mudir del distrito reside en el castillo. Los habitantes son unos 450 ( Guerin dice que 600 son metawileh y 250 cristianos. Hay una capilla greco-católica dedicada a San Jorge en el pueblo. Estaba situada no lejos de la calle principal del pueblo (Zakouk) antes de que se derrumbara sobre las tumbas de estos benefactores, los hermanos Farhat, y el único sacerdote del pueblo enterrado en la iglesia a la izquierda del altar, era de la familia Haddad, después de él su familia adoptó el patronímico Khoury. Hay higueras y tierra cultivable alrededor. El suministro de agua proviene de un gran birket y de veinte a veinticinco cisternas en el pueblo y sus alrededores". [31]
Los habitantes construyeron la nueva capilla a mediados del siglo XX en la colina (Tallet el Hosn), en un terreno que se encuentra frente al Toron des Chevaliers, frente a las ruinas de un pequeño fuerte de la época de las cruzadas. En los años ochenta del siglo pasado, los restos del antiguo párroco fueron trasladados al mismo lugar de la nueva iglesia y los restos de los hermanos Farhat encontraron un lugar a la derecha de la entrada principal del edificio.
Después de que el Líbano fuera colocado bajo el poder colonial de los franceses , un rebelde del sur intentó asesinar al general Henri Gouraud . Adham Khanjar intentó reclutar seguidores en Tebnine y puede haber tenido cierto éxito inicialmente debido al deseo de algunos entre los lugareños que deseaban la unidad con Siria. [32] Sin embargo, las opiniones sectarias de Adham Khanjar alejaron a los residentes de Tebnine que siempre se jactaron de una aceptación y coexistencia entre cristianos y musulmanes, y finalmente eliminaron todo apoyo a la banda de Adham Khanjar de la ciudad. Después de la captura de Khanjar y la subsiguiente rebelión en Jabal al-Druze , los miembros de la banda de rebeldes que lideraba Adham Khanjar regresaron a casa solo para ser arrestados rápidamente por las autoridades francesas. En 1921, bajo las órdenes de Henri Gouraud , las fuerzas de ocupación francesas en el Líbano respondieron a los enfrentamientos sectarios en el sur con una campaña masiva dirigida a los aldeanos chiítas. Los comandantes militares exigieron una restitución estricta y draconiana de los pobres aldeanos que no habían estado involucrados en los enfrentamientos. El espíritu de rebelión se fue gestando lentamente durante algún tiempo y llegó a su punto álgido cuando los colaboradores con los franceses establecieron un mercado en Tebnine para vender los bienes que habían sido confiscados de los pueblos circundantes. Fue una táctica barata que fue empleada por los franceses y sus colaboradores más de una vez. Tebnine era la sede de la dinastía "Saghir" de la que la familia feudal " Asa'ad " afirma descender; si se hizo que Tebnine pareciera apaciguar a los ocupantes, haría que la familia " Asa'ad " pareciera confabulada con los franceses y reflejaría mal su posición entre los chiítas del sur del Líbano. Esta es también la razón por la que no se recaudaron impuestos en Tebnine después de los incidentes sectarios de 1920. En 1922, los colonos franceses dividieron la provincia de Saida y crearon la provincia de Bint Jubeil que incluía a Tebnine. [33]
Antes de la guerra civil , como la mayor parte de la zona circundante, la ciudad fue escenario de acciones paramilitares llevadas a cabo por la Organización para la Liberación de Palestina: los guerrilleros palestinos disfrutaron de un amplio apoyo después de la guerra de 1967 y durante un breve período después del acuerdo de El Cairo de 1968 que otorgó a la OLP libertad de acción en el sur del Líbano para llevar a cabo misiones destinadas a liberar Palestina. Tebnine permaneció en gran parte libre del sectarismo a pesar de la coexistencia de musulmanes y cristianos, y a pesar de que algunos de los cristianos estaban alineados con la causa de las milicias de derecha, mientras que la mayoría de los residentes chiítas de la ciudad simpatizaban con la OLP y los diversos grupos izquierdistas libaneses alineados con los palestinos. El apoyo disminuyó en los últimos años a medida que la OLP demostró ser una fuerza corrupta y abusiva para los aldeanos. En 1982, la invasión israelí del sur del Líbano destruyó la ciudad como lo hizo con la mayor parte de los alrededores, y la OLP fue erradicada y nunca recuperó realmente el papel anterior. Los habitantes chiítas de la ciudad estaban en su mayoría alineados con la milicia Amal , cuyo líder Nabih Berri es un tebnini. Al final de la guerra civil, Amal entregó sus armas pesadas al Ejército Nacional Libanés y en gran medida interrumpió su trabajo de resistencia contra los ocupantes israelíes. Esto, a su vez, permitió que Hezbolá dominara las simpatías de los residentes. Sin embargo, la ciudad en su conjunto estaba sujeta a las burlas del Ejército del Líbano del Sur (Falanges apoyadas por Israel) que de vez en cuando disparaba en las afueras de la ciudad.
En mayo de 1978, las Naciones Unidas se hicieron cargo de la seguridad del sur del Líbano al reemplazar al ejército libanés . El sur del Líbano estaba sumido en el caos tras la primera invasión israelí destinada a empujar a las guerrillas de la OLP detrás del río Litany. La aprobación de la moción 425 del Consejo de Seguridad de la ONU estableció una fuerza provisional de la FPNUL en la zona. El Batallón Irlandés bautizó la base del ejército de Tebnine como Campamento Shamrock , con un escorpión como símbolo, ya que la tierra sobre la que se construyó el campamento estaba plagada de los escorpiones negros de Tebnine con sus picaduras venenosas. En general, la ONU era una presencia bienvenida en Tebnine, y el batallón irlandés en particular no escatimó en gastos para ayudar a los lugareños, desde servicios sociales hasta donaciones de sangre continuas a la unidad de la Cruz Roja de Tebnine. El sentimiento de amistad creció entre los lugareños y los irlandeses, lo que se tradujo en interminables torneos de fútbol, así como en ser invitados a bodas, dabkahs y otros eventos sociales. El Campamento Shamrock fue responsable de la construcción y el mantenimiento parcial del Orfanato Tebnine. [34]
Después de la Operación Rendición de Cuentas , de julio de 1993, en la que decenas de ciudades y pueblos libaneses fueron bombardeados por el ejército israelí y Tebnine sufrió graves daños, el mukhtar de la ciudad pidió que el ejército libanés se desplegara en la zona. [35]
Durante la guerra entre Israel y el Líbano en julio de 2006, al igual que otros pueblos, Tebnine tuvo muchas casas destruidas, pero no en la magnitud de pueblos como Bint Jbeil , Qana y Aita Shaab .
En el casco antiguo (Zakouk), situado en la parte alta de la ciudad, cerca del Castillo de los Cruzados, la mayoría de las casas están completamente destruidas o dañadas.
Cerca del hospital gubernamental hay un centro de transporte para entrar y salir del pueblo. Por primera vez desde la guerra civil de 1975, el ejército libanés ha regresado al sur del Líbano, incluida Tebnine, como una de las condiciones de la Resolución 1701 de la ONU .
La población de la ciudad es mayoritariamente musulmana chiíta , con una pequeña minoría de católicos griegos . [29] No se ha realizado un recuento exacto de la población desde el censo de 1932, sin embargo las estimaciones muestran que la población podría rondar los 5.000 habitantes.
Tebnine cuenta con varias instituciones provinciales, como un hospital gubernamental, una estación de policía, una oficina de correos y lugares turísticos como cafés y tiendas comerciales. Es conocida como una de las aldeas más diversas del sur del Líbano.
Muchos de los nativos de Tebnine viven en el extranjero, principalmente en Estados Unidos y Canadá, aunque muchos están dispersos por todo el mundo. La mayoría de los nativos de Tebnine regresan durante el verano, cuando el pueblo se convierte en un lugar animado, ya que la gente viene de Beirut y de países extranjeros para pasar las vacaciones de verano.
La vida nocturna se caracteriza por reuniones familiares de habitantes del pueblo que suelen vestirse a la moda y "pasan el rato" en los distintos cafés.
Tebnine también es conocida por el Kazdoura (paseo marítimo), un largo tramo de carretera que se extiende desde el principio hasta el final del pueblo y por donde los habitantes del pueblo suelen pasear al atardecer. También acoge un mercadillo semanal llamado Souq al-jumaa (mercado de los viernes).
Muchos de los habitantes de la ciudad hablan algo de inglés debido al gran número de inmigrantes y a la presencia de fuerzas de paz de la FPNUL .
En 2006, durante la guerra entre Líbano e Israel , Tebnine recibió una cantidad récord de visitantes extranjeros y nacionales que regresaron a su país. Gran parte de los daños ocasionados por esta guerra, iniciada por Israel, aún no han sido reparados por el gobierno libanés.
Tebnine disfruta de un clima templado característico del sur del Líbano: inviernos suaves y lluviosos y veranos áridos con algunos días excesivamente cálidos. En los últimos años, debido al calentamiento del planeta y a la deforestación, la cantidad de precipitaciones se ha reducido notablemente.
En 2012, la financiación de la UE permitió a Tebnine celebrar su Festival del Patrimonio en el antiguo castillo, cuya iluminación había sido renovada por las tropas francesas de la FPNUL .
Hugo de Fauquembergues , segundo príncipe de Galilea y gobernador de Tiberíades , organizó muchos ataques contra Tiro , pero sus fuerzas siempre estaban cansadas por la gran distancia entre su base en Tiberíades y su objetivo costero. Ordenó la construcción del castillo en 1105 para tener un refugio contra sus perseguidores. [37] Se le llamó Toron, que en francés antiguo significaba colina aislada o en pico. Según The Survey Of Western Palestine, Hugo también fue responsable de la construcción de la fortificación que se encuentra en una colina empinada al este de Tibnine, una zona todavía llamada "Al Hosn" (Fortificación) hasta el día de hoy. Poco después de la muerte de Hugo, la guarnición de Tiro, bajo el mando de su gobernador 'Izz al-Mulk', lanzó una salida contra la fortaleza y arrasó sus alrededores. El rey Balduino I de Jerusalén recuperó y reconstruyó el castillo y entregó su gobierno a Gervasia de Bazoches de Tiberíades, pero poco después fue capturado por las fuerzas de Damasco bajo el mando de Zahir ad-Din Toghtekin , quien hizo que Gervasia eligiera entre el Islam o la muerte. [38] El señorío de Torón pasó a un caballero llamado 'Onfroi' que tomó el título de 'de Toron' ( Humphrey I de Torón ), y así comenzó la historia de una de las familias cruzadas más prestigiosas del reino de Jerusalén. [38] Torón se separó entonces del Principado de Galilea y se convirtió en un señorío independiente, aunque algunos historiadores sostienen una fecha posterior para ese destacamento. [39] La fortaleza fue conquistada posteriormente por Saladino en 1187 y luego recuperada por los francos en 1229. El sultán mameluco Al-Zahir Baibars de Egipto finalmente la conquistó en 1266 después de la caída de Safed y permaneció en manos árabes hasta que los otomanos la convirtieron en una cárcel. [40]
En 1921, dos leones de mármol custodiaban la entrada principal del castillo. [41] Las bestias encadenadas son una fuente de misterio, ya que no se puede datar su presencia ni rastrearla hasta ninguna de las diversas facciones que gobernaban la ciudad. Los leones están desaparecidos en la actualidad, probablemente se los llevaron los lugareños y los vendieron.
El castillo se ha confundido con otros castillos del país, como por ejemplo el castillo de Beaufort , pero en sus orígenes se llamaba Toron des chevaliers. Hoy en día se le conoce como "el castillo de Tebnine".
El Castillo de los Cruzados ha sido utilizado por muchas facciones y ejércitos diferentes a lo largo de los años debido a su posición estratégica con vistas a kilómetros de terreno.
Con su castillo histórico y la historia de ocupantes y conquistadores del sur del Líbano que incluye a Alejandro Magno , Tebnine tiene el potencial de ser una atracción turística monumental en tiempos más pacíficos.
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