Lucretia Mott (de soltera Coffin ; 3 de enero de 1793 - 11 de noviembre de 1880) fue una cuáquera , abolicionista , activista por los derechos de las mujeres y reformadora social estadounidense . Se le había ocurrido la idea de reformar la posición de la mujer en la sociedad cuando estaba entre las mujeres excluidas de la Convención Mundial contra la Esclavitud celebrada en Londres en 1840. En 1848, Jane Hunt la invitó a una reunión que condujo a la primera reunión pública sobre los derechos de la mujer, la Convención de Seneca Falls , durante la cual se redactó la Declaración de Sentimientos .
Su capacidad para hablar la convirtió en una importante abolicionista, feminista y reformadora; había sido predicadora cuáquera al principio de su edad adulta. Ella abogó por dar a los negros, tanto hombres como mujeres, el derecho al voto (sufragio). Su casa con James era una parada del ferrocarril subterráneo . Mott ayudó a fundar el Colegio Médico Femenino de Pensilvania y el Colegio Swarthmore y recaudó fondos para la Escuela de Diseño para Mujeres de Filadelfia . Siguió siendo una figura central en los movimientos reformistas hasta su muerte en 1880. El área alrededor de su antigua residencia en Cheltenham Township ahora se conoce como La Mott , en su honor.
Lucretia Coffin nació el 3 de enero de 1793 [1] en Nantucket , Massachusetts , la segunda hija de Anna Folger y Thomas Coffin. [2] Su padre, el capitán Thomas Coffin, era descendiente de uno de los compradores originales de la isla Nantucket [3] y continuó la ocupación de su antepasado como pescador de ballenas. [4] Su madre dirigía el negocio mercantil familiar y comerciaba en Boston con bienes a cambio de aceites y velas de la isla. [4] Lucrecia a menudo hacía pequeños recados para su madre, recorriendo los muelles en busca de suministros y ayuda para su familia. [5] A través de su madre, ella era descendiente de Peter Folger , un misionero en Nantucket a mediados del siglo XVII. [6] Su primo era Benjamín Franklin , uno de los redactores de la Constitución , mientras que otros parientes de Folger eran conservadores , aquellos que permanecieron leales a la Corona británica durante la Revolución Americana. [7]
En 1803, a la edad de 10 años, su padre trasladó a la familia Mott a Boston para convertirse en comerciante. [8] Fue enviada a la edad de 13 años a la Escuela Nine Partners , ubicada en el condado de Dutchess, Nueva York , que estaba dirigida por la Sociedad de Amigos (Cuáqueros). [9] James Mott, quien se convertiría en su marido, fue su maestro allí. [3] A la edad de 15 años, se convirtió en maestra allí después de graduarse [3] [10] y descubrió que a los maestros varones de la escuela se les pagaba significativamente más que al personal femenino, lo que despertó su interés en los derechos de las mujeres . [10] También estaba interesada en luchar contra la esclavitud cuando era niña. [3] Después de que su familia se mudó a Filadelfia en 1809, [8] ella y James Mott siguieron [11] en 1810. [12] James se convirtió en comerciante en la ciudad. [12]
El 10 de abril de 1811, Lucretia Coffin se casó con James Mott en Pine Street Meeting en Filadelfia . [13] James era un hombre de negocios cuáquero [14] que compartía sus intereses contra la esclavitud, apoyaba los derechos de las mujeres y ayudó a fundar Swarthmore College . [12] Criaron a seis hijos, [14] cinco de los cuales llegaron a la edad adulta. [15]
Mott murió el 11 de noviembre de 1880 de neumonía en su casa, Roadside, [16] [17] en el distrito ahora conocido como La Mott , Cheltenham, Pensilvania . [18] Fue enterrada en Fair Hill Burial Ground , un cementerio cuáquero en el norte de Filadelfia. [19] En su funeral se produjo un largo silencio. Se rompió cuando alguien preguntó: "¿Quién puede hablar? El predicador está muerto". [20]
En 1821, a la edad de 28 años, Mott fue reconocida como ministra por su Reunión de Amigos ( "grabada" ). [21] Para entonces ella ya había estado predicando durante al menos tres años. [a] . Ella resumió su perspectiva diciendo: "Siempre amé el bien, cuando era niña deseaba hacer lo correcto y no tenía fe en la idea generalmente aceptada de la depravación humana". [4] Mott viajó por todo Estados Unidos (Nueva Inglaterra, Nueva York, Pensilvania, Virginia, Maryland, Ohio e Indiana) y hasta Inglaterra. [3] [22] Raro en la época, Mott estaba entre un grupo de mujeres solteras y casadas, incluidas Jane Fenn Hoskens y Elizabeth Fry , que viajaron como parte de su ministerio cuáquero. [22] Fue descrita como una mujer de "modales gentiles y refinados y de gran fuerza de carácter". [3] Sus sermones enfatizaron la luz interior cuáquera o la presencia de lo Divino dentro de cada individuo, como lo predicó Elias Hicks . Mott y su esposo siguieron la teología de Hicks, que se convirtió en el foco de un cisma entre los cuáqueros que se dividieron en hicksitas u ortodoxos. [23] Los Hicksites, la rama liberal, a veces eran considerados cuáqueros unitarios . [4] Los Hicksites eran más propensos a ser parte de momentos de reforma social, incluido el abolicionismo y la lucha por los derechos de las mujeres. Otros amigos de Hicksite fueron Susan B. Anthony y Alice Paul . [23] Los sermones de Mott incluían sus productos gratuitos y otros sentimientos contra la esclavitud. [24]
La teología de Mott fue influenciada por unitarios , incluidos Theodore Parker y William Ellery Channing, así como por los primeros cuáqueros, incluido William Penn . Creía que "el reino de Dios está dentro del hombre" (1749). Mott estuvo entre los liberales religiosos que formaron la Asociación Religiosa Libre en 1867, con el rabino Isaac Mayer Wise , [25] Ralph Waldo Emerson y Thomas Wentworth Higginson . [26]
Mott, la "principal abolicionista blanca de los Estados Unidos", pidió la emancipación inmediata e incondicional de los esclavos, [4] [27] después de visitar Virginia en 1818. [12] Mott también era guarnición y, como la mayoría Los cuáqueros hicksitas consideraban que la esclavitud era inmoral y pedían su cese inmediato. [28] Inspirados en parte por el ministro Elias Hicks , ella y otros cuáqueros hicksitas se negaron a utilizar telas de algodón, caña de azúcar y otros productos producidos por la esclavitud. [29] En 1833, ella y su esposo ayudaron a fundar la Sociedad Estadounidense Contra la Esclavitud . [30] Era una organización para hombres, pero ella fue invitada a su primera convención como invitada. Formó y fue líder de la Sociedad Femenina Antiesclavitud, que se fusionó con la organización masculina en 1839. [12] Mott, también fue miembro fundador de la Sociedad Antiesclavitud de Pensilvania , [31] y, con otros blancos y mujeres negras, fundó la Sociedad Femenina Antiesclavitud de Filadelfia . [28] La Sociedad Femenina Antiesclavitud de Filadelfia fue fundada en 1833 por Mott y otros abolicionistas cuáqueros. [32] Integrada desde su fundación, la organización se opuso tanto a la esclavitud como al racismo y desarrolló estrechos vínculos con la comunidad negra de Filadelfia. [33] Es importante destacar que la Sociedad Femenina Antiesclavitud de Filadelfia fue parte de un crecimiento en el número de grupos de mujeres antiesclavitud que comenzaron a surgir en la década de 1830. [28] Además, Mott y otras mujeres activistas también organizaron ferias contra la esclavitud para crear conciencia e ingresos, proporcionando gran parte de la financiación del movimiento. [34] [32]
Mott asistió a las tres convenciones nacionales contra la esclavitud de mujeres estadounidenses (1837, 1838, 1839). Durante la convención de 1838 en Filadelfia, una turba destruyó el Pennsylvania Hall , un lugar de reunión recién inaugurado y construido por abolicionistas. [35] Mott y las delegadas blancas y negras se tomaron del brazo para salir del edificio de manera segura a través de la multitud. Posteriormente, la mafia atacó su casa y las instituciones y vecindarios negros de Filadelfia. Mientras un amigo redirigía a la multitud, Mott esperaba en su salón, dispuesta a enfrentarse a sus violentos oponentes. [36]
En medio de la persecución social por parte de los opositores a la abolición y el dolor de la dispepsia , Mott continuó su trabajo por la causa abolicionista. Manejó el presupuesto de su hogar para brindar hospitalidad a los huéspedes, incluidos los esclavos fugitivos , y donó a organizaciones benéficas. Mott fue elogiada por su capacidad para mantener su hogar y al mismo tiempo contribuir a la causa. En palabras de un editor, "Ella es la prueba de que es posible que una mujer amplíe su esfera sin abandonarla". [37]
En junio de 1840, Mott asistió a la Convención General Contra la Esclavitud , más conocida como la Convención Mundial contra la Esclavitud, en Londres, Inglaterra. A pesar de la condición de Mott como una de las seis delegadas, antes de que comenzara la conferencia, los hombres votaron para excluir a las mujeres estadounidenses de participar, y las delegadas debían sentarse en un área segregada. Los líderes antiesclavitud no querían que la cuestión de los derechos de las mujeres se asociara con la causa de poner fin a la esclavitud en todo el mundo y diluir el enfoque en la abolición. [39] Además, las costumbres sociales de la época negaban la plena participación de las mujeres en la vida política pública. [40] Aun así, Mott "pronunció muchos discursos reveladores" en la convención. [3] Varios de los hombres estadounidenses que asistieron a la convención, incluidos William Lloyd Garrison y Wendell Phillips , protestaron por la exclusión de las mujeres. [40] Garrison, Nathaniel Peabody Rogers , William Adam y el activista afroamericano Charles Lenox Remond se sentaron con las mujeres en el área segregada. [41] Los activistas Elizabeth Cady Stanton y su esposo Henry Brewster Stanton asistieron a la convención durante su luna de miel. Stanton admiraba a Mott y las dos mujeres se unieron como amigas y aliadas. [42]
Un periodista irlandés la consideró la "Leona de la Convención". [43] Mott estuvo entre las mujeres incluidas en la pintura conmemorativa de la convención, que también contó con activistas británicas: Elizabeth Pease , Mary Anne Rawson , Anne Knight , Elizabeth Tredgold y Mary Clarkson, hija de Thomas Clarkson . [44] Benjamin Haydon, el creador de la pintura, tenía la intención de darle a Mott un lugar destacado en la pintura. Sin embargo, durante una sesión el 29 de junio de 1840, para captar su imagen, a él le disgustaron sus puntos de vista y decidió no utilizar su retrato de manera destacada. [45]
Alentado por los debates activos en Inglaterra y Escocia, [46] y la aprobación de la Ley de Esclavos Fugitivos de 1850 , [15] Mott también regresó con nuevas energías a la causa contra la esclavitud en los Estados Unidos. Ella y su esposo permitieron que su casa en el área de Filadelfia, llamada Roadside, en el distrito ahora conocido como La Mott , fuera utilizada como parada del Ferrocarril Subterráneo . [46] Continuó con un programa activo de conferencias públicas, con destinos que incluían las principales ciudades del norte, Nueva York y Boston , además de viajar durante varias semanas a estados propietarios de esclavos, con discursos en Baltimore , Maryland y otras ciudades de Virginia . Acordó reunirse con dueños de esclavos para discutir la moralidad de la esclavitud. En el Distrito de Columbia , Mott programó su conferencia para que coincidiera con el regreso del Congreso del receso de Navidad; Asistieron más de 40 congresistas. Tuvo una audiencia personal con el presidente John Tyler , quien, impresionado con su discurso, dijo: "Me gustaría entregarle al Sr. Calhoun ", refiriéndose al senador y opositor a la abolición. [47] [48] En 1855, con varias otras mujeres abolicionistas, Mott participó en el transporte de Jane Johnson , una mujer esclavizada, a Boston después de que Johnson, con la ayuda de William Still , Passmore Williamson y otros, se emancipara, mientras de paso por Filadelfia en un viaje de Carolina del Norte a Nueva York con su amo, de conformidad con la ley de Pensilvania. [49]
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Los activistas por los derechos de las mujeres defendieron una serie de cuestiones, incluida la igualdad en el matrimonio, como los derechos de propiedad de las mujeres y sus derechos a sus ingresos. En aquella época era muy difícil obtener el divorcio y casi siempre se concedía a los padres la custodia de los hijos. Cady Stanton buscó facilitar la obtención del divorcio y salvaguardar el acceso de las mujeres a sus hijos y su control sobre ellos. Aunque algunas de las primeras feministas no estuvieron de acuerdo y consideraron escandalosa la propuesta de Cady Stanton, Mott declaró "su gran fe en el rápido instinto y la clara visión de Elizabeth Stanton en todo lo relacionado con los derechos de las mujeres". [50]
Lucretia Mott se crió en la tradición cuáquera y muchas de sus creencias se derivaron de su fe. Como tal, rechazó las creencias cristianas que sostenían que las escrituras cristianas toleraban la esclavitud y la desigualdad de género. En un discurso, Mott dijo: "Las leyes dadas en el Monte Sinaí para el gobierno del hombre y de la mujer eran iguales, los preceptos de Jesús no hacen distinción. Aquellos que leen las Escrituras y juzgan por sí mismos, no descansan satisfechos con la aplicación pervertida de las texto, no encontramos la distinción que la teología y las autoridades eclesiásticas han hecho, en la condición de los sexos." [51]
Mott fue fundadora y presidenta de la Asociación del Norte para el Alivio y Empleo de Mujeres Pobres en Filadelfia (fundada en 1846). [52] En 1850, Mott publicó su discurso Discurso sobre la mujer , un folleto sobre las restricciones a las mujeres en los Estados Unidos. [53]
En 1848, Mott y Cady Stanton organizaron la Convención de Seneca Falls , la primera convención sobre los derechos de las mujeres, en Seneca Falls, Nueva York . [54] [55] La resolución de Stanton de que era "el deber de las mujeres de este país asegurarse el derecho sagrado al sufragio electivo" fue aprobada a pesar de la oposición de Mott. Mott consideraba que la política estaba corrompida por la esclavitud y los compromisos morales, pero pronto concluyó que "sin embargo, el derecho de las mujeres al sufragio electivo es el mismo y se le debe conceder, ya sea que ejerza ese derecho o no". [56] El destacado activista abolicionista y de derechos humanos Frederick Douglass estuvo presente y jugó un papel clave en persuadir a los demás asistentes para que aceptaran una resolución que pedía el sufragio femenino. [57] Mott firmó la Declaración de Sentimientos de Seneca Falls . [58]
A pesar de la oposición de Mott a la política electoral, su fama había llegado al ámbito político. Durante la Convención Nacional del Partido de la Libertad de junio de 1848 , 5 delegados votantes emitieron sus votos para que Lucretia Mott fuera la candidata de su partido a la vicepresidencia de Estados Unidos, [59] convirtiéndola en la primera mujer en postularse para ese puesto. [54]
Las justificaciones biológicas de la raza como base biológicamente demostrable de la diferencia dieron lugar al estigma de la inferioridad innata y naturalmente determinada en el siglo XIX. En 1849, se publicó el "Sermón a los estudiantes de medicina" de Mott: [60] [61]
"Sean fieles y consideren hasta qué punto son partícipes de este mal, incluso de los pecados de otros hombres. Hasta qué punto, mediante permiso, disculpa o de otra manera, se les encuentra prestando su sanción a un sistema que degrada y brutaliza a tres millones de nuestros semejantes."
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En 1866, después de la Guerra Civil , se fundó la Asociación Estadounidense para la Igualdad de Derechos , y Mott fue el primer presidente de la organización integrada. [50] Al año siguiente, Mott y Stanton se volvieron activos en Kansas, donde el sufragio negro y el sufragio femenino debían decidirse mediante voto popular. La Asociación para la Igualdad de Derechos, con miembros masculinos y femeninos, favorecía el sufragio masculino. Stanton y Anthony formaron la Asociación Nacional por el Sufragio Femenino únicamente para mujeres. [62]
Con la intención de crear oportunidades educativas para las mujeres, Mott ayudó a fundar el Female Medical College of Pennsylvania y el Swarthmore College en Swarthmore, Pennsylvania (cerca de Filadelfia). Recaudó fondos para la Escuela de Diseño para Mujeres de Filadelfia . [63]
Mott era pacifista y, en la década de 1830, asistió a reuniones de la Sociedad de No Resistencia de Nueva Inglaterra . [64] Durante varios años, fue presidenta de la Sociedad por la Paz de Pensilvania. [3] Se opuso a la guerra con México (1846-1848). Después de la Guerra Civil , Mott incrementó sus esfuerzos para poner fin a la guerra y la violencia, y fue una voz destacada en la Unión por la Paz Universal , fundada en 1866. [64]
Susan Jacoby escribió: "Cuando Mott murió en 1880, sus contemporáneos la juzgaron ampliamente, incluso muchos de los que se habían opuesto a su tipo de abolicionismo y que continuaban oponiéndose a la igualdad de derechos para las mujeres, como la mujer estadounidense más grande del siglo XIX". [sesenta y cinco]
El primer volumen de Historia del sufragio femenino , publicado en 1881, afirma: “ESTOS VOLÚMENES ESTÁN INSCRITOS CARIÑOSAMENTE A LA Memoria de Mary Wollstonecraft , Frances Wright , Lucretia Mott, Harriet Martineau , Lydia Maria Child , Margaret Fuller , Sarah y Angelina Grimké , Josephine S. Griffing , Martha C. Wright , Harriot K. Hunt , MD, Mariana W. Johnson, Alice y Phebe Carey , Ann Preston , MD, Lydia Mott, Eliza W. Farnham , Lydia F. Fowler , MD, Paulina Wright Davis , Cuyas vidas sinceras y palabras intrépidas, al exigir derechos políticos para las mujeres, han sido, en la preparación de estas páginas, una inspiración constante PARA los editores”. [66]
La sección Camp Town del municipio de Cheltenham, Pensilvania , que era el sitio del Campamento William Penn y de la casa de Mott, Roadside, pasó a llamarse La Mott en su honor en 1885. [18]
Mott es conmemorado junto con Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony en el Portrait Monument , una escultura de 1921 de Adelaide Johnson en el Capitolio de los Estados Unidos . Originalmente exhibida en la cripta del Capitolio de los Estados Unidos, la escultura se trasladó a su ubicación actual y se exhibió de manera más prominente en la rotonda en 1997. [67]
Una versión de la Enmienda de Igualdad de Derechos de 1923, que difiere del texto actual, se denominó Enmienda Lucretia Mott. [68] Ese borrador decía: "Hombres y mujeres tendrán los mismos derechos en todo Estados Unidos y en todos los lugares sujetos a su jurisdicción. El Congreso tendrá poder para hacer cumplir este artículo mediante la legislación apropiada". [69]
La Oficina de Correos de los Estados Unidos emitió un sello titulado 100 años de progreso de la mujer: 1848-1948 en 1948 con motivo del centenario de la Convención de Seneca Falls , en el que participaron Elizabeth Cady Stanton , Carrie Chapman Catt y Lucretia Mott. (Elizabeth Cady Stanton a la izquierda, Carrie Chapman Catt en el medio, Lucretia Mott a la derecha). [70]
En 1983, Mott fue incluida en el Salón Nacional de la Fama de la Mujer . [71]
En 2005, Mott fue incluido en el Salón de la Fama Nacional de la Abolición , en Peterboro, Nueva York .
En 2015, cerró la escuela PS 215 Lucretia Mott, en Queens , Nueva York ; recibió su nombre. [72]
El Departamento del Tesoro de Estados Unidos anunció en 2016 que aparecerá una imagen de Mott en el reverso de un billete de 10 dólares de nuevo diseño junto con Sojourner Truth , Susan B. Anthony , Elizabeth Cady Stanton , Alice Paul y la Procesión del Sufragio Femenino de 1913 . Los diseños de los nuevos billetes de $5, $10 y $20 se darán a conocer en 2020, coincidiendo con el centenario de la obtención del derecho al voto de las mujeres estadounidenses a través de la Decimonovena Enmienda . [73] [74]
La escuela Lucretia Mott en Washington DC lleva su nombre. [75]
La sala Lucretia Mott en Friends House en Londres lleva su nombre, al igual que la sala Lucretia Mott en el Friends Center en Filadelfia y la sala Lucretia Mott en Swarthmore College (anteriormente llamada sala de conferencias Parrish E 254). [76] [77] [78]
feminista/abolicionista Lucretia Mott en 1793
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )De todas las mujeres que sirvieron a la causa contra la esclavitud en sus días más oscuros, no hay una cuya labor fuera más efectiva, cuyo carácter es más noble y más universalmente respetada y querida que Lucretia Mott. No se puede hablar de la esclava sin recordarla, que tanto hizo para hacer imposible la esclavitud.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: referencia duplicada predeterminada ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: referencia duplicada predeterminada ( enlace )NPG599, otorgado por la Sociedad Antiesclavitud Británica y Extranjera en 1880
vida y letras.
