Kyriakos S. Pittakis (también Pittakys ; griego : Κυριακός Σ. Πιττάκης ; 1798 - 4 de noviembre [ OS 23 de octubre] 1863) fue un arqueólogo griego . Fue el primer griego en servir como Éforo General de Antigüedades , jefe del Servicio Arqueológico Griego , en cuya capacidad llevó a cabo la conservación y restauración de varios monumentos de la Acrópolis de Atenas . Ha sido descrito como una "figura dominante en la arqueología griega durante 27 años", [3] y como "uno de los epigrafistas más importantes del siglo XIX". [4]
Pittakis fue en gran medida autodidacta como arqueólogo y uno de los pocos griegos nativos activos en este campo durante el último período otomano y los primeros años del Reino de Grecia . Desempeñó un papel influyente en los primeros años del Servicio Arqueológico Griego y fue miembro fundador de la Sociedad Arqueológica de Atenas , un organismo privado que se encargaba de la excavación, conservación y publicación de hallazgos arqueológicos. Fue responsable de gran parte de las primeras excavaciones y restauración de la Acrópolis, incluidos los esfuerzos para restaurar el Erecteion , el Partenón , el Templo de Atenea Nike y los Propileos . Como éforo del Museo Público Central de Antigüedades desde 1836, y más tarde como éforo general, fue en gran medida responsable de la conservación y protección de muchos de los monumentos y artefactos entonces conocidos de la Antigua Grecia .
Pittakis ha sido descrito como el último representante del "período heroico" de los arqueólogos griegos. [5] Fue prolífico como excavador y como escritor arqueológico, publicando según su propia estimación más de 4.000 inscripciones. Ha sido elogiado por sus amplios esfuerzos para descubrir y proteger la herencia clásica de Grecia, particularmente en Atenas y las islas adyacentes, pero criticado por su enfoque poco sistemático e imprudente. Sus reconstrucciones de monumentos antiguos a menudo priorizaron la estética sobre la fidelidad al original y fueron revertidas en gran medida después de su muerte. También ha sido acusado de permitir que sus fuertes creencias nacionalistas influyeran en su reconstrucción de monumentos antiguos y de distorsionar el registro arqueológico para adaptarlo a sus propias creencias.
Kyriakos S. Pittakis nació en Atenas en 1798. [6] [b] Sus orígenes familiares son oscuros; probablemente era de origen humilde. [8] Un contemporáneo lo describió como habiendo nacido "debajo de una cornisa olvidada de la Acrópolis ... que protegía su cuna". [9] Recibió sus primeros estudios de Ioannis Palamas, [10] hijo del pedagogo Panagiotis Palamas , y estudió en la Escuela de los Comunes de Atenas desde 1810 hasta 1820. [12] Pittakis parece haber sido en gran medida autodidacta. - enseñó arqueología, pero se convirtió en aprendiz alrededor de los dieciséis años del vicecónsul francés Louis-François-Sébastien Fauvel , [13] a veces llamado el "padre de la arqueología en Grecia". [14] Durante este período, Pittakis estableció su interés por la epigrafía , copiando inscripciones de la Acrópolis y ocultando antigüedades móviles a las fuerzas otomanas . [13] [c] También fue apoyado en sus primeros trabajos arqueológicos por Philomoousos Hetaireia , una sociedad científica con un interés particular en las antigüedades [16] y la educación de la población griega: [17] en 1817, fue catalogado como recibiendo apoyo de la sociedad para sus estudios. [18]
Se dice que Pittakis conoció y se hizo amigo del aristócrata, poeta y filoheleno inglés Lord Byron . [16] Teresa Makri, hermana de la esposa de Pittakis, Aikaterini, [19] generalmente se considera la inspiración para la " Doncella de Atenas " del poema de Byron de 1811. [20] [d]
Después de crecientes tensiones y preparativos durante los primeros meses de 1821, en marzo comenzó la Guerra de Independencia griega . Cuando los aldeanos rebeldes del Ática entraron en Atenas en nombre de los revolucionarios en abril, la guarnición turca se retiró a la Acrópolis. Las fuerzas otomanas recuperaron brevemente la ciudad en julio, pero se marcharon en gran medida en agosto, dejando solo una pequeña fuerza detrás, tras lo cual la población se rebeló nuevamente, obligando a los turcos a regresar a la Acrópolis y comenzando el Primer Asedio de la Acrópolis , que continuaría hasta el 22 de junio. [ OS 10 de junio] 1822. [21]
A la edad de dieciocho años, [11] Pittakis fue incluido en Philiki Hetaireia , [e] una sociedad secreta nacionalista formada para oponerse al dominio otomano en Grecia. [22] Es posible que haya sido iniciado en la sociedad por Philippos Ioannou , [10] más tarde un destacado clasicista, [23] y Alexandros Rizos Rangavis , quien se convirtió en amigo y rival de Pittakis durante toda su vida. [10] [f] Pittakis estuvo presente en Atenas durante 1821-1822 y fue miembro de la fuerza griega irregular que sitió y finalmente retomó la Acrópolis. [24] Es posible que haya presenciado o participado en la masacre de varios cientos de prisioneros turcos del asedio en junio de 1822: [25] [g] su mentor Fauvel, el vicecónsul francés, protegió a algunos de los supervivientes en su propio casa hasta que la llegada de dos buques de guerra franceses permitió su evacuación. [27]
Más tarde, Pittakis se atribuyó el mérito del redescubrimiento en 1821 de la clepsidra , un antiguo manantial en la Acrópolis, que aseguró un suministro de agua dulce a las fuerzas griegas que ocuparon el sitio entre 1822 y 1827. [28] Sin embargo, el descubrimiento también fue reivindicado por el El líder militar griego Odysseas Androutsos y el erudito suizo Felix Stähelin , y es probable que originalmente haya sido accidental. [28] Durante su servicio en 1822, adquirió el manuscrito de la Crónica de Anthimos , una historia de Atenas escrita por el educador de finales del siglo XVIII Ioannis Venizelos, que Pittakis eventualmente publicaría en 1853. [29] También pasó un tiempo durante 1821-1822 en las islas de Egina y Salamina , ambas frente a la costa del Ática, donde registró varias inscripciones que habían sido trasladadas allí desde Atenas a causa de los combates. [30]
Por su servicio en la Guerra de Independencia, el gobierno de la ciudad de Atenas le concedió más tarde un "certificado de patriotismo". [31] Su hermano fue asesinado y enterrado en la Acrópolis durante la guerra, [4] ya sea durante el primer asedio o el segundo , que tuvo lugar en 1826-1827. Durante y después de la guerra, Pittakis mantuvo correspondencia con el arquitecto británico Thomas Leverton Donaldson , compartiendo con él noticias de descubrimientos arqueológicos a los que los estudiosos fuera de Grecia ya no tenían acceso. [32]
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Según una anécdota muy citada, [33] durante el primer asedio de la Acrópolis, los ocupantes otomanos comenzaron a quedarse sin municiones de plomo y comenzaron a destruir las columnas de mármol del Partenón para quitar las abrazaderas de plomo que las sujetaban. juntos. [31] Se dice que Pittakis, en un esfuerzo por preservar el antiguo templo, se ofreció a enviar municiones a los defensores turcos, siempre y cuando dejaran las columnas intactas. [24] La frase lacónica "¡Aquí hay balas, no toques las columnas!" a menudo se asocia con el presunto incidente. [34]
Lo más probable es que la historia sea apócrifa . [35] Los informes contemporáneos sobre el asedio indican que los propios griegos dispararon artillería contra las ruinas de la Acrópolis, [36] y la oferta de municiones para preservar las ruinas se atestigua por primera vez en una carta de 1859 del escritor Aristotelis Valaoritis , en la que el protagonista es nombrado como Odysseas Androutsos, que sólo llegó a Atenas dos meses después de que se retomara la Acrópolis. [36] Rangavis la relacionó por primera vez con Pittakis en su elogio de Pittakis después de la muerte de este último en 1863. [24] El historiador moderno James Beresford ha sugerido que el origen, o al menos la popularidad, de la anécdota puede residir en la crecimiento de la Idea Megali [h] – una ideología nacionalista irredentista que pedía el "regreso" de las tierras griegas clásicas al estado griego moderno - a mediados del siglo XIX, y el deseo de fortalecer los vínculos percibidos entre los griegos modernos y los griegos modernos. patrimonio de la Antigua Grecia. [37]
La historia, sin embargo, ha sido descrita como un "mito poderoso" [38] con un lugar destacado en el discurso nacional griego, [34] particularmente en torno al debate sobre la restitución de los mármoles del Partenón tomados del templo por Lord Elgin en el principios del siglo XIX, mientras Atenas todavía estaba bajo dominio otomano. [39] La ministra griega de Cultura, Melina Mercouri , y el arqueólogo Manolis Andronikos lo han mencionado como un hecho histórico, [40] en un esfuerzo por defender el regreso de las esculturas. [40]
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Poco después de la expulsión del cuerpo principal de las fuerzas otomanas de Atenas en 1822, Pittakis comenzó a reunir artefactos arqueológicos de toda la ciudad en la Iglesia de Megali Panagia, que fue construida en el antiguo emplazamiento de la Biblioteca de Adriano , creando una de las más importantes de Grecia. primeros museos arqueológicos. [41] Entre 1824 y 1828, asistió a la Academia Jónica de Corfú , [42] donde fue enseñado por el erudito y clasicista Konstantinos Asopios . Estudió lenguas modernas, latín [10] y medicina [43] ; la medicina era un campo de estudio común para los intelectuales griegos de la época, que a menudo buscaban educación en Alemania, donde les resultaba difícil obtener formación jurídica, filológica y arquitectónica. . [44] Según el historiador arqueológico Vasileios Petrakos, fue en Corfú donde Pittakis conoció a su esposa, Aikaterini, originaria de Atenas. [43] Durante sus estudios, continuó su trabajo arqueológico y regresó en 1825-1826 a Salamina para transcribir y catalogar más inscripciones. [30]
En 1828, solicitó sin éxito a Ioannis Kapodistrias , que se había convertido en el primer jefe de Estado de la Grecia independiente en 1827, para un puesto arqueológico; [43] Kapodistrias, en cambio, le ofreció el puesto de primer secretario del tribunal de justicia de Elis , que Pittakis rechazó. [17] Pittakis recordó más tarde que Kapodistrias le había aconsejado que aprendiera inglés, para poder guiar a los turistas de habla inglesa por los restos arqueológicos de Atenas y recopilar información sobre sus puntos de vista sobre Grecia y su gobierno, y que abandonara lo que, según él, Kapodistrias había llamado sus "ideas delirantes" sobre los antiguos griegos: según Pittakis, Kapodistrias le había dicho que los antiguos eran "cabezas inquietas, de las cuales... no podemos aprender prácticamente nada". [45] Pittakis regresó a Atenas, donde reanudó su trabajo inicial de recopilación de inscripciones y envió varias al erudito alemán August Böckh para que las incluyera en el Corpus Inscriptionum Graecarum . [43] El 27 de marzo de 1828 [ OS 15 de marzo], anunció la publicación de su primer libro, que afirmó que contenía 1.600 inscripciones recién publicadas. [46] Excavó en Salamina y Egina a principios de 1829 y envió varios objetos a Andreas Moustoxydis , director del museo arqueológico nacional de Grecia (entonces con sede en Egina), para su exhibición. [31]
Al menos desde 1822, los revolucionarios griegos de la Guerra de Independencia habían proclamado que cualquier estado griego independiente sería gobernado por un monarca hereditario de una familia real europea, tanto para demostrar conformidad con los valores conservadores de las grandes potencias europeas como para apelar a los intereses políticos de esos estados en la elección del monarca. [47] El 7 de mayo [ OS 25 de abril] de 1832, representantes de Gran Bretaña, Francia y Rusia eligieron al príncipe bávaro Otto von Wittelsbach como rey de Grecia. [48]
En agosto de 1832, el arqueólogo alemán Ludwig Ross viajó a Atenas, como invitado de Jacob Black, cuñado de Pittakis; La primera visita de Ross a la ciudad fue a la casa de Pittakis, donde los dos discutieron el encuentro de Pittakis con Kapodistrias y las actitudes de este último hacia el pasado de Grecia. [49] El 13 de septiembre [ OS 1 de septiembre], [50] Pittakis fue designado para el cargo no remunerado de "custodio de las antigüedades en Atenas", [51] en cuya capacidad ofrecía recorridos por la Acrópolis a visitantes extranjeros: uno de quien fue el autor y poeta estadounidense Nathaniel Parker Willis , quien recordó que le mostraron el grafito de Byron con su propio nombre en una de las columnas del Erecteion . [52] Al aceptar el cargo el 20 de noviembre [ OS 8 de noviembre], Pittakis propuso al Ministro de Educación Iakovos Rizos Neroulos que su papel incluyera la responsabilidad de recolectar las antigüedades dispersas de la Acrópolis y establecer un museo en el que pudieran almacenarse. . [50]
El nuevo rey Otón llegó a Grecia a Nauplia , entonces capital nacional, el 6 de febrero [ OS 25 de enero] de 1833. Pittakis formaba parte de una delegación enviada desde Atenas para darle la bienvenida. [48] Un decreto del 17 de julio [ OS 5 de julio] del Ministro de Educación Spyridon Trikoupis fundó el Servicio Arqueológico Griego , [53] en el marco del cual Pittakis fue nombrado "subéforo" de Grecia Central, bajo la dirección del arquitecto bávaro. Adolf Weissenberg ; [43] Ross, mientras tanto, fue nombrado subéforo para el Peloponeso . [54] Pittakis fue uno de los tres únicos griegos nativos empleados por el servicio arqueológico. [55] [i] Prestó juramento formalmente el 6 de agosto [ OS 25 de julio]. [17] Casi al mismo tiempo, el Estado le pidió que recomendara un sitio para un museo arqueológico en Atenas, a raíz de una solicitud del prefecto local de 300 dracmas , [57] aproximadamente el equivalente a un mes de un siglo medio-alto. salario de clase, [58] para reparar el Templo de Hefesto (entonces conocido como el Theseion ) para ese propósito. Pittakis, en cambio, recomendó los Propylaia y pidió sólo 50 dracmas para construirle una nueva puerta. [57]
A pesar del reconocimiento del nuevo Estado griego por parte del gobierno otomano en virtud del Tratado de Constantinopla del 30 de agosto [ OS 18 de agosto] de 1832, la guarnición turca de la Acrópolis no se rindió hasta marzo de 1833, [59] y algunos de sus soldados permanecerían en el lugar hasta 1835. [60] Tres días después del regreso de Pittakis a Atenas el 15 de agosto [ OS 3 de agosto] de 1833, informó a Trikoupis que había prohibido la entrada a la Acrópolis a cualquiera que no estuviera acompañado por él. [61] Ahora autorizado para hacerlo, llevó a cabo sus primeros trabajos formales en la Acrópolis, demoliendo restos francos y turcos en la parte central de los Propileos y su sala noreste, conocida como la pinakotheke . [62] También comenzó a recolectar algunas de las antigüedades dispersas de la Acrópolis, [43] muchas de las cuales eran restos de bombardeos durante los dos asedios recientes del sitio. [63] Estableció un museo temporal para estos objetos en un antiguo cuartel. [60]
Entre otras funciones de Pittakis estaba la evaluación financiera de las antigüedades presentadas por excavadores y coleccionistas al gobierno, que determinaba la recompensa pagada por ellas por el estado. Un mes después de la llegada de Pittakis a Atenas, un cadete de la Royal Navy británica rompió la nariz de una escultura del friso del Partenón : el cadete fue multado con 3 libras esterlinas (equivalente a 303 libras esterlinas en 2021). Pittakis solicitó el dinero para la restauración de otros monumentos antiguos y más tarde afirmó haber escrito sobre el asunto a Pulteney Malcolm , el comandante en jefe de la Flota Británica del Mediterráneo . Los ingresos de la multa se utilizaron para financiar las primeras excavaciones alrededor del Partenón, [64] que habían comenzado el 22 de abril [ OS 10 de abril] con financiación de una sociedad de anticuarios ateniense, y que Pittakis participó en la realización: según Rangavis, esta inyección de efectivo fue vital para asegurar su continuidad. [65] Pittakis limpió los alrededores del templo de edificios medievales y modernos tempranos, [66] y recuperó artefactos que incluyen tres fragmentos de su friso norte, una metopa y varias inscripciones. [67] La excavación fue visitada por Otto en 1833, durante su primera visita a la Acrópolis. [68]
Tras la retirada de la guarnición turca, la Acrópolis de Atenas fue ocupada por una guarnición militar bávara. El 30 de agosto [ OS 18 de agosto] de 1834, por decreto real dictado por consejo del arquitecto bávaro Leo von Klenze , las tropas fueron despedidas de la Acrópolis y la zona fue declarada sitio arqueológico. [69] A pesar del estatus existente de Pittakis como "custodio" de sus antigüedades y del hecho de que Atenas estaba bajo la jurisdicción de su subéforado, no fue seleccionado para llevar a cabo el trabajo de restauración: [70] en cambio, la tarea recayó en el Ross, nacido en Alemania, favorito del rey Otón, [71] recomendado directamente por Klenze. [72] Ross trabajó principalmente junto a arquitectos del norte de Europa, particularmente el prusiano Eduard Schaubert , el danés Christian Hansen y el sajón Eduard Laurent, un arquitecto de Dresde . [72] [73] El dominio de los eruditos no griegos en la excavación y conservación de monumentos griegos provocó resentimiento por parte de la intelectualidad griega nativa y tensiones entre Pittakis y Ross. [8]
Los trabajos de construcción de la Iglesia de Megali Panagia entre 1834 y 1835 requirieron el traslado de su colección arqueológica, que para entonces incluía 618 artefactos, al Theseion . [74] En 1835, Pittakis publicó una monografía en francés [75] sobre la topografía y las ruinas de Atenas. La obra hizo un uso extensivo de la epigrafía, incluidas (como afirmó Pittakis) más de 800 inscripciones inéditas en ese momento, [76] y ha sido descrita como la primera obra epigráfica escrita por un griego étnico. [77] En este volumen, publicó el descubrimiento de varios capiteles de columnas jónicas en la pared de la Iglesia de Agia Kyra Kandili cerca del Monumento Corágico de Lisícrates , junto con una dedicatoria a Hestia , que tomó para indicar un templo antiguo. Los estudios modernos han sugerido que estos eran parte del templo y edificio cívico conocido como Prytaneion , que contenía el fuego sagrado de Hestia visto como el corazón de la comunidad política. [78] La ubicación original de esta estructura, que cumplió diversas funciones públicas y políticas durante el período clásico, [79] ya no se conoce. [78]
Pittakis tuvo una larga disputa con Ross, el Éforo General de Antigüedades de Grecia desde 1834, [80] que reflejaba tensiones más amplias entre los arqueólogos griegos nativos y los eruditos, en su mayoría bávaros, que, por invitación del rey Otón, dominaron la arqueología griega en los primeros tiempos. años del reinado de Otón. [8] En 1834 y 1835, las excavaciones en el Pireo , el antiguo puerto de Atenas, descubrieron una serie de inscripciones conocidas como "Registros Navales", [81] que proporcionaban información sobre la administración y financiación de la marina ateniense entre el siglo V y el IV. siglos a.C. [82] Pittakis estudió las inscripciones y publicó dos artículos sobre ellas el 19 de julio [ OS 7 de julio] y el 9 de agosto [ OS 27 de julio] de 1836; Los artículos han sido descritos en los estudiosos del siglo XXI como "malos desde todos los puntos de vista". Ross respondió con dos artículos propios el 29 de julio [ OS 17 de julio] y el 10 de agosto [ OS 28 de julio], calificando el trabajo de Pittakis de "lleno de los errores más palpables"; Pittakis escribió a la secretaría del Servicio Arqueológico exigiendo la "debida satisfacción" por lo que consideraba un insulto de Ross, pero en cambio se le ordenó que se disculpara con Ross. [83]
Ross envió bocetos de las inscripciones a Böckh para el Corpus Inscriptionum Graecarum , a pesar de no haber recibido aún la aprobación para publicarlas. [81] Las autoridades griegas afirmaron que las acciones de Ross eran ilegales: Pittakis atacó a Ross en la prensa, [84] que en gran medida se puso de su lado, gracias a su servicio en la Guerra de Independencia y la xenofobia hacia Ross como un alemán étnico. [85] La presión pública obligó a Ross a dimitir como general de Ephor el 20 de septiembre [ OS 8 de septiembre] de 1836, [84] aunque el ministro de Educación, Iakovos Rizos Neroulos, solicitó sin éxito al primer ministro Josef Ludwig von Armansperg que la rechazara. [85] Once días después, Ross intentó regresar a la Acrópolis para estudiar las inscripciones desenterradas durante sus excavaciones allí, pero Pittakis le negó la entrada. [17] Continuó escribiendo artículos hostiles contra Ross hasta 1838, acusándolo de permitir a revistas extranjeras acceso privilegiado a inscripciones griegas, de entregar indebidamente antigüedades al noble alemán Hermann von Pückler-Muskau y de conspirar para huir del país con antigüedades en su posesión. [86] El asunto provocó una ruptura entre Pittakis y Rangavis, cuyo apoyo inicial a Pittakis se convirtió en oposición a medida que evolucionaba la situación: el historiador arqueológico Nikolaos Papazarkadas ha descrito la relación posterior entre los dos hombres como "bastante complicada". [87]
Papazarkadas ha argumentado que la oposición de Pittakis a las acciones de Ross fue más personal que basada en principios, señalando que Pittakis no protestó contra la copia de varios miles de inscripciones griegas por parte de epigrafistas franceses desde 1843 en adelante, un proyecto apoyado por el primer ministro, Ioannis Kolettis . [87] En septiembre de 1836, tras la dimisión de Ross, Neroulos preparó un proyecto de decreto por el que se habría reorganizado el Servicio Arqueológico, dando a Pittakis la responsabilidad de sus trabajos de excavación mientras el filólogo Ioannis Benthylos [ asumía el cargo de sus trabajos académicos y Athanasios Iatridis supervisó su trabajo técnico. Sin embargo, la propuesta se consideró demasiado radical y un real decreto del 14 de octubre [ OS 2 de octubre] afirmó que la organización del Servicio Arqueológico continuaría sin cambios, quedando vacante el puesto de General Éforo. [88] En cambio, Pittakis recibió el título de "Éforo del Museo Público Central de Antigüedades", [31] en referencia a la colección de antigüedades que había reunido, primero en la Iglesia de Megali Panagia y desde 1835 en el Templo de Hefesto. [89] [j] Esto lo convirtió en el arqueólogo de mayor rango empleado por el Servicio Arqueológico Griego, y su jefe de facto . [91]
El 29 de diciembre [ OS 17 de diciembre] de 1836, Pittakis y el filántropo Konstantinos Bellios visitaron la Acrópolis de Atenas, donde Bellios sugirió a Pittakis la fundación de una "Sociedad para la Excavación y Descubrimiento de Antigüedades", [92] con el propósito de restaurar los monumentos del sitio. Se presentó una propuesta a Neroulos y Rangavis, ahora superior de Neroulos en el Ministerio de Educación; [17] los documentos fundacionales de la organización se completaron en nombre de la Sociedad Arqueológica de Atenas el 18 de enero [ OS 6 de enero] de 1837, [93] y su fundación fue ratificada por un decreto real del 27 de enero [ OS 15 de enero] de 1837. Neroulos se convirtió en el primer presidente de la sociedad, con Rangavis como secretario y Pittakis miembro de su ephorate (junta de supervisores). [94] Mientras que Rangavis, Neroulos y Bellios eran fanariotas ricos (una clase de comerciantes griegos en su mayoría ricos de Estambul , que habían disfrutado de privilegios especiales en la administración del Imperio Otomano), [95] Pittakis era inusual en la nueva sociedad por ser tanto ateniense como de origen humilde, factor que creó tensión entre él y las demás élites de la sociedad. [8] La Sociedad celebró su primera reunión el 10 de mayo [ OS 28 de abril] de 1837, en el Partenón. [96]
La Sociedad Arqueológica tenía como objetivo apoyar al Servicio Arqueológico Griego , que contaba con recursos económicos y humanos mínimos, en la conservación, estudio y excavación de los monumentos de Grecia. [97] Junto con Rangavis, Pittakis lanzó y editó el periódico Archaeological Journal , [k] que sigue siendo una de las principales publicaciones de la sociedad a partir de 2023 [actualizar]. [99] Rangavis pronto renunció como coeditor, dejando a Pittakis como efectivamente el único escritor de la revista hasta 1860. [100] [101]
A partir de 1837, Pittakis, con la ayuda del escultor suizo Heinrich Max Imhof y los antiguos colaboradores de Ross, Schaubert y Laurent, llevó a cabo trabajos de restauración en la Acrópolis en nombre de la Sociedad Arqueológica. [62] Su trabajo en el sitio ha sido descrito como el comienzo de un "proyecto de purificación a gran escala", destinado a la eliminación de todos los restos posclásicos de la Acrópolis. [102] A lo largo de 1837-1840, [103] reconstruyó la naos del Erecteion, un edificio que describió como "caído", [104] utilizando ladrillos modernos para reemplazar áreas de mampostería caída. También amplió la altura de algunas columnas derrumbadas [105] y reorganizó los fragmentos supervivientes del edificio para enfatizar los mejor conservados. [106] Durante la reconstrucción se encontró una de las cariátides del pórtico sur , que había caído durante los combates de la Guerra de la Independencia, y se devolvió a su pedestal. [107] Pittakis también excavó el edificio, hasta el nivel del suelo de su fase como iglesia cristiana (entre aproximadamente los siglos VI y XV), [108] descubriendo tumbas en la parte sur y una cisterna en la zona occidental. [109] El 27 de febrero [ OS 15 de febrero] de 1839, escribió al Ministerio de Educación, proponiendo que se emitiera un decreto real para ampliar drásticamente los poderes del estado para proteger las antigüedades y procesar a quienes las dañaran, pero su carta nunca fue actuar en consecuencia. [110]
A partir de 1841 comenzó a colaborar con Rangavis en la restauración del Partenón , habiendo excavado previamente su pronaos a finales de la década de 1830. [62] Entre 1841 y 1844, reconstruyeron partes de la naos y restauraron parte de las columnatas norte y sur. [107] Como lo había hecho en el Erecteion, Pittakis reforzó parte del lado norte del Partenón con un gran muro de ladrillos. [106] Encargó moldes del Museo Británico para reemplazar las esculturas del Partenón tomadas por Elgin, [111] colocándolas directamente en el templo mismo. [112] Pittakis tenía la intención de reconstruir toda la columnata norte, pero se lo impidió por falta de fondos. [113] En nombre de la Sociedad Arqueológica, excavó en Micenas en 1841, despejando el acceso a la Puerta de los Leones y realizando una exploración tentativa de la tumba tholos conocida como la Tumba de Clitemnestra . [114] En 1842, Pittakis fue puesto a cargo de todas las excavaciones en la Acrópolis de Atenas. [106]
El 21 de enero [ OS 9 de enero] de 1851, tras la dimisión de Rangavis de la Sociedad Arqueológica, sus funciones fueron asumidas por Skarlatos Vyzantios , vicesecretario de la sociedad. El 22 de abril [ OS 10 de abril], Pittakis anunció a la sociedad que conocía un terreno que creía que contenía antigüedades importantes, incluidos los restos del bouleuterion (el edificio de asamblea de la antigua ciudad) y los templos conocidos como metroon . y los tholos . A instancias suyas, la sociedad vendió acciones del Banco Nacional de Grecia para recaudar 12.000 dracmas [l] para comprar el terreno, que pasó a ser conocido como la Casa Psoma en honor a su antigua propietaria, llamada Louisa Psoma. Pittakis dirigió la excavación, con la ayuda de los arqueólogos de la sociedad Panagiotis Efstratiadis y D. Charamis. Aunque la excavación proporcionó varias inscripciones antiguas, publicadas por Efstratiadis en tres volúmenes, no logró descubrir los monumentos antiguos prometidos; [115] el arqueólogo Konstantinos Kouroniotis descubrió en 1910 que las antigüedades descubiertas en la casa estaban asociadas con las murallas tardorromanas de la ciudad . [116] Rangavis solicitó permiso para estudiar las inscripciones encontradas en la Casa Psoma, que la Sociedad Arqueológica rechazó. [115]
En las elecciones de la sociedad del 26 de septiembre [ OS 14 de septiembre] de 1852, Pittakis fue elegido para suceder a Vyzantios, quien había sido nombrado formalmente secretario el 30 de junio [ OS 17 de junio]. [115] Por sugerencia del erudito clásico alemán Friedrich Thiersch , la sociedad estableció un comité para informar sobre el estado del Erecteion, que incluía a Pittakis, Efstratiadis y el presidente de la sociedad, Georgios Glarakis . [m] La situación financiera de la sociedad en este período era precaria, en parte debido a la compra de la Casa Psoma y la construcción por parte de la sociedad de una estela de mármol que conmemora a sus benefactores. [115] En abril de 1854, al estallar la Guerra de Crimea , las tropas británicas y francesas ocuparon el Pireo con el objetivo de impedir que Grecia ayudara al Imperio Ruso contra la Turquía otomana. [117] La ocupación provocó un brote de cólera , que duró desde junio de 1854 hasta enero de 1855 y mató a unas 3.000 personas, [118] incluido el presidente de la Sociedad Arqueológica, Georgios Gennadios . [119] La situación exacerbó tanto los problemas financieros de la Sociedad Arqueológica que efectivamente dejó de existir hasta 1858, [119] aunque Pittakis continuó escribiendo y publicando el Archaeological Journal . [120] Entre 1851 y 1858, a juicio de Petrakos, Pittakis fue efectivamente la única figura tanto en la Sociedad Arqueológica como en la arqueología griega. [121] Cuando Pittakis escribió al Ministerio de Educación en octubre de 1855, informándoles de la muerte de Gennadios y solicitando aprobación para convocar una reunión para reconstituir la sociedad, no recibió respuesta. [119] En 1858, el Ministro de Educación, Charalampos Christopoulos , pidió a Pittakis que reformara la sociedad y celebrara elecciones para nuevos funcionarios. Éstas tuvieron lugar en la segunda mitad del año: Pittakis fue elegido secretario, [119] cargo que cedió al año siguiente a Stefanos Koumanoudis . [120] El 5 de junio [ OS 24 de mayo] de 1859, Pittakis fue elegido vicepresidente de la sociedad. [115]
En 1843, Pittakis fue designado para el puesto de Éforo General de Antigüedades, que había estado vacante desde la dimisión de Ross en 1836. [122] [n] Su salario, registrado en 1859, [o] era de 400 dracmas al mes, un poco más que los 350 pagados a un profesor de la Universidad de Atenas [125] y casi el doble de los 250 pagados anteriormente a Ross. [126] Una de sus primeras acciones, en 1843, fue completar la demolición de la mezquita del Partenón del siglo XVIII , [127] que había sido parcialmente destruida durante la Guerra de Independencia: [128] Ross había comenzado este trabajo en 1835, pero se vio obligado a detenerse por falta de equipo pesado. [129] Pittakis continuó curando las colecciones arqueológicas de Atenas, escribiendo una guía de 1843 en la que afirmaba que alrededor de 400 de los 615 objetos exhibidos en el Templo de Hefesto habían sido recolectados "como resultado de [su] esfuerzo y pasión". [31] También continuó excavando en la Acrópolis, completando en 1843-1844 con Rangavis la restauración del Templo de Atenea Nike y descubriendo dos partes del friso del Partenón en 1845. [130] Regresó al Templo de Atenea Nike en 1846-1847 para instalar moldes que reemplazaran partes de su friso, que habían sido retirados y llevados al Museo Británico. [131]
En 1844, el primer ministro Kolettis, posiblemente alentado por Rangavis, escribió un informe al rey Otón en el que criticaba a Pittakis por lo que describió como su trabajo negligente y poco metódico, particularmente en el Partenón. Kolettis también condenó la administración del Archaeological Journal por parte de Pittakis , que según él había convertido a Grecia en "el hazmerreír de todos los arqueólogos". [17] El Diario había sido criticado anteriormente en la prensa alemana por retrasos en su publicación; en julio de 1843, su publicación cesó por completo y no se reanudaría hasta 1852. [132] [p]
Una de las prioridades de Pittakis era proteger las antigüedades de la Acrópolis, que anteriormente había descrito como un "jardín arqueológico", [41] de saqueos y daños. [134] Contrató vigilantes para asegurarse de que los visitantes no recogieran ninguno de los restos fragmentarios y dispersos del sitio. [135] Como lo había hecho Ross antes que él, Pittakis concentró sus esfuerzos en aquellos fragmentos que mostraban signos de tallado o que llevaban inscripciones: otras piezas a menudo se reciclaban como parte de reparaciones improvisadas de los monumentos de la Acrópolis o se vendían a turistas visitantes. [136] Entre 1847 y 1853, dispuso que los fragmentos arqueológicos esparcidos por el sitio fueran recolectados, fijados en yeso [137] y construidos en las llamadas "paredes" o "paneles" ( pinakes ). [42] Estableció colecciones adicionales de antigüedades en los principales monumentos del sitio, [134] así como en cisternas y sótanos, [136] la mayoría de las cuales estaban en almacenes cerrados con llave de los que solo él tenía llaves y de los que nadie estaba acceso permitido excepto en su presencia. [138] Un problema importante era la costumbre de los visitantes, especialmente los marineros del puerto del Pireo, de arrancar piezas de las estructuras antiguas, en particular el Erecteion: [139] para combatir esto, Pittakis hizo revestir todo el templo con una capa protectora. de piedra. [137] En 1850, había diez lugares seguros en la Acrópolis en los que se almacenaban antigüedades, aunque se continuaron encontrando restos escultóricos dispersos alrededor del sitio hasta la década de 1870. [136]
A partir de 1850, Pittakis emprendió importantes trabajos de restauración en los Propileos y sus alrededores. Ese año limpió y reconstruyó parcialmente [112] las escaleras de acceso al monumento. [140] Pittakis reclutó a Charles Ernest Beulé , un arqueólogo de la Escuela Francesa de Atenas , para ayudar con la remoción de estructuras medievales y modernas de las partes restantes de los Propylaia en 1852. [141] Beulé, en contra de la opinión académica predominante en el Al mismo tiempo, se creía que Mnesikles , el arquitecto de los Propileos, había construido originalmente una segunda puerta. Consiguió la bendición de Pittakis y el apoyo de Alexandre de Forth-Rouen, el embajador de Francia en Grecia, para investigar su hipótesis. [142] El 4 de mayo [ OS 22 de abril], los excavadores descubrieron escalones adicionales que conducían hacia la puerta, y el 17 de mayo [ OS 5 de mayo] quedó claro que habían encontrado el borde de una muralla fortificada alrededor de la Acrópolis, y en su interior se encontraba una puerta tardorromana, que pasó a ser conocida como Puerta de Beulé . [143] El sitio fue visitado por el rey Otón y la reina Amalia , y el descubrimiento hizo que Beulé ganara reputación como erudito. [143] Hacia el final de la excavación, Beulé utilizó explosivos para atravesar un bloque de mortero particularmente difícil, una decisión criticada por los arqueólogos contemporáneos, así como por los periódicos griegos, uno de los cuales había acusado previamente a Beulé de querer volar todo. en la Acrópolis. [144] Pittakis, que había estado observando la operación, casi fue alcanzado por un fragmento de los escombros que atravesó su sombrero: [145] después circularon informes de que había sido asesinado. [144] En 1854, Pittakis reconstruyó la parte occidental del podio de la pinacoteca en el lado noreste de los Propileos, que estaba en peligro de derrumbarse. [112]
Durante su mandato como general de Éforo, Pittakis excavó en la isla de Anafi , grabando monumentos y recopilando inscripciones. [146] Abogó por la demolición de la Torre de los Francos , una fortificación medieval construida en los Propileos, que eventualmente sería demolida en 1874. [147] Entre 1856 y 1860, llevó a cabo más limpiezas en la Acrópolis en preparación para la construcción. , que finalmente comenzaría en 1865, de lo que se convirtió en el Museo de la Antigua Acrópolis . [103] En este punto, consideró completa la excavación de la Acrópolis, ya que las excavaciones habían llegado al lecho de roca en el área "principal" entre el Partenón, el Erecteion y los Propileos, y la mayoría de las estructuras posclásicas en el sitio habían sido eliminado. [103] También excavó en la ciudad baja de Atenas, incluido el Odeón de Herodes Ático en 1848-1858, en el que encontró restos calcinados de trozos de madera de cedro, [148] que se han tomado como evidencia del techo de madera original del odeón. [149] Las excavaciones del odeón descubrieron una gran bomba, que se interpretó como un resto de la artillería disparada por las fuerzas venecianas comandadas por Francesco Morosini durante su asedio de la Acrópolis en 1687 . [150]
En 1860, Pittakis editó su edición final del Archaeological Journal , en la que afirmaba haber publicado un total de 4.158 inscripciones, "libremente y sin compensación... simplemente movido por mi anhelo por las reliquias ancestrales... [para] el beneficio común". y la difusión hasta los confines del mundo de cada letra griega, en aras de la gloria griega". [151]
La última parte de la carrera de Pittakis como general de Ephor vio el descubrimiento, en 1861, del cementerio de Kerameikos ; [97] Las excavaciones que tuvieron lugar aquí bajo la dirección de Pittakis han sido descritas como "aleatorias". [116] Su salud comenzó a deteriorarse en 1863; escribió al Ministro de Educación, que supervisaba su trabajo, el 29 de julio [ OS 17 de julio], pidiéndole una licencia de veinte días. Volvió a escribir el 23 de septiembre [ OS 11 de septiembre] para decir que ya no era físicamente capaz de escalar la Acrópolis de Atenas, algo que afirmaba haber hecho hasta cuatro veces al día durante los últimos treinta y tres años. [152] Finalmente, el 22 de octubre [ OS 10 de octubre], escribió solicitando una oficina orientada al sol, quejándose de que su oficina, en la parte trasera del edificio del ministerio, estaba "llena de impurezas y hedor" y que no poder trabajar en él durante el invierno, "si Dios le concediera vivir todo el año". [153] Partes de esta carta final son ilegibles debido a la creciente debilidad de Pittakis y al deterioro de su letra. [154]
Pittakis murió en Atenas el 4 de noviembre [ OS 23 de octubre] de 1863. [155] Rangavis, con quien había discutido por su enfoque de las restauraciones [156] y por su manejo del asunto de los Registros Navales, [87] pronunció el panegírico en su funeral, en el que elogió la devoción de Pittakis por el pasado clásico e hizo mucho para establecer su reputación como patriota y protector de las antigüedades de Grecia. [157] Fue sucedido como Éforo General por Efstratiadis, [158] con quien había trabajado en la excavación de la Casa Psoma y en el comité que informaba sobre el Erecteion. El hijo de Pittakis, un juez llamado Platón, publicó el panegírico de Rangavis junto con otro ofrecido por Philippos Ioannou, quien, junto con Rangavis, había sido camarada de Pittakis en la Philiki Hetaireia . [159]
Cuando era joven, Pittakis fue miembro del nacionalista Philiki Hetaireia , [22] y expresó opiniones nacionalistas griegas a lo largo de su vida. [160] Describió sus actividades de excavación y conservación de monumentos griegos antiguos como "trabajo sagrado". [103] La Sociedad Arqueológica de Atenas, que ayudó a fundar y en la que desempeñó un papel destacado hasta 1859, [121] ha sido descrita como "un exponente ideológico intransigente del clasicismo puro durante todo el siglo XIX", [161] y como "elitistas" y "arcaístas". [8] El trabajo de Pittakis, junto con la arqueología griega del siglo XIX en general, ha sido criticado por privilegiar el material clásico sobre el de períodos posteriores, particularmente de la era bizantina ( c. 500 – c. 1492 ). [162] Más de la mitad de las iglesias de Atenas que estaban en pie en 1830 fueron demolidas durante el siglo XIX, muchas de ellas por Pittakis, a menudo para despejar la vista de monumentos antiguos o para permitir la excavación de más restos antiguos debajo de ellos. [163]
Reflexionando en 1836 sobre su experiencia con la arqueología antes de la Guerra de Independencia, escribió sobre su "miedo a los turcos" y la prisa con la que se vio obligado a llevar a cabo su trabajo arqueológico informal en la Acrópolis durante la ocupación. [6] En apoyo de sus excavaciones del ágora ateniense en el área de Vrysaki, Pittakis afirmó que todas menos sesenta casas en Atenas habían sido destruidas por los turcos, una cifra cuestionada por los estudios modernos. [165] Los relatos de Pittakis sobre la actitud indiferente o destructiva de los turcos hacia las antigüedades se han interpretado como parte de un lugar común en la Grecia prerrevolucionaria, donde los otomanos eran presentados como fanáticos religiosos propensos a destruir monumentos griegos. [166] Esta narrativa ha sido llamada "exagerada" [166] en los tiempos modernos, pero identificada como una "herramienta colonial" [167] utilizada en el siglo XIX para justificar la retirada de antigüedades a colecciones europeas y, después de la independencia, para defender para la demolición de los restos otomanos presentándolos como de poco valor en comparación con los que se consideraban los restos clásicos "auténticos" que se encontraban debajo de ellos. [168]
En su guía de 1835 sobre las antigüedades de Atenas, Pittakis escribió sobre su esperanza de que Grecia pudiera recuperar las esculturas del Partenón tomadas por Elgin, que describió como "las obras maestras de [nuestros] antepasados". [169] A partir de 1836, obstruyó y frustró continuamente los esfuerzos británicos por obtener moldes de yeso de las esculturas del Partenón aún almacenadas en la Acrópolis, de las que Charles Newton , el guardián del Museo Británico, se quejó de haber dejado las esculturas allí "como hojas arrancadas". de un manuscrito son para el libro mismo." [170]
En 1830, el erudito tirolés Jakob Philipp Fallmerayer publicó Historia de la península de Morea durante la Edad Media, [q] en la que sostenía que la población griega había sido totalmente reemplazada durante el período medieval temprano a través de la migración eslava y albanesa . [171] Caracterizó a la población griega moderna como descendiente de estos inmigrantes, y argumentó que la lengua griega sólo había persistido como resultado de que los forasteros aprendieron griego de los gobernantes bizantinos locales, [172] y, en consecuencia, se había "eslavicizado". [173] Las ideas de Fallmerayer desafiaron los fundamentos de la identidad nacional griega: bajo el Imperio Otomano, los griegos educados habían utilizado su afirmación de parentesco con el pasado griego antiguo para establecer su distinción de otras poblaciones ortodoxas dentro de los Balcanes otomanos . [174] Este parentesco fue crucial para la base ideológica de la Guerra de Independencia griega, [175] donde el apoyo de los filohelenos occidentales a la causa griega se había basado en lo que el académico Toby Lee ha descrito como "una asumida (o activamente construida) ) continuidad entre los griegos actuales... y la gloriosa historia cultural y política de la antigua Grecia". [176] Según Fallmerayer, por el contrario, "sólo una imaginación romántica y entusiasta [podría] todavía soñar con un renacimiento en nuestros días de los antiguos helenos con sus Sófocles y Platón ", [177] y el apoyo al Estado griego en Occidente. Europa no pudo lograr nada más que el fortalecimiento de la Rusia eslava, ampliamente vista como una amenaza para las otras grandes potencias europeas . [172]
Las ideas de Fallmerayer ganaron cierta fuerza en Europa occidental e influyeron en el rey Otón, [178] pero crearon lo que se ha llamado "una necesidad urgente de confrontarlas" entre los intelectuales griegos. [179] Se publicaron opiniones disidentes dentro de Grecia y por filohelenos en el extranjero, combinándose en una respuesta enconada y de larga duración al trabajo de Fallmerayer. [180] Cuando Fallmerayer visitó Atenas, descubrió que había sido ampliamente odiado; se le llamó "enemigo nacional", "calumniador", "ignorante" y "loco". [181] Otros eruditos de Europa occidental cuestionaron la tesis de Fallmerayer, como el historiador alemán Johann Wilhelm Zinkeisen , quien publicó lo que se ha descrito como "una refutación completa" de las afirmaciones de Fallmerayer. [182] En 1834, Fallmerayer visitó Atenas [183] en busca de manuscritos relacionados con sus teorías. [171] Pittakis ha sido ampliamente acusado de falsificar un manuscrito espurio, conocido como Crónica Anagyroi , que parecía apoyar la hipótesis de Fallmerayer y que Pittakis le mostró: cuando Fallmerayer lo incluyó en la publicación de sus ideas, fue ridiculizado por los eruditos. La comunidad y su teoría fueron en gran medida rechazadas. [184] [r] En 1843, el historiador griego Konstantinos Paparrigopoulos publicó una respuesta, criticando la dependencia de Fallmerayer de fuentes de períodos históricos comparativamente tardíos, como la Crónica de Monemvasia , [187] un manuscrito controvertido cuya narrativa probablemente se compuso entre el siglo X y y siglos XIV. [188]
En 1852, Pittakis publicó una serie de artículos titulados "Materiales que se utilizarán para demostrar que los habitantes actuales de Grecia son descendientes de los antiguos griegos". [189] En estos artículos, intentó encontrar analogías en fuentes literarias clásicas para frases y prácticas populares de su propio tiempo. Estos artículos han sido criticados por asumir que su conclusión era evidente y por ofrecer poco análisis o crítica de las fuentes más allá de una lectura nominal. [190] La teoría de la discontinuidad de Fallmerayer, sin embargo, se consideró desacreditada tanto en la historiografía griega como en la de Europa occidental a finales del siglo XIX. [191] Los historiadores modernos han descrito las opiniones de Fallmerayer como racistas, [187] y su erudición como "desigual en el mejor de los casos", incluso para los estándares de su época, por su "uso extensivo de súplicas especiales y afirmaciones en blanco". [173]
La recepción del trabajo de Pittakis y su impacto en la arqueología griega se ha polarizado. [22] En vida, fue honrado por la Academia de Bellas Artes francesa , que le concedió el título de miembro correspondiente en 1853. [123] Ha sido elogiado como el primer erudito griego en hacer un uso sustancial de la epigrafía en reconstruir el pasado clásico, [22] por sus esfuerzos en preservar objetos y textos de inscripciones que de otro modo se habrían perdido, [192] y por su enérgico enfoque en la excavación y conservación de los monumentos antiguos de Grecia. [193] Su trabajo publicado sigue siendo una fuente importante para el estudio de la historia y la epigrafía de Atenas. [77] Papazarkadas ha sugerido que Pittakis puede haber publicado más inscripciones que cualquier otro epigrafista en la historia, [194] mientras que Petrakos le ha acreditado (junto con Rangavis y Andreas Moustoxydis ) como uno de los tres únicos griegos de mediados del siglo XIX que Entendía la disciplina de la arqueología en su sentido moderno. [195] Su nombramiento también ha sido identificado como un factor importante para poner el control del campo de la arqueología griega en manos de los griegos, en lugar de los eruditos del norte de Europa que lo habían dominado antes de 1836. [196]
Al mismo tiempo, la obra epigráfica de Pittakis ha sido criticada por su falta de rigor académico, [77] por los errores de Pittakis en su conocimiento de las fuentes históricas y literarias, [192] y por la inexactitud con la que reconstruyó o interpretó ciertos textos. [197] Sus reconstrucciones de monumentos atenienses han sido criticadas por sus métodos desordenados y por la licencia con la que Pittakis eliminó estructuras posclásicas y reorganizó restos antiguos. [198] También se han planteado dudas sobre la integridad académica de Pittakis, particularmente en asuntos relacionados con el nacionalismo griego. [171]
En noviembre de 2013, se celebró un coloquio en memoria de Pittakis en el Museo Epigráfico de Atenas, titulado "Sobre una piedra blanca". [199] [s]
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La falta de educación filológica y de conocimiento arqueológico teórico de Pittakis limitó la eficacia de su erudición y sus restauraciones. [200] Su trabajo ha sido descrito como "empírico" más que sistemático, [106] y a menudo se caracterizó por no mantener registros de lo que había eliminado, particularmente de los restos posteriores al período clásico. [112] En particular, Ludwig Ross criticó su trabajo de limpieza en los Propileos por no dejar ningún registro de los edificios posteriores que demolió. [112] Fue además criticado en la prensa contemporánea por su práctica de construir pinakes colocando varias antigüedades en yeso, que a menudo rompía conjuntos o presentaba artefactos de diferentes períodos y procedencias juntos, [192] y por sus contemporáneos británicos por su práctica de almacenar antigüedades fuera de la vista del público, negando a la mayoría de los estudiosos el acceso a ellas. [138] Su mantenimiento de registros poco sistemático significó que a menudo publicaba el mismo objeto o inscripción varias veces, a veces dando relatos contradictorios sobre la fecha y el lugar de su descubrimiento, [192] o registraba hallazgos sin dar su contexto adecuado. [201]
El colaborador de Pittakis, Alexandros Rizos Rangavis, describió más tarde su enfoque de la restauración como "poco metódico y casual", [106] y, en general, fue mal recibido tanto por los observadores griegos como por los extranjeros. [139] Ha sido criticado por realizar trabajos de restauración con poco estudio o documentación previa de los edificios, [106] y por reconstruir tanto el Partenón como el Erecteion para colocar elementos de mampostería mejor conservados en posiciones más destacadas, independientemente del original. construcción. [106] Su uso de ladrillos modernos donde la anastilosis no se podía llevar a cabo ha sido descrito como "amateur". [106] Durante su reconstrucción del Partenón, rellenó las partes faltantes de las columnas dóricas con ladrillos cilíndricos, ignorando las estrías características del estilo. [106] El historiador arqueológico Fani Mallouchou-Tufano ha descrito su trabajo de restauración como caracterizado por "entusiasmo... inocencia, ingenuidad e ignorancia", [202] señalando su uso de material improvisado, incluidos troncos de árboles, para restaurar los ortostados del Erecteion. , [202] así como a una historia relatada por Rangavis sobre la reparación improvisada de Pittakis a una columna de los Propileos, usando una gran sierra de mano , que casi causó el colapso de la estructura y dejó la sierra atrapada dentro de la columna hasta su remoción. en 2003. [203] A la reacción negativa a sus restauraciones, particularmente en el Partenón y el Erecteión, se le atribuye haber inspirado los cambios significativos en el enfoque adoptado cuando comenzó la siguiente fase importante de la reconstrucción de la Acrópolis a finales del siglo XIX, bajo Nicolás Balanos . [113] Muchas de las restauraciones de Pittakis se revirtieron durante las fases posteriores de conservación en el sitio. [204]
El posterior arqueólogo de Micenas, Spyridon Iakovidis , describió el trabajo de Pittakis en el sitio como "poco entusiasta" en comparación con las excavaciones de Heinrich Schliemann y Christos Tsountas a finales de siglo. [205] Sus publicaciones epigráficas han sido comparadas desfavorablemente con el trabajo contemporáneo de Rangavis, quien proporcionó información detallada sobre el lugar del hallazgo de cada inscripción, así como una transliteración completa y una traducción al francés. [77] Rangavis también lo acusó de ocultar inscripciones para no poder estudiarlas; Mientras tanto, Pittakis acusó a Rangavis de no reconocer su papel en el descubrimiento de las inscripciones que este último había publicado. [206]
Nikolaos Papazarkadas ha argumentado que muchas críticas a la integridad de Pittakis se remontan a su enemistad con Ross, en particular las circunstancias de la renuncia de este último en 1836, y que su prominencia en las evaluaciones modernas de Pittakis refleja la repetición acrítica por parte de los estudiosos de acusaciones infundadas del siglo XIX contra él. . [87] Fue durante este conflicto que Böckh, Ross y Pittakis, colaborador mutuo como editor del Corpus Inscriptionum Graecorum , acusó a Pittakis de romper inscripciones en varias partes o de enviarle la misma inscripción varias veces con información falsa sobre su procedencia. , para que le paguen dos veces por encontrarlo. [207]