El Templo de Atenea Nike ( griego : Ναός Αθηνάς Νίκης, Naós Athinás Níkis ) es un templo en la Acrópolis de Atenas , dedicado a las diosas Atenea y Nike . Construido alrededor del 420 a. C., el templo es el templo totalmente jónico más antiguo de la Acrópolis. Tiene una posición destacada en un bastión empinado en la esquina suroeste de la Acrópolis, a la derecha de la entrada, los Propileos . A diferencia de la Acrópolis propiamente dicha, un santuario amurallado al que se accedía a través de los Propileos, el Santuario de la Victoria estaba abierto, al que se accedía desde el ala suroeste de los Propileos y desde una estrecha escalera en el norte. Los escarpados muros de su bastión estaban protegidos al norte, oeste y sur por el Parapeto de Nike , llamado así por su friso de Nikai celebrando la victoria y sacrificando a sus patronas, Atenea y Nike .
Nike era la diosa de la victoria en la mitología griega , y Atenea era adorada de esta forma, representativa de la victoria en la guerra. Los ciudadanos adoraban a las diosas con la esperanza de un resultado exitoso en la larga Guerra del Peloponeso librada contra los espartanos y sus aliados. [1]
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El culto a Atenea Nike ya existía a principios del siglo VI a.C. Sobre los restos de un bastión micénico, encima de una base cuadrada de piedra caliza se colocó una imagen de culto de Atenea sentada sosteniendo una granada en su mano derecha y un casco en su izquierda. El Santuario de Atenea Nike fue demolido por los persas en 480-479 a. C. y se construyó un templo sobre sus restos. [2] La construcción del nuevo templo comenzó en el año 449 a. C. y se terminó alrededor del año 420 a. C. El culto estaba supervisado por la sacerdotisa de Atenea Nike , quien fue nombrada mediante asignación democrática. [1] Si todavía estuviera en uso en el siglo IV, el templo habría estado cerrado durante la persecución de los paganos a finales del Imperio Romano .
Atenas cayó en manos del Imperio Otomano en 1456. El templo permaneció intacto hasta que fue demolido en 1686 por los otomanos, que utilizaron las piedras para construir defensas. En 1834 el templo fue reconstruido tras la independencia de Grecia. En 1998, el templo fue desmantelado para poder reemplazar el piso de concreto que se estaba desmoronando y su friso fue retirado y colocado en el nuevo Museo de la Acrópolis que abrió sus puertas en 2009. [3] El Templo de Atenea Nike a menudo está cerrado a los visitantes mientras continúan las obras. La nueva exposición del museo consta de fragmentos del sitio antes de que se pensara que los persas lo destruyeron en el año 480 a. C. De los frisos se han rescatado esculturas como: hazañas de Hércules, estatua de Moscophoros, una escultura dañada de una diosa atribuida a Praxíteles y al jinete de Rampin, además de dedicatorias epigráficas, decretos y estelas. [4]
El Templo de Atenea Nike fue terminado alrededor del 420 a.C., [5] durante la Paz de Nicias . Es una estructura jónica tetrástila (cuatro columnas ) con un pórtico de columnatas en las fachadas delantera y trasera ( anfipróstilo ), diseñada por el arquitecto Kallikrates . Las columnas a lo largo de los frentes este y oeste eran columnas monolíticas. El templo medía 8 metros (26 pies) de largo por 5,5 metros (18 pies) de ancho y 7 metros (23 pies) de alto. La altura total desde el estilobato hasta la cima del frontón mientras el templo permaneció intacto fue de unos modestos 7 metros (23 pies). La relación entre la altura y el diámetro de las columnas es de 7:1, en lugar de la relación más estándar de 9:1 o 10:1 en los edificios jónicos. Construido con mármol blanco pentélico , se construyó en etapas según lo permitieron los fondos escasos de guerra.
Los frisos del entablamento del edificio estaban decorados por todos lados con esculturas en relieve en el estilo clásico idealizado del siglo V a.C. La orientación del templo está configurada de modo que el Friso Este se asienta sobre la entrada del templo en el lado del pórtico. El friso norte representaba una batalla entre griegos con participación de caballería. El friso sur mostraba la victoria decisiva sobre los persas en la batalla de Platea . El friso oriental mostraba una asamblea de los dioses Atenea , Zeus y Poseidón , lo que representaba las creencias religiosas atenienses y la reverencia por los dioses ligadas al clima social y político de la Atenas del siglo V. El friso occidental conserva buena parte de la escultura original. Al igual que el friso oriental, lo más probable es que cuente la historia de una batalla o, más específicamente, de una victoria. Hay múltiples cadáveres representados (más que cualquiera de los otros tres frisos) e imágenes de uno a punto de ser asesinado con algunas figuras con cascos. Esta batalla entre ejércitos probablemente representa la masacre de los corintios por parte de los atenienses. [6]
Algún tiempo después de que se completara el templo, alrededor del 410 a. C. se añadió un parapeto a su alrededor para evitar que la gente cayera desde el empinado bastión . El exterior del parapeto estaba adornado con esculturas en relieve talladas que mostraban a Nike en una variedad de actividades, incluidos dos Nikai levantando un trofeo y todos en procesión. [7]
Los arquitectos Christian Hansen y Eduard Schaubert excavaron el templo en la década de 1830. El edificio había sido totalmente desmantelado en el siglo XVII y la piedra incorporada a la muralla turca que rodeaba la colina. En 1836 se llevó a cabo una anastilosis primitiva cuando el templo fue reconstruido a partir de las partes restantes. Una tercera restauración se completó en el verano de 2010. [8] La estructura principal, el estilobato y las columnas están prácticamente intactas, menos el techo y la mayoría de los tímpanos . Fragmentos del friso esculpido se exhiben en el Museo de la Acrópolis y el Museo Británico ; copias de estos están fijadas en su lugar en el templo.
En el parapeto se encontraba una famosa estatua de mármol de Nike sin alas. La posición de esta estatua tiene a Nike inclinada hacia su pie derecho con su brazo derecho extendido hacia su sandalia y su ropa resbalándose de su hombro. Durante un tiempo, ha habido mucho debate sobre qué se supone que representan las imágenes de esta estatua. Hay muchos otros usos del arte griego relacionado con las sandalias que se encuentran en tazas, jarrones e incluso en los frisos del Partenón. Sin embargo, todas estas versiones muestran a los sujetos inclinándose con ambos brazos extendidos para ajustarse o atarse las sandalias. La diferencia en las imágenes entre una mano y dos es lo que ha causado discrepancia detrás del significado de la estatua de una Nike sin alas. Lo más probable es que Nike se esté quitando o aflojando la sandalia en lugar de ajustarla o ponérsela. Se cree que este uso de imágenes se utiliza para demostrar la acción de quitarse el calzado a quienes ingresan al templo para rendir homenaje a Atenea, ya que era una acción tradicional de adoración en este espacio. [9] La estatua fue descubierta en 1835 cerca del templo. Se cree que se encontraba en el lado sur del templo. Actualmente se encuentra en el Museo de la Acrópolis (número de inventario Ακρ. 973). [10]
El famoso parapeto de Nike quitándose la sandalia es un ejemplo de cortinaje mojado. [11] Las cortinas mojadas implican mostrar la forma del cuerpo pero también ocultar el cuerpo con las cortinas de la ropa. Algunos frisos son de las guerras persa y del Peloponeso. Los frisos contenían una escena de caballería de la batalla de Maratón y una victoria griega sobre los persas en la batalla de Platea. Las batallas representan el dominio griego y ateniense a través del poder militar y acontecimientos históricos. [12] Una estatua de Nike se encontraba en la cella , o también conocida como naos . Nike era originalmente la diosa de la "victoria alada" ( ver la Nike alada de Samotracia ). La ausencia de alas de la estatua de Atenea Nike llevó a los atenienses en siglos posteriores a llamarla Apteros Nike o victoria sin alas, y surgió la historia de que la estatua fue privada de alas para que nunca pudiera salir de la ciudad.
La cornisa sigue el diseño arquitectónico estándar y se ubica inmediatamente encima del friso y envuelve toda la estructura. Se cree que muchas secciones de la cornisa que han sido descubiertas son parte del Templo de Atenea Nike, sin embargo, algunos arqueólogos piensan que algunas de las piezas encontradas cerca del templo podrían no ser parte de él. Estas piezas de la cornisa están revestidas por dentro con una serie de agujeros, lo que apoya la idea de que la cornisa se sujetaba mediante tacos que la conectaban al friso. Muchas de estas piezas de cornisa están tan desgastadas y desgastadas que los agujeros para las clavijas ya no son visibles. [12]
La cornisa se extiende plana y sin molduras que creen un diseño. Si hubiera habido un diseño, no sería escultórico. Hay evidencia que sugiere que la cornisa habría sido pintada en algún momento. Sin embargo, debido a que la arquitectura ha estado desgastada durante tanto tiempo, hace tiempo que se perdió cualquier conocimiento de lo que podría haber sido el diseño.
Justo encima de la cornisa, en los lados norte y sur del templo, se apoya la cima. Se asientan en ángulo a ambos lados, creando la pendiente que forma el techo y el frontón. A lo largo de la cima hay un orden de cabezas de león que se extienden hacia afuera. En cada extremo de la cima, donde las esquinas se convertirían en las caras este y oeste del templo, hay cortes justo encima de la cima donde se habría colocado una akroteria. [12]
El cuerpo principal de la estatua central que constituía la akroteria estaba compuesto de bronce, no de mármol. Hay evidencia de láminas de oro y cableado de oro a través del núcleo principal de bronce. Los investigadores han formulado hipótesis sobre la forma de la estatua, pero no hay rastro de la escultura original que indique cómo era realmente la akroteria central. Lo mismo puede decirse de las estatuas que conformarían la akroteria este y oeste. Ambas fueron realizadas en bronce y es imposible saber cuáles pudieron ser las figuras. Las teorías en torno a la figura de la estatua central incluyen el caballo alado Pegaso o el monstruo Quimera . [2] Sin embargo, estas teorías pueden ser poco probables ya que las proporciones de los cuerpos de estos animales no coincidirían con el lugar donde se colocarían sus pies en el bloque de base de la akroteria. [13]
Una posible teoría para la akroteria central sería un trípode de bronce, similar a los que habrían estado en el Templo de Zeus en Olimpia. Esta hipótesis no ha sido desacreditada por varias razones: 1) Sería una respuesta realista para la forma de la estatua ya que las dimensiones de los trípodes encajarían en los recortes del bloque de soporte (a diferencia de las teorías de los animales). 2) Una estatua probablemente habría tenido un trípode que tuviera un núcleo de bronce cuando sirviera como acroteria. 3) El Trípode se utiliza comúnmente como símbolo de victoria.
Un trofeo conmemorativo es otra teoría sobre la akroteria central que aún no ha sido refutada por muchas de las mismas razones que el trípode. También hay algunas esculturas en los parapetos circundantes que representan a Nike levantando un trofeo.
La última teoría que aún no ha sido desacreditada es la akroteria central de una Nike voladora. La idea es que una estatua de una Nike alada se habría colocado justo encima de un escudo y a cada lado de ella habría un Nikai sosteniendo armas dedicadas a la diosa. La akroteria del templo de Zeus en Olimpia sería una buena estatua para comparar con la excepción de las dos Nikai. Esta forma de la akroteria central explicaría los recortes en el bloque de soporte que no habrían coincidido con algunas de las otras formas. [13]
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37°58′17″N 23°43′30″E / 37.9715°N 23.7249°E / 37.9715; 23.7249