Wuxia (武俠 [ù.ɕjǎ] , literalmente "artes marciales y caballería") es un género deficción chinasobre las aventuras de losartistas marcialesen la antigua China. Aunque el wuxia es tradicionalmente una forma dede fantasía histórica, su popularidad ha hecho que se adapte a formas de arte tan diversas comola ópera china,el manhua, los dramas televisivos, las películas y los videojuegos. Forma parte de la cultura popular en muchas comunidades de habla china en todo el mundo. Según el director de cine, productor y guionista de películas de Hong KongRonny Yu, las películas wuxia no deben confundirse conlas películas de artes marciales.[1]
La palabra " wǔxiá " es un compuesto formado por los elementos wǔ (武, literalmente "marcial", "militar" o "armado") y xiá (俠, literalmente "caballerosero", " justiciero " o "héroe"). A un artista marcial que sigue el código de xia se le suele denominar xiákè (俠客, literalmente "seguidor de xia ") o yóuxiá (遊俠, literalmente " xia errante "). En algunas traducciones, al artista marcial se le denomina jiànxiá (劍俠) o jiànkè (劍客), cualquiera de los cuales puede interpretarse como "espadachín" o "espadachina", aunque no necesariamente empuñen una espada.
Los héroes de la ficción wuxia no suelen servir a un señor, ni ejercer el poder militar ni pertenecer a la clase aristocrática. Suelen proceder de las clases sociales más bajas de la antigua sociedad china. Un código de caballería suele exigir a los héroes wuxia que corrijan y enmienden los errores, luchen por la rectitud, eliminen a los opresores y tomen venganza por las malas acciones del pasado. Las tradiciones xia chinas pueden compararse con los códigos marciales de otras culturas, como el bushidō samurái japonés .
Aunque el término "wuxia" como nombre de un género es una acuñación reciente, las historias sobre xia datan de hace más de 2000 años. Las historias de wuxia tienen sus raíces en algunos cuentos youxia tempranos del 300-200 a. C. El filósofo legalista Han Fei habló despectivamente de los youxia en su libro Han Feizi en el capítulo Sobre las cinco clases "gusanos" sobre cinco clases sociales en el período de primavera y otoño . [2] Algunas historias bien conocidas incluyen el asesinato de Zhuan Zhu del rey Liao de Wu y, más notablemente, el intento de Jing Ke contra la vida del rey de Qin (que más tarde se convirtió en Qin Shi Huang ). En el Volumen 86 de los Registros del Gran Historiador ( Shi Ji ), Sima Qian mencionó a cinco asesinos notables: Cao Mo, Zhuan Zhu , Yu Rang , Nie Zheng y Jing Ke - en el período de los Reinos Combatientes que llevaron a cabo tareas de asesinatos políticos de aristócratas y nobles. [3] : 17–19 [4] Estos asesinos eran conocidos como cike (刺客; literalmente "huéspedes que apuñalan"). Por lo general, ofrecían su lealtad y servicios a los señores feudales y nobles a cambio de recompensas como riquezas y mujeres. En el volumen 124 del Shi Ji , Sima Qian detalló varias características embrionarias de la cultura xia de su período. Estos fenómenos populares también fueron documentados en otros registros históricos como el Libro de Han y el Libro de Han Posterior .
Las historias de Xiake marcaron un punto de inflexión en la dinastía Tang (618-907) y regresaron en forma de chuanqi (傳奇; literalmente "cuentos legendarios"). Historias de esa época, como Nie Yinniang (聶隱娘), [5] El esclavo Kunlun , Decimotercera señora Jing (荊十三娘), [6] Hilo rojo (紅線) [7] y El guerrero barbudo (虬髯客), [8] sirvieron como prototipos para las historias wuxia modernas. [9] Presentaban fantasías y protagonistas aislados, generalmente solitarios, que realizaban hazañas heroicas audaces. Durante la dinastía Song (960-1279), historias similares circularon en los huaben , obras cortas que alguna vez se pensó que habían servido como libros de referencia para el shuochang (narración tradicional china). [3] : 19–20 [10] : 47–48
El género de la novela marcial o militar también se desarrolló durante la dinastía Tang. En la dinastía Ming (1368-1644), Luo Guanzhong y Shi Nai'an escribieron Romance de los Tres Reinos y A la orilla del agua respectivamente, que se encuentran entre las Grandes Novelas Clásicas de la literatura china. La primera es una narración histórica romantizada de los acontecimientos de finales de la dinastía Han del Este y el período de los Tres Reinos , mientras que la segunda critica la deplorable situación socioeconómica de finales de la dinastía Song del Norte. A menudo se considera a Water Margin como la primera novela wuxia de larga duración: la representación de los 108 héroes, y su código de honor y su voluntad de convertirse en proscritos en lugar de servir a un gobierno corrupto, desempeñaron un papel influyente en el desarrollo de la cultura jianghu (Jianghu es el escenario en el que se desarrollan las historias wuxia. Literalmente significa "ríos y lagos", los escenarios de Jianghu son versiones ficticias de China que se centran en los submundos sociales y las figuras marginadas que los habitan". [11] ) en siglos posteriores. Romance de los Tres Reinos también se considera un posible antecedente temprano y contiene descripciones clásicas de combate cuerpo a cuerpo que luego fueron emuladas por los escritores wuxia en sus obras [3] : 20 [12] : 17, 263
En la dinastía Qing (1644-1911), se produjeron nuevos desarrollos en las novelas policiacas gong'an (公案; literalmente "caso público") y otras relacionadas, en las que los xia y otros héroes, en colaboración con un juez o magistrado, resolvían crímenes y luchaban contra la injusticia. Las historias de Justice Bao de Sanxia Wuyi (三俠五義; posteriormente ampliadas y rebautizadas como Qixia Wuyi ) y Xiaowuyi (小五義), incorporaron gran parte de los temas de justicia social de las historias wuxia posteriores. Las historias Xiayi de romance caballeresco, que con frecuencia presentaban heroínas y habilidades de lucha sobrenaturales, también surgieron durante la dinastía Qing. Novelas como Shi Gong'an Qiwen (施公案奇聞) y Ernü Yingxiong Zhuan (兒女英雄傳) se han citado como las novelas wuxia nacientes más claras. [3] : 20–21 [12] : 19
El término "wuxia" como etiqueta de género apareció por primera vez a finales de la dinastía Qing, un calco del japonés "bukyō", un género de ficción de aventuras a menudo militarista e influenciado por el bushido . El término fue llevado a China por escritores como Liang Qichao y estudiantes que esperaban que China modernizara su ejército y pusiera énfasis en las virtudes marciales, y rápidamente se afianzó como el término utilizado para referirse a xiayi y otros predecesores del wuxia propiamente dicho. En Japón, sin embargo, el término "bukyō" cayó en el olvido. [3] : 2–3 [12] : 11, 262
Muchas obras wuxia producidas durante las dinastías Ming y Qing se perdieron debido a la represión y prohibición de dichas obras por parte de los gobiernos. [13] Se consideró que obras wuxia como A la orilla del agua eran responsables de generar sentimientos antigubernamentales, lo que condujo a rebeliones en esas épocas. [14] El alejamiento de la literatura convencional también significó que el patrocinio de este género se limitó a las masas y no a los literatos, lo que llevó al sofocamiento del desarrollo del género wuxia. No obstante, el género wuxia siguió siendo enormemente popular entre la gente común. [10] : 49–50
El género wuxia moderno cobró importancia a principios del siglo XX después del Movimiento del Cuatro de Mayo de 1919. Surgió una nueva literatura que exigía una ruptura con los valores confucianos, y el xia surgió como símbolo de libertad personal, desafío a la tradición confuciana y rechazo al sistema familiar chino. [13]
Xiang Kairan (seudónimo de Pingjiang Buxiaosheng) se convirtió en el primer escritor wuxia notable, siendo su novela debut Los peculiares caballeros andantes del Jianghu (江湖奇俠傳). [15] [16] Se serializó entre 1921 y 1928 y fue adaptada a la primera película wuxia, La quema del Templo del Loto Rojo (1928). [17] Zhao Huanting (趙煥亭), que escribió Crónicas de los leales caballeros andantes (奇俠精忠傳, serializada entre 1923 y 1927), fue otro conocido escritor wuxia radicado en Shanghái. [18] A partir de la década de 1930, las obras wuxia proliferaron y su centro se trasladó a Pekín y Tianjin en el norte de China. Los escritores más prolíficos fueron denominados colectivamente los Cinco Grandes Maestros de la Escuela del Norte (北派五大家): Huanzhulouzhu , que escribió Los espadachines de las montañas Shu (蜀山劍俠傳); Gong Baiyu (宮白羽), quien escribió Doce dardos con monedas (十二金錢鏢); Wang Dulu , que escribió La pentalogía de la grulla y el hierro (鹤鉄五部作); Zheng Zhengyin (郑証因), quien escribió El rey de las garras de águila (鹰爪王); Zhu Zhenmu (朱貞木), quien escribió La estela de las siete 'matas' (七殺碑). [19]
La ficción wuxia fue prohibida en varias ocasiones durante la era republicana y estas restricciones sofocaron el crecimiento del género. [13] En 1949, China también prohibió las novelas de artes marciales por considerarlas lectura vulgar. En Taiwán, el gobierno prohibió varias obras wuxia en 1959. [20] A pesar de esto, el wuxia prevaleció en otras regiones de habla china. En Hong Kong, entre los años 1960 y 1980, el género entró en una época dorada . [21] Escritores como Liang Yusheng y Louis Cha ( Jin Yong ) encabezaron la fundación de una "nueva escuela" del género wuxia que se diferenciaba en gran medida de sus predecesores. Escribieron seriales para periódicos y revistas. También incorporaron varios temas ficticios como el misterio y el romance de otras culturas. En Taiwán, Wolong Sheng , Sima Ling , Zhuge Qingyun (諸葛青雲), Shiao Yi (萧逸) y Gu Long se convirtieron en los escritores de wuxia más conocidos de la región. Después de ellos, escritores como Woon Swee Oan y Huang Yi cobraron prominencia en un período posterior. Chen Yu-hui es una novelista de wuxia contemporánea que debutó con la novela Los héroes del dúo Tian-Guan (天觀雙俠). [22]
También ha habido obras creadas después de la década de 1980 que intentan crear un género post-wuxia. Yu Hua , uno de los escritores más notables de este período, publicó un cuento contra-género titulado Blood and Plum Blossoms , en el que el protagonista emprende una búsqueda para vengar a su padre asesinado.
El género Wuxia también se ha extendido a la literatura coreana. Los temas compartidos en ambas culturas parecen ser el honor, la venganza, las sectas marciales y la destreza mística. Mientras que las historias wuxia chinas incorporan la filosofía taoísta y budista, las adaptaciones coreanas tienden a dar más peso a los principios de Confucio. Los dramas históricos coreanos representan las artes marciales pero tienden a restarle importancia al misticismo, aunque hay historias en las que se adopta, como el libro de la familia Gu de la serie de televisión . La influencia del Wuxia también se puede encontrar en juegos, manhwa y novelas ligeras en las que los escenarios se representan en tiempos antiguos con una estética wuxia distintiva.
Las historias de wuxia modernas se desarrollan principalmente en la China antigua o premoderna . El entorno histórico puede variar desde ser bastante específico e importante para la historia, hasta estar vagamente definido, ser anacrónico o usarse principalmente como telón de fondo. Los elementos de fantasía, como el uso de poderes mágicos y la aparición de seres sobrenaturales, son comunes en algunas historias de wuxia, pero no son un requisito previo del género wuxia. Sin embargo, el elemento de artes marciales es una parte definitiva de un cuento wuxia, ya que los personajes deben conocer alguna forma de artes marciales. Los temas de romance también aparecen con fuerza en algunos cuentos wuxia.
Una historia típica de wuxia presenta a un protagonista masculino joven que experimenta una tragedia, como la pérdida de sus seres queridos, y pasa por varias pruebas y tribulaciones para aprender varias formas de artes marciales de varios luchadores. Al final de la historia, emerge como un luchador poderoso al que pocos pueden igualar. Utiliza sus habilidades para seguir el código de xia y reparar los males del jianghu . Por ejemplo, los capítulos iniciales de algunas de las obras de Jin Yong siguen un patrón determinado: ocurre un evento trágico, generalmente uno que cuesta las vidas de los personajes recién presentados, y luego pone en marcha eventos que culminarán en la acción principal de la historia. [23]
Otras historias utilizan estructuras diferentes. Por ejemplo, al protagonista se le niega la admisión en una escuela de artes marciales. Experimenta dificultades y entrena en secreto y espera hasta que haya una oportunidad para mostrar sus habilidades y sorprender a quienes inicialmente lo despreciaban. Algunas historias presentan a un héroe maduro con poderosas habilidades en las artes marciales que se enfrenta a un antagonista igualmente poderoso como su némesis. La trama serpenteará gradualmente hasta un enfrentamiento dramático final entre el protagonista y su némesis. Este tipo de historias prevalecieron durante la era de los revolucionarios anti Qing . [24]
Ciertas historias tienen tramas únicas, como las de Gu Long y Huang Yi . Las obras de Gu Long tienen un elemento de misterio y están escritas como historias de detectives. El protagonista, generalmente un formidable artista marcial y un solucionador de problemas inteligente, se embarca en una búsqueda para resolver un misterio como un caso de asesinato. Las historias de Huang Yi se mezclan con la ciencia ficción.
A pesar de estos elementos de mezcla de géneros, el wuxia es principalmente un género histórico de ficción. A pesar de esto, los escritores de wuxia admiten abiertamente que son incapaces de capturar la historia completa de un curso de eventos y en cambio eligen estructurar sus historias a lo largo del patrón de la progresión del protagonista desde la infancia hasta la edad adulta. [25] La progresión puede ser simbólica en lugar de literal, como se observa en El vagabundo orgulloso y sonriente de Jin Yong , donde Linghu Chong progresa desde preocupaciones y escarceos infantiles a otros mucho más adultos a medida que su lealtad inquebrantable lo empuja repetidamente a las rocas de la traición a manos de su inhumano maestro. [23]
Los ocho atributos comunes de los xia son la benevolencia, la justicia, el individualismo, la lealtad, el coraje, la veracidad, el desprecio por la riqueza y el deseo de gloria. Aparte del individualismo, estas características son similares a los valores confucianos como ren (仁; "benevolencia", "amabilidad"), zhong (忠; "lealtad"), yong (勇; "coraje", "valentía") y yi (義; "rectitud"). [13] El código de xia también enfatiza la importancia de retribuir a los benefactores después de haber recibido obras de en (恩; "gracia", "favor") de otros, así como buscar chou (仇; "venganza", "revancha") para llevar a los villanos ante la justicia. Sin embargo, la importancia de la venganza es controvertida, ya que varias obras wuxia enfatizan los ideales budistas, que incluyen el perdón, la compasión y la prohibición de matar. Si bien toma prestadas ideas de los valores confucianos más conocidos, la raíz de Xia se originó en el mohismo menos conocido , que en el período de los Reinos Combatientes vio a algunos mohistas levantarse para defender reinos que eran atacados por otros reinos.
En el jianghu , se espera que los artistas marciales sean leales a su maestro ( Shifu ). Esto da lugar a la formación de varios árboles complejos de relaciones maestro-aprendiz, así como a las diversas escuelas como Shaolin y Wudang . Si hay alguna disputa entre luchadores, elegirán la forma honorable de resolver sus problemas a través de la lucha en duelos. [26]
Las artes marciales de las historias de wuxia se basan en técnicas de wushu y otras artes marciales chinas de la vida real . Sin embargo, en los cuentos de wuxia, el dominio de dichas habilidades se exagera enormemente hasta alcanzar niveles sobrehumanos de logro y destreza.
La siguiente es una lista de habilidades y capacidades que posee un luchador típico en una historia wuxia:
En las historias de wuxia, los personajes adquieren las habilidades y capacidades mencionadas al dedicarse durante años a estudiar y practicar diligentemente, pero también pueden recibir ese poder de un maestro que les transfiere su energía. Las instrucciones para dominar estas habilidades mediante el entrenamiento se encuentran en manuales secretos conocidos como miji (秘笈). En algunas historias, se pueden aprender habilidades específicas pasando varios años en reclusión con un maestro o entrenando con un grupo de luchadores.
Menpai se traduce a menudo como secta, escuela, sociedad, iglesia, casa o culto. Los miembros de un mismo menpai siguen la guía y el entrenamiento del mismo líder. Si los miembros del menpai están relacionados, entonces se puede traducir como clan. Dado que algunos de los menpai están afiliados a alguna religión, "secta" se ha convertido en una traducción común para los menpai que no tienen una base familiar. Sin embargo, sería inexacto utilizar secta para referirse a los menpai que no están asociados con ninguna religión. [28]
Entre los escritores wuxia modernos notables se incluyen:
Los escritos nuevos y originales de wuxia han disminuido significativamente en los tiempos modernos, [29] particularmente a medida que el patrocinio y los lectores del género diezmaron debido a alternativas fácilmente disponibles en entretenimiento como DVD, consolas de juegos y otras formas más nuevas de entretenimiento. [30] Sin embargo, el género ha persistido en forma de manhua (cómics chinos) en lugares como Hong Kong y Taiwán, con los elementos esenciales del género wuxia vivos en ediciones semanales equivalentes al manga japonés . [31] Algunos artistas de cómic notables se enumeran a continuación:
Las primeras películas wuxia se remontan a la década de 1920. Entre las primeras películas wuxia que se han producido en China se encuentran Red Heroine (1929), [32] Woman Warrior White Rose (1929), [33] y Woman Warrior of the Wild River 6: Rumble at Deerhorn Gully (1930), [34] la sexta película de una serie. Hua Mu Lan (1939), otra película que se conserva, [35] se considera una representante de la segunda ola de películas wuxia, durante la guerra antijaponesa. [36] Las películas dirigidas por King Hu y producidas por Shaw Brothers Studio presentaban sofisticadas coreografías de acción que utilizaban acrobacias asistidas con alambre y trampolín combinadas con técnicas de cámara acelerada. [37] Las historias de las primeras películas se adaptaban libremente de la literatura existente. [38] [39] [40]
Cheng Pei-pei , Jimmy Wang y Connie Chan se encuentran entre las estrellas de cine wuxia más conocidas de los años 1960 y 1970, cuando las películas realizadas por King Hu y Shaw Brothers Studio eran las más destacadas. Entre los actores y actrices de películas wuxia más recientes se incluyen Jet Li , Brigitte Lin , Michelle Yeoh , Donnie Yen , Tony Leung y Zhang Ziyi . Yuen Woo-ping es un coreógrafo que alcanzó la fama al crear secuencias de acción en películas wuxia.
El wuxia fue introducido a los estudios de Hollywood en 2000 por El tigre y el dragón de Ang Lee , aunque la influencia del género se vio previamente en los Estados Unidos en la serie de televisión de la década de 1970 Kung Fu . Siguiendo los pasos de Lee, Zhang Yimou hizo Hero , dirigida al mercado internacional en 2002, House of Flying Daggers en 2004, Curse of the Golden Flower en 2006 y Shadow en 2018. El público occidental también se introdujo al wuxia a través de estaciones de televisión asiáticas en ciudades más grandes, que presentaban miniseries como Warriors of the Yang Clan y Paradise , a menudo con subtítulos en inglés.
Ash Is Purest White (en chino: 江湖儿女; 'Hijos e hijas de Jianghu'), un drama chino de 2018 dirigido por Jia Zhangke, es una película moderna que hace referencia a la interpretación del submundo de Jianghu. Fue seleccionada para competir por la Palma de Oro en el Festival de Cine de Cannes de 2018. La historia está basada vagamente en el líder de una pandilla de la infancia de Jia Zhangke, a quien había admirado como modelo a seguir. Al igual que el resto de las películas de Jia, se estrenó con gran éxito.
Ha habido intentos occidentales en el género, como la película de 2008 El reino prohibido , protagonizada por Jackie Chan , Jet Li y Michael Angarano ; otras películas que incluyen elementos wuxia son las tres primeras de la serie de películas Matrix (1999-2003, la cuarta película de 2021 fue coreografiada por Joshua Grothe [41] ) y las películas de Kill Bill de 2003 a 2004, todas ellas coreografiadas por Yuen Woo-ping . Quizás el ejemplo más exitoso fue la franquicia de medios de DreamWorks Animation Kung Fu Panda . Creada como una emulación sincera, aunque humorística, por productores que eran admiradores conocedores del género, la serie ha sido particularmente aclamada en China como una excelente contribución a la forma. [42] [43] Entre los años 1990 y 2000, las estrellas de Hong Kong Daniel Wu y Stephen Fung trabajaron con AMC Networks para llevar el wuxia a la audiencia televisiva estadounidense con Into the Badlands , que se estrenó en 2015 y duró tres temporadas. [44] [45]
En 2013, Keanu Reeves dirigió y protagonizó como el principal antagonista en Man of Tai Chi , con Tiger Chen como un artista marcial que asiste a peleas clandestinas. El remake de Mulan en 2020 fue el intento de Disney de hacer una película wuxia. [46] En 2021, Shang-Chi de Marvel abre con una secuencia wuxia y tiene secuencias de acción inspiradas en Jackie Chan. [47] [48]
Algunos videojuegos wuxia notables del género RPG de acción incluyen The Legend of Sword and Fairy , Xuan-Yuan Sword , Jade Empire y Kingdom of Paradise , todos los cuales combinan wuxia con elementos de la mitología y la fantasía chinas. The Legend of Sword and Fairy , en particular, se expandió a una franquicia de ocho videojuegos, dos de los cuales fueron adaptados a la serie de televisión Chinese Paladin (2005) y Chinese Paladin 3 (2009). También hay MMORPG , como JX Online 3 , [ cita requerida ] Heroes of Kung Fu [49] y Age of Wulin , [50] y juegos hack and slash , como Bujingai [51] y Heavenly Sword . [52]
Los juegos adaptados de las obras de escritores wuxia incluyen Heroes of Jin Yong , un juego de rol basado en personajes de las novelas de Jin Yong ; Dragon Oath , un MMORPG inspirado en Demi-Gods and Semi-Devils de Jin Yong ; y Martial Kingdoms , un juego de estrategia que presenta varias escuelas de artes marciales que aparecen comúnmente en la ficción wuxia.
El género wuxia sigue siendo una fuente de inspiración o material de origen para los estudios de videojuegos chinos. En junio de 2022, Lightspeed Studio de Tencent lanzó un tráiler de demostración de Code: To Jin Yong . [53] Al mes siguiente, Everstone Studio presentó Where Winds Meet , un juego comparado con Ghost of Tsushima y Assassin's Creed . [54] En 2023 se lanzó "Hero's Adventure: Road to Passion" en noviembre, un juego de rol de mundo abierto inspirado en wuxia.
... 俠以武犯禁,而人主兼禮之,此所以亂也。夫離法者罪,而諸先生以文學取；犯禁者誅,而羣俠以私劍養。
進士趙中行家於溫州，以豪俠為事。至蘇州，旅止支山禪院。僧戶有一女商荊十三娘，...至期，荊氏以囊盛妓兼致
妓之父母首歸於李。後與趙進士同入浙中，不知所止。
紅線拜且泣，因偽醉離席，遂亡其所在。
娘傳》，等等（空空兒、精精兒則是附在《聶隱娘傳》中）。
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)ContenidoCapítulo 9
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