Misiones en la Amazonía de Ecuador

Después se fundarían las principales ciudades en los Andes de Ecuador como Quito, Cuenca y Loja desde donde empezaron a coordinar las salidas hacia la selva.

El objetivo de ellas era doble, por un lado se evangelizaba a los indígenas, reduciendo su territorio y consiguiendo nuevos fieles para la iglesia.

Hubo sin embargo una sublevación en Canelos que no pudo ser contenida por la falta de fondos.

Continuando con la época floreana se buscó el impulso de las misiones intentando la aprobación del proyecto para crear en Quito, Guayaquil y Loja colegios de jesuitas para las misiones y enseñanza.

Sin embargo esto no se logró llevar a cabo porque sobrevino la Revolución marcista que terminaría con el floreanismo.

[1]​ Debieron esperar las misiones jesuitas la llegada de Gabriel García Moreno para empezar a desarrolarse.

Para esa época estaban otros seis jesuitas más trabajando en la misión Andrés Justo Pérez, Nicolás Soberón, Miguel Palacios en Macas y Gualaquiza también.

Los productos que se estaban cultivando eran naranjas, piñas, achiote, yuca, plátano, camote, y maíz.

Espero que UD., cuya energía y discreción son tan conocidas, procederá a cumplir esta Orden con la mayor puntualidad.

Anotaría Emilio Cecco:[1]​Puerto Napo tiene tres grandes haciendas y seis tambos de indios.

Trabajaron en desarrollar nuevos cultivos, crearon la Casa Central de Tena donde se formó la Comunidad Josefina.

En septiembre de 1956 dieron luz eléctrica al pueblo, con una turbina hidráulica, trayendo agua del río Tálag y abrieron una acequia.

También destacó Enrique Vacas Galindo que pasó cinco años en la selva recorriendo los ríos amazónicos y trazó su curso.

También es notorio el labor de Pedro Guerrero y Sosas quien en el gobierno de Antonio Flores Jijón fue nombrado Jefe Político del cantón Canelos lo que le permitió amparar una acción militar en pleno conflicto limítrofe.

Por otro lado Agustín María León quien llegó a Canelos en 1897 recién habiendo sido ordenado tomó el camino de Baños para llegar al oriente y ser misionero entre los Quichuas, los Shuar, Záparos, Shimigaes y Muratos.

Por muchos años sería Canelos uno de los poblados mejor atendidos en cuanto a la Casa Misional, la iglesia, la escuela y la Oficina del Jefe Político.

Era costumbre que los misioneros salgan cada cinco meses por los ríos para reunirse con la gente por un mes en las capillas de cada campo, realizando labores de evangelización y administrando los sacramentos, es decir, bautizando, casando, confesando y confirmando principalmente.

Para 1959 la Misión Dominicana atendía a 18 pueblos que estaban en el río Pastaza y Bobonaza con cerca de 11530 habitantes.

Por nombrar algunos poblados que también se antendía: Montalvo, Arapicos, Sangay, Palora, Veracruz, Tarqui.

Por la fecha se puede ver que su inicio no estuvo libre de contratiempos pues dos años después estallaría la Revolución Liberal.

Su trabajo se centró alrededor de los Shuar para lo que el padre Tallacchini escribiría un catecismo en su idioma.

Para 1924 se había construido la mitad, y a partir de ahí seguiría el progreso.

Este pueblo se encuentra en la parte oriental del Vicariato de Méndez y son en total 800 habitantes, mientras que en Perú pueden alcanzar los 4 mil.

[1]​[6]​ Empezarían en el año 1888 igualmente con Antonio Flores Jijón pidió al Papa León XIII que se asigne otra parte del territorio a la orden franciscana.

Construyeron la Casa-Misión de Zamora y también una Estación Misionera en Cansama a orillas del río Yacuambi.

Se crearon internados en Zamora, Yacuambí, Cumbaratza y Guadalupe para educar a los hijos de las familias que vivían dispersas.

[1]​ Esta misión nace luego de la definición limítrofe con el Tratado Muñoz Vernaza Suárez entre Ecuador y Colombia.

Cuando había un número suficiente de misioneros en España se les entregó la Misión del Aguarico.

Esto sin embargo también tuvo contratiempos puesto que los Auca se terminarían rebelando en varias ocasiones causando la muerte de misioneros capuchinos.

También se llevó a cabo una campaña para no explotar el crudo en el Parque Nacional Yasuní que, aunque no logró cumplirse, es un gran ejemplo de la importancia que tiene esta región para las personas de ese país.

" Cumandá , la Reina de los bosques" por Rafel Troya. Se lee en el pie: confluencia del Pastaza con el Palora , dos ríos amazónicos.
Mapa de la Audiencia de Quito, publicado en 1740, según el Padre Juan Magnin Misionero de la Compañía de Jesús.
Retrato de Antonio Flores Jijón en 1888.
Archidona
Vista aérea de Shell-Mera
Mapa Geográfico-Histórico de la República del Ecuador por Fray Enrique Vacas Galindo de la orden de predicadores , 1906. En él colaboró Juan León Mera Martínez, hijo del poeta con el mismo nombre. Sería usado como mapa oficial durante la presidencia de Eloy Alfaro .
Iglesia "María Auxiliadora" de Gualaquiza
Parque central y la iglesia parroquial de El Pangui en Zamora Chinchipe . En Manchinatza Bajo, cerca de esa ciudad, vive una población indígenas Shuar .
Limoncocha y el Río Napo. Esta parroquia está habitada un 60% por quichuas amazónicos y un 30% por indígenas shuar.
Mapa de las jurisdicciones eclesiásticas de la Iglesia Católica en el Ecuador.
Foto de indígenas de la comunidad Shuar , 1901.
Cumandá, portada de la novela de Juan León Mera