Historia de Apoquindo
[4] Cerca del año 800, comenzaron a instalarse los primeros habitantes sedentarios que formaron comunidades agrícolas junto al río Mapocho, cultivando principalmente de poroto, papa y maíz; asimismo, domesticaron los auquénidos de la zona.
[10] Como resultado de la expansión inca, el curaca Huara-Huara (del mapudungun: Huara ‘Estrellas’) se establece en la orilla sur del río Mapocho, en lo que hoy en día son las zonas de Apoquindo, Vitacura y Lo Barnechea.
Butacura (del mapudungún: buta kura ‘piedra grande’) dio su nombre a la comuna de Vitacura.
En 1536, la expedición entró al valle del Mapocho, sometiendo a sus habitantes y ocupando de facto las tierras indígenas.
Tanto hispanoscomo naturales siguieron usufructuando por mucho tiempo de las antiguas acequias construidas durante el período Tawantinsuyu.
Entre estos pequeños poblados se encontraban Picuncahue, Lo Fontecilla, Tabancura que pasó a llamarse Las Mercedes, Mollecura, Vitacura, Tobalaba[nota 7] y, por supuesto, Apoquindo, donde hoy está Los Dominicos, hasta la avenida Vital Apoquindo donde se encuentran los baños termanles.
Pero allí cayó en la pobreza, por lo que en 1549 decidió regresar a Chile y hacer las paces con los españoles, con la esperanza de recuperar su posición en sus antiguas tierras.
A todo se avino el toqui mapuche, sellando de este modo la paz entre ambos pueblos.
Hasta 1580 las tierras mapuche pertenecientes a un lof o aillarehues tenían un reconocimiento tácito de su existencia.
En la cuenca del valle de Santiago, las primeras mercedes se solicitaron sobre las tierras ocupadas directamente por los mapuches e inmediatas a la población indígena.
[21] En 1811, fray Justo Santa María del Oro, prior de la orden, edificó varios claustros y alargó la antigua capilla.
En época de la Patria Vieja el convento fue refugio de patriotas y cárcel para los realistas; se dice que acá Manuel Rodríguez se hizo pasar por un monje eludiendo a los españoles.
[25] Diversos autores los describieron, siendo el primero Tornero, en 1872,[26][27][28][29][30] quien define 4 fuentes principales: Cañita, Piedra, Litre y Hierro.
Existían avisos en la prensa,[32] en la que se ofrecían sus baños termales y de barro.
[33] En una época, los baños elaboraron una agua mineral llamada Vital Apoquindo, nombre que hoy tiene una avenida.
La fuente llamada El Sapo por los locales, era objeto de culto y peregrinaciones por sus cualidades curativas desde la época prehispánica.
Por un error de prensa, rajada se convirtió en roja; la roca fue dinamitada en 2008 para construir casas.
