Confessio Amantis
La historia real es probablemente algo más complicada (ver, por ejemplo, Watt 2003: 11-13 para una descripción general del trabajo reciente).
Según Macaulay (1901: xxii), se emitió una segunda recensión hacia 1392, con algunos cambios significativos: lo más notable es que se eliminan la mayoría de las referencias a Richard así como la dedicación a Chaucer, y éstas se reemplazan con una nueva dedicación a Enrique de Lancaster, el futuro rey Enrique IV de Inglaterra.
Naturalmente, se ha asumido comúnmente que esto refleja un cambio en las lealtades del poeta, y de hecho hay señales de que Gower estaba más apegado al partido de Enrique en este período; pero si bien atacó a Richard más adelante en esa misma década, no hay evidencia de que estos cambios iniciales indiquen ninguna hostilidad particular hacia Richard o Chaucer (Peck 2000), y se ha argumentado que el proceso de revisión no fue políticamente motivado en absoluto, pero comenzó más bien porque Gower deseaba mejorar el estilo del trabajo (Burrows 1971: 32) con las dedicatorias que fueron alteradas como una cuestión puramente secundaria.
Las obras anteriores de Gower habían sido escritas en francés anglo-normando y latín.
Retenía en su lugar la línea octosilábica que anteriormente había sido la forma estándar de la poesía inglesa, y la escribió en pareados, en lugar de en las estrofas que había empleado en sus obras anteriores.
Esta decisión no siempre ha recibido reconocimiento, ya que a veces se considera que las líneas más cortas se prestan a una regularidad monótona, pero el manejo del medidor por parte de Gower ha sido elogiado.
No todas las evaluaciones han sido tan positivas: Burrow (1971: 31) lo describe como «no tan sencillo como raído», y señala que las citas selectivas de críticos anteriores han servido para llamar la atención sobre las secciones que son mejor poesía, pero no representativas del trabajo como un todo.
Un grupo sugiere una influencia de Kent: Otro grupo es definitivamente East Anglian:La familia de Gower poseía tierras en SW Suffolk, Kentwell Hall, y tenía asociaciones con NW Kent (Brabourne?
En el prólogo expone con detalle los numerosos defectos que identifica en los tres estamentos —gobierno, iglesia y pueblo— de su tiempo.
Decenas de miles de líneas más adelante, el epílogo vuelve a estas preocupaciones y tocando nuevamente los asuntos que Gower cree que cada estado necesita con mayor urgencia para atender.
Esto es esencialmente lo que hace; la materia externa y partes del marco narrativo, junto con algunas largas digresiones, más notablemente el conjunto del Libro 7, discutido más adelante, conforman el «saber», mientras que la mayoría de los cuentos están completamente preocupados con lujuria.
El diseño es que cada libro del poema se dedicará a un solo pecado, y los primeros seis libros siguen el orden tradicional de los primeros seis pecados: Soberbia, Envidia, ira, pereza, avaricia y gula.
En manos de Gower, esto se convierte en un tratado sobre la «buena realeza», y es en este libro donde se observa que es más obvio cómo el trabajo pretende responder al «encargo real».
Aunque este es un pecado del que Amans es inocente, Genius se las ingenia para ocupar un libro entero al contar la historia más larga y mejor conocida en la Confessio, es decir, Apolonio de Tiro (VIII.271-2008).
En el siglo XV, Gower y Chaucer fueron invariablemente considerados juntos como los fundadores de la poesía inglesa.
Mientras que Macaulay (1901: x-xxi, 1908: sec 28) fue cautelosamente agradecido, su contemporáneo Crawshaw (1907: 61) atribuyó a la obra cierta falta de vigor o falta de vigor, y una incapacidad fatal para comprender cuando dijo lo suficiente.
Un tratado del siglo XV impreso por Caxton describe "sus libros, llamados Confessionalle" como ( Libro de Curtesye , 327-329: Furnivall 1868) En algunos casos, es alabado y condenado a la vez; Jonson (1640) lo considera peligrosamente atractivo y puede dañar a los escritores jóvenes que podrían sentirse tentados de imitar su estilo: ... cuidado con dejarles probar Gower , o Chaucer al principio, por temor a enamorarse demasiado de la Antigüedad, y no aprehender el peso, se vuelven ásperos y estériles solo en el lenguaje Peck (2000) interpreta esto como un elogio inequívoco.
E incluso la estructura de su trabajo ha sido declarada perfecta por algunos: Coffman (1945: 58) sostiene que
La historia de la cabeza descarada, aquí asociada con Robert Grosseteste, se asoció más tarde con su discípulo Roger Bacon.
