[1] Esto se ejemplifica en los protocolos para las recepciones imperiales en la corte bizantina, donde a los "musulmanes orientales" se les otorga el primer lugar inmediatamente después de cualquier funcionario eclesiástico, incluidos los correligionarios búlgaros y francos.
La mayoría fueron empleados como mano de obra, aunque algunos que podrían ser inducidos a convertirse al cristianismo recibieron tierras para establecerse.
[4][5] Ambos bandos también se involucraron en intercambios regulares de prisioneros (en griego: ἀλλάγια, romanizado: allagia; en árabe: fidāʾ), que tuvo lugar en el río Lamos (actual Limonlu Çayı) en Cilicia, en la frontera entre Bizancio y el Califato.
Cada lado liberó a un prisionero, que cruzó el puente hacia sus correligionarios, simultáneamente con su contraparte.
[6][8] Mencionado por al-Mas'udi y al-Tabari como el " fidāʾ Thābit ibn Naṣr ", en honor al hombre que lo supervisó en el lado árabe.