Abad
Abad (del arameo Abba que significa "padre") es un título eclesiástico otorgado al jefe masculino de un monasterio en varias tradiciones religiosas occidentales, incluido el cristianismo.
[2] Al principio se empleó como un título respetuoso para cualquier monje, pero pronto fue restringido por la ley canónica a ciertos sacerdotes superiores.
El título de abad tuvo un uso bastante generalizado en las órdenes monásticas occidentales cuyos miembros incluyen sacerdotes.
Según la Regla de San Benito, que hasta las reformas cluniacenses era la norma en Occidente, el abad tiene jurisdicción sobre una sola comunidad.
Esta innovación no se introdujo sin lucha, considerándose la dignidad eclesiástica como incompatible con la vida espiritual superior, pero, antes del fin del siglo V, al menos en Oriente, los abades parecen haberse convertido casi universalmente en diáconos, si no sacerdotes.
[4] Los abades solían estar sujetos a la jurisdicción episcopal y, en general, continuaron así, de hecho, en Occidente hasta el siglo XI.
En otros lugares, los abades mitrados que se sentaron en los estados de Escocia fueron de Arbroath, Cambuskenneth, Coupar Angus, Dunfermline, Holyrood, Iona, Kelso, Kilwinning, Kinloss, Lindores, Paisley, Melrose, Scone, St Andrews Priory y Sweetheart.
[cita requerida] San Benito ordenó (Regla LXIV) que el abad debía ser elegido "con la aprobación de toda la comunidad, o de una pequeña parte, siempre que su elección se hiciera con la mayor sabiduría y discreción".
Sus efectos sobre la disciplina monástica fueron desastrosos: los derechos del claustro se restauraron solo con el Concilio de Trento.
Para ser elegible, el candidato debe poseer todas las características requeridas por los cánones de la Iglesia.
Sin embargo, cabe señalar que la legislación deseada por Benedicto XIII no se aplica a aquellos abades que tienen el privilegio de recibir la bendición de sus superiores directos, ni a aquellos cuya elección y confirmación es considerada ipso facto como bendecida por el Papa.
Para recibir la bendición, un abad nulliuspuede apelar a cualquier obispo en comunión con la Santa Sede.
No hay cambio de presidencia como en la ordenación episcopal sino que concelebra la misa con el obispo.
Sin embargo, a fines del siglo V, la mayoría de los abades orientales habían sido ordenados.
El cargo que ocupaban en todos los rincones del país dio un nuevo impulso a su figura de nobles y magnates locales y, como tales, se les equiparaba con barones o condes de linaje más noble.
El privilegio que le otorgó este consejo se fue extendiendo gradualmente hasta abarcar todas las órdenes menores.
Por tanto, los novicios, oblatos, habituales de otra orden o congregación y seglares no pueden ser promovidos por el abad.
Esta última opinión parece haber sido apoyada en varias ocasiones por las decisiones de la Sagrada Congregación del Concilio.
No se sabe con certeza cuándo se introdujo este privilegio, pero hacia 643 la abadía de Bobbio parece haber obtenido del Papa Teodoro I algunas constituciones que confirmaban este privilegio otorgado por el Papa Honorio I al abad.
El derecho de los abades a celebrar pontificios está regulado por un decreto del Papa Alejandro VII .
Siempre que las funciones rituales lo requieran, también tiene el privilegio de utilizar mitra y báculo.
Los abades regulares son prelados en el verdadero sentido de la palabra y su dignidad se divide en tres grados.
El término exento no se aplica a un abad nullius porque su jurisdicción es completamente extraterritorial.
[9] Los "abades comendatarios" (clérigos seculares, a veces seglares pertenecientes a la nobleza, que no tenían una abadía in titulum, sino in commendam) se originaron en el sistema de commendas, común desde el siglo VIII en principio eran simplemente fideicomisarios a los que se confiaba la administración de una abadía durante las vacaciones del abad regular, pero con el tiempo retuvieron el cargo de por vida y exigieron parte de los ingresos para la manutención personal.
El título de archimandrita (literalmente, la cabeza del recinto) solía significar algo similar.
El sistema monástico establecido por San Benito se basó completamente en la supremacía del abad.
La obediencia mostrada al abad se considera obediencia debida a Dios mismo, y todo el respeto y reverencia con que es tratado por los hermanos se le da gracias al amor a Cristo, porque como abad (padre) es el representante.
Sin embargo, en Occidente, su presencia no se convirtió en una práctica común hasta el VIII Concilio de Toledo ( 653), a la que asistieron 10 abades que, en virtud de su oficio pastoral, firmaron todos los acuerdos.A partir del siglo VIII, los abades también tuvieron voz en los concilios ecuménicos .
En la práctica común, por lo general, los abades exentos no están obligados a participar en los sínodos diocesanos.
Durante los años 1106-1107 d. C., Daniel, un abad ortodoxo ruso, hizo una peregrinación a Tierra Santa y registró sus experiencias.
