Arameo antiguo
Tras la caída aqueménida, las variantes vulgares locales se hicieron cada vez más prominentes, avivando la divergencia del continuum arameo y el desarrollo de diferentes estándares escritos.
Sin embargo, el arameo de Asiria, influenciado por los acadios, y luego Babilonia, comenzaron a destacar.
Alrededor del año 600 a. C., Adón, un rey cananeo, usó el arameo para escribir al faraón egipcio.
Una antigua inscripción aramea encontrada en Europa, pero originalmente de Egipto, es la estela Carpentras, publicada por Rigord en 1704.
El término "arameo imperial", originalmente en alemán "Reichsaramäische", fue acuñado por Josef Markwart en 1927.
[5] Frye reclasifica el arameo imperial como la lengua franca de los territorios aqueménidas, sugiriendo que el uso del arameo en la era aqueménida fue más generalizado de lo que generalmente se pensaba.
El arameo imperial estaba altamente estandarizado; su ortografía se basó más en raíces históricas que en cualquier dialecto hablado, y la inevitable influencia del persa antiguo le dio al idioma una nueva claridad y flexibilidad.
Durante siglos después de la caída del Imperio aqueménida (331 a. C.), el arameo imperial o un dialecto similar seguiría siendo una influencia en las diversas lenguas nativas iraníes.
[8] El arameo aqueménida es tan uniforme que a menudo es difícil ubicar dónde se escribió algún ejemplo particular de la lengua.
[9] El antiguo arameo y el hebreo bíblico son ambos parte del grupo de lenguas semíticas del noroeste, y durante la antigüedad, todavía puede haber una inteligibilidad mutua sustancial.
La conquista de Alejandro Magno no destruyó la unidad del lenguaje y la literatura aramea inmediatamente.
Los principales tárgum, traducciones de la Biblia hebrea al arameo, fueron originalmente compuestos en hasmoneo.
El hasmoneo también aparece en citas en la Mishna y Tosefta, aunque se redujo en un contexto posterior.
Los targums hasmoneos originales habían llegado a Babilonia en algún momento del siglo II o III.
El Targum de Galilea no fue considerado un trabajo autorizado por otras comunidades, y la evidencia documental muestra que su texto fue enmendado.
Tatian, el autor de la armonía evangélica conocida como Diatessaron, provenía del Imperio seléucida y quizás escribió su obra (172 CE) en arameo mesopotámico oriental en lugar de en siríaco o griego.
El arameo llegó a coexistir con los dialectos cananeos, y finalmente desplazaron por completo al fenicio y al hebreo que se convirtieron en lenguas muertas a comienzos del siglo IV d. C. El griego del Nuevo Testamento a menudo conserva semitismos no griegos, incluidas las transliteraciones de palabras semíticas :
