[5] Este capítulo fue escrito originalmente en lengua hebrea y desde el siglo XVI se divide en 37 Versículos.[6] Un fragmento que contiene una parte de este capítulo en hebreo se encontró entre los Rollos del mar Muerto, es decir, 6Q4 (6QpapKgs; 150-75 a.C.)[7][8][9][10] También existe una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta, realizada en los últimos siglos a.C..Los manuscritos antiguos existentes de la versión Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus ('B;Este capítulo menciona o alude a los siguientes lugares (por orden de aparición): Este capítulo y el siguiente contienen una narración continua del derrocamiento por Jehú de la dinastía Omride y la destrucción del culto a Baal en Israel, reabriendo la batalla contra la apostasía iniciada por Elías (9).La narración sigue una impresionante escena desde el punto de vista del centinela (griego: teichoskopia), detallando cómo Jehú dirige su carro ('como un maníaco') en los Versículos 17-20.Con sólo el tiempo suficiente para advertir a Ocozías que huya, Joram es asesinado por la flecha de Jehú porque, según la razón de Jehú, «Joram tenía que sufrir por un pecado cometido por su padre Acab» (versículos 25, 26a).[25] Después del asesinato de Joram, Jehú relata brevemente que él y Bidkar oyeron directamente el pronunciamiento original del oráculo contra Acab para vengar la muerte de Nabot (cf.Con la muerte de ambos reyes, Jehú puede dirigir su atención a Jezabel, que sigue en Jezreel.
