Aunque los gorros frigios originalmente no funcionaban como gorros de la libertad, llegaron a significar libertad y la búsqueda de la libertad primero en la Revolución Americana y luego en la Revolución Francesa , [2] particularmente como un símbolo del jacobinismo (en cuyo contexto también ha sido llamado gorro jacobino ). El gorro original de la libertad era el pileus romano , el gorro de fieltro de los esclavos emancipados de la antigua Roma, que era un atributo de Libertas , la diosa romana de la libertad. En el siglo XVI, la iconografía romana de la libertad revivió en libros de emblemas y manuales numismáticos donde suele representarse la figura de Libertas con un pileus . [3] El uso más extendido del tocado como símbolo de libertad en los dos primeros siglos después del resurgimiento de la iconografía romana se realizó en los Países Bajos, donde el gorro de la libertad se adoptó en forma de sombrero contemporáneo. [4] En el siglo XVIII, el tradicional gorro de la libertad se utilizó ampliamente en los grabados ingleses y, a partir de 1789, también en los grabados franceses; a principios de la década de 1790, se utilizaba habitualmente en forma frigia.
Se utiliza en el escudo de armas de determinadas repúblicas o de instituciones estatales republicanas en el lugar donde de otro modo se utilizaría una corona (en la heráldica de las monarquías). Por tanto, llegó a ser identificado como un símbolo del gobierno republicano. Varias personificaciones nacionales, en particular Marianne de Francia , se representan comúnmente con el gorro frigio. Los científicos señalaron la relación cultural e histórica del gorro frigio con los kurkhars , el tocado femenino nacional del pueblo ingush . [5]
En la antigüedad
En el mundo iraní
Un parto (derecha) con un gorro frigio; Detalle del Arco de Septimio Severo, Roma (203 d.C.).
Lo que llegó a denominarse gorro frigio fue utilizado originalmente por varios pueblos iraníes, incluidos los escitas , los medos y los persas . De los informes de los antiguos griegos, parece que la variante iraní también era un tocado suave y se llamaba tiara . Los griegos identificaron una variante con sus vecinos orientales y la denominaron "gorro frigio", aunque en realidad fue usado por casi todas las tribus iraníes, desde los capadocios ( antiguo persa Katpatuka ) en el oeste hasta los sakas (OPers. Sakā ) en el. Noreste. Esta y otras variantes se pueden observar en los relieves de Persépolis. Todos parecen haber sido hechos de un material suave con largas solapas sobre las orejas y el cuello, pero la forma de la parte superior varía. El rey llevaba la famosa "tiara vertical ( orthē )". Los miembros de la clase alta mediana llevaban tiaras altas con crestas. [6]
En el mundo helenístico temprano
En el siglo IV a. C. ( período helenístico temprano ), el gorro frigio se asoció con la frigia Atis , la consorte de Cibeles , cuyo culto para entonces se había greecificado. Aproximadamente al mismo tiempo, el gorro aparece en representaciones del legendario rey Midas y otros frigios en pinturas y esculturas de vasijas griegas . [7] Estas imágenes son anteriores a las primeras referencias literarias que se conservan sobre la gorra. [ cita necesaria ]
Por extensión, el gorro frigio también llegó a aplicarse a varios otros pueblos que no hablaban griego (" bárbaros " en el sentido clásico). Los más notables de estos sentidos extendidos de "frigio" fueron los troyanos y otros pueblos occidentales de Anatolia , que en la percepción griega eran sinónimos de los frigios, y cuyos héroes París , Eneas y Ganímedes eran todos representados regularmente con un gorro frigio. Otras lozas griegas de la antigüedad también representan amazonas y los llamados arqueros "escitas" con gorros frigios. Aunque se trata de representaciones militares, el tocado se distingue de los " cascos frigios " por unas orejeras largas, y las figuras también se identifican como "bárbaros" por sus pantalones. El tocado también aparece en estatuillas beocias de Tanagra del siglo II a. C. de un Eros afeminado , y en varias estatuas de Comagene del siglo I a . C., en Anatolia oriental. Las representaciones griegas de tracios también aparecen regularmente con gorros frigios, en particular Bendis , la diosa tracia de la Luna y la caza, y Orfeo , un legendario poeta y músico tracio. [ cita necesaria ]
Mientras que el gorro frigio era de lana o cuero suave, en la época prehelenística los griegos ya habían desarrollado un casco militar que tenía una punta volteada similarmente característica. Estos llamados " cascos frigios " (llamados así en los tiempos modernos por el gorro) eran generalmente de bronce y tuvieron un uso destacado en Tracia, Dacia, la Magna Grecia y el resto del mundo helenístico desde el siglo V a.C. hasta la época romana. Debido a su similitud superficial, la gorra y el casco son a menudo difíciles de distinguir en el arte griego (especialmente en loza de figuras negras o rojas ) a menos que el tocado se identifique como una gorra suave y flexible mediante orejeras largas o una solapa larga para el cuello. También son confusamente similares las representaciones de los cascos utilizados por la caballería y la infantería ligera ( cf. Peltastas de Tracia y Paeonia ), cuyo tocado, además de los tradicionales gorros alopekis de piel de zorro, también incluía cascos de cuero rígido a imitación de los de bronce. [ cita necesaria ]
En el mundo romano
Escultura dacia con gorro frigio.
El concepto griego pasó a los romanos en su sentido amplio y, por tanto, abarcaba no sólo a los frigios o troyanos (que los romanos también asociaban generalmente con el término "frigio"), sino también a otros vecinos cercanos de los griegos. En la Columna de Trajano , que conmemora las guerras épicas de Trajano con los dacios (101–102 y 105–106 d.C.), el gorro frigio adorna las cabezas de los guerreros dacios. El prisionero, que acompaña a Trajano en la monumental estatua de Trajano de tres metros de altura en la antigua ciudad de Laodicea , lleva un gorro frigio. Los partos aparecen con gorros frigios en el Arco de Septimio Severo del siglo II , que conmemora las victorias romanas sobre el Imperio parto . Lo mismo ocurre con los gorros frigios, pero para los galos , aparecen en frisos del siglo II construidos en el Arco de Constantino del siglo IV . [ cita necesaria ]
El gorro frigio reaparece en figuras relacionadas con la religión del mitraísmo de los siglos I al IV . Este culto mistérico romano centrado en la astrología ( cultus ) se proyectó con adornos pseudoorientales (conocidos como perserie en la erudición) para distinguirse tanto de la religión romana tradicional como de otros cultos mistéricos. En las obras de arte del culto (por ejemplo, en las imágenes de culto llamadas " tauroctonías " ), las figuras del dios Mitra, así como las de sus ayudantes Cautes y Cautopates , se representan habitualmente con un gorro frigio. Se desconoce la función del gorro frigio en el culto, pero convencionalmente se le identifica como un accesorio de su perserie . [ cita necesaria ]
París de Troya con gorro frigio. Mármol, obra de arte romana del período Adriano (117-138 d.C.).
Los " tres reyes magos " con gorro frigio para identificarlos como "orientales". Siglo VI, Basílica de Sant'Apollinare Nuovo en Rávena, Italia.
La romana imperial Attis, la consorte de la diosa frigia Cibeles , llevaba un gorro frigio y realizaba una danza de culto.
Como símbolo de libertad
La doncella holandesa lleva su gorro de la libertad en un palo, y no es de forma frigia. 1660
De frigio a gorro de libertad
En la Roma republicana tardía , un gorro de fieltro suave llamado pileus servía como símbolo de los hombres libres (es decir, los no esclavos) y se entregaba simbólicamente a los esclavos en el momento de la manumisión , concediéndoles así no sólo su libertad personal, sino también la libertas ( libertad como ciudadanos). con derecho a voto (si es hombre). Tras el asesinato de Julio César en 44 a. C., Bruto y sus cómplices instrumentalizaron este simbolismo del pileus para significar el fin de la dictadura de César y el regreso al sistema republicano (romano). [8]
Estas asociaciones romanas del pileus con la libertad y el republicanismo se trasladaron hasta el siglo XVIII, hasta que el pileus se confundió con el gorro frigio, convirtiéndose entonces en un símbolo de esos valores. [9]
El capó rojo de Francia
Revolucionarios franceses con gorros rojos y escarapelas tricoloresEn esta caricatura de 1793 de James Gillray , que era profundamente hostil a la Revolución Francesa, un gorro frigio sustituye a Escila en lo alto de la peligrosa "Roca de la Democracia", mientras el barco de Britannia (la Constitución ) navega entre la roca de Escila y Caribdis , la " Whirlpool of Arbitrary-Power", perseguido por los "perros" de Scylla: Sheridan , Fox y Priestley , representados como tiburones . [10]
En la Francia revolucionaria
En 1675, la revuelta del sello de papel contra los impuestos y la nobleza estalló en Bretaña y el noroeste de Francia, donde se conoció como el levantamiento de los gorros rojos , en honor a las gorras azules o rojas que llevaban los insurgentes. Aunque no se sabe que los insurgentes hubieran preferido ningún estilo de gorra en particular, el nombre y el color se mantuvieron como símbolo de revuelta contra la nobleza y el establishment. Robespierre luego se opondría al color, pero fue ignorado.
El uso de un gorro de estilo frigio como símbolo de la Francia revolucionaria se documenta por primera vez en mayo de 1790, en un festival en Troyes adornando una estatua que representa a la nación, y en Lyon , en una lanza llevada por la diosa Libertas . [11] Hasta el día de hoy, la alegoría nacional de Francia, Marianne , se muestra con un gorro frigio rojo. [12]
Al usar el bonnet rouge y los sans-culottes ("sin pantalones de seda"), la clase trabajadora parisina hizo inmediatamente reconocibles su ardor revolucionario y su solidaridad plebeya. A mediados de 1791, estas declaraciones burlonas de moda incluían el bonnet rouge como peinado parisino, proclamado por el marqués de Villette (12 de julio de 1791) como "la corona cívica del hombre libre y de la regeneración francesa". El 15 de julio de 1792, tratando de suprimir la frivolidad, François Christophe Kellermann , primer duque de Valmy, publicó un ensayo en el que el duque buscaba establecer el capó rojo como un símbolo sagrado que sólo podían usar aquellos con mérito. El peinado simbólico se convirtió en un punto de encuentro y una manera de burlarse de las elaboradas pelucas de los aristócratas y de las gorras rojas de los obispos. El 6 de noviembre de 1793, el ayuntamiento de París lo declaró peinado oficial de todos sus miembros.
El capó rojo sobre una lanza fue propuesto como componente del sello nacional el 22 de septiembre de 1792 durante la tercera sesión de la Convención Nacional . Siguiendo una sugerencia de Gaan Coulon, la Convención decretó que a los presos no se les permitiría llevar la gorra roja, ya que estaba consagrada como insignia de ciudadanía y libertad. En 1792, cuando Luis XVI fue inducido a firmar una constitución, se modificaron grabados populares del rey para mostrarlo usando el capó rojo . [13] El busto de Voltaire fue coronado con el gorro rojo de la libertad después de una representación de su Brutus en la Comédie-Française en marzo de 1792.
Durante el período del Reino del Terror (septiembre de 1793 - julio de 1794), la gorra fue adoptada a la defensiva incluso por aquellos que podrían ser denunciados como moderados o aristócratas y estaban especialmente interesados en anunciar su adhesión al nuevo régimen. Los gorros a menudo eran tejidos por mujeres conocidas como tricoteuses , que se sentaban junto a la guillotina durante las ejecuciones públicas en París y supuestamente continuaban tejiendo entre ejecuciones. [14] [ verificación fallida ] La aguja de la catedral de Estrasburgo fue coronada con un capó rojo para evitar que fuera derribada en 1794.
Los símbolos resurgieron nuevamente durante la Revolución de Julio de 1830, después de la cual fueron restablecidos por la Monarquía liberal de Julio de Luis Felipe I , y los símbolos revolucionarios (himno, festividad y gorro rojo ) se convirtieron en "partes constituyentes de una herencia nacional consagrada por el Estado y acogido por el público". [15]
En la Francia moderna
Las asociaciones republicanas con el capó rojo fueron adoptadas como nombre y emblema de un periódico satírico republicano y anarquista francés publicado entre 1913 y 1922 por Miguel Almereyda que apuntaba a la Action française , un movimiento realista y contrarrevolucionario de extrema derecha.
Las asociaciones antiimpuestos con el capó rojo revivieron en octubre de 2013, cuando un movimiento francés de protesta fiscal llamado Bonnets Rouges utilizó el gorro frigio rojo de la era de la revolución como símbolo de protesta. Mediante grandes manifestaciones y acciones directas, que incluyeron la destrucción de muchos portales del impuesto de circulación, el movimiento obligó con éxito al gobierno francés a rescindir el impuesto.
En los años inmediatamente anteriores a la Guerra Revolucionaria , los estadounidenses copiaron o emularon algunas de esas impresiones en un intento de defender visualmente sus " derechos como ingleses ". [16] Más tarde, el símbolo del republicanismo y el sentimiento antimonárquico apareció en los Estados Unidos como el tocado de Columbia , [17] quien a su vez fue visualizada como una personificación nacional femenina parecida a una diosa de los Estados Unidos y de la propia Libertad . La gorra reaparece en asociación con Colombia en los primeros años de la república, por ejemplo, en el anverso de la moneda con patrón Immune Columbia de 1785 , que muestra a la diosa con un casco sentada sobre un globo terráqueo sosteniendo en la mano derecha una bandera estadounidense enrollada coronada por por el gorro de la libertad. [17]
A partir de 1793, las monedas estadounidenses mostraban con frecuencia a Columbia/Liberty usando la gorra. El movimiento antifederalista también instrumentalizó la figura, como en una caricatura de 1796 en la que Columbia es abrumada por una enorme águila americana que sostiene un poste de la libertad bajo sus alas. [17] La última aparición de la gorra en las monedas en circulación fue el medio dólar Walking Liberty , que se acuñó hasta 1947 (y se reutilizó en el actual lingote American Silver Eagle ).
En 1854, cuando el escultor Thomas Crawford estaba preparando modelos de escultura para el Capitolio de los Estados Unidos , el entonces Secretario de Guerra, Jefferson Davis, insistió en que no se incluyera un gorro frigio en una Estatua de la Libertad , con el argumento de que "la libertad estadounidense es original y no la libertad del esclavo liberado". La gorra no se incluyó en la versión final de bronce que ahora se encuentra en el edificio. [20]
En el Reino Unido
En el siglo XVIII, la gorra se usaba a menudo en los grabados políticos ingleses como atributo de la libertad . [16] En Blackburn, Inglaterra, el 5 de julio de 1819, reformadoras como Alice Kitchen asistieron a su primera reunión de reforma y obsequiaron al presidente John Knight un "hermosísimo Gorro de la Libertad, hecho de seda o satén escarlata, forrado de verde, con un cordón de oro serpenteante, que termina con una rica borla de oro. [21]
En América Latina y Haití
El escudo de armas de Haití incluye un gorro frigio encima de una palmera, que conmemora la fundación de ese país en una revuelta de esclavos .El escudo de armas de Argentina incluye un gorro frigio encima de una pica sostenida por dos manos entrelazadas, como símbolo de unidad nacional y voluntad de luchar por la libertad.El escudo de Colombia incluye un gorro frigio como símbolo de libertad y libertad.
El capuchón también se había exhibido en ciertas monedas mexicanas (sobre todo en la antigua moneda de 8 reales ) desde finales del siglo XIX hasta mediados del siglo XX. Hoy aparece en los escudos o banderas nacionales de Argentina, Bolivia, Colombia, Cuba, El Salvador, Haití, Nicaragua y Paraguay.
El gorro frigio en los escudos y banderas de América Latina y Haití
En la franquicia de cómics belga Los Pitufos , los Pitufos del mismo nombre suelen representarse con gorros frigios. [22]
Anunciadas en noviembre de 2022, las mascotas oficiales de los Juegos Olímpicos y Paralímpicos de París 2024 , denominadas Las Friges , se basaron en la gorra. [23]
Galería
En el Imperio Bizantino , Frigia se encontraba en Anatolia , al este de Constantinopla ; sin embargo, en este mosaico de finales del siglo VI de la Basílica de Sant'Apollinare Nuovo , Rávena , Italia, que fue erigido por el rey ostrogodo Teodorico el Grande como su palacio. capilla, durante el primer cuarto del siglo VI (como atestigua el Liber Pontificalis). Esta iglesia arriana fue originalmente dedicada en el año 504 d.C. a "Cristo Redentor" (que era parte del Imperio de Oriente en ese momento), los Tres Reyes Magos usan gorros frigios como lo hacían sus antepasados getos , para poder identificarlos como " zoroastrianos " genéricos. .
El dios Mitra naciendo de la roca, desnudo excepto por el gorro frigio en la cabeza (Mármol, 180-192 d.C. De la zona de S. Stefano Rotondo, Roma ).
Alegoría de la República Española con gorro frigio, 1873
El Sello de Iowa muestra una gorra roja de la libertad en la parte superior del asta de la bandera del soldado. La descripción escrita de 1847 no especificaba que el soldado tuviera que llevar la gorra; por lo que comúnmente se le representa con un sombrero de caballería de la época de la Guerra Civil .
El Sello de Hawaii que muestra a la diosa Libertad lleva una gorra roja.
Gorro de la libertad : una especie de hongo de la familia Hymenogastraceae, originaria de Europa, cuyo gorro se parece mucho al gorro frigio y del que toma su nombre.
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^ Cfr. Apiano, Guerras Civiles 2:119: "Los asesinos querían pronunciar un discurso en el Senado, pero como no quedaba nadie allí, se envolvieron el brazo izquierdo con sus togas para que sirvieran de escudos y, con las espadas aún apestosas de sangre, corrieron llorando. Uno de ellos llevaba un capuchón en la punta de una lanza como símbolo de libertad, y exhortaba al pueblo a restablecer el gobierno de sus padres y a recordar la memoria del Bruto el viejo y de aquellos que habían matado a un rey y a un tirano. que juntos prestaron juramento contra los reyes antiguos".
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Bibliografía
fuentes rusas
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enlaces externos
Medios relacionados con los gorros frigios en Wikimedia Commons
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Vasija de cerámica estilo Gnathia con picos en forma de cabeza de león de la antigua Magna Grecia ( Apulia , Italia), que representa a un joven rubio alado con gorro frigio, del pintor "Toledo" , c. 300 a.C.
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