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Turcos oghuz

El Viejo Mundo en el año 600 d.C.

Los turcos oghuz ( turco medio : ٱغُز , romanizado: Oγuz ) eran un pueblo túrquico occidental que hablaba la rama oghuz de la familia de lenguas túrquicas . [3] En el siglo VIII, formaron una confederación tribal denominada convencionalmente Estado oghuz Yabgu en Asia Central. Hoy, gran parte de las poblaciones de Turquía , Azerbaiyán y Turkmenistán son descendientes de turcos oghuz. Las fuentes bizantinas los llaman uzes ( Οὖζοι , Ouzoi ). [4] El término oghuz fue gradualmente suplantado por los términos turcomano y turcomano ( turco otomano : تركمن , romanizado :  Türkmen o Türkmân ) en el siglo XIII. [5]

La confederación oghuz emigró hacia el oeste desde la zona de Jeti-su después de un conflicto con los aliados karluks de los uigures . En el siglo IX, los oghuz de las estepas de Aral expulsaron a los pechenegos hacia el oeste desde la región de Emba y el río Ural . En el siglo X, los oghuz habitaban la estepa de los ríos Sari-su , Turgai y Emba al norte del lago Balkhash en la actual Kazajstán . [6]

Abrazaron el Islam y adaptaron sus tradiciones e instituciones al mundo islámico, emergiendo como constructores de imperios con un sentido constructivo del arte de gobernar. En el siglo XI, el clan selyúcida Oghuz entró en Persia , donde fundó el Gran Imperio Selyúcida . El mismo siglo, un clan tengriísta Oghuz, también conocido como Uzes o Torks , derrocó la supremacía pechenega en la frontera de las estepas rusas; aquellos que se establecieron a lo largo de la frontera fueron gradualmente eslavicizados ; el principado casi feudal de Black Hat creció con su propia aristocracia militar. [7] Otros, acosados ​​​​por los turcos Kipchak , cruzaron el bajo Danubio e invadieron los Balcanes, [8] donde fueron detenidos por una plaga y se convirtieron en mercenarios de las fuerzas imperiales bizantinas (1065). [9] Los guerreros Oghuz sirvieron en casi todos los ejércitos islámicos de Oriente Medio desde el siglo 1000 en adelante, y hasta España y Marruecos. [7]

Estado de Oghuz Yabgu en Turquestán , 750-1055

A finales del siglo XIII, tras la caída de los selyúcidas, la dinastía otomana conquistó gradualmente Anatolia con un ejército también predominantemente oghuz, [10] superando a otros estados turcos oghuz locales . [11] En la leyenda, la genealogía del fundador Osman se remonta a Oghuz Khagan , el legendario antepasado antiguo del pueblo turco , [12] dando a los sultanes otomanos la primacía entre los monarcas turcos. [13] También se cree que las dinastías de los khwarazmianos , Qara Qoyunlu , Aq Qoyunlu , otomanos , afsharids y qajars descienden de las tribus oghuz-turcomanas de Begdili , Yiva, Bayandur , Kayi y Afshar respectivamente. [14]

Nombre e idioma

El nombre Oghuz es una palabra turca común que significa "tribu". En el siglo X, las fuentes islámicas los llamaban turcomanos musulmanes , en contraposición a los de religión tengrista o budista ; y en el siglo XII este término fue adoptado por el uso bizantino, ya que los oghuzes eran mayoritariamente musulmanes. [15] El nombre "Oghuz" cayó en desuso en el siglo XIII. [5]

Lingüísticamente, los oghuz pertenecen al grupo de hablantes túrquicos comunes , caracterizado por correspondencias sonoras como /-ʃ/ en túrquico común frente a /-l/ en ogúrico y /-z/ en túrquico común frente a /-r/ en ogúrico . Dentro del grupo túrquico común, las lenguas oghuz comparten estas innovaciones: pérdida de guturales proto-túrquicas en el sufijo anlaut, pérdida de /ɣ/ excepto después de /a/ , /ɡ/ convirtiéndose en /j/ o perdido, sonorización de /t/ a /d/ y de /k/ a /ɡ/ , y */ð/ se convierte en /j/ . [16]

Su lengua pertenece al grupo oghuz de la familia de las lenguas túrquicas . El erudito kara-khanida Mahmud al-Kashgari escribió que, de todas las lenguas túrquicas, la oghuz era la más simple. También observó que una larga separación había dado lugar a claras diferencias entre la lengua oghuz y kipchak occidental y la de los turcos orientales. [17]

Orígenes

Según los historiadores y lingüistas, la lengua proto-turca se originó en Asia central y oriental, [18] potencialmente en la región de Altai-Sayan , Mongolia o Tuva . [19] [20] [21] Inicialmente, los hablantes de proto-turco eran potencialmente cazadores-recolectores y agricultores, pero más tarde se convirtieron en pastores nómadas . [22] Los grupos turcos tempranos y medievales exhibieron una amplia gama de apariencias físicas y orígenes genéticos tanto de Asia oriental como de Eurasia occidental, en parte a través del contacto a largo plazo con pueblos vecinos como los pueblos iraníes , mongoles , tocarios , urálicos y yeniseanos , y otros. [23] [24] [25]

En los primeros tiempos, practicaban una religión tengrista , erigiendo muchas estatuas funerarias de madera tallada rodeadas de simples monolitos de piedra balbal y celebrando elaborados rituales de caza y banquetes. [26]

Formas básicas del estado nómada desde los xiongnu hasta los mongoles

Durante el siglo II a. C., según antiguas fuentes chinas , una confederación tribal esteparia conocida como los xiongnu y sus aliados, los wusun (probablemente un pueblo indoeuropeo ) derrotaron a los vecinos yuezhi de habla indoeuropea y los expulsaron del oeste de China y los llevaron a Asia central. Varias teorías académicas vinculan a los xiongnu con los pueblos turcos y/o los hunos . Bichurin afirmó que el primer uso de la palabra oghuz parece haber sido el título de Oğuz Kağan , cuya biografía comparte similitudes con el relato, registrado por los chinos han, del líder xiongnu Modu Shanyu (o Mau-Tun), [27] [28] que fundó el Imperio xiongnu . Sin embargo, las narraciones de Oghuz Khan fueron recopiladas en el Compendio de Crónicas por el erudito ilkhanida Rashid-al-Din a principios del siglo XIV. [29]

Sima Qian registró el nombre Wūjiē烏揭 ( LHC : * ʔɔ-gɨat ) o Hūjiē呼揭 ( LHC : * xɔ-gɨat ), de un pueblo hostil a los xiongnu y que vivía inmediatamente al oeste de ellos, en el área del río Irtysh , cerca del lago Zaysan . [30] Golden sugiere que estas podrían ser versiones chinas de *Ogur ~ *Oguz , aunque sigue habiendo incertidumbre. [31] Según una teoría, Hūjiē es simplemente otra transliteración de Yuezhi y puede referirse a los uigures turcos ; sin embargo, esto es controvertido y tiene pocos seguidores académicos. [32]

Yury Zuev (1960) vincula a los oghuz con la tribu turca occidental姑蘇Gūsū < ( MC * kuo-suo ) en la enciclopedia del siglo VIII Tongdian [33] (o erróneamente Shǐsū始蘇 en el Zizhi Tongjian del siglo XI [34] ). Zuev también notó un paralelismo entre dos pasajes:

Basándose en esas fuentes, Zuev propone que en el siglo VIII los oghuzes estaban ubicados fuera de la jurisdicción de las Diez Flechas, al oeste de las montañas de Altai , cerca del lago Issyk-Kul , la cuenca del río Talas y aparentemente alrededor de la cuenca del Syr Darya , y cerca de los chumul, karluks , qays , quns , Śari , etc. que fueron mencionados por al-Maṣudi y Sharaf al-Zaman al-Marwazi . [37]

Retrato de Nasir al-Din Artuq Arslan , un gobernante Oghuz Döğer de la dinastía Artuqid , Mardin , fechado en 611 d.H. (1214-5 d.C.)

Según Ahmad ibn Fadlan , los oghuz eran nómadas, pero también cultivaban cosechas y su economía se basaba en un estilo de vida semipastoral. [38]

El emperador bizantino Constantino VII Porphyrogennetos mencionó a los Uzi y Mazari ( húngaros ) como vecinos de los pechenegos . [39]

En la época de las inscripciones de Orkhon (siglo VIII d. C.), el término "oghuz" se aplicaba de forma genérica a todos los habitantes del kanato de Göktürk. [40] Dentro del kanato, la comunidad oghuz se expandió gradualmente, incorporando otras tribus. [41] Varias confederaciones tribales posteriores llevaron el nombre oghuz, a menudo fijado a un numeral que indicaba el número de tribus unidas. Estas incluyen referencias a los simples oguz , Üch-Oghuz ("tres oghuz"), Altï Oghuz ("seis oghuz"), posiblemente los otuz oghuz ("treinta oghuz"), sekiz-Oghuz ("ocho oghuz") y los tokuz-Oghuz ("nueve oghuz"), [42] que originalmente ocupaban diferentes áreas en las cercanías de las montañas de Altai. Golden (2011) afirma que los turcos oghuz de Transoxania que fundaron el estado oghuz Yabgu no eran la misma confederación tribal que los toquz oghuz de quienes surgieron los fundadores del kanato uigur . Istakhri y Muhammad ibn Muhmad al-Tusi mantuvieron a los toquz oghuz y oghuz distintos [43] e Ibn al-Faqih mencionó: "los turcos oghuz infieles, los toquz-oghuz y los qarluq" [44] Aun así, Golden señala la confusión en las inscripciones de los últimos göktürks y uigures , donde oghuz aparentemente se refería a los toquz oghuz u otra agrupación tribal, que también eran nombrados oghuz sin un numeral prefijado; Esta confusión también se refleja en Sharaf al-Zaman al-Marwazi , quien enumeró 12 tribus oghuz, que estaban gobernadas por un "Toquz Khaqan" y algunas de las cuales eran toquz-oghuz, en la frontera de Transoxiana y Corasmia. Como mucho, los oghuz posiblemente estaban liderados por un grupo central de clanes o tribus toquz oghuz. [45]

Al señalar que las inscripciones Tariat de mediados del siglo VIII , en honor del khagan uigur Bayanchur , mencionaban a la tribu rebelde Igdir que se había rebelado contra él, Klyashtorny considera esto como una pieza de "evidencia directa a favor de la existencia de relaciones de parentesco entre los Tokuz Oguzs de Mongolia, los Guzs de la región de Aral y los turcomanos modernos ", además de los hechos de que Kashgari mencionó a los Igdir como la 14.ª de las 22 tribus Oghuz; [46] y que los Igdir constituyen parte de la tribu turcomana Chowdur . [47] La ​​inscripción Shine Usu, también en honor de Bayanchur, menciona a los Nueve-Oghuzes como "[su] pueblo" y que derrotó a los Ocho-Oghuzes y sus aliados, los Nueve Tártaros , tres veces en 749.; [48] ​​Según Klyashtorny [49] y Czeglédy, [50] ocho tribus de los Nueve-Oghuzes se rebelaron contra la tribu líder uigur y se rebautizaron como Ocho-Oghuzes.

Ibn al-Athir , un historiador árabe , afirmó que los turcos oghuz se establecieron principalmente en Transoxiana , entre los mares Caspio y Aral, durante el período del califa Al-Mahdi (después del 775 d. C.). Hacia el año 780, las partes orientales del Syr Darya estaban gobernadas por los turcos karluks y al oeste estaban los oghuz. Transoxiana, su principal patria en los siglos posteriores, se conoció como la "estepa oghuz".

Durante el período del califa abasí Al-Ma'mun (813-833), el nombre Oghuz comienza a aparecer en las obras de los escritores islámicos. El Libro de Dede Korkut , una epopeya histórica de los Oghuz, contiene ecos históricos de los siglos IX y X, pero es probable que haya sido escrito varios siglos después. [51]

Apariencia física

Cabeza de figura real masculina seléucida, siglos XII-XIII, procedente de Irán.

Al-Masudi describió a los turcos oghuz de Yangikent como "distinguidos de otros turcos por su valor, sus ojos rasgados y la pequeñez de su estatura". Las cabezas de piedra de las élites selyúcidas conservadas en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York mostraban rasgos del este de Asia. [52] Con el tiempo, la apariencia física de los turcos oghuz cambió. Rashid al-Din Hamadani afirmó que "debido al clima, sus rasgos cambiaron gradualmente a los de los tayikos. Como no eran tayikos, los pueblos tayikos los llamaban turkmān , es decir, parecidos a los turcos (Turk-mānand)" [a] . Ḥāfiẓ Tanīsh Mīr Muḥammad Bukhārī también relata que "el rostro turco oghuz no permaneció como estaba después de su migración a Transoxiana e Irán ". El kan de Jiva , Abu al-Ghazi Bahadur , en su tratado en lengua chagatai Genealogía de los turcomanos , escribió que "sus barbillas (de los turcos oghuz) comenzaron a estrecharse, sus ojos comenzaron a agrandarse, sus caras comenzaron a hacerse pequeñas y sus narices comenzaron a agrandarse después de cinco o seis generaciones". El historiador otomano Mustafa Âlî comentó en Künhüʾl-aḫbār que los turcos de Anatolia y las élites otomanas son étnicamente mixtas: "La mayoría de los habitantes de Rûm son de origen étnico confuso. Entre sus notables hay pocos cuyo linaje no se remonta a un converso al Islam". [55]

Unidades sociales

Mujer turcomana a la entrada de una yurta en Turkestán ; fotografía en color de Prokudin-Gorskii, 1911
Ropa tradicional turcomana, Dursunbey , provincia de Balikesir

El militarismo por el que eran tan conocidos los imperios oghuz tenía sus raíces en su estilo de vida nómada durante siglos. En general, eran una sociedad pastoril que poseía ciertas ventajas militares de las que carecían las sociedades sedentarias, en particular la movilidad. Las alianzas por matrimonio y parentesco y los sistemas de "distancia social" basados ​​en las relaciones familiares eran los tejidos conectivos de su sociedad.

En las tradiciones oghuz, "la sociedad era simplemente el resultado del crecimiento de familias individuales". Pero una sociedad así también crecía mediante alianzas y la expansión de diferentes grupos, normalmente a través de matrimonios. El refugio de las tribus oghuz era una vivienda similar a una tienda de campaña, erigida sobre postes de madera y cubierta con piel, fieltro o textiles tejidos a mano, que se denominaba yurta .

Su cocina incluía yahni (guiso), kebabs , sopa Toyga (que significa "sopa de bodas"), Kımız (una bebida tradicional de los turcos, hecha de leche de caballo fermentada), Pekmez (un jarabe hecho de jugo de uva hervido) y helva hecha con almidón de trigo o harina de arroz, tutmac (sopa de fideos), yufka (pan aplanado), katmer (masa en capas), chorek (bollos en forma de anillo), pan, crema cuajada, queso, yogur, leche y ayran (bebida de yogur diluido), así como vino.

El orden social se mantenía haciendo hincapié en la "corrección en la conducta, así como en los rituales y ceremonias". Las ceremonias reunían a los miembros dispersos de la sociedad para celebrar el nacimiento, la pubertad, el matrimonio y la muerte. Dichas ceremonias tenían el efecto de minimizar los peligros sociales y también de adaptar a las personas entre sí en condiciones emocionales controladas.

Los hombres emparentados por línea paterna y sus familias eran considerados un grupo con derechos sobre un territorio determinado y se distinguían de los vecinos sobre una base territorial. Los matrimonios se concertaban a menudo entre grupos territoriales para que los grupos vecinos pudieran relacionarse, pero este era el único principio organizador que ampliaba la unidad territorial. Cada comunidad de los turcos oghuz era considerada parte de una sociedad más grande compuesta por parientes lejanos y cercanos. Esto significaba "lealtad tribal". La riqueza y los objetos materiales no eran comúnmente enfatizados en la sociedad oghuz y la mayoría seguían siendo pastores, y cuando se establecían se dedicaban a la agricultura.

El estatus dentro de la familia se basaba en la edad, el género, las relaciones de sangre o la posibilidad de casarse. Tanto los hombres como las mujeres eran activos en la sociedad, pero los hombres eran la columna vertebral del liderazgo y la organización. Según el Libro de Dede Korkut , que muestra la cultura de los turcos oghuz, las mujeres eran "expertas jinetes, arqueras y atletas". Los ancianos eran respetados como depositarios de la "sabiduría secular y espiritual".

Patria en Asia Central

Mapa físico de Asia Central desde el Cáucaso en el noroeste hasta Mongolia en el noreste.

En el siglo VIII, los turcos oghuz se establecieron en la zona entre los mares Caspio y Aral y la parte noroeste de Transoxiana, a lo largo del río Syr Darya. Se habían desplazado hacia el oeste desde las montañas de Altay, atravesando las estepas siberianas , y se habían establecido en esta región, y también habían penetrado en el sur de Rusia y el Volga desde sus bases en el oeste de China. En el siglo XI, los turcos oghuz adoptaron la escritura árabe , reemplazando al antiguo alfabeto turco . [56]

En su tratado acreditado del siglo XI titulado Diwan Lughat al-Turk , el erudito karakhaní Mahmud de Kashgar menciona cinco ciudades oghuz llamadas Sabran , Sitkün , Qarnaq , Suğnaq y Qaraçuq (la última de las cuales también era conocida por los kashgaríes como Farab, [57] ahora Otrar ; situada cerca de las montañas Karachuk al este). La extensión desde las montañas Karachuk hacia el mar Caspio se llamó "Tierras de la estepa oghuz" desde donde los turcos oghuz establecieron contactos comerciales, religiosos y culturales con el califato árabe abasí que gobernaba al sur. Esto es aproximadamente la misma época en que se convirtieron por primera vez al Islam y renunciaron a su sistema de creencias tengriismo . Los historiadores árabes mencionaron que los turcos oghuz fueron gobernados por varios reyes y caciques.

Fue en esta zona donde más tarde se fundó el Imperio selyúcida y desde allí se expandieron hacia el oeste, hacia Asia occidental y Europa oriental, durante las migraciones turcas que tuvieron lugar entre los siglos IX y XII. Los fundadores del Imperio otomano también fueron turcos oghuz.

Poesía y literatura

Una copia del Libro de Dede Korkut en Dresde , Alemania .

La literatura turca oghuz incluye el famoso Libro de Dede Korkut , que fue elegido obra literaria del año 2000 por la UNESCO , así como las epopeyas oghuzname , battalname , Danishmendname y Köroğlu , que forman parte de la historia literaria de los azerbaiyanos, los turcos de Turquía y los turcomanos. La literatura moderna y clásica de Azerbaiyán , Turquía y Turkmenistán también se considera literatura oghuz, ya que fue producida por sus descendientes.

El Libro de Dede Korkut es una valiosa colección de epopeyas e historias que dan testimonio de la lengua, el modo de vida, las religiones, las tradiciones y las normas sociales de los turcos oghuz en Azerbaiyán, Turquía, Irán (Azerbaiyán Occidental, Golestán) y partes de Asia Central, incluido Turkmenistán.

Oghuz y Yörüks

Campamento de Yörük en las montañas de Tauro , siglo XIX
Pastor Yörük en los Montes Tauro .

Los yörüks son un grupo étnico oghuz, algunos de los cuales aún son seminómadas, habitando principalmente las montañas de Anatolia y en parte la península de los Balcanes. [58] [59] Su nombre deriva del verbo del idioma chagatai , yörü- "yörümek" (caminar), pero del turco occidental yürü- (yürümek en infinitivo), que significa "caminar", con la palabra Yörük o Yürük designando "aquellos que caminan, caminantes". [60] [61] [62]

Los Yörük hasta el día de hoy aparecen como un segmento distinto de la población de Macedonia y Tracia , donde se establecieron ya en el siglo XIV. [63] Si bien hoy en día los Yörük están cada vez más asentados, muchos de ellos aún mantienen su estilo de vida nómada , criando cabras y ovejas en los Montes Tauro y partes más orientales de las regiones mediterráneas (en el sur de Anatolia ), en el Pindo ( Epiro , Grecia ), los Montes Šar ( Macedonia del Norte ), los Montes Pirin y Ródope ( Bulgaria ) y Dobrudja . [ cita requerida ] Una rama anterior de los Yörüks, los Kailars o Kayılar Turks estuvieron entre los primeros colonos turcos en Europa, [63] ( Kailar o Kayılar es el nombre turco de la ciudad griega de Ptolemaida que tomó su nombre actual en 1928) [64] anteriormente habitaban partes de las regiones griegas de Tesalia y Macedonia . Hasta 1923 se pudieron encontrar yörüks asentados, especialmente cerca y en la ciudad de Kozani .

Lista de dinastías oghuz

Organización tribal tradicional

El Gran Imperio Seljuq en 1092, tras la muerte de Malik Shah I

Mahmud al-Kashgari enumeró 22 tribus oghuz en Dīwān Lughāt al-Turk . Kashgari escribió además que "En origen son 24 tribus, pero las dos tribus Khalajiyya se distinguen de ellas [las veintidós] en ciertos aspectos [b] y por eso no se cuentan entre ellas. Este es el origen". [65] [66]

Más tarde, Charuklug sería omitido de la lista de Kashgari. Rashid-al-Din y Abu al-Ghazi Bahadur agregaron tres más: Kïzïk, Karkïn y Yaparlï, a la lista en Jami' al-tawarikh (Compendio de Crónicas) y Shajare-i Türk (Genealogía de los Turcos), respectivamente. [67] Según Selçukname , Oghuz Khagan tuvo 6 hijos (Sol – Gün, Luna – Ay, Estrella – Yıldız, Cielo – Gök, Montaña – Dağ, Mar – Diŋiz), y los seis se convertirían en Khans, cada uno liderando cuatro tribus. [68]

Bozoks (Flechas Grises)

Gun Han
Ay Han
Yildiz Han

Üçoks (Tres flechas)

Gök Han
Día Han
Diez Han

Lista de grupos étnicos oghuz

Otros grupos y tribus subétnicos oghuz

Anatolia y el Cáucaso

Anatolia
Cáucaso
Chipre

Balcanes

Asia central

Mundo árabe

Véase también

Notas

  1. ^ Esta etimología popular había sido atestiguada en Al-Biruni y Mahmud al-Kashgari , este último un hablante nativo de turco medio . [53] Sin embargo, esta etimología mixta turco-persa ahora se considera incorrecta; en cambio, Türkmen ahora se etimologiza a partir del etnónimo Türk más el sufijo fortalecedor -men , que significa " 'el más turco de los turcos' o 'turcos de sangre pura ' ". [54]
  2. ^ Ar. : infaradatā ˤanhā bi-baˤḍ- al-aśyāˀ ; traducción alternativa "separado de ellos con algunas de sus pertenencias"

Referencias

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  2. ^ abc Barthold (1962) "El libro de mi abuelo Korkut" ("Kitab-i dedem Korkut") es un monumento excepcional de la epopeya heroica medieval oghuz. Tres pueblos de habla turca moderna -turcomanos, azerbaiyanos y turcos- están relacionados étnica y lingüísticamente con los oghuzes medievales. Para todos estos pueblos, las leyendas épicas depositadas en el "Libro de Korkut" representan un reflejo artístico de su pasado histórico."
  3. ^ Los idiomas modernos turco , turcomano y azerbaiyano son todos idiomas oghuz.
  4. ^ Omeljan Pritsak, "Uzes", en Alexander P. Kazhdan , ed., The Oxford Dictionary of Byzantium (Oxford University Press, 1991).
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  6. ^ Grousset, R. El imperio de las estepas . Rutgers University Press, 1991, pág. 148.
  7. ^ ab Nicolle, David; Angus Mcbride (1990). Atila y las hordas nómadas . Osprey Publishing. págs. 46-47. ISBN 0-85045-996-6Los oghuz tenían una cultura muy particular. Sus rituales de caza y banquetes eran tan elaborados como los de los gökturks, de los que se habían alejado... ...como algunos pechenegos y torks, se establecieron a lo largo de la frontera esteparia de Rusia después de haber sido expulsados... Aquí creció un principado casi feudal de "sombrero negro" con su propia aristocracia militar, que fue aceptada por la élite rusa en igualdad de condiciones...
  8. ^ Grousset, R. El imperio de las estepas . Rutgers University Press, 1991, pág. 186.
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  10. ^ Lewis, pág. 9.
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  18. ^ Uchiyama et al. 2020: "La mayoría de los lingüistas e historiadores coinciden en que el prototúrquico, el ancestro común de todas las lenguas turcas antiguas y contemporáneas, debe haberse hablado en algún lugar de Asia central y oriental (por ejemplo, Róna-Tas, Referencia Róna-Tas1991, pág. 35; Golden, Referencia Golden1992, pp. 124-127; Menges, Referencia Menges1995, pp. 16-19)".
  19. ^ Golden, Peter B. (2011). Estudios sobre los pueblos y culturas de las estepas euroasiáticas . Editura Academiei Române. pp. 37–38. ISBN 978-973-27-2152-0.
  20. ^ Uchiyama et al. 2020: "La patria proto-turca definitiva puede haber estado ubicada en un área más compacta, muy probablemente en el este de Mongolia"
  21. ^ Lee y Kuang 2017: "El mejor candidato para el Urheimat turco sería entonces el norte y el oeste de Mongolia y Tuva, donde todos estos haplogrupos podrían haberse mezclado, en lugar de Mongolia oriental y meridional..."
  22. ^ Uchiyama et al. 2020: "En resumen, la reconstrucción paleolingüística apunta a una estrategia de subsistencia mixta y una economía compleja de la comunidad de habla prototurca. Es probable que la subsistencia de los hablantes del prototurco temprano se basara en una combinación de caza-recolección y agricultura, con un cambio posterior al pastoreo nómada como base económica, en parte debido a la interacción de los grupos prototurcos tardíos con los pastores de habla iraní de la estepa oriental".
  23. ^ Findley 2005, pág. 18: "Además, no todos los turcos tienen el mismo aspecto físico. Nunca lo tuvieron. Los turcos de Turquía son famosos por su variedad de tipos físicos. Dados los antiguos orígenes de los turcos en el interior de Asia, es fácil imaginar que alguna vez presentaron una apariencia mongoloide uniforme. Tales rasgos parecen ser más característicos en el mundo turco oriental; sin embargo, la uniformidad de tipo nunca pudo haber prevalecido allí tampoco. La evidencia arqueológica indica que los indoeuropeos, o ciertamente los tipos físicos europoides, habitaron los oasis de la cuenca del Tarim e incluso partes de Mongolia en tiempos antiguos. En la cuenca del Tarim, la persistencia de los genes de estos antiguos habitantes entre los uigures modernos es tanto observable como demostrable científicamente. 32 Las primeras fuentes chinas describen a los kirguises como de ojos azules y rubios o pelirrojos. La génesis de los grupos étnicos turcos desde los tiempos más remotos ocurrió en confederaciones de pueblos diversos. Como para probar este punto, los textos más antiguos que sobreviven en lenguas turcas están plagados de términos de otras lenguas".
  24. ^ Golden, Peter B. (25 de julio de 2018). "Los cuentos etnogónicos de los turcos". Revista de Historia Medieval . 21 (2): 291–327. doi :10.1177/0971945818775373. ISSN  0971-9458. S2CID  166026934."Algunas pruebas de ADN apuntan a las conexiones iraníes de los ashinas y ashidas,133 destacando además que los turcos en su conjunto 'estaban compuestos por poblaciones heterogéneas y somáticamente disímiles'.134 Geográficamente, los relatos cubren las regiones de Mongolia Interior, Gansu, Xinjiang, la zona de Yenisei y Altay, regiones con poblaciones turcas, indoeuropeas (iraníes [saka] y tokharianas), yeniseicas, urálicas y otras. Los elementos wusun, como la mayoría de las entidades políticas esteparias de una mezcla etnolingüística, también pueden haber jugado un papel subyacente".
  25. ^ Lee y Kuang 2017: "Tanto las historias chinas como los estudios modernos de ADN indican que los pueblos turcos tempranos y medievales estaban formados por poblaciones heterogéneas"
  26. ^ Nicolle, David; McBride, Angus (2007). Atila y las hordas nómadas . Serie Elite militar de Osprey. Londres: Osprey. ISBN 978-0-85045-996-8.
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Fuentes

Lectura adicional

Enlaces externos

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