Barak , comúnmente conocidos como turcomanos Barak ( turco : Barak Türkmenleri ), es una tribu turcomana que se origina principalmente en la llanura de Barak ( turco : Barak Ovası ) en la parte sureste de la provincia de Gaziantep en el centro-sur de Turquía .
Popularmente se piensa que el término Barak significa una especie de perro, lo que a menudo connota un insulto hacia la tribu. [1] Según el diccionario turco-francés del siglo XIX compilado por el lingüista armenio otomano Artin Hindoğlu , barak significaba "perro", específicamente barbet . [2] Según Encyclopædia Iranica , significa "perro sin pelo" en kipchak turco , [3] mientras que otras fuentes lo asocian a la inversa con un "perro de pelo largo". [1] [4] En el antiguo calendario turco, Barak era el nombre del año del perro. [5] Itbarak o simplemente Barak era una criatura varonil con cabeza de perro mencionada en las Narrativas de Oghuz Khagan. Según Sevan Nişanyan , "barak" significa corredor rápido y asaltante. [5]
Los Baraks son homónimos de varias otras tribus y clanes de pueblos turcos : un clan dentro de la tribu Adigine de Kirguistán , un clan de Nogais y otro dentro de la tribu Yomut de turcomanos, todos llevan el nombre de Barak . Barak también se utiliza como nombre masculino en varias lenguas turcas y oikonym en Turquía, Crimea y Bulgaria . [4]
Se cree que la tribu habitaba Khorasan , lugar que abandonaron alrededor de los años 1382-1383. [6] Según el dastan de origen de los Baraks, eran parte de la tribu de Uzun Hasan , [7] y después de su muerte, en el siglo XVII, [6] Baraks eligió a Feriz Bey (también llamado Firuz o Fürüz Bey ) [6] como su líder. Feriz Bey, un sunita, convirtió al musulmán aleví Baraks al Islam sunita. Según esta narración, se cree que Baraks estaba en Khorasan, y 80.000 tiendas de Barak dirigidas por Feriz Bey y 4.000 tiendas de Abdal dirigidas por Ashik Dedemoğlu emigraron a las cercanías de Yozgat en Anatolia . [7]
Después de establecerse en Anatolia Central, la tribu comenzó a tener problemas con los lugareños asentados y las autoridades otomanas: según la primera versión de la historia, las aldeas cercanas en Anatolia Central pidieron a los otomanos que expulsaran a los inmigrantes de sus tierras. Según otra versión, el servicio postal de los otomanos fue asaltado. Sospechando de los Barak, las autoridades arrestaron a un miembro de la tribu. Los ancianos de la tribu se reunieron y decidieron que la tribu debería rebelarse para liberar al miembro encarcelado de la tribu. Esto llevó a los otomanos a exiliar a los turcomanos de Barak al sur de Akçakale , alrededor del río Julab, con la esperanza de que estos turcomanos rebeldes y las tribus árabes locales de Tayy y Mawali se devoraran a sí mismos. Más tarde, Kadıoğlu Yusuf Pasha ofreció a los turcomanos de Barak un perdón del estado a cambio de un impuesto regular de una oveja. La tribu aceptó y entregó 84.000 ovejas a los dedes del lado otomano , y después de un conflicto de larga duración, también repelieron a los árabes al este y al sur de la zona. [8]
Frustrado porque el Estado estaba manipulando a la tribu, Feriz Bey propuso un regreso a la tierra de Ajam y Turkestán , con el apoyo unánime de los ancianos de la tribu. Luego, junto con Ashik Dedemoğlu, viajó a Irán para negociar una migración con el Sha, quien aceptó la propuesta. Mientras Feriz Bey regresaba al oeste para informar a su tribu de la aprobación del Shah, Dedemoğlu y sus seguidores de Abdal permanecían en Irán. A su llegada, Feriz Bey notó que su tribu se había desorganizado durante su ausencia y muchos se negaron a emigrar de regreso. Independientemente, Feriz Bey reunió 40.000 tiendas de campaña, aproximadamente la mitad de la tribu, y emigró de regreso a Irán, dejando atrás a la otra mitad de las tribus (incluidos sus hijos y su esposa), en contra de su deseo de que él se quedara. [9]
El gobierno otomano temía que las 40.000 tiendas restantes de Baraks plantearan un problema para su autoridad sobre la región, ya que la tribu estaba asaltando los asentamientos cercanos y las tribus Tayy, Mawali y Milan . Cuando uno de los líderes turcomanos, Bediroğlu, fue a Birecik por un asunto determinado, los mütesellim de la ciudad lo mataron, lo que resultó en que Baraks atacara Birecik y destrozara a los mütesellim. Luego se asignó a Mısırlı Abbas Pasha para tratar con la tribu. [10] Después de una reunión entre Abbas Pasha y el hijo de Feriz Bey, Mehmed Bey, grupos de Baraks fueron reasentados en las cercanías de Urfa e İzmir, [11] y se asignaron funcionarios para cobrar impuestos al resto de la tribu que recientemente había comenzado a cultivar y abandonar sus prácticas nómadas. [12]
La llanura de Barak en ese momento estaba generalmente ocupada por kurdos nómadas de la tribu Reşwan y beduinos de la tribu Mawali. [13] Una familia turcomana de Barak que estaba en desacuerdo con el resto de la tribu pasó el río y visitó al líder Reşwan, quien los recibió en su tienda. Si bien los kurdos parecieron cordiales al principio, no permitieron que la familia se fuera. Más tarde, el líder tribal violó a la esposa y al marido le vendaron la boca y las manos. Finalmente, el marido se abrió a su tribu. Los turcomanos de Barak tomaron esto como una cuestión de honor y encendieron una nueva disputa sangrienta [14] además del enfrentamiento en curso con los kurdos al este del Éufrates. [15]
Baraks planeó otro levantamiento contra el Estado. Quemaron sus cosechas y arrojaron al fuego a 80 funcionarios otomanos. Pasaron el río con sus camellos y rebaños, iniciando una sangrienta batalla con la tribu Reşwan, [16] que huyó de la región y se estableció en las regiones habitadas por armenios y chepni al norte de Nizip. [17] Esta última migración marcó la plena adaptación de la tribu a una vida sedentaria, ya que en el lado oriental del río quedaron mesetas fértiles que eran más adecuadas para el pastoreo. En 1835, Francis Rawdon Chesney mencionó que la tierra que se extendía desde el río Sajur hasta Birecik estaba siendo cultivada por turcomanos de la tribu Barak, lo que demuestra que los Barak eran colonos o seminómadas a principios del siglo XIX. [18] En 1855, Carl Ritter mencionó que al norte del río Sajur vivían turcomanos asentados de la tribu Barak. [19] Aún así, entre 70 y 80 tiendas de campaña de los Baraks nómadas fueron más al oeste y se extendieron por Gaziantep, fusionándose más tarde con los Yörüks en la región, mientras permanecían en contacto con los Baraks asentados. [20] [21]
La mayoría de los turcomanos de Barak son musulmanes suníes; sin embargo, Baraks solía desviarse de las prácticas religiosas de muchos turcos sunitas. En las aldeas turcomanas de Barak, era poco común encontrar mezquitas, aunque tenían importancia para las comunidades suníes como lugares de reunión. Muchos antiguos miembros de la tribu Barak afirman que no eran sunitas sino chiítas [17] en el pasado y que lo fueron a través del estrecho contacto con las tribus árabes sunitas. La comunidad de Barak solía tener miembros espiritualmente influyentes llamados " dede ", que se dividían en dos tipos: "Barak Dede" (a veces llamado Barak Baba) [17] y "Bozgeyikli Dede". Según la narrativa tradicional, la región que habitaban los turcomanos de Barak fue otorgada como recompensa a Barak Dede, quien jugó un papel importante en la campaña de Bagdad , y sus derviches. Se desconocía la ubicación de estos dedes, y aparecerían misteriosamente en tiempos del sacrificio tradicional. Aún así, fueron aceptados como turcomanos de Barak. Mientras tanto, Bozgeyikli Dedes no formaba parte de los turcomanos de Barak sino de otro grupo turcomano y solía quedarse en una aldea al norte de Elbistan . Por tradición, todos los hogares turcomanos de Barak solían donar periódicamente ovejas y cabras para el Qurban a estos dos dedes. Poco a poco, los poderes religiosos de estas figuras disminuyeron, y por razones de tradición y sin mucho razonamiento religioso, estas personas comenzaron a dar a los dedes cereales como cebada y trigo durante la cosecha en lugar de animales. [13]
La región que habitan los turcomanos de Barak se llama Llanura de Barak, que también se conoce como Manbij del Norte o Llanura de Tell Basher ( turco : Tilbaşar Ovası ). La llanura de Barak cubre tres distritos de la provincia de Gaziantep: Karkamış , Nizip y Oğuzeli . Los turcomanos de Barak pueblan al menos 45 aldeas en el distrito de Nizip , [22] otras 18 aldeas en el distrito de Oğuzeli y todo el distrito de Karkamış , incluida la ciudad principal. Comparten algunas de las aldeas con otras tribus, incluidos los Abdals . También hay asentamientos de Barak en la provincia de Esmirna , la provincia de Niğde y la provincia de Nevşehir . [23] Los baraks habitan en varias aldeas más en el subdistrito de Jarabulus en Siria . [24] Hay algunos Baraks de habla árabe cerca de Akçakale . [21]
Las mujeres turcomanas de Barak usan tradicionalmente üç etek con un cinturón. Un pañuelo naranja conocido como "Ahmediye", usado por las mujeres como parte de su traje folclórico tradicional, es una pieza icónica que se ha convertido en un símbolo de los Baraks. A menudo presenta rosas y plumas conocidas como "tozak". En algunas ocasiones, se usa un fez con monedas sobre Ahmediye. Los hombres visten aba con patrones regionales y shalwar con una keffiyeh envuelta alrededor de la cintura. Se puede llevar una keffiyeh blanca en la cabeza. [25] [26] [27]
La sopa Ezogelin es un plato popular de la cocina nacional de Turquía que fue tomado de los turcomanos de Barak. Lleva el nombre de la historia de Ezo Gelin (también conocido como Özo o Ezov Gelin), un turcomano de Barak que vivió a principios del siglo XX. [28]
Los instrumentos utilizados en la música tradicional de Barak incluyen saz , zurna , davul y zambır . [29]
Barak Uzun Hava es el tipo de música más famoso que se origina en los Baraks. [30]
La mayoría de las danzas folclóricas de los Baraks implican tomarse de la mano y van acompañadas de davul, zurna y zambır. Por lo tanto, fueron categorizados como " halays ", aunque este nombre no se usa con frecuencia entre esta población. La mayoría de los halays de los Baraks suelen ser lentos. Como la mayoría de los halays, suele haber un líder (conocido como "baş çeken" o "baş seken" en el dialecto local). A menudo se afirma que la mayoría de las danzas de Baraks incluyen símbolos que aluden a su migración forzada desde Anatolia Central. Algunas halays bailadas por los Baraks se enumeran a continuación: [31]
Su nombre hace referencia a una montaña en Anatolia central. [31]
Esta danza fue tomada de los kurdos de Reshwan que viven al norte de Nizip. [31]
Esta danza involucra los poemas de Ashiq Qarib . [31]
Su nombre significa de Kuseyr , el antiguo nombre del distrito de Altınözü de la provincia de Hatay. [31]
Algunos bailes como Çibikli implican aplaudir. [31]
Los Baraks también bailan sus propias versiones de Karşılama con pañuelos en ambas manos. [31]
Los turcomanos de Barak solían practicar matrimonios berdel , y lo llaman değişik en su dialecto local turco. [32]
Los baraks se componen de muchas subtribus, también compuestas de tribus constituyentes, que también constan de subtribus. La jerarquía cambia de una fuente a otra.
Sus asentamientos se encuentran en su mayoría cerca de masas de agua, que se extienden desde la costa del Éufrates hasta el río Sajur , y una parte importante de esta tribu se encuentra en Siria. Están compuestos por las siguientes tribus: [33]
Esta tribu lleva el nombre del líder Kürdili Kerim, cuya madre era kurda y su padre turcomano. Está compuesto por las siguientes tribus: [24]
No confundir con otros grupos homónimos, como la subtribu Torun de los Afshars . [34] Está compuesto por las siguientes tribus:
Esta tribu también se conoce como Eseli. Está formado por las siguientes tribus:
Las tribus de origen no turco que viven entre los Baraks que practican la cultura Barak incluyen tribus kurdas como Bijan y tribus árabes como Mawali, Albaajuz y Damalkha. [39]
La historia de Barak y Ezo Gelin se llevó al cine tres veces: en 1955, [40] 1968, [41] y 1973 . [42]
barak, (kéupék) barbet,
m.
aber dasjenige nordwärts des Sadschur und zum Kersin ist von fetangesiedelten Turkomannen vom Borakstamme und von Türken bewohnt.