Qāḍī Aḥmad Burhān al-Dīn ( turco : Kadı Burhâneddin ; azerbaiyano : Qazi Bürhanəddin ; 8 de enero de 1345 - 1398) fue visir de los gobernantes eretnidas de Anatolia . En 1381, se apoderó de las tierras de Eretnid y reclamó el título de sultán. A menudo se le conoce con el título de Qadi , un nombre para los jueces islámicos, que fue su primera ocupación.
Aḥmad nació el 8 de enero de 1345 en Kayseri, en Anatolia central , la capital del sultanato de Eretnid . El padre de Aḥmad era Shams al-Dīn Muḥammad, quien, al igual que su padre, Sirāj al-Dīn, [1] y su abuelo, era qāḍī (juez). El linaje paterno de Aḥmad pertenecía a Sālūr , una tribu Oghuz que originalmente habitaba la región de Khwarazm en Asia Central . [2] Esta tribu había emigrado anteriormente a Kastamonu antes de llegar a Kayseri. Nieta del sultán selyúcida de Rum , Kaykhusraw II , la madre de Aḥmad era hija de Abdullah Chelebī, hijo de Jalal al-Dīn Maḥmud Mustavfī, quien fue una figura influyente durante el gobierno selyúcida en Anatolia. [3] Tras la lucha política provocada por la muerte de Eretna , Aḥmad y su padre pasaron 4 meses exiliados en Siria en 1356. [4]
Aḥmad inicialmente recibió su educación de su padre Muḥammad y luego estudió en Egipto , Damasco y Alepo . [5] Dominó el árabe , el persa y las ciencias islámicas , y realizó el Hajj . Además, ayudó a su padre en su trabajo como juez de Kayseri. [4] Cuando regresó a su ciudad natal en 1364-5, un año después de la muerte de su padre, el sultán , Ghiyāth al-Dīn Muhammad I , estimó su educación y carácter, otorgándole a Aḥmad el título qāḍī pero también casándolo con su hija. [5]
A pesar de este favor inusual, Burhān al-Dīn participó en secreto en la rebelión de los magnates locales en la que Ghiyāth al-Dīn fue asesinado en 1365. [5] La popularidad de Burhān al-Dīn se extendió mientras se desempeñaba como qāḍī de Kayseri, reforzando su fuerza política. Estableció sólidas relaciones personales, especialmente con las tribus nómadas locales. En 1376, se había convertido en un comandante militar con un poder significativo en un reino que enfrentaba una agitación política. [4] El año anterior, los Karamanids capturaron Kayseri en un ataque sorpresa con la ayuda de las tribus mongoles de Samargar y Chaykazan, lo que provocó que ʿAlāʾ al-Dīn 'Ali huyera a Sivas. Burhān al-Dīn intentó defenderse de los Karamanids con la esperanza de poder reclamar Kayseri para sí. No tuvo éxito y fue arrestado cuando 'Ali descubrió sus verdaderas intenciones. [6] El Emir de Sivas , Hajji Ibrahim, que se alió con el líder de Samargar, Hizir Beg, rescató a Burhān al-Dīn y encarceló a 'Ali. [7] 'Ali finalmente fue liberado por Burhān al-Dīn en 1378. En junio de ese año, Burhān al-Dīn fue nombrado visir por los emires Eretnid para prevenir una posible revuelta de campesinos descontentos por la incompetencia de 'Ali. [8]
En 1381, después de asesinar al nāʾib (diputado) del gobernante de Eretna, se proclamó formalmente gobernante, inicialmente usando el título de atābak y más tarde sulṭān . Emitió sus propias monedas y envió la khuṭba a su nombre. [4] Estuvo continuamente involucrado en escaramuzas con los estados vecinos. [9] Se ganó muchos enemigos con su ascenso al poder, incluidos los mamelucos , otomanos , Aq Qoyunlu , Qara Qoyunlu , Karamanids y emires locales, como los de Amasya y Erzincan , uno de los cuales, Muṭahharten , era un digno rival. Para reducir el número de sus oponentes, Burhān al-Dīn perdonó a muchos de los que había derrotado. No siguió ningún principio establecido, sino sólo el beneficio de su existencia política para forjar relaciones con las potencias vecinas. [4] El sultanato usurpado Burhān al-Dīn tenía una gran población turcomana y mongol , pero también estaba formado por muchos de los centros urbanos más antiguos y establecidos de la Anatolia selyúcida e ilkhaní . Su sultanato se parecía más a estos estados que a los beyliks turcomanos . [10]
Burhān al-Dīn fue derrotado por los mamelucos en 1387, pero pronto se alió con ellos contra los Aq Qoyunlu , para más tarde aliarse con estos últimos contra las rebeliones de los beys de Amasya y Erzincan . [5] El sultán otomano Bayezid I , acompañado por su vasallo el emperador bizantino Manuel II Palaiologos , hizo campaña contra Burhān al-Dīn en 1391, pero fue derrotado en la batalla de Kırkdilim . [11] Tras la llegada de Timur en 1394, Burhān al-Dīn se unió a los otomanos, mamelucos y la Horda Dorada en su resistencia contra la invasión timúrida . Cuando Timur abandonó Anatolia ese mismo año, Burhān al-Dīn lideró un contraataque contra los aliados de Timur, Muṭahharten y los Karamanids. [4]
El gobernante de Aq Qoyunlu, Qara Osman, se volvió contra Burhān al-Dīn, cuando este último ordenó la ejecución de Shaykh Muʾayyad, el gobernador rebelde de Kayseri. Burhān al-Dīn fue capturado en una pelea cerca de las montañas de Harpoot [a] y ejecutado por Qara Osman. Algunas fuentes dan la fecha como julio-agosto de 1398, aunque otras fuentes difieren en el sitio y la fecha exacta, y su türbe (tumba) en Sivas no tiene fecha. Su hijo Muhammad (m. 1391) y su hija Habiba Seljuk-Khatun (m. 1446/7) también están enterrados allí. [5]
Burhan al-Din fue sucedido por su hijo Zayn al-'Abidin, quien gobernó durante un breve período entre 1398 y 1399. [12]
Fue un destacado poeta que escribió en turco y persa . [10] Jugó un papel importante en el desarrollo de la poesía azerbaiyana . [13] [14] Su diwan comprende 1.500 ghazals , 119 tuyughs y algunos dísticos . Según Jan Rypka , era "un poeta del amor profano; en su obra suenan menos notas místicas". A pesar de su habilidad, era relativamente desconocido y su trabajo tuvo poca influencia en la poesía azerbaiyana u otomana posterior. [5] Según el erudito turco Mehmet Fuat Köprülü , las obras de Burhan al-Din "tienen todas las peculiaridades del dialecto azerbaiyano ". El historiador y lingüista turco Muharrem Ergin afirma que, a pesar de estar escritas en Anatolia, las obras de Burhan al-Din caen dentro del ámbito de la lengua azerbaiyana debido a sus peculiaridades lingüísticas. [15]
Burhan al-Din también compuso dos obras jurídicas en árabe, el Tardjīh al-tawḍīḥ en mayo de 1397, y el Iksīr al-saʿādāt fī asrār al-ʿibādāt , que se ha mantenido en uso hasta la actualidad. [5]
'Aziz ibn Ardashir Astarbadi, compañero de Kadi Burhan al-Din, escribió una historia en persa de su gobierno llamada Bazm u Razm ( literalmente, ' banquete y batalla ' , tradicionalmente las dos actividades gemelas de los reyes persas) que fue editada por MF Köprülüzade en 1928. HH Giesecke proporcionó un análisis y un comentario, Das Werk des 'Azīz ibn Ardašīr Astarābādi (Leipzig, 1940).
Se dice que Burhān al-Dīn tuvo 4 hijos: Muḥammad (fallecido en 1390), Zayn al-'Abidin, Fulāna y Ḥabība Seljūq Khātūn (fallecido en 1446). Zayn al-'Abidin reinó durante algunas semanas después de la muerte de su padre. Las hijas de Burhān al-Dīn se casaron con gobernantes dulkadirid . Fulāna se casó con Nasir al-Dīn Mehmed Beg , y Ḥabība Seljūq Khātūn se casó con Suleimān Beg . [1]