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Mehmet Fuat Köprülü

Mehmet Fuat Köprülü (5 de diciembre de 1890 - 28 de junio de 1966), también conocido como Köprülüzade Mehmed Fuad , fue un sociólogo , turkólogo , erudito turco muy influyente , Ministro de Asuntos Exteriores y Viceprimer Ministro de la República de Turquía . Descendiente de la prominente familia Köprülü , Fuat Köprülü fue una figura clave en la intersección de la erudición y la política en la Turquía de principios del siglo XX.

Primeros años de vida

Fuat Köprülü nació en la ciudad de Estambul en 1890 como Köprülüzade Mehmed Fuad. Su padre era Faiz Efendi, un juez islámico. Su madre Hatice Hanim era hija de un erudito islámico.

Su abuelo paterno, Ahmet Ziya Bey, fue el ex embajador en Bucarest, y Ahmet Ziya Bey era hijo del ex jefe de la Cancillería de Estado Imperial (Divan-i Humayun Beylikcisi), Köprülüzade Arif Bey. Köprülüzade Arif Bey descendía de los Köprülüs del siglo XVII, una dinastía excepcional de Grandes Visires cuyas reformas y conquistas retrasaron el colapso del Imperio Otomano. Fuat Köprülü lleva el nombre del primer Gran Visir de la Era Köprülü, Köprülü Mehmed Pasha .

Fuat Köprülü recibió su educación formal en las escuelas secundarias Ayasofya y Mercan, ambas producto de las reformas educativas otomanas del siglo XIX. En 1905, siendo estudiante en la escuela secundaria Mercan y con sólo 15 años, la revista Musavver Terakki publicó tres poemas de Fuat Köprülü. Cuando ingresó en la Facultad de Derecho de la Universidad de Estambul a la edad de 17 años, Fuat Köprülü ya tenía un excelente dominio del francés , el persa y el árabe . Su primer libro, Hayat-i Fikriyye (La vida intelectual), se publicó cuando tenía 19 años. Después de tres años de estudio, Fuat Köprülü abandonó la Facultad de Derecho debido a la mala calidad de la enseñanza, diciendo que el diploma no valía la pérdida de tiempo que supondría.

Carrera

La formación de un intelectual nacionalista

Una imagen de Mehmet Fuat Köprülü en sus inicios

De 1910 a 1913, Fuat Köprülü enseñó lengua y literatura otomanas en varias escuelas secundarias de Estambul, incluida la prestigiosa escuela secundaria Galatasaray . Fuat Köprülü inicialmente se opuso al movimiento literario conocido como Nuevo Idioma, [ cita necesaria ] que buscaba simplificar el idioma turco, y escribió artículos para la revista Servet-i Fünun utilizando un estilo literario comprensible sólo para los intelectuales otomanos más eruditos. Fuat Köprülü cambió su estilo de escritura y su política durante las guerras de los Balcanes . El 6 de febrero de 1913, el día después de que el ejército búlgaro atacara las líneas otomanas en las afueras de Estambul, la revista Türk Yurdu , un bastión de la prosa turca simplificada y del nacionalismo turco , publicó el primero de muchos ensayos populares y patrióticos de 23 años. -viejo Fuat Köprülü: “Esperanza y determinación” (Umit ve Azim), “Migración de luto (Hicret Matemleri), “La oración de un turco (Türk'ün Duasi) y “Turquidad, islamidad, otomanidad” (Türklük, İslamlık, Osmanlılık) Publicó artículos en İslam Mecmuası , una de las publicaciones del Comité de Unión y Progreso , entre 1914 y 1918. [ 1 ] De 1919 a 1920 contribuyó a Büyük Mecmua , partidario de la Guerra de Independencia turca .

Hacia finales de 1913, Fuat Köprülü publicó su artículo académico fundamental y ampliamente elogiado, “El método en la historia literaria turca (Türk Edebiyati Tarihinde Usul), en Bilgi Mecmuasi . Sostuvo que los historiadores no sólo deberían investigar a los reyes, visires , comandantes y eruditos, sino también a la gente corriente. Fuat Köprülü creía que, además de los registros públicos y oficiales, los historiadores también deberían estudiar arte, arqueología, literatura, lengua, folclore y tradiciones orales. Su llamado a los historiadores para que estudiaran la historia social fue tan único y adelantado a su tiempo que la escuela Annales en Francia, [ cita necesaria ] famosa por adoptar un enfoque similar en la revista Annales d'histoire economique et sociale , no surgió hasta 1929. 16 años después de la publicación de " Turk Edebiyati Tarihinde Usul ". Un mes después de la publicación del artículo, Fuat Köprülü fue nombrado profesor de historia de la literatura turca en Darülfunün. Tenía sólo 23 años.

Fuat Köprülü continuó su investigación académica y publicaciones académicas a lo largo de los años, que finalmente culminaron en su obra maestra, Los primeros místicos en la literatura turca (Turk Edebiyatinda İlk Mutasavviflar), en 1918, un libro que se centró en dos místicos y poetas populares turcos , Ahmet Yesevi. y Yunus Emre . Su Turk Edebiyati Tarihi (Historia de la literatura turca), publicado en 1920, fue otro libro fundamental que recorrió la historia de la literatura turca a lo largo de milenios. En 1923, a la edad de 33 años, Fuat Köprülü fue nombrado Decano de la Facultad de Literatura de la Universidad de Estambul. En un breve libro titulado La Historia de Turquía (Türkiye Tarihi) publicado ese mismo año, repasó la historia de los turcos desde la antigua Asia Central hasta el moderno Imperio Otomano, continuando el enfoque que fue pionero en su estudio de la literatura turca.

Relación con Mustafa Kemal Atatürk

Fuat Köprülü fue nombrado subsecretario del Ministro de Educación a petición del presidente Atatürk y permaneció en este cargo durante ocho meses. Además, Fuat Köprülü fue nombrado director del Instituto de Turcología, creado por orden del presidente Atatürk, y comenzó a publicar Turkiyat Mecmuasi (La Revista de Turcología).

En 1936, Köprülü fue nombrado editor en jefe de Ülkü , un periódico oficial de la Casa del Pueblo de Ankara , una de las instituciones culturales establecidas por Atatürk en 1932, que ocupó hasta 1941. [3]

Reconocimiento internacional

Otra imagen de Mehmet Fuat Köprülü en los años 30

Fuat Köprülü también ganó numerosos premios internacionales por su beca. La Academia Soviética de Ciencias le concedió la membresía correspondiente en 1925. La Universidad de Heidelberg lo honró con un título honorífico en 1927. La Universidad de Atenas y la Universidad de París (Sorbona) le otorgaron doctorados honoris causa en 1937 y 1939, respectivamente. De hecho, la mayoría de las sociedades orientales europeas lo nombraron miembro correspondiente u honorario, al igual que la Sociedad Oriental Americana en 1947. [ cita necesaria ]

En 1933, Fuat Köprülü se convirtió en profesor ordinarius, título que denota al profesor de más alto rango en Turquía. En 1935, pronunció una serie de influyentes conferencias en la Universidad de París (La Sorbona) sobre los orígenes del Imperio Otomano. Fuat Köprülü argumentó que los turcos étnicos formaron el Imperio Otomano utilizando tradiciones administrativas selyúcidas e ilhanidas, y desacreditó la opinión predominante entre los eruditos occidentales de que el Imperio Otomano estaba formado por una raza de conversos al Islam predominantemente albaneses, romanos orientales y eslavos. [ cita necesaria ]

Vida política posterior

En 1935, a petición del presidente Atatürk, Fuat Köprülü se unió al régimen de partido único en el Parlamento turco como diputado de Kars, y fue elegido nuevamente en 1939 y 1943. En 1945, cuando aumentaron los llamados a establecer una democracia multipartidista después de la Segunda Guerra Mundial. Fuat Köprülü se unió a la oposición y fue destituido del partido gobernante junto con Adnan Menderes y Refik Koraltan . En 1946, Menderes, Koraltan y Köprülü, junto con Celal Bayar , formaron el Partido Demócrata . Fuat Köprülü se convirtió en Ministro de Asuntos Exteriores cuando el Partido Demócrata llegó al poder en las elecciones de 1950, y ocupó este cargo hasta 1955. [4] En 1953, se llegó a un acuerdo entre el presidente yugoslavo Tito y Fuat Köprülü que promovió la emigración. de albaneses desde Yugoslavia hasta Anatolia. [5] Respecto a Chipre, tenía una visión tolerante de la disputa y apoyaba la línea del gobierno turco de que el status quo de un gobierno británico en la isla era favorable. [6] Fuat Köprülü también sirvió brevemente como Viceprimer Ministro en 1955. El 6 de septiembre de 1957, Fuat Köprülü renunció al Partido Demócrata después de estar en desacuerdo con las tendencias autoritarias mostradas por la dirección del partido; [7] el mismo año se unió al Partido de la Libertad . Tras el golpe de Estado de 1960, fue juzgado en los juicios de Yassıada , pero declarado inocente. [8]

Muerte

Fuat Köprülü murió el 28 de junio de 1966.

Obras

Fuat Köprülü, un prolífico erudito e intelectual público, escribió más de 1500 poemas, ensayos, artículos y libros. Recientemente se creó un programa de becas Mehmet Fuat Koprulu para proporcionar fondos a estudiantes turcos para que realicen estudios de doctorado en la Universidad de Cambridge . Sus obras incluyen las siguientes:

Traducciones

Referencias

  1. ^ Tuba Çavdar Karatepe (2001). "İslâm Mecmuası". Enciclopedia del Islam (en turco). vol. 23. págs. 53–54.
  2. ^ Hülya Semiz (2008). İkinci Dünya Savaşı Döneminde Gazeteci Sabiha Sertel'in Döneme İlişkin Görüşleri (PDF) (tesis de maestría) (en turco). Universidad de Estambul. pag. 20. Archivado (PDF) desde el original el 27 de agosto de 2021 . Consultado el 27 de agosto de 2021 .
  3. ^ Erdem Sönmez (2021). "¿Un pasado para olvidar? Escribir la historia otomana en la Turquía republicana temprana". Revista británica de estudios de Oriente Medio . 48 (4): 754, 760. doi :10.1080/13530194.2020.1714428. S2CID  212765576. Archivado desde el original el 15 de marzo de 2022 . Consultado el 4 de febrero de 2022 .
  4. ^ Abou-El-Fadl, Reem (13 de diciembre de 2018). La política exterior como creación de naciones: Turquía y Egipto en la Guerra Fría . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 126-127. ISBN 9781108475044.
  5. ^ Qirezi, Arben (2017). "Resolver la disputa de autodeterminación en Kosovo". En Mehmeti, Leandrit I.; Radeljić, Branislav (eds.). Kosovo y Serbia: opciones controvertidas y consecuencias compartidas . Prensa de la Universidad de Pittsburgh. pag. 50.ISBN 9780822981572. Archivado desde el original el 19 de noviembre de 2021 . Consultado el 14 de diciembre de 2020 .
  6. ^ Pelt, Mogens (2014). Intervención militar y crisis de la democracia en Turquía: la era Menderes y su desaparición . Publicación de Bloomsbury. pag. 95.ISBN 978-1-84885778-0.
  7. ^ Pelt, Mogens (2014), p.107
  8. ^ Karpat, Kemal H. (2001). La politización del Islam: reconstrucción de la identidad, el Estado, la fe y la comunidad en el Estado otomano tardío . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 398.ISBN 978-0-19-535049-4.
  9. ^ "Los orígenes del Imperio Otomano". www.sunypress.edu . Archivado desde el original el 21 de enero de 2021 . Consultado el 21 de diciembre de 2020 .
  10. ^ Köprülü, Mehmet Fuat; Leiser, Gary (1992). Los selyúcidas de Anatolia: su historia y cultura según fuentes musulmanas locales. Anadolu Selçukluları tarihi'nin yerli kaynakları.Inglés. Salt Lake City: Prensa de la Universidad de Utah. ISBN 978-0-87480-403-4. Archivado desde el original el 15 de marzo de 2022 . Consultado el 21 de diciembre de 2020 .
  11. ^ Köprülü, Mehmet Fuat; Leiser, Gary (1993). Islam en Anatolia después de la invasión turca: (prolegómenos). Salt Lake City: Prensa de la Universidad de Utah. ISBN 978-0-87480-428-7. Archivado desde el original el 15 de marzo de 2022 . Consultado el 21 de diciembre de 2020 .
  12. ^ Köprülü, Mehmet Fuat; Leiser, Gary (1999). Algunas observaciones sobre la influencia de las instituciones bizantinas en las instituciones otomanas. Ankara: Türk Tarih Kurumu. ISBN 975-16-1127-X. OCLC  45262672. Archivado desde el original el 15 de marzo de 2022 . Consultado el 18 de junio de 2021 .

enlaces externos