La Trimurti ( / t r ɪ ˈ m ʊər t i / ; [1] sánscrito : त्रिमूर्ति , iluminado. 'tres formas o trinidad', IAST : trimūrti ,) es la trinidad de la divinidad suprema en el hinduismo , [2] [3] [4] [5] en el que las funciones cósmicas de creación , preservación y destrucción se personifican como una tríada de deidades. Normalmente, las designaciones son las de Brahma el creador, Vishnu el preservador y Shiva el destructor. [6] [7] Se considera que el símbolo Om del hinduismo tiene una alusión a Trimurti, donde se considera que los fonemas A, U y M de la palabra indican creación, preservación y destrucción, sumando para representar a Brahman . [8] La Tridevi es la trinidad de diosas consortes de la Trimurti. [9]
El período Puránico del siglo IV al XII vio el surgimiento de la religión posvédica y la evolución de lo que RC Majumdar llama "hinduismo sintético". [10]
Este período no tuvo homogeneidad e incluyó el brahmanismo ortodoxo en forma de restos de tradiciones de fe védicas más antiguas, junto con diferentes religiones sectarias, en particular el shaivismo , el vaisnavismo y el shaktismo , que estaban dentro del redil ortodoxo pero aún formaban entidades distintas. [11] Uno de los rasgos importantes de este período es un espíritu de armonía entre las formas ortodoxas y sectarias. [12] Respecto a este espíritu de reconciliación, RC Majumdar dice que:
Su expresión más notable se encuentra en la concepción teológica del Trimūrti , es decir, la manifestación del Dios supremo en tres formas de Brahmā , Viṣṇu y Śiva ... Pero el intento no puede considerarse como un gran éxito, pues Brahmā nunca obtuvo un ascendiente comparable al de Śiva o Viṣṇu , y las diferentes sectas a menudo concebían a la Trimūrti como realmente las tres manifestaciones de su propio dios sectario, a quien consideraban Brahman o Absoluto. [13]
La identificación de Brahma, Vishnu y Shiva como un solo ser se enfatiza fuertemente en el Kūrma Purāṇa , donde 1.6 Brahman es adorado como Trimurti; 1.9 inculca especialmente la unidad de los tres dioses, y 1.26 se relaciona con el mismo tema. [14] Observando el interés occidental en la idea de la trinidad, el historiador AL Basham explica los antecedentes de la Trimurti de la siguiente manera:
Debe haber alguna duda sobre si la tradición hindú ha reconocido alguna vez a Brahma como la Deidad Suprema en la forma en que Visnu y Siva han sido concebidos y adorados. [15]
El concepto de Trimurti también está presente en el Maitri Upanishad , donde se explica a los tres dioses como tres de sus formas supremas. [dieciséis]
Se pueden ver templos dedicados a diversas permutaciones de la Trimurti ya en el siglo VI d.C., y todavía hay algunos templos en la actualidad en los que se adora activamente a la Trimurti.
En general se puede decir que la trimurti tiene menos papel en el hinduismo de los últimos siglos que en la antigua India.
Los Shaivitas sostienen que, según Shaiva Agama , Shiva realiza cinco acciones: creación, preservación, disolución, gracia e ilusión. Respectivamente, estas tres primeras acciones están asociadas con Shiva como Sadyojata (similar a Brahma ), Vamadeva (similar a Vishnu ) y Aghora (similar a Rudra ). Así, Brahma, Vishnu y Rudra no son deidades diferentes de Shiva, sino que son formas de Shiva. Como Brahma/Sadyojata, Shiva crea. Como Vishnu/Vamadeva, Shiva preserva. Como Rudra/Aghora, se disuelve. Esto contrasta con la idea de que Shiva es el "Dios de la destrucción". Shiva es el Dios supremo y realiza todas las acciones, de las cuales la destrucción es sólo una. Ergo, la Trimurti es una forma del propio Shiva para los Shaivas. Los Shaivitas creen que Shiva es el Supremo, que asume varios roles críticos y asume nombres y formas apropiados, y que también trasciende todos estos. [17] Un ejemplo visual destacado de una versión shaivista de la Trimurti es la escultura Trimurti Sadashiva en las Cuevas de Elefanta en la isla Gharapuri .
A pesar de que el Vishnu Purana describe que Vishnu se manifiesta como Brahma para crear y como Rudra ( Shiva ) para destruir, [18] el vaishnavismo generalmente no reconoce el concepto Trimurti; en cambio, creen en los avataras de Vishnu como Narasimha , Rama , Krishna , etc. También creen que Shiva y Brahma son formas de Vishnu. Por ejemplo, la escuela Dvaita considera que solo Vishnu es el Dios Supremo, con Shiva subordinado, e interpreta los Puranas de manera diferente. Por ejemplo, Vijayindra Tîrtha, un erudito de Dvaita, interpreta los 18 puranas de manera diferente. Él interpreta los puranas vaisnavitas como sávicos y los puranas shaivitas como tamásicos y que sólo los puranas sávicos se consideran autorizados. [19] La tradición del Sri Vaishnavismo en el sur sostiene que todas las deidades principales que son aclamadas en los Puranas son en realidad formas de Vishnu, y que las escrituras están dedicadas a él únicamente. [20]
La denominación Shaktidharma , centrada en lo femenino, asigna los roles eminentes de las tres formas ( Trimurti ) de la Divinidad Suprema no a dioses masculinos sino a diosas femeninas: Mahasarasvati (Creatrix) , Mahalaxmi (Preservatrix) y Mahakali (Destructix) . Esta versión femenina de la Trimurti se llama Tridevi ("tres diosas") . Los dioses masculinos ( Brahma , Vishnu , Shiva ) quedan entonces relegados como agentes auxiliares del supremo Tridevi femenino. En el primer libro y el cuarto capítulo de Srimad Devi Bhagwat Purana. Devi se dirigió a Trimurti de la siguiente manera:
"Soy Adi Parashakti . Soy el dueño de este universo. Soy la Realidad Absoluta. Soy dinámico en forma femenina y estático en forma masculina. Has aparecido para gobernar el universo a través de mi energía. Eres la forma masculina del Absoluto. Realidad, mientras que soy la forma femenina de esa Realidad. Estoy más allá de la forma, más allá de todo, y todos los poderes de Dios están contenidos dentro de mí. Debes saber que soy la energía eterna e ilimitada.
Luego dijo: ¡Brahma! Serás generador del universo; la Diosa Sharada (Saraswati) es tu consorte, será reconocida como la diosa de la sabiduría y del sonido primigenio. Señor Brahma, esta diosa estará contigo cuando crees el universo.
Ella continuó: ¡Señor Narayana (Vishnu)! No tienes forma, pero tomas forma. Te asigno para que seas el preservador del universo. Tomarás diferentes encarnaciones para salvar a los habitantes de este universo. ¡Oh Narayana! Has creado al Señor Brahma, y Brahma creará además treinta y tres clases de dioses y diosas. Soy la diosa Mahamaya, que os ha hecho reaparecer de vuestro sueño místico. Tu consorte será la diosa Lakshmi. Señor Vishnu, esta diosa estará contigo cuando gobiernes/mantengas el universo. Cuando la vida evolucione, tomarás la forma de Vishnu, quien realizará la tarea de observar y preservar este universo.
Por fin ella instruyó: "Oh Señor Rudra Shiv, el Gran Dios, tú eres la personificación del tiempo, que está por encima de todo. Realizarás la tarea de destruir y regenerar este universo. Cuando no tienes forma, el tiempo se detiene. Es debido a mi poder te vuelves dinámico y eres capaz de provocar la destrucción y regeneración de este universo. Mahakali soy yo, mi forma completa, mientras que Laxmi y Saraswati son solo mis clones, mis formas parciales, pero debido a la meditación, superarás. "Todas mis formas. Es entonces cuando encarnaré desde tu mitad izquierda en mi forma manifestada. Esta forma será mi forma manifestada más verdadera. Señor Shiva, ella realizará la tarea de destruir el mal y será tu consorte".
El smartismo es una denominación del hinduismo que pone énfasis en un grupo de cinco deidades en lugar de una sola deidad. [21] El sistema de "adoración de las cinco formas" ( pañcāyatana pūjā ), que fue popularizado por el filósofo del siglo IX Śankarācārya entre los brahmanes ortodoxos de la tradición Smārta , invoca a las cinco deidades Shiva , Vishnu , Brahma , Shakti y Surya . [22] [23] Śankarācārya luego agregó Kartikeya a estos cinco, haciendo seis en total. Este sistema reformado fue promovido por Śankarācārya principalmente para unir a las principales deidades de las seis sectas principales en un estatus igual. [24] La filosofía monista predicada por Śankarācārya hizo posible elegir una de ellas como deidad principal preferida y al mismo tiempo adorar a las otras cuatro deidades como formas diferentes del mismo Brahman omnipresente .
La secta Saura que adora a Surya como la personalidad suprema de la divinidad y saguna brahman no acepta la Trimurti porque creen que Surya es Dios. Las formas anteriores de Trimurti a veces incluían a Surya en lugar de Brahma, Vishnu o Shiva [cita requerida] o como un cuarto por encima de Trimurti, de quien los otros tres son manifestaciones; Surya es Brahma por la mañana, Vishnu por la tarde y Shiva por la noche [cita requerida] . Surya también fue miembro de la Trimurti védica original, que incluía a Varuna y Vayu . [cita requerida] Algunos Sauras adoran a Vishnu, Brahma o Shiva como manifestaciones de Surya, otros adoran a Trimurti como una manifestación de Surya, y otros adoran exclusivamente a Surya solo [cita requerida] .
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