Bhairava ( sánscrito : भैरव , lit. ' espantoso ' ), o Kala Bhairava , es una deidad shaivita y vajrayāna adorada por hindúes y budistas . En el shaivismo , es una poderosa manifestación, o avatar, de Shiva . [1] [2] [3] En la tradición del shaivismo de Cachemira , Bhairava representa la Realidad Suprema, sinónimo de Para Brahman . [4] [5] Generalmente en el hinduismo, Bhairava también es llamado Dandapani ("[el que sostiene el] danda en [su] mano"), ya que sostiene una vara o danda para castigar a los pecadores, y Svaśva , que significa "aquel cuyo vehículo es un perro". [6] En el budismo Vajrayana , se le considera una emanación feroz del bodhisatva Mañjuśrī , y también se le llama Heruka , Vajrabhairava , Mahākāla y Yamantaka . [7] [8]
Bhairava es venerado en toda la India , Nepal , Indonesia , Sri Lanka y Japón , así como en el budismo tibetano . [9] [10]
Bhairava proviene de la palabra bhīru , que significa "temible". Bhairava significa "forma terriblemente temible". También se lo conoce como aquel que destruye el miedo o aquel que está más allá del miedo. [11] [ cita completa requerida ]
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La leyenda del origen de Bhairava se remonta a una conversación entre Brahma y Vishnu descrita en el Shiva Purana . [12]
Shiva se manifestó como un pilar de luz para resolver la disputa de superioridad entre Brahma y Vishnu. Brahma proclamó deshonestamente su victoria, afirmando que había descubierto el extremo superior del pilar de luz. Para castigarlo por su deshonestidad y arrogancia, Shiva hizo aparecer a Bhairava de la región entre sus cejas. Cuando Bhairava buscó instrucciones de Shiva, la deidad le ordenó "adorar a Brahma con su espada de punta afilada y movimiento rápido". Bhairava decapitó la quinta cabeza de Brahma por pronunciar la falsedad. Vishnu intercedió en nombre de Brahma y pidió misericordia, y las dos deidades adoraron a Shiva. [13]
Habiendo cometido el pecado de brahmahatya (el asesinato de un brahmán ) decapitando a Brahma, Bhairava fue perseguido por la terrible personificación femenina del pecado. El cráneo de Brahma todavía estaba adherido a su mano. Para expiar su pecado, Bhairava vagó por los tres mundos . Visitó Vaikuntha , donde fue honrado por Vishnu y Lakshmi . Cuando Bhairava visitó Kashi , la ciudad de los liberados, Brahmahatya lo dejó, y el cráneo de Brahma fue liberado de su mano. [14]
En otra leyenda, se considera que Brahma le dijo a Vishnu que lo adorara como el creador supremo del universo. Al notar que tanto Shiva como él tenían cinco cabezas , Brahma llegó a creer que era idéntico a Shiva y que era igual a sus poderes. Cuando su arrogancia comenzó a afectar su papel en el universo, Shiva arrojó un mechón de su cabello de su cabeza. Este asumió la forma de Bhairava, quien decapitó una de las cabezas de Brahma. Cuando el cráneo ( kapala ) de Brahma fue sostenido en la mano de Bhairava, el ego de la deidad creadora fue destruido y él se iluminó. En la forma de Bhairava, se dice que Shiva protege cada uno de los Shakti Pithas (un grupo de templos dedicados a la diosa Shakti). Cada Shakti Pitha está acompañada por un templo dedicado a Bhairava. [15] [16]
En el Shaivismo de Cachemira , Bhairava es la forma máxima de manifestación.
El Trika o Shaivismo de Cachemira nombra a la Realidad Absoluta ( Para Brahman ) como Bhairava. El Vijñāna Bhairava Tantra es un texto tántrico clave del Sistema Trika . Presentado como un discurso entre el dios Bhairava y su consorte Bhairavi, presenta brevemente 112 métodos de meditación tántrica o técnicas de centrado ( Dharana ). El texto es un capítulo del Rudrayamala Tantra, un Bhairava Agama. Bhairavi, la diosa, le pide a Bhairava que revele la esencia del camino hacia la realización de la realidad más alta. En su respuesta, Bhairava describe 112 formas de entrar en el estado universal y trascendental de conciencia. Las referencias a él aparecen en toda la literatura del Trika, el Shaivismo de Cachemira, lo que indica que se consideraba un texto importante en las escuelas de filosofía Shaiva de Cachemira y Trika. [4] [5]
La lista de manifestaciones de Shiva: [17] [¿ fuente poco confiable? ]
El budismo también adoptó a Bhairava (tibetano: 'Jigs byed; chino: Buwei) como una deidad y un dharmapala o protector del dharma. [18] Las diversas formas budistas de Bhairava (llamadas de diversas formas Herukas , Vajrabhairava, Mahākāla y Yamantaka ) se consideran deidades feroces y yidams (deidad meditativa tántrica) en el budismo tibetano . También tienen su propio conjunto de tantras budistas , los tantras Vajrabhairava. [19] Según la tradición tibetana, estos tantras fueron revelados a Lalitavajra en Oddiyana en el siglo X. [20]
Estos textos juegan un papel particularmente importante en las tradiciones Sarma (nueva traducción) del budismo tibetano, especialmente entre la escuela Gelug , donde Vajrabhairava es una de las tres prácticas centrales del tantra del yoga más elevadas del linaje. [21]
Bhairava-Mahakala también es popular en Mongolia como deidad protectora y también era popular entre los manchúes . [21]
La deidad también es central en el budismo newar . Las prácticas tántricas asociadas con Bhairava se centran en la transformación de la ira y el odio en comprensión. [22]
En la mayoría de los templos de Jyotirlinga hay templos o santuarios dedicados a Bhairava o cerca de ellos. También están los doce santuarios sagrados dedicados a Shiva que se pueden encontrar en toda la India, incluido el templo de Kashi Vishwanath en Varanasi y el templo de Kal Bhairava en Ujjain . Los santuarios de Patal Bhairava y Vikrant Bhairava también se encuentran en Ujjain . [23] [24]
Se sabe que los Gorat Kashmiris adoran a Bhairava durante Shivratri . [25] El renombrado reformador hindú, Adi Sankara, compuso un himno sobre Kala Bhairava llamado "Sri Kalabhairava Ashtakam" en la ciudad de Kashi . [26]
Bhairava Ashtami , que conmemora el día en que Kala Bhairava apareció en la tierra, se celebra el Krishna paksha Ashtami del mes Margashirsha del calendario hindú . Es un día lleno de oraciones y rituales especiales. [27]
Bhairava es representado como adornado con una serie de serpientes retorcidas, que sirven como aretes, brazaletes, tobilleras e hilo sagrado ( yajnopavita ). Lleva una piel de tigre y un delantal ritual compuesto de huesos humanos. [28] Bhairava tiene un perro ( shvana ) como su vahana (vehículo) divino . Bhairavi es un aspecto feroz y aterrador de la Devi que es virtualmente indistinguible de Kali , con la excepción de su identificación particular como la consorte de Bhairava. [29] [30]
El propio Bhairava tiene ocho manifestaciones llamadas Ashta Bhairava : [31]
Kala Bhairava es conceptualizado como el guru-natha (maestro y señor) de la deidad planetaria Shani (Saturno). [32] [33]
Bhairava es conocido como Bhairavar o Vairavar en tamil , donde a menudo se lo presenta como un grama devata o guardián de la aldea que protege al devoto en ocho direcciones ( ettu tikku ). Conocido en cingalés como Bahirawa, se dice que protege los tesoros. Es la principal deidad adorada por la secta Aghora . [34]
El templo de Thennaga Kasi Bairavar es un templo hindú dedicado al dios Bairavar, una forma feroz del dios Shiva. Se encuentra en Erode, Tamil Nadu, India. Este templo es famoso por su estilo arquitectónico único y su importancia espiritual.
Bhairava es una deidad importante de los newars . Todos los asentamientos tradicionales de los newars tienen al menos un templo de Bhairava. La mayoría de los templos de Bhairava en Nepal son mantenidos por sacerdotes newars. Hay varios templos de Bhairava en el valle de Katmandú . [35]
En el sur de Karnataka , el Señor Sri Kalabhairaveshwara está presente como Kshetra Palaka en las colinas Sri Adichunchanagiri . [36]
También se pueden encontrar templos de Kala Bhairava alrededor de Shaktipeeths . Se dice que Shiva asignó el trabajo de proteger cada uno de los 52 Shaktipeeths a un Bhairava. Se dice que hay 52 formas de Bhairava, que se consideran una manifestación del propio Shiva. Tradicionalmente, Kala Bhairava es el Grama devata en las aldeas rurales de Maharashtra , donde se lo conoce como "Bhairava/Bhairavnath" y "Bairavar". En Karnataka, el Señor Bhairava es el Dios supremo para la comunidad hindú comúnmente conocida como Vokkaligas ( Gowdas ). Especialmente en el Jogi Vokkaliga, se lo considera el cuidador y castigador. [37] El templo Shri Kala Bhairava Nath Swami de Madhya Pradesh también es popular.
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